三国时期各国人口各是多少?曹操真的有八十万大军么?
三国应该是我们最熟悉的一段历史了，不管你是理科生还是文科生肯定都不会陌生，毕竟关于三国的书籍和影视作品太多，你想不了解都难。不过三国时期，魏国、吴国和蜀国人口到底各有多少呢?曹操称自己有80万大军是真的么?蜀国大概只有28万户，就算兵和民1:2来算，那魏国就有160万户了，真实这样想打下蜀国也不需要花这么长时间了吧。
三国时期，魏蜀吴鼎足而立。
一、疆土数据
魏国的疆域占有整个华北地区，北至山西、河北及辽东，与南匈奴、鲜卑及高句丽相邻;东南与孙吴对峙于长江淮河一带及汉江长江一带;西至甘肃，与河西鲜卑、羌及氐相邻。西南与蜀汉对峙于秦岭、河西一带。立国后有87郡及十二州，十二州分别为：司隶、徐州、青州、豫州、冀州、并州、幽州、兖州、凉州、雍州、荆州(北部)、扬州(北部)。据有关文献记载，公元262年，魏国的国土面积达291万平方公里，是三国中统治面积最大的国家。
东汉末年，黄巾起义。随之而来的军阀混战，再加上天灾频频，人口空前减耗。后来，董卓乱京，火烧洛阳，据记载：“名都空而不居，百里绝而无民者不可胜数”，“青州邑有万户者，著籍不盈数百”，“(冀州)得户三十万众”(只及东汉时的二十分之一)。人口减损之多，可想而知。
三、人口统计
曹操得势后，广行屯田，兴修水利，招募流民。这使得黄巾之乱中的无所事事的农民又投身到农业中，农业生产得到了迅速的恢复和发展。据记载：“自寿春到京师，农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”，“资食有储，而无水害”。曹操对农民的税收也比较低，促进了农业生产的发展;此外，丝织业也得到复苏。而被董卓烧毁的旧都洛阳，到公元240年时已成为“其民四方杂居，多豪门大族，商贾胡貊，天下四方会利之所聚”的繁华的大都市了。
蜀国所在号称“天府之国”的益州，在诸葛亮“唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财”的政策下，农业亩产量大大提高。纺织业也得到大力发展，久负盛名的蜀锦远销魏、吴两国。成都已是“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆巨千，贿货山积，纤丽星繁”的大都会了。当刘禅向邓艾投降时，降书中说：“百姓布野，余粮栖亩”，“米四十余万斛，金银各二千斤，锦、绮、彩、绢各二十万匹”。
吴国立国之初，北方人民躲避战乱南下，带来先进的农业生产技术，扩大了耕地面积;又由于实行屯田和兴修水利，农业生产得到发展。此外，武昌的冶铸业，沙中(今江苏常熟)的盐业，三吴的丝织业，侯官(今福州市)的造船业都有很大发展。吴都建业有大市、东市，商业繁盛。据记载：“富中之氓，货殖之选，乘时射利，财丰巨万”。
因此，综上所述：蜀国人口约有28万户，士兵人数约10万。 吴国人口约有52万户，士兵约23万。魏国人口约有103万户，士兵约50万。自古有言：“得中原者，得天下。”如今看来，所言非虚啊!
御前带刀侍卫官职大吗 御前带刀侍卫里面的人武功高吗
在不少小说或者影视作品中我们会经常看到御前带刀侍卫这种称呼，各个看上去都是武功高强，而且听名字就感觉牛逼轰轰的，但是，这些人到底是多大的官，和丞相之类的比又怎么样呢?还有武功为题，既然是保护皇帝安全，是不是很厉害?
