为什么中国的羽毛球和乒乓球这么厉害？
为什么中国的羽毛球和乒乓球这么厉害？
中国的羽毛球和乒乓球这么多年来一直处于世界领先的地位，重要得益于中国有多年来积累的完备训练体系
羽毛球和乒乓球被称为中国的“国球”，上世纪70年代甚至有“乒乓外交”，可见其地位。中国在羽毛球和乒乓球领域之所以具有如此重要的地位，是很多因素共同造就的。
首先是先天因素，也就是中国人的身体素质，中国人作为黄种人，从先天身体条件来说，既没有黑人的爆发力，也没有白人的强壮素质，但是具有灵活、矫健的特色，所以这种身体素质更加适合需要灵活性和技巧性的小球类运动。
其次是我们国家经过这么多年的积累，有了自己的一套完善的选拔机制和训练机制
而且羽毛球和乒乓球在我国拥有很好的群众基础，能够从众多小选手中选出优秀的人才进行系统性训练，自然更容易出成绩。
秦始皇创制立法的内容是什么 造成了什么影响
说到秦朝的秦始皇，他的影响力可以说是中国历史上颇深，而且也是中国史上第一个自称皇帝的君主。秦始皇也是奠定了中国两千年来的政治制度基本格局。被称为“千古一帝”！那么他创制立法的内容是什么呢？毕竟这个立法的影响还是非常深的，不管是经济上，知识，军事，文化上面多多少少都有影响。下面就和小编一起来看看吧~！
1、秦始皇创制立法的内容是什么
秦始皇废除了造成诸侯分裂割据、长期混战的分封制， 实行郡县制。把全国分为36郡（后增加到41郡），郡下设县、乡，归中央直接统辖，宫吏由中央任免。在中央设三分、九卿，分职 国家大事。这一整套封建中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王 国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。所以，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年。 秦统一后，由于过去各诸侯国长期分裂割据，语言、文字有很大差异， 对于国家的统一和经济、文化的发展极端不利。李斯及对地向秦始皇提出了统一文字的建议，并亲自主持这一工作， 他以秦国文字为基础，废除异体字，简化字形，整理部首，形成 了笔画比较简单、形体较为规范，而且便于书写的小篆（也称秦篆和斯篆），作为标准文字。他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》， 作为范本，推行全国。小篆的出现是汉字发展史上的一大进步。 鲁迅先生说，李斯在我国文学史上是有“殊勋”的。今人遗憾的是，斯手书已汛大多散失。现在，中国历史博物馆还收藏有李斯亲书 的琅玡刻石，山东泰山岱庙现存有李斯篆书的秦二世诏书刻石的 残片，这些刻石虽己严重残损，但它是我国已发现的最早文字刻石，实为稀世珍宝。李斯还在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大 努力做出了重大贡献。此外，人们所熟知的“焚书坑儒，，也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的非常 措施。这有当时历史条件下，不无积极作用，但它毕竟是我国文 化史上的一次大浩劫，对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的。
2、秦始皇创制立法的影响
在经济上，秦始皇沿用法家政策，重农抑商，鼓励农民开垦荒地，允许人民买卖土地，把全国人力资源和土地资源尽可能地进行优化配置。
政治上，军事上，秦始皇沿用商鞅政策，对六国进行分化瓦解，各个击破，在统一六国的过程中法治主义的确取得了显著成效，使秦军大获全胜，这一切均有赖于秦始皇的“以法治国”思想。
文化上，秦始皇二十六年统一中国后，基本上继承并沿用了商鞅用于统一秦国的度量衡制度，因此也采用商鞅在秦国所实行的统一的度量衡，以便巩固并发展封建经济；同时秦始皇大修驰道，改变了战国时各国分裂所造成的交通困难的状况；秦始皇整理并统一了秦国文字，将它作为标准推行于全国，并且废除了六国与秦不同的文字，改变了战国时期各国之间“言语异声，文字异形”的局面，这从文化方面加强了国家的统一。
但是从矛盾观点来说，一切事物均有两面性，秦始皇的“以法治国”思想也是把双刃剑，在当时的社会条件下“以法治国”思想确实使秦国变得强大起来，然而与此同时也带来了一些隐患。一方面，法家的法治主义拒绝吸收其他理论体系中的合理因素，对其他诸子学说一律持否定态度，把自己的理论封闭起来，唯我独尊。
秦始皇“焚书坑儒”正是法家思想封闭性的突出体现。另一方面，法家的法治主义思想不仅是一种封闭性的理论体系，而且是僵化的、不能顺应时代发展需要的思想体系。时代在发展，形势在变化，理论也应当随之而发展。
3、秦始皇首创帝制
皇帝的权力无限，不受法律约束，集立法、行政、军事、司法大权于一身。皇帝的命令就是法律，命称为“制”，令称为“诏”，印称为“玺”，自称为“朕”，从秦始皇开始，只准皇帝本人用这个自称。皇帝是中国最高行政首脑，具有绝对权威。在中央设三公九卿制。“三公”有丞相、太尉、御史大夫，分别掌管政务、军事、监察等事务，共同组成对全国发布政令的枢纽。“九卿”，是皇帝之下分别管理各部门事务的官职，有奉常(掌皇帝宗庙礼仪)、郎中令(掌皇帝和宫殿警卫，护卫皇帝出巡)、卫尉(掌宫廷门卫屯兵)、太仆(掌马政)、廷尉(掌刑狱)、典客(掌属国外交事务，又是典礼官)、宗正(掌皇族亲属事务)、治粟内史(掌农业、粮食、盐、铁的财政收入)、少府(掌山海池泽的税收，以供养皇室，又是皇帝的秘书)。在地方，秦始皇改分封制为郡县制，全国分36郡，郡下设县，开创了中国封建社会2000年之久的中央、郡、县三级管理体制。秦始皇的大臣们赞扬说：“平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”
古代官员上朝用什么语言交流
古代官员上朝的时候说的是什么话，是方言还是普通话呢?其实说道这个问题，首先方言肯定就是不可能的了。中国地大物博，北方人说话南方人听不懂，南方人说话北方人听不懂，广东人说话四川人听不懂，而朝堂上的官员都是来自五湖四海的，所以方言肯定不可能。然而，接下来的问题是，古代有普通话吗?