[御前侍卫的第一印象]
看多了清宫戏，朋友们肯定都对“御前带刀侍卫”这一职位在脑海中留下了各式各样的印象，有说帅气的、有说威风凛凛的。但是其实很多人不知道的是，“御前带刀侍卫”这一种说法就是源自于清代的。
“御前侍卫”指的不是某一个人，他是担负着保护皇帝安全这一责任的官职，而“带刀”就是“御前侍卫”的标志和特权。
[“带刀”侍卫早有渊源]
很多人都熟悉的一个典故就是“荆轲刺秦王”，说的是燕太子丹请当时的勇士——刺客荆轲前往秦国以献图的名义刺杀秦王嬴政，阻止他一统六国。最终的结局大家都知道，秦王拔出了剑杀掉了荆轲。但是在这一次事件中，没有侍卫前来营救嬴政也成了一个无奈的场景：秦国法律严明，在《秦律》就有此项规定有：禁止侍立在殿上的臣下带兵器。
公元前221年，秦始皇终于荡平了六国。由于有过被刺杀的先例，秦始皇专门设置了“卫尉”这一官职，统领精挑细选的近身卫士，负责整个秦宫内外的安全。
汉代则出现了真正意义的御前侍卫部队——“羽林军”。羽林，初名“建章营骑”，以警卫建章宫得名，后改为羽林，取其“为国羽翼，如林之盛”之义。在《汉书》中有这样的记载：“武帝太初元年，初置建章营骑，后更名羽林骑。”
作为秦皇汉武的另外一个——汉武帝刘彻，他最先设置了“羽林军”这一支近卫部队。
唐朝时期成立了一支专门负责皇帝安全的“北衙禁军”，这支部队是完全脱离南衙十二卫的存在，在安史之乱之后，被皇帝直接拿下，毕竟马嵬驿，就是陈玄礼的禁军造的反。
元代的中央禁军称为“宿卫军”。在宿卫军之中，也有着及其清晰的划分，皇帝亲自统领的一支叫“怯薜军”，由枢密院统领的一支则被称为“侍卫亲军”。
到了明代，锦衣卫出现了。严格的说，1382年由太祖从拱衣卫改设的锦衣卫只是广义上的御前侍卫，只负责重大事件的仪仗、侍卫工作，他们最重要的职责就是巡察缉捕之权，说到底和东厂西厂一样是特务机构，真正卫戍皇城、负责皇帝安全是上直二十六卫，其中，“府军前卫”专门负责皇帝近身侍卫，又称为“带刀舍人”。
清代的侍卫机构分得最细，御前侍卫、乾清门侍卫、大内侍卫等，各司其职。其中，皇帝身边的御前侍卫和乾清门侍卫地位最高，职责也最重要，必要时要做人肉盾牌的。
每一代的君主，都有着自己的“亲信侍卫”保护自己的安全，在涉及到安危的时候，这些人都成了他们的牺牲品、人手盾牌。也有不少人通过侍卫这条路走上了人生巅峰，但历朝历代的禁军都少不了参与宫廷政变，充当政治的牺牲品。
安史之乱后大唐是怎样一步步衰败的
说到古时候的唐代小编相信很多人都是知道的，唐代可以说是中国非常繁荣的一个时期了，小编刚刚也是看到有不少的人在议论，安史之乱后唐代是怎样一步步衰败的呢?其实，小编觉得还是很有趣的，在网上搜索了一下这个问题，关于这个问题的答案还是有不少的，具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!
安史之乱是谁发动的
公元755年12月16日至763年2月17日由安禄山和史思明组织发起了一场政治叛乱，史称“安史之乱”;又由于爆发于唐玄宗天宝年间，亦称“天宝之乱”。
叛乱发生之后，安禄山将他占据的地盘变成了一个独立于大唐的国家。这就是“大燕”。安禄山自称“大燕”的皇帝，不会再听从李隆基的命令了。不过“大燕”在大唐的眼里也不过就是一个在玩过家家的小孩吧。
安禄山和史思明会发起叛乱，就是看到大唐当时的皇帝李隆基不理朝政，专宠杨贵妃，使得国家混乱。最后安禄山和史思明虽然没有的到这个江山，也是逼得李隆基杀了自己心爱的女人——杨贵妃。
安史之乱全过程是怎样的
安史之乱往简单了说就是一场战争罢了。
在755年时，安禄山就开始蠢蠢欲动。在同一年的11月15日，唐玄宗知道了安禄山叛乱的这一个消息。在几经犹豫之后，他决定任命安西的节度使封常清再同时去管理范阳、平卢的节度使，以此作为对这次叛乱防守的前期准备，还任命了皇六子荣王李琬作为元帅,当时的右金吾大将军高仙芝作为副元帅东征。
在唐玄宗做了这些准备之后，安禄山的大军虽然遇到了一些阻碍，不过因为杨国忠没什么本事，使得安禄山就在同一年的12月12日就攻下了洛邑。当时东京的留守李憕还有御史中丞卢奕因为不投降，就被安禄山杀了。河南的尹达奚珣没什么骨气就投降了安禄山。不知是不是唐玄宗因为有人投降了，有些丧失判断。听信了监军宦官的诬告，用“失律丧师”这样的罪名处斩了封常清、高仙芝这两位坚守这的大将。
在天宝十五年的正月初一，安禄山在洛阳自称大燕皇帝，并改国号为元圣武。此时大燕军攻无不克，战无不胜。很快就打入了长安。
唐玄宗看到是这样的局势，就马上选择了逃离长安，逃到了马嵬坡这一个地方。在逃亡途中，士兵又饿又累，不愿意再战斗了，于是龙武大将军陈玄礼就请求唐玄宗杀了杨国忠父子和杨贵妃这几个祸乱朝政的人。杨国忠其实已经被士兵们乱刀砍死了，唐玄宗看这样的情况就打算为杨贵妃求情，不过士兵们不买账，最后玄宗还是赐死了杨贵妃。这是士兵们斗志高昂，马上就进行了反击。很快就结束了这次叛乱。
安史之乱后的唐朝
安史之乱是唐朝一个由盛而衰的点，同时，这件事还造成了唐代的藩镇割据。安史之乱经历了一共七年零三个月，虽然这个叛乱最后是被镇压住了，可是唐朝也是付出了很大的代价。经过了这一次的祸事，大唐是大不如前了的。无论是从经济、政治还是军事上来看都是处于一种苟延残喘的状态下。
司马光在《资治通鉴》中有过这样的记载：“(安史之乱爆发之后)由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。”从中最直观的可以看出，那时的民间是民不聊生，大家都不知道日子应该怎么过了。
在政治上，那些地方的势力开始蠢蠢欲动，不再对于唐朝中央机构的命令言听计从。当中央下达命令时，阳奉阴违，并不会好好地、完整地执行命令。更多的情况下，是把圣旨当做一张废纸。这就看出，中央对地方的统治力在下降，甚至可以说是下降到了一个从未有过的低点。
从经济上看，这次平定叛乱花了不少的物力，中央的财务状况有点被掏空的感觉。而且因为在打战，人们也无法安心地耕作。中国一向是一个农业大国，没有了安心耕作的环境，人们的生活会受到很大的冲击。据很多史料记载，在这次的安史之乱结束后，民间是有了一场大饥荒。这就可以证明，这次战争对于经济的打击是多么的大。
所以，安史之乱即使被平定了，也给了唐朝不可磨灭的伤害，还影响到了后世。
安史之乱的影响