一：古代“普通话”的由来
“起初，天下只有一门语言，人类全说同样的话”，这句话虽然来自于传说，但从某种意义上来讲，还是很有道理的，为什么这么说。
单拿上古来说，也就是夏、商以前，那时候还没有辽阔的疆域，天下也只集中在古中原地区，以河南为中心的黄河中下游地带。当时的国与后世的国不同，还只是部落以及部落联盟，统治者又都集中在那几个家族。
这一点五帝本纪当中尤为明显，五帝是谁?黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝，其中颛顼是黄帝的孙子，帝喾是黄帝的曾孙，尧是帝喾的次子，舜，曲里拐弯的攀起亲来，也跟黄帝有亲，因为他的五世祖穷蝉，就明明白白的说明，是黄帝孙子颛顼的儿子。虽然到舜这一辈儿已经没落，但最终还是当了尧帝的女婿。
其后，传到夏，传到商，传到周，不管他们通过哪种方式得到江山，但，哪一个跟黄帝没点关系，总之呢，江山就在这几个家族当中换来换去，辅佐的官员呢，又是所谓的世卿世禄制，老子是官，儿子是官，孙子也是官，如此长久以往，结果就出来了，什么结果?
相同的地域，相同的人群，相同的职业，自然就衍生出了相同的语言，以中原口音为基础的语言，后人称之为“雅言”， 古代的“普通话”就这么来了。
二：有关“普通话”的奢望
原先疆域不那么辽阔的时候，“普通话”是不需要推广的，为嘛?
古代的“普通话”起源于上层，他们一辈辈传下来，自然很容易接受，也不需要怎么去刻苦努力地学习，但天子、官员之下的老百姓呢?这就跟老百姓的生产生活方式有关，怎么个有关法?
老百姓自来以农耕为主，农耕意味着与土地有关，土地又是不会流动的，这就意味着，大部分老百姓一生当中，很少走出本乡本土，基本跟外界不会产生什么交流，偶尔跟外地来的商贩做做生意，打几个手势也就够了，哪里还需要专门去学习当时的“普通话”，更何况，学习需要成本。
这种成本，在知识被上层垄断，成为贵族特权的古代，尤其是上古，更是一种想都不敢想的事，因此，夏商以前，根本不存在什么“普通话”推广的问题，“普通话”只在一个小圈子里交流。
后人之所以将其称之为“雅言”，主要就是因为，这种语言，犹如后世欧洲流行的拉丁语，是一种身份的象征，是贵族、官员才掌握的语言，被贵族、官员垄断，寻常老百姓即便有幸听到，也只是听个稀罕，根本不敢有别的心思，因为那是一种奢望，当然，这种情况不是没法改变的。
三：古代的“文字下乡”
西周建立之后，施行“分封制”，当时所谓“立国七十一，姬姓独居五十三”，疆域扩大，为了加强对地方上的控制，西周打周武王开始，分封子弟、贵戚、勋臣为诸侯，而且几乎涵盖整个儿天下。
从文化上来讲，后人将之称为“文字下乡”，什么意思?
字怎么通过这种分封带到地方暂且不论，单说“雅言”，也就是所谓的“普通话”，这些个诸侯下乡，到地方之后，又分封一批子弟、亲信当大夫，大夫又将他的子弟、亲信分封下去，分封到士，如此一层层向下衍申，“普通话”适用范围扩大，终于从天上掉到人间，从天上掉到人间有什么要紧?
上世纪八十年代以后，广东经济发达，导致广东话成了人们争相模仿的语言，那时候走到街上，能说一句“毛毛雨啦”就成了一件很有面子的事，现代人如此，古代依旧如此，雅言是有身份的人才说的话，那么，为了跟有身份的人打交道，人们便有意无意的开始模仿，古代“普通话”的推广便有了一定的基础。
恰在此时，春秋时期的孔子，孔老夫子非常合适地出现了，孔老夫子都干了些什么?