《旧唐书》中提及，整个黄河中下游，几乎没有人烟。唐朝诗人杜甫有诗云：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。战乱后的百姓流离失所，很多民众处于无家可归的状态。人们的生产生活一被打乱，那么国家的经济、政治、军事、文化等方方面面都会受到影响。
其次，边疆不稳定也是安史之乱的影响。唐王朝经历安史之乱后，根本无暇顾及边疆事务。唐玄宗为了镇压安禄山叛乱，召回了镇守在边疆的士兵，造成了边防空虚的状态。
西边吐蕃人见唐朝正在内乱，根本无无暇顾及边疆事务，于是他们和安禄山乱兵一起，夺去了河西走廊、陇右。公元790左右，唐朝陆续失去安西北庭，这让岌岌可危的唐朝政权逐渐危在旦夕。除此之外，唐末藩镇割据额局面，也是由安史之乱引发的。以及经济中心南移，百姓赋税加重都是安史之乱的影响。
古代人早上起床真的靠鸡叫吗?古代冷知识盘点
对于古代小编相信很多人都还是非常困惑和好奇的，小编刚刚也是看到有不少的人在问小编古代人早上起床真的靠鸡叫吗，其实小编觉得一些冷知识还是很有趣的，小编今天也是在搜索了一番有关古代的冷知识和你分享，下面，我们就一起来看看吧!
古人通常多久洗一次澡?他们用什么来洗头呢?
古人比我们想象中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。
古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。
古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股?
古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人如厕完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。
古代女人是如何化妆的?
涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。
古人喝水是生饮还是煮开再喝呢?
只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。
虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里下毒这种下三滥的招，取人性命于无影无形。
古时就有地图吗?那如何制作的呢?
传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的《制图六体》，使地图的编制有了更大的精确度。
古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。
在没有杀虫剂的时代，古人如何扑杀害虫?
古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。
使用的方法包括混入种子收藏、伴同种子种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。
早在春秋战国时期，政府甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。
古人上班时几点到几点?打卡吗?
别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到;夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。
古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗?还是只喝母乳?
古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。
若母亲没奶怎么办?只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。
古人怎么取火?
最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不着的地方，免得玩火自焚。
铁杵真能磨成绣花针吗?如果不行，那针是怎么做的?
在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。
不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，先要将针插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免针戳断血管。
以前没有卫生棉，那代替的布是抛弃式的，还是重复使用?
古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“卫生布”了。那是一根长布条，用于“大姨妈”来时。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。
此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。
古人如何减肥?有丰胸的偏方吗?
比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来?
古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。
比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。
半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗?
更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其妙地暴毙。
话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫。不过可以肯定的是，他们的待遇没有现在的公务员好。
除了听听唱戏外，古人都怎么过生日的?
中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。
直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。
所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。
如果古代的大侠参加现在的奥运会，会大获全胜吗?
你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK，谁会胜出?这种问题只能激起唇枪舌战，永远没有结论。古人大多数从事的是体力劳动，所以耐力和承受力应该比现代人要好很多。但是，现在的奥运会，是以举国之力培养那一小撮运动苗子，有财力、人力、技术的支持，古代大侠八成拼不过他们。不过，像一些看重耐力的比赛，比如马拉松，古人的胜算还是很大的。
古人整容吗?
古人相信“身体发肤，受之父母”，所以，古人是不会像现代人那样，主动在自己的身上动刀子的。以前的战争很盛行割掉战俘的鼻子，因此古人研发出一套鼻子的再造手术，就是将手臂割开一个缺口，将手臂固定在受伤的鼻子上，等两边的伤口愈合，再从手臂上挖掉一块鼻子大小的肉，来当作新鼻子。不过，这和为了变美的现代整容完全不同。
古人刷牙吗?
古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。
更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。
古人近视了怎么办?
古时还没有什么环境污染问题，也没有电视、电脑的诱惑，所以近视的人非常少。通常近视的都是苦读的书生，你想啊，老凿壁偷光、囊萤夜读，不近视才怪呢。
古人以为看不清是因为精神不集中，所以，“定志丸”是最常用的药方，也有用穴道按摩和针灸来治疗眼睛的。
明朝时眼镜从西方传入中国，仗着眼镜，大家毁起眼睛来，更肆无忌惮了。
飞鸽传书真的可行吗?
在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。
古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。
古人有金库或保险箱吗?他们是怎么藏钱的?
早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。
随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。
以前的纸钞要防伪吗?
古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子(中国最早的纸币)收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。
到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。
古代人装假牙吗?
早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶假牙的专业医生。古代的假牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。假牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。
古代男生都留长发吗?
古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想象。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。
男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。
古人抽烟吗?
烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从鸦片战争开始的。小小的鸦片，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。
古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的?
黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。
雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。
古代人的闹钟只有公鸡吗?
如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办?古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。
后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。
中国古代人怎么过中秋节?
说到中中秋节小编相信很多人都是知道的，中秋节是中国的传统节日，同时，中国的中秋节也是有很大的历史背景的，中秋节要吃月饼赏月，小编刚刚看到一则非常有趣的消息，那就是有不少的网友在问小编，中国古代人们是怎么过中秋节的呢?关于这个，小编也是在网上做了一番整理，下面，我们就一起来看看具体的吧!
农历八月十五是中国传统的中秋佳节。按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，古代的人们在这个季节饮酒起舞，喜气洋洋地庆祝丰收。
我国自古就有在中秋节祭月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。
魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗序》中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”唐代初年，中秋节被正式定为节日。
唐代中秋行“拜月”
中秋节的由来，与唐玄宗游月宫的浪漫传说息息相关：相传某年八月十五之夜，唐玄宗在宫中祭月时随侍道人作法，将手中拐杖化作空中银桥后，步入月宫。但见门楼匾额上书“广寒清虚之府”，门口的高大桂树下白兔正在捣药，宫内嫦娥诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗从月宫归来后，命人整理出暗自记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫之所以称“广寒宫”，也与此传说有关。