开私学，编校《诗》、《书》、《易》《礼》、《春秋》等五经，就是以雅言为标准，雅言这个概念，也是他提出来的。
开私学让普通老百姓有了读书识字的机会，以雅言为标准编校《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等，古时读书，首先提倡朗诵，讲究的是“书读百遍，其义自见”于是呢，就在这种朗诵当中，“普通话”逐渐流传开来。
史学家许绰云做过这样的统计，春秋时身份低微的人进入上层的，约占官员总数的26%，战国时达到了55%，几乎是春秋时期的两倍，为什么会如此呢?
跟古代“普通话”的推广有很大的关系，春秋，孔子的学生子贡，在一年的时间内，山东、江苏、浙江，山西跑了个遍，游说鲁、齐、吴、越、晋，能的“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”
凭一张三寸不烂之舌将天下搅个乱七八糟，战国，苏秦、张仪等，楚、燕、魏、齐、秦，想去哪儿就去哪儿，为什么?如果没有“雅言”，没有西周初期的“文字下乡”，没有古代“普通话”的推广，他们说话，人家能听得懂吗?
当然，这时候的推广还是下意识的，并没有上升到国家层面，而这一情况，到汉武帝时期，才发生彻底的改变。
四：汉武帝如何推广“普通话”?
也就是说，西周实施“分封制”后，古代“普通话”成为社会上的一种时尚，孔子办私学，编《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，让普通老百姓有了学习古代“普通话”的机会，从而也造就不少人才，为用人制度从世卿世禄制转向“士族大夫制”，出现一批平民出身的政治精英打下基础。
秦始皇一统天下之后，废除分封，大力推行郡县制，从而让士人进入朝廷成为主流，当时呢，秦始皇为了更多地发现人才，使用人才，除一统文字之外，还一统教材，编发李斯、赵高、胡毋敬等编校的《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》等，并号召老百姓“以吏为师”，从官吏那里学习字的写法、释义、读音，客观上，为推广古代“普通话”做了一定的贡献，然而，制度虽然不错，奈何秦国国运太短，短短十二年即宣告灭亡。
致使好多改革半途而废，其中就包括推广古代“普通话”，当然，当时称之为与“书同文”并列的“字同音”。这种状况一直延续到汉朝，一直延续到汉武帝时期，汉武帝时期面临什么状况。
西汉立国之初，以功臣、宗室为主干力量，吕雉之后又加了个外戚，汉文帝时期，功臣因自然规律的原因大部凋零，汉景帝时期， 宗室也因自然规律的原因与朝廷反目，直至七国之乱。七国之乱平定后，功臣、宗室都靠不住了，唯一可以依靠的只有外戚，汉武帝上台之后尤其如此。
外戚虽然是一家子，但，她也是有私心的， 而且私心还很重，对这一点，汉武帝是深有体会的，什么体会?
老祖母窦太后窦漪房怎么左右朝政，怎么替皇帝做主他是深有体会的，不然的话，心爱的韩嫣能死吗，况且，事事都依靠外戚也不利于平衡，本着这样的原则，汉武帝觉得，自己迫切的需要人才，然而，人才怎么来呢?
前124年，窦太后死，汉武帝亲政约十年之后，听从西汉大儒董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并“兴太学，置明师，以养天下之士。”
什么意思?
京城长安兴办太学，任用董仲舒等一班大儒为经学博士，大范围地传授五经，也就是孔子编校的《诗》、《书》、《易》《礼》、《春秋》，前面也说了，五经以“雅言”，也就是古代的普通话为标准，从此，古代“普通话”的推广便从国家层面上予以保障。
说到这里，也许有人会问，一个小小的太学，能对古代“普通话”的推广起到什么作用呢，
五：太学的作用
别小看太学，在推广古代“普通话”方面 ，几乎起到决定性作用的，而且影响还极为深远，那么，太学是怎么起作用的呢?
太学生，也就是博士弟子是怎么来的?自愿报名，招来的，考来的?错，太学生的录取方式是：地方郡县推举，而且还有数额限制，起初，一个郡至少50人，后来，觉得50人很不解渴，便发展到200人，1000人，甚至更多，如此一来，太学的规模逐步扩大，到东汉末年汉桓帝时期，更是达到了惊人的30000余人。
那么，这30000余人有什么作用呢?
太学生学成之后，一般有两个去向，学习好的自然是朝廷里当官，为天子服务，那么，学习不好的呢，当然也不能闲着，他们另有去处，哪里?本着从哪里来到哪里去的原则，让这部分差生顶着太学生的身份回到原籍，回到原籍干什么，依旧两个去处。
第一个，从西汉开始，朝廷就有异地为官的原则，要求，地方郡守、县令必须用他郡之人，可问题是，外地人过来之后，语言不通，情况不熟，很不利于开展工作，不利于开展工作怎么办?
朝廷另一项很贴心的规定出炉了：属官必须用当地人。那么，这批当地人该用谁好呢?自然要以到过京城，会讲“普通话”，又熟悉地方事务的太学生为优先考虑对象了。
也就是说，太学生回到地方，照旧有可能进入官场，成为人人羡慕的对象，实在没有这种运气，或者只想采菊东篱下的高人呢?
也不是没有活路，太学生的身份让他有资格教书育人，太学生在地方上可是了不起的存在，他们当老师，地方上有志于子女成才的家长，能不趋之若鹜吗，古人也会交智商税，更何况，给太学生叫智商税，是不会白交的。
如此一来，这些个太学生怎么着都不吃亏，成了地方上人人争相效仿的对象，在这样的情况下，他们就成了推广古代“普通话”的种子 ，如此一传十，十传百，致使古代“普通话”越传越广，越传越广，逐步发展成唐宋以后的“官话”。
当然，几千年的时间也不是一成不变，但大体趋势就是如此。
所以，古代官员上朝，官当然是用普通话，加引号的普通话交流了。
长城是哪个皇帝修的 从哪里开始到哪里结束
说到我们中国的万里长城，想必大家应该都觉得非常的雄伟，毕竟长城可是我们中国古代第一军事工程，而且是世界文化遗产，那么这样一个雄伟状况的建筑，到底是谁哪个皇帝修的呢？能够将这伟大的工程见诸于世。还有就是长城既然这么长，那么它是从哪里开始到哪里结束呢？想必很多人都并不清楚吧，下面就和小编一起来看看吧~！
1、长城是哪个皇帝修的
长城是世界八大奇迹之一，也是中国人的骄傲，但长城究竟是谁修的呢？可能大多数人都会回答：不是秦始皇修的吗？作为中国第一位大一统皇帝，嬴政先生主要的政绩之一就是修长城啊。这么说虽然也没有错，但长城可不是一天建成的，也绝不能只归功给秦始皇一个人。
春秋战国时期，长城一点儿都不“长”。各诸侯国纷争不断，只扫自家门前雪。位居北方的燕赵等国固然要修长城防御匈奴南下，南方韩楚魏等国也要修筑防御工事，因此那会儿如果有卫星图的话，大概能在中国境内发现十几条“长城”。
然后就轮到我们秦始皇出场了，纵观秦朝建筑工程史，长城只能说是国家投资重点工程之一而不是唯一。况且在对待长城的态度上，秦始皇也不是只肯修，他还拆。太史公曰：堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。说白了就是他看以前诸侯国之间那些墙不顺眼，一口气都拆了。这其实就跟现在人买了房就拆墙是一样的道理：我家怎么设计当然是我说了算！拆完了别人的，就要修自己的。公元前215年开始，大将蒙恬率军击退匈奴之后，就从国防部跳槽到了建设部，开始修筑“西起临洮，东至辽东”的万里长城。请注意，这是“万里长城”第一次在历史上出现。
秦代虽然仅历二世而亡，但修长城这一历史任务并没有因为改朝换代而停止。汉朝初立，国力不强，只能靠着秦始皇修了一半的长城防御匈奴。到了汉武帝时期，国力强盛，有钱搞基建了，重修长城就提上日程。据考证，汉代长城西起大宛贰师城（就是出汗血宝马那地儿），东至鸭绿江北岸（抗美援朝也是有历史渊源的），比秦长城有过之无不及。
2、长城从哪里开始到哪里结束
长城的起始地点是在山海关和嘉峪关。
国家文物局和国家测绘局2009年4月18日联合公布，明长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关。
从东向西行经辽宁、河北、天津、北京、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海十个省（自治区、直辖市）的156个县域，总长度为8851.8千米。经过壕堑359.7千米，自然天险2232.5千米。
2012年6月5日，国家文物局在北京居庸关长城宣布，历经近5年的调查认定，中国历代长城总长度为21196.18千米，包括长城墙体、壕堑、单体建筑、关堡和相关设施等长城遗产43721处。这是中国首次科学、系统地测量历代长城的总长度。此次长城的调查和认定，不仅认定了2009年测定的明长城长度，还开展了秦汉及其他时代长城的资源调查。
3、长城是如何建造的
在中国很早的时候，聪明的人类已经会使用石灰砂浆了。烧石灰并不是什么非常困难的事情，但是跟石灰和杀混在一起制成的石灰砂浆。在坚韧和强度上都不算上乘，建造小型建筑还是没有问题的，但是大型建筑就扛不住了，在潮湿的环境和水中都无法长久的使用，聪明的人类就开始想尽办法进行改进，古罗马人在火山灰中还加入了石灰砂浆，这是西方人称之为最早的水泥。而中国人的办法就是石灰砂浆掺入了黄粘土。以此来增加砂浆的耐性。
中国古代的时候，聪慧的人还发明了唇灰的石灰材料，唇灰使用河蚌壳烧制成的，这种石灰的性能优越性比石灰可优秀多了。
在中国的古代文献天工开物中记载，唇灰出场次数非常的高，唇灰的强度也比普通的石灰好很多。
南北朝的时候也就是公元六世纪的时候，中国又出现了一种叫做糯米灰的建筑材料，这种制作石灰的方法就是把糯米汤加入到石灰砂浆中搅拌，形成了一种新型的复合石灰，糯米石灰的强度可比纯石灰砂浆坚固多了。中国明清时代糯米石灰已经是开始普及的东西了，很多的城墙都是糯米灰制造的，经过了几百年的沉淀，明朝的长城跟明城墙其坚固程度在现代相比，甚至要比现代建筑还要坚固，推土机也很难撼动这些城墙。