赏月之余，品尝月饼逐渐成为中秋节的一个民俗符号。月饼最初起源于唐朝，为军队的祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍。”说完把饼分给群臣一起品尝，从此就有了中秋吃饼食的习俗。当时的大户人家一般都会在中秋节摆设大香案拜月，圆饼、西瓜、苹果、葡萄等供品一应俱全，其中圆饼和西瓜是绝对不能少的，考究的人家，西瓜还要特意切成莲花状供奉。
北宋中秋始“团圆”
“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦梁录》中：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”
宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”
宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致。
南宋“月饼”诞生
月饼的由来，传说源于唐征突厥取胜，有西域商人贺以胡饼，李世民感慨道“应将胡饼邀蟾蜍”。此说无据，胡饼汉代已入中原，类于今天的馕。李世民不过是说胡饼之圆，近似月亮罢了，和月饼毫无关系。事实上，到南宋才有“月饼”一说，但属市卖食品，与中秋节无关，且很可能是蒸制的。南宋《武林旧事》一书对此有记载。并且，蒸制月饼至今仍在山东、河南等地流传。南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词。但直到明代，才在《西湖游览志会》中有有关于中秋节吃月饼的确切记载。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道：“造面饼相遗，大小不等。饼 中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直 径尺余，重有两斤。”
“饼”在古代是一类面食的总称，比如面条叫汤饼、索饼，馒头叫蒸饼、炊饼，水饺叫煮饼，凉面叫溲饼等。古人祭祀需用面食，以“饼”祭月，在所难免，比如宋代宫廷过中秋时就吃“宫饼”“小饼”“月团”。 元代中亚技师大量进入中原，使起酥和提浆技术更加成熟并得到推广，这推动了月饼的普及。
明代流行“送月饼”，影响至今
中秋节吃月饼到元代已更加“讲究”。元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记述过元武宗海山过已酉(公元1309年)中秋节的情况。中秋之夜，元武宗与诸嫔妃泛舟于皇家的太液池，设宴取乐，所上食物相当丰富：“荐蜻翅之脯，进秋风之鲶，酌元霜之酒，啖华月之羔”。这里的“啖华月之羔”即为“吃月饼”。
到了明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”
明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”;明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”
不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”
中秋送月饼风俗是怎么形成的?据说缘于“走月”活动。所谓“走月”，就是乘着中秋月圆之际拜亲访友，馈赠糕点、鲜果等食品。
早在元末，甚至更早时间，“走月”活动就已出现。笔者苏北老家有一则“八月十五杀鞑子”的传说：元末朱元璋起义时，相约“杀鞑子(蒙古人)”，推翻元政权。元代，蒙古人对民间集会控制极严，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。
到了清代，中秋“送月饼”更为流行，并影响到现代人的节日消费行为。
四大名著的西游记在以前为什么被列为禁书
西游记是四大名著之一，相关衍生的作品也十分的丰富多样，为网友带来了不少的感官体验和享受，但是，其实这部小说在以前是被列为禁书的，这是怎么回事?难道是古人不懂的欣赏吗?当然不是，古人不仅懂欣赏，还读懂了书里面的其他意思。
很多人的童年都是伴着电视剧《西游记》长大的，直到现在它都是家户喻晓的作品。但是很多人不知道《西游记》在明朝可是头号禁书，至于原因就更不清楚了。今天小编就带大家去了解了解。
一、用丑陋形象讽刺当局者
《西游记》里几大主角相信大家不陌生，其中猪八戒被刻画成贪吃懒散，长相肥硕大耳，形态丑恶的家伙，关键一点是猪与当朝者朱姓同音。
二、嘲讽嘉靖皇帝
我们再回顾下《西游记》第45回和第46回的故事：唐僧师徒西天取经来到车迟国的国度，此地皇帝信奉道教，妄想登仙班，还特地成立一个虎力大师修炼组合。倒霉的是孙悟空的火眼金睛一眼将这些邪门歪道的道士打出原形，纷纷去了阎王殿。
这一段与嘉靖皇帝相当吻合，正面影射了他无心管理朝政，供养着一堆道士想着修炼成仙。
三、辞藻敏感激进
《西游记》播出后很多经典语句都令人印象深刻，其中第7回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》对话有写到：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。”这种大逆不道的言论如果传播开来，那天下百姓大乱，当朝皇帝地位能保得住吗?
四、讽刺了所谓炼丹真人的没用
《西游记》另一个有名桥段就是孙悟空大闹天宫，而天宫大官太上老君却无可奈何，此段也侧面讽刺了所谓炼丹真人的没用。
毕竟太上老君在中国神话中是呼风唤雨般的存在，孙悟空只是一个取经还未成功的野猴子，二者能力天差地别。作者却角色互换，将太上老君描写的那么卑微渺小。意图就是让人们看出依靠道士是不行的，沉迷炼丹是可笑的。
综上几点，《西游记》通篇直指当朝者的无能，抨击沉迷道士炼丹的社会现象。大家说明朝的皇帝能不火大将此列为禁书吗?
盘点中国古代十大美男许公都排不上号?
说到中国古代想必大家都想到的是什么帝王将相，三国战争等等这些很霸气很有爷们气概的事情了，这些内容我们今天先不说了，因为小编要为大家来盘点盘点一下关于中国古代美男子这个事情的，这一次盘点的是中国古代十大美男子，下面就跟随小编一起看看到底谁最美吧，话说兰陵王才排第六啊!