在中国古代也有一种建筑材料也叫做夯土，夯土的材料是用红泥和粗砂石灰块等经过夯实击打而形成的建筑材料，夯土也被称之为三合土。秦汉时代，城墙都是用夯土铸造的。夯土铸造的城墙一方面非常坚固，夯土的城墙外观是土黄色的，不过夯土的强度小于混凝土。南宋之前中国的城墙都是用夯土建造的，到了明清时代的时候，才开始广泛运用砖石和糯米石灰来修筑建筑。
长城到底拦住了什么 对于中华民族的意义是什么
说到中国的万里长城，想必大家提到这个肯定都是万分的自豪，毕竟长城可是我们中国最宏伟的建筑之一，而且长城也是历史非常悠久的，可是建造这个长城到底拦住了什么呢？为何会有这么长呢？建造万里长城对于我们中华民族的意义又是什么呢？想必大家应该都非常好奇吧，下面就和小编一起来看看吧~！
1、长城到底拦住了什么
现在我们看到的长城不是一天建成的，长城总长2万多千米，是历经了2000多年修建而成的，最早修建长城的记录，可以追溯到西周时期，那时候就是烽火台和屯兵的作用。
在春秋战国时期，各国列强也都有修筑长城用于防守各个诸侯国。楚、齐、韩、魏、赵、燕、秦、中山等大小诸侯国家都相继修筑了“诸侯互防长城”，用以自卫。其中，秦、赵、燕三国和北方强大的游牧民族匈奴毗邻，在修筑诸侯互防长城同时，又在北部修筑了“拒胡长城”，以后历代君主几乎都加固增修。
这时段修建的长城，依然是烽火台的目的。并没有高赞大咖们说的什么防止通商之类的，天然南北分离线什么的，降雨量分割线什么的，农耕和游牧分割线啥的，等等乱七八糟的目的。
就单纯的烽火台和屯兵防守，当时诸侯国们还比较单纯，没想到自己建的土坯会给大家带来这么多的瞎想。
对游牧民族经济封锁最严重的，还是在明朝，那时候的游牧民族为了一口铁锅都能拼命。那么明朝之前的长城呢？我们现在所看到的大部分长城，都是明朝修建的长城。明朝修建长城，将以前一些豆腐渣工程加固修缮，将土垣改成石墙。
土木堡之变，不但修建了更多坚固的长城，还在长城边上修筑了重镇屯兵防守。加大了对游牧民族的经济制裁，限制了铁锅出口。
万历年间，重新与游牧民族展开友好往来，双方签订了经贸合作协议，在边关重镇开展互市贸易往来。农耕民族和游牧民族过上了一段甜蜜而友好的日子，这时候虽然友好往来，但是李成梁也没忘记修建长城，毕竟这时候大炮铁疙瘩出来了，普通的土坯墙是挡不住啥的。游牧民族友好了，但是这时候有个渔猎民族起来了。
清朝修建的长城作用就不一样了
以前修建的长城是防止游牧民族南下的，而清朝修建的长城正好相反，防止农耕民族北上用的。
主要目的是禁止汉人进入内蒙古和东北，实行种族隔绝，在辽宁和内蒙古修建壕沟，沿壕植柳，称柳条边。
2、长城对于中华民族的意义
万里长城，是古代世界历史上最伟大的建筑工程之一，也是中华民族勤劳勇敢和高度智慧的结晶。它的建成，对于防范匈奴，保卫中原地区经济、文化的发展，起到了非常巨大的作用。几千年来，它一直是中华民族的象征，华夏儿女的骄傲。
长城是中华民族精神和文化的重要历史和精神载体，体现着中华民族特有的价值理念和精神内涵，是中华文化精髓的核心释放，不仅代表着当时世界最先进的生产力，更代表着先进文化高度的自信与繁荣
3、长城对欧洲的影响
因为欧洲也会去学习秦始皇，修一些城堡外边的城墙，来防御蒙古骑兵来侵袭。
长城又高又壮，绵延不绝主要用来阻挡敌人的行动，西方学者给出了答案长城的修建使欧洲付出了代价。历代长城在抵御匈奴、土耳其人和蒙古人的入侵方面发挥了重要作用。为什么这样的防御角色会伤害欧洲？秦始皇大力修建长城对西方来说是一场灾难，匈奴、突厥、蒙古等少数民族属于游牧民族，但在历史上，游牧民族都生活在草原上。
如果中原王朝不能进入，就会出现问题。匈奴人、土耳其人、蒙古人和其他少数民族将把注意力转向欧洲大陆。据史料记载，包括匈奴、土耳其人、若兰、蒙古等草原帝国在内的古代少数民族曾入侵西部其中，蒙古帝国的实力最强。当时，蒙古军队的铁蹄已走遍欧洲各地，蒙古军队很残酷抵达欧洲大陆后，无疑是他们的灾难。
首先长城的主要作用不是全用于防御，原因是清军的八旗非常强大，但不可能一下子突破整个长城的防御。其次，长城的主要功能不仅仅是防御汉武帝时期，长城有积极的防御工事。这一功能给汉代带来了方便，尤其是霍去病、魏青为匈奴而战时，霍去兵、魏青进攻匈奴时，都以长城为周转地点。
可以说长城建筑的过程中是很艰难，但是确实是我们国家的一个明智之举，秦始皇还是很聪明的一定要做好自己的防御。
如何在网上缴纳新农合教程
如何在网上缴纳新农合教程
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西游记十大恐怖之处
其实大部分的朋友了解《西游记》都是通过影视剧，毕竟这部剧实在太经典了，在国内基本人人都看过。不过剧版剧情并非涵盖了《西游记》的所有内容，有人称《西游记》原著更加恐怖，这到底是怎么一回事呢?实际上，读小说的确能发现一些此前不了解的故事，但还远不到恐怖的阶段。下面是网友整理出的西游记十大恐怖之处，其实这十个地方也有争议，不知各位网友是如何看待的呢?
1、西游记十大恐怖之处
①五行山脚
在西游记，孙悟空被如来压迫了对于活跃的猴哥，他已经有五百年没有任何闲聊的人了，这种时光真的太难忍受了，孙悟空无论如何，是五行山下不敢被压迫的痛苦滋味。其实，五星山并不是很强大，而是五行山之巅的六字真言。
②九大僻静之地
只有最怕教他功夫的菩萨因为变成菩提树而被学校开除。临走前，菩提没有流泪告诉孙悟空，而是严厉警告孙悟空，他警告孙悟空不要告诉主人从哪里来，只要他说半个字，菩提就知道孙悟空的灵魂会在九霄云外被击中，一旦你踩到他，你就永远无法翻身。
③酆都城
孙悟空曾在地府闹事，把阎王吓死了，鞠躬向猴哥屈服，孙悟空还趁机撕毁了生死书，让花果山的猴子和孙子们一年四季都不会死。其实地府中的神灵只是不屑于采取行动，例如酆在首都城市酆。
④宫
西游记中的孙悟空擅长交际和人际交往，当他是恶魔时，孙悟空可以游到北海，呆在苍梧，与妖界许多英雄交朋友，这样当孙悟空大闹天宫时，他们可以与十万士兵和天王将领作战，他们可以使用穿云箭，与成千上万的马会合，聚集在花果山抗仙。
当孙悟空在齐天大圣时，他也使用了通信手段，这也为他的联系人打下了坚实的基础。为了交朋友，我去过天庭阁宫各殿，我唯一不敢踏上的地方是宫。
⑤北天门
镇守北天门的人非常厉害，北俱芦洲直对着北天门，如果孙悟空大闹天宫从北天门进去，荡魔祖师就不会袖手旁观了，孙悟空进门前，大概率会被荡魔祖师直接灭了。
⑥东天门
猴哥也不从东天门大闹天宫，因为东边归东极青华大帝管理，也称太乙救苦天尊，这位大神可了不得，九头狮子就是他的坐骑。如果猴哥从东天门进去，结果是最惨的，因为太乙救苦天尊只需要让九头狮子对战即可，在取经路上，九头狮子私自逃下界，抓了唐僧，孙悟空和沙僧两个联手，却被九头狮子一招搞定，完全没有反抗机会，可想实力有多强悍。
⑦河国家
当大闹天宫，孙悟空曾经与二郎神战斗过，事实上二郎神在袁洪面前故意放出孙悟空。二郎神有两个主要的法宝，哮天犬可以活捉孙悟空，还有女娲提出的山河国家地图。
⑧狮子骆驼国
孙悟空不怕天地，是电视剧中的英雄形象，唐僧也曾描述过孙悟空的勇气，说：“别人是身包胆，而你却是胆包身”。在原著中，当孙悟空也很害怕的时候，当他看到47000个恶魔和鬼魂聚集在狮子和骆驼王国时，孙悟空远远望被城市的黑空气吓坏了，以至于他爬不上去。
⑨东海的底部
西游记中最神秘的地方是东海的底部，传说在大禹治水时，水怪没有分支祁，而水妖的同事封印在东海的底部。东海的底部含有强烈的怨恨、邪气，孙悟空的力量极为微弱，与上古相比，他是脆弱的，只要他踏进东海的底部，他就会被摧毁。
⑩玉帝宝座
玉帝宝座始终是猴哥触及不到的一个地方，学成归来的他把东海龙王的府邸搅闹了个彻底，又到地府逛了一遍将生死簿划拉了好几本，后期更是玩了一票大的，只有玉帝宝座能够满足他的强大野心。但宝座有如来坐镇，猴哥当时的修为还不够。
2、西游记原著恐怖内容
孙悟空是否吃人?说原著孙悟空吃人，其论据来自于三打白骨精那一回：
三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道!这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精?”行者笑道：“师父，你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用;吃不了，还要晒干了防天阴哩!师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手!”那唐僧那里肯信，只说是个好人。
这实际上只是一段孙悟空认出了白骨精是妖怪，怕唐僧不信，随口吓唬他的话。在乌鸡国时，旁白写道：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气;惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
三打白骨精一难中，孙悟空被唐僧赶回花果山，打死了很多猎杀小猴子的猎户，当时花果山破败，食物不足，而孙悟空是怎么处理尸体的呢?原文写道：
大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒;把死人的尸首，都推在那万丈深潭里;把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用。