Top10:
十.独孤信
听上去很熟悉对不对?没错，独孤信就是最近大热的《独孤天下》里的女主父亲。不同于电视剧，历史上的他容貌仪表俊美，且擅长骑射，深受皇帝信任。他又极有政治眼光，懂得择明主辅佐，而且他的三个女儿都是皇后，这在历朝历代都是闻所未闻的。
Top9:
九.慕容冲
慕容冲似乎是最悲惨的皇帝，这源于他的娈童生涯。慕容冲是前燕景昭帝慕容俊之子。符坚攻破前燕后，纳慕容冲姐姐清河公主为妃子，又见慕容冲龙章凤姿，便让他与姐姐一起陪伴左右，慕容冲也开始了屈辱的娈童生涯。
Top8:
八.韩子高
韩子高本名韩蛮子，是南北朝时期陈朝人。子高生有异色，面若好女，16岁时为太守陈倩所遇，陈倩认为他的名字当不起他以后的富贵，便亲自为他改名子高。韩子高与陈文帝恩爱十数年，与他披甲上阵，坐拥天下，不离不弃。他也是第一个提出男皇后的概念，近年上映的电影韩子高，便讲述了他的传奇故事。
Top7:
七.嵇康
嵇康是三国时期的音乐家，是竹林七贤之一，他不光俊朗不凡，音乐造诣更是难能可贵，由他所做的广陵散至今也广为流传。
Top6:
六.兰陵王
兰陵王高长恭是一名骁勇善战的将领，却因面相太柔美不足威赫敌人，每次打仗都要带上面具掩饰去面容。然而出色的美貌却无法拯救他悲惨的结局，兰陵王最后饮下毒酒结束一生。
Top5:
五.宋玉
宋玉是楚国文人，不仅容貌秀美，且善辞赋，为人所称颂。李商隐也曾写诗文感怀宋玉：何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。
Top4:
四.宋文公
宋文公是春秋时期宋国第二十四任国君。他容貌俊美，因国人拥护而继承君位，又曾平定过叛乱，并与楚国交战过，英勇不凡。
Top3:
三.子都
子都是春秋第一美男，他玉树临风，连亚圣孟子都被他的风流神韵所折服。
Top2:
二.卫玠
卫玠是比较倒霉的美男，这是因为他是被人看死的。卫阶有风度姿容，深受时人喜爱，但他体弱多病。当年他到南京时，人们听说他的到来，围的像是一堵墙，卫玠本就身体虚弱，受不了劳累，如此一来，便重病而死。
Top1:
一.潘安
潘安算是最知名的美男子，人们常用貌若潘安来形容一个人，就是对他外表最大的肯定。潘安是晋代著名的文学家。古传潘安“美姿仪”，寥寥三字，尽显风姿。人们对潘郎的喜爱溢于言表，掷果盈车便是其中一项。
历史上定都次数最多的地方是哪里
每一个朝代都有自己的都城，作为皇帝生活和处理工作的地方，有的朝代定都这里，有的喜欢那里，都不太一样，但是也有很多重复的地方，比如西安，就是定都次数最多的，那么这里到底有什么吸引着这些人。
公元五百八十一年，隋朝诞生，杨坚为开朝皇帝。六百一十八年的时候，隋炀帝杨广被杀害，隋朝只存在了短短的三十七年，在中国历史上来说，这是一个相当短命的封建王朝。
隋朝的首都是长安，当时的长安已经破败不堪，居民的房子年久失修，城内的基础设施也不能继续使用。供水、排水系统紊乱，污水也因为水道不通无法有效排除。不仅如此，长安北面连接渭水河畔，其暗流涌动方向不定，也就是说长安面时刻临着随时被淹的危险。
于是隋炀帝决定——迁都。
洛阳位于国家的中心，且“控以三河，固以四塞，水陆通”，为此，隋炀帝亲率朝臣登上邙山，行至今老城以北邙山最高峰处，南望伊阙，目之所及，南北开阔，东西平坦，四周群山环抱构成天然屏障，伊洛瀍涧四水纵横，其山清水秀、景色宜人兼具漕运之便。
于是，选址汉魏故城以西18里的地方，日役丁200万人，“发大江以南五岭以北奇材异石，输之洛阳，又求海内嘉木异草，珍禽奇兽，以实园苑”，耗费无尽人力财力，费时一年，一座宫殿苑囿、巍峨壮丽的都城拔地而起... ...