只是把马肉留着了，死人推万丈深潭里了。可见孙悟空并不吃人。
关于西游记原著黑暗恐怖的说法，实则只是比影视剧稍微没那么“合家欢”而已，远不到黑暗和血腥的地步。作为古典小说，白描较多，论描写，任何一部武侠小说都要比西游记血腥。只是“妖怪吃人”、“孙悟空杀了一千多个猎户”、“摔死黄袍怪两个妖怪孩子”这些类似情节太触目惊心而已，真正的细节描写却很少，而且也只是全书的一小部分。
雍正皇帝有几个皇后
说到雍正皇帝，他作为清朝的第五位皇帝，他在位的时候作为皇帝还是非常出色的，对于一个原则性很强，而且对自己要求也是非常高的。原则上来讲，他是只有一位皇后的，但是很多史书上面记载的都是有2个皇后，这到底是怎么回事呢？还有就是他最后到底是怎么死的呢？网上很多都说他是暴毙而亡，这到底是怎么回事呢？下面就和小编一起来看看吧~！
1、雍正皇帝有几个皇后
一般意义上说，雍正是先后有两位皇后，那拉氏和钮祜禄氏。第一位皇后是雍正元年，他自己册封自己的嫡福晋那拉氏为皇后，这是历史上大家公认的雍正朝皇后。而第二位皇后虽有非议，但更有名气，她就是鼎鼎大名的乾隆皇帝的生母钮祜禄氏，但是，实际上这位钮祜禄氏一天皇后也没做过，她并不是真正意义上的雍正朝皇后。
先说第一位皇后：孝敬宪皇后，乌拉那拉氏。那拉氏，满洲正黄旗，内大臣步军统领费扬古之女。雍正在没当皇帝的时候就娶了她，被康熙皇帝册封为雍亲王的嫡福晋。这个“嫡”字很了不得，在清朝时，一夫只有一妻，就是正室大老婆才算是妻，且只有一个，其他全是妾。若是这个妻死了，就可以续一个妻，但是只有第一位妻可以叫做“嫡妻”。如果世袭爵位的话，一般只有嫡妻所生的嫡长子有资格，其他妻妾生的儿子(称庶出)只有嫉妒的份儿。
这位那拉氏很早就嫁给了雍正，在雍亲王府，就是今天的“雍和宫”，住了大约20年，亲历了康熙末年几位皇子争权夺位的惨烈局面，后来随着雍正的登极，在雍正元年被册封为皇后。
这位皇后很贤德，掌管后宫的时候，使得后宫嫔妃们关系融洽，或者说看起来比较融洽，所以深得雍正的尊敬。她曾为雍正生下一子，这就是所说的“嫡长子”弘晖，可惜8岁就夭折了。这位结发的皇后那拉氏于雍正九年九月己丑崩。雍正皇帝非常悲痛。雍正八年的时候，他得过一场大病，可是大病初愈，嫡皇后又死了，雍正伤心之至，出殡的时候都无法出行，只好让别人替他操办。最后，雍正皇帝给那拉皇后亲上谥号为“孝敬皇后”。
2、雍正皇帝是怎么死的
关于雍正之死，史书记载非常简单，只是说，前一天，雍正在圆明园行宫病重，第二日下午病危，急召大臣，当晚即死掉了。究竟是什么原因导致雍正的死亡，史料没有记载。常见说法有以下几种：
1、病死。有一说认为雍正帝“是中风死去的”。
2、暗杀。吕四娘刺杀：民间最为流行的说法是，当时有一位侠女叫吕四娘，她的父亲和爷爷都因文字狱被雍正杀害。为报仇，吕四娘砍去雍正的头。因此，在安葬雍正时，只好铸造了一颗金头；宫女太监刺杀：还有一种传说，说雍正九年，宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时，用绳缢之，气将绝，用太医张某之药而愈。
3、丹药中毒。历史学家们近年来对清宫档案进行了大量研究，越来越多的史学工作者认为，雍正吃丹药中毒致死的可能性极大。
3、雍正皇帝的评价是怎样
雍正可以说是一位明君，治理国家的能力很强，但是雍正也有自身的历史局限性，因此犯下了许多错误。在明代，他起了承先启后的作用，如果没有雍正，会不会有后面的乾隆盛世还两说。
古代银针验毒是真的吗 原理是什么
说到银针，相信很多喜欢看古装剧的朋友应该都比较熟悉了，毕竟只要出现中毒的场景，必定会有银针出现，毕竟银针可是古代专门用来验毒的。但是这个银针真的可以验毒吗？银针验毒的原理又是什么呢？对于这个问题，一直都是一个疑问，只不过经常看电视剧，所以大家也都习惯了银针来验毒。下面就和小编一起来看看吧~！
1、古代银针验毒是真的吗
按现代法医学理论,银针验毒的方法不能说完全不符合科d学,不过是有局限性的;由于某些毒素会与用来做银针的物质发生化学反应而产生黑色的新物质，所以把银针插到有毒的食物里，有时银针会变黑。但是银针不变黑，不一定就证明食物里没有毒，因为物质与物质间的化学反应是很复杂的。这只是最为普通的验毒方法,有不少毒这样都是验不出来的。
2、银针验毒的原理是什么