此后，洛阳作隋都15年、唐都40余年，到五代、北宋时仍在使用，曾长期是全国政治经济文化中心。
这里，我们先来说说大兴城。
隋文帝杨坚建国，钦天监看过风水天象后，告诉隋文帝，从长安往东南二十里，有一处地方——大兴城就是龙穴所在。这块地方的南部平原和长安城接壤，也就是说，大兴城是和长安城衔接在一起的，且“控以三河，固以四塞，水陆通”。
从地形上看，长安所在地是一块丘陵地带的洼地，且东西两边地势高度不同，东边略高一些。这是因为秦岭山脉在此处从西南折到东北方向，所以，出现了边缘地带的高度差。
因此，发源于秦岭的几条河流的流向，也都受到了其不同程度的影响。这些河流纵贯长安的东南地区，然后，进入渭河。这些河流把整个长安地区分成了好几个部分，又分成了好多长方形的地带，而龙脉也因此分流。
所以，纵观长安附近，只有浐、潏河分割出的这块地最为合适，东西宽十七千米左右，南北长约四十千米，加之其中有龙脉分割，让这块地的南北两面都有相对独立的空间。所以说，这块地就成了隋文帝最好的也是唯一的选择。
几番商定之后，隋文帝决定迁都于此。
就这样，隋文帝杨坚在公元五百八十二年开始着手迁都，并且，任命了此项目的监管人员，人数之多至今无法完全统计。与此同时，他也颁布了诏令开始修建新的首都，也就是历史上的大兴城，如今的西安。
俯视来看的话，大兴城与周易中的一卦颇为相似，都城的格局也是都是照着阴阳风水的八卦之理来进行建造的。
大兴城在长安城的南边，地势平坦开阔，其中，有土岗横穿。如果从航拍角度来看西安城的话，不难看出这个地的形状，和《易经》上乾卦的六爻简直到了神似的地步。
乾卦在周易中是阳属性，被叫做九，自南至北，横贯西安城所在的这片土地。从北向南，我们分别把这六块地叫做九一、九二、九三、九四、九五、九六。
这每块地的用处是不相同的。例如：九二这块地是龙之居所，不可随意留作他用。所以，这块地只能用来建造皇帝的宫殿。
而九三这块地，卦象上有襄之意。所以，将百官的办公场所放在这里，这样可以很好的体现文武百官勤于政务，热爱百姓的精神。九五大家不陌生，正所谓“九五之尊”，这块地是“飞龙”的所在地，不可以随便居住或建造住宅等。
于是，皇帝的皇宫就建造在了九二和九三这两块地上，而九五之地则作为龙脉保留，作为整个西安城的中轴线存在。这样东西对称的皇宫格局颇为壮观，而且，龙脉保留其中，是希望可以借用神佛的力量让龙气可以在此地兴旺起来。
大兴城，先后修了宫城，皇城，最后才是宫墙外的郭城。皇城和宫城是互通的，这样，皇帝可以更好的掌控大小官员;宫城和郭城以宫墙隔开，以防止官民混乱，高度的保证了政府机构的独立和安全。
大兴城因耗费人力巨大，所以，不到一年便已建成，建成后的第二年春，隋文帝就进入大兴城。
这时的大兴城除了一些民居民宅尚未完工以外，其他基础设施都已准备妥当。除了建筑外，地下的水道，道路等也都已经建成，而郭城在隋文帝入大兴城后不到一年的时间里也都已经建设妥当。
大兴城虽然有龙脉有龙穴，但是，借助的是自然山水的力量。所以，山川之神是必须要供奉的，这样国运才会日渐昌盛，不然，无法长久的保持龙气。只可惜，钦天监还没来得及上禀皇帝，隋文帝就已经去世了。此后，隋炀帝继位，他根本不信风水之说，把大兴城大肆修改甚至迁都遗弃。
结果，隋朝就这样，还不满四十年就结束了短暂的统治。
虎符能调兵但是为什么不能复制仿制
说到虎符这件事情想必很多网友也都知道这个东西就是兵权的象征，而且只要有虎符就能调动百万雄狮，也有的网友知道了其实见虎符有的时候比见皇帝还有用啊，那么这么厉害的东西为什么不能复制一下呢?下面就跟随小编揭秘看看吧!