其实，学过化学的人都知道，除非所有的毒里面含的致命物质是同种物质，否则是不可能用一样东西就能检测出是否含毒，所以银针能试出来的应该是同一类毒，也就是古代常见的毒药——砒霜，学名三氧化二砷，是一种不容易挥发又几乎没什么气味的白色粉末。
但是，学过化学的人又开始反驳，银遇到三氧化二砷明明不会变黑，那为什么银能验出饭菜里含有砒霜。这是因为古代的生产和冶炼技术水平比较低，得到的产品浓度及纯度自然不高，所以古代生产的砒霜呈红色粉末，也称为鹤顶红。
落后的冶炼技术会导致砒霜里面会伴有大量的硫或硫化物，而银会和杂质中的硫发生反应，生成黑色的硫化银沉淀，所以古代的饭菜里面如果参有砒霜，银针就会与砒霜里的杂志硫发生反应，使得银针发黑。
这么说来，银针试毒的有效性，还得建立在冶炼技术不发达的基础上，而且毒还得是鹤顶红，若是银针遇到了某位高手提炼的高浓度砒霜，是不会变黑的，所以说经验得出的结论，往往是建立在某种特定的条件才行得通，只有透过表面现象看本质，才是真理。
3、古代银针是怎么制作的
所谓银针只不过是个说法，一般都是铜、铁针。即便含银也不是纯银制作，多含铜、锡等金属以增加硬度。制作方法根据需求的粗细不同、时间不同而有不同的方法。记得最简单的方法就是融成液后倒在铁、石板上拉丝，待冷却后再进行修饰，但是成品率低，粗细不容易保证。后来有用铁板钻孔拉丝的，这个是从国外传来的做铁丝的方法。
就以上两个方法而言，还需要冷却后研磨、抛光等，相当麻烦。所以在某些地方也有用竹、木制针的。
头发丝细的针可以做到，但没办法用。现在倒可以了，可也没必要做那么细。
魏延的子午谷奇谋是什么
说到三国时期的魏延，可谓是蜀汉的名将，而且是深受刘备的其中，作为一名大将，最后还是被惨遭杀害。但是魏延在生前还提出了一个非常厉害的奇谋！那就是“子午谷奇谋”。但是这个计谋到底是什么呢，应该怎么去实施呢？这些都是未知的。而且这个计谋到底是不是真实的呢？下面就和小编一起来看看吧~！
1、魏延的子午谷奇谋是什么
三国时期，蜀汉丞相诸葛亮北伐曹魏，名将魏延提出了著名的子午谷奇谋：效仿韩信“明修栈道，暗度陈仓”。魏延亲自率领五千精兵从子午谷快速赶到长安，一举拿下长安和潼关，而诸葛亮大军出斜谷进兵长安、潼关，两军异道会师于潼关。诸葛亮一向用兵谨慎，认为此计过于凶险且难以成功，故弃而不用。后世有人认为诸葛亮过于谨慎，不用魏延的子午谷奇谋是大大地失策，错过了绝好时机；也有人认为，诸葛亮不采用的原因是，诸葛亮根本不打算攻打长安，他的目标应当是先取凉州，然后步步为营、逐步蚕食曹魏。
2、魏延子午谷奇谋是真实的吗
有关魏延出奇谋，离当时最近的记载有两处。
一个在《三国志·蜀书·魏延传》：“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。”
另外一条出自裴松之所引《魏略》，其大意为：魏延跟诸葛亮说，夏侯楙是曹操的女婿，年轻没用。如果让我带精兵五千，另外五千人带粮草，从褒中出发，沿着秦岭向东，再从子午谷向北，不出十天就能到长安。夏侯楙听说我魏延来了，肯定吓得逃走，长安城里只剩下些文官，城中大户与城外百姓的粮食也足够支应一段时间。
从现在留存下来的资料来看，《魏略》这本书中对蜀国的记载可信度也不高。《魏略》中虽然有许多记载非常重要，例如对大秦（即古罗马）、邪马台等国的记述，但是对于蜀国的记载却是争议颇多。
可见，《魏略》这本书对蜀国的刘备、诸葛亮等人确实是不太友好，已经涉嫌造谣诽谤，给人一种故意抹黑蜀国君臣的感觉。
所以《魏略》中魏延出“子午谷奇谋”的这条记载的可信度也得打个问号，有可能是想故意表现诸葛亮不能听从良将之言，从而将蜀国北伐失败的责任推到诸葛亮身上；加上前面提到，其内容本身就不靠谱，那可信度就更低了。
3、魏延的计谋为什么被诸葛亮拒绝
诸葛亮首次北伐的时候，魏延就提出了“子午谷奇谋”。就是由他率领五千精兵从子午谷迅速到达长安，一举拿下长安和潼关，而诸葛亮大军则从斜谷进兵到长安、潼关，两军在潼关会师。但是诸葛亮没有同意，理由是认为这条计策过于凶险，而且难以实施。
诸葛亮不愿意冒这么大的风险是有道理的，但是在没有实施之前，谁也不知道这个计谋到底能够带来什么样的后果，可能是失败，也可能是成功。而一旦成功带来的收获是巨大的，可是如果不想忍受这个风险，那就只能放弃。
当初曹操北征乌桓，可以说是非常惊险，军队差点渴死在沙漠里。所以曹操回来后重赏了那些劝他不要北征乌桓的人。所以因为诸葛亮没有采用魏延的计划，所以这只是一个假设。