虎符对于皇帝来说是非常重要的，因为这个是兵权的象征，只有这样才能保证皇帝这个位置。但凡乱世都是有兵的人是老大，比如五代十国，南北朝等，所以虎符对于皇帝的意义也就不言而喻了。
那么，虎符是什么样的?又是怎么发挥作用的呢?虎符一般是用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，皇帝手里有一半，另外一半给带兵的将军。只有两个虎符能够对上，并且合在一起使用，持符者才能获得调兵遣将权。
具体来说，虎符一般都是铜制、虎形、分左右两半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在将领之手。皇帝如果要调兵遣将，就让将领带上右符，去找持左符的将领去接收军队就行了。
虎符在春秋战国、秦汉时期比较流行，但是我们也知道，虎符如果执行得好，那么肯定是一项好制度，如果执行不好，也是形同虚设。比如西汉初年，为了节制各地藩王，皇帝规定，藩王的军队只有虎符到达才能发兵调动，这在中央强大时还能执行;但是藩王强大了就不好说了，因为这些兵都是藩王自己练的，粮饷都是藩王发的，肯定都听藩王的，所以西汉时期爆发了比较严重的七国之乱。
虎符很重要，没有虎符不能调兵，但不是有了虎符就能调兵。这话听起来有些矛盾，说一个案例大家就比较清楚了。我们都听过，春秋战国时期信陵君“窃符救赵”的故事：秦国发兵围困赵国国都邯郸，信陵君为了救赵国，偷出了魏王的虎符，然后让魏国大将晋鄙出兵。晋鄙验证了虎符，却不相信他，依然不肯出兵。最后信陵君杀了晋鄙夺取了军权，立刻发兵，大败秦军，救了赵国。
所以，虎符也不是万能的，而且后世为了加强对军队的控制，使用虎符时，一般还会配上圣旨、相关文书，圣旨和文书上会明确规定派谁掌兵，出兵的日期及持续的时间等。
那么，问题就来了，虎符这么重要，为什么要去偷，而不是仿制一个呢?其实古人没我们像的那么笨，如果能仿制，他们早就干了。但是这个虎符，实在太难复制了。
首先如果要仿制一个虎符，必须知道它的外观，大小。如果是仿制，不可能让你拿到的虎符去仿制的。况且虎符上面一般会有字和不规则的凸起。只是凭借记忆，就算能记住外形模样，那文字的大小、虎腿的长短和不规则的凸起，都很难做到一模一样。
还有一个原因就是古代的文字的书写。我们都知道，秦汉时期用的文字都是小篆，小篆是很难仿制的，就算你知道虎符上是什么字，也很难仿制，因为每个人的笔迹都不一样，与其说是写，不如说是画。所以即使知道是什么字，也很难做到一模一样，除非是比着模仿。
秦始皇调动军队的凭证，用青铜铸成卧虎状
，从中间一分为二，虎的左、右颈背各有相同的错金篆书铭文：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”
因此，几千年来历史上只有偷虎符的记载，却从未听说过仿制虎符的。这也是因为仿制的成本太高，再就是无法仿制出哪怕九成相似的虎符来。古人并没有我们想的那么笨。
其实也有网友说了，这个虎符啊其实并不一定有用，其实更多的时候还是得看人的，虎符更多的时候只是信物罢了。
古代为何称女孩为黄花闺女?有哪些含义
我们都知道在古代，人们叫女孩都会叫黄花闺女或者是大家闺秀，当然了，确实如此，那么，为什么古代会叫女孩为黄花闺秀呢?其实，这与当时人们的生活习惯有关，当时的女孩们喜欢用贴黄花的方式来装饰打扮自己，具体的小编也是在网上查看了一番，还是有不少的，详细的信息就跟随小编一起来看看吧!
古时未婚女子在梳妆打扮时，都喜爱在脸上“贴黄花”。黄花就是用采集的花粉，做成黄色的粉料，再用薄芝片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜓翅膀等剪成各种花、鸟、鱼的形状，沾满黄粉之后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。 也有用黄颜色的饰粉直接在额上或脸颊两侧画上各种花纹的。“贴黄花”是少女特有的妆容，因此，也就成了少女的代名词。南朝陈后主《采莲曲》中云：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄。”北朝民歌《木兰辞》里，木兰恢复女儿打扮的一个标志就是“对镜贴花黄”。
可见贴花黄是古代少女的一种必不可少的装扮。
按照风俗，少女出嫁后就要另作一番打扮，因此古代民间有俗谚说：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻。”时间久了，“黄花”两字颠倒用在“闺女”一词前面，构成了“黄花闺女”一词，这一用法逐渐在民间流传开来，成了未婚少女的代名词。
同时，“黄花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。所以，“黄花闺女”也喻指没有过性行为的年轻女性。
贴花黄的来历
关于贴花黄的来历，宋代李昉等撰《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》中曾提到这样一个故事：
南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫中的花园里嬉戏。不久，寿阳公主感到有些累了，使躺卧在含章殿的房檐下小憩。当时正是梅花盛开时节。阵阵风过，将树上的梅花片片吹落，有几瓣梅花恰巧掉在公主的额头上。公主脸上的汗将梅花渍染，留下点点划痕，公主被划痕衬得更加娇柔妩媚。
皇后见了，十分喜欢，就让寿阳公主保留着它，三天后花痕才消失。
从此以后，爱美的寿阳公主便时常摘几片梅花，粘贴在自己前额上。宫女们见了，个个都非常羡慕，并跟着效仿起来。
不久，这种被人们称为“梅花妆”(或简称“梅妆”)的妆饰方式便在宫中流传开来。后来又进一步流传到了民间。可是，腊梅花的开放是有季节性的，并不是一年四季都有。于是，有人便想出了一个办法，那就是用花粉做成黄色的粉料，再根据自己的爱好，在额头或两颊画上各种花纹。
事实上，花木兰所处的北朝要早于南朝的刘宋。因此，贴花黄的风俗可能在东晋之前就有了。