张仪欺骗楚王被发现后,为何还敢去见楚王
战国末期的楚怀王可以说也是挺悲剧的人了，被秦国骗了两次，最后也是死在了秦国。而这其中，就有被张仪欺骗的经历。张仪最著名的就是提出了连横策略，也是帮助了秦国破解了六国的合纵，那他是怎么欺骗楚怀王的呢?而张仪被发现欺骗了楚王之后，又为什么还敢去见楚王?他不怕楚王杀了自己吗?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
张仪是战国时著名的纵横家，在秦国为相后，有效破解山东六国的合纵联盟，为秦国的强大立下了汗马功劳。
当然，纵横家为达到自己的目的往往是不择手段的，张仪也不例外，他为了破解齐楚联盟就不惜采用欺骗手段，来骗取楚怀王的信任，把楚怀王耍得是团团转。觉醒过来的楚怀王非常生气，非要了张仪的命不可，可就是这样张仪却为了秦国的强大，是“明知山有虎，偏向虎山行”，向秦王提出要再次出使楚国。
这是张仪真的忠心耿耿不怕死吗?我们走进那段历史来看一看究竟。
1、张仪施巧谋楚怀王中计上当
秦惠王当政时期，能让秦国看在眼里的只有齐、楚两国，而这两国还结为联盟，这让秦惠王非常头疼。相国张仪向秦惠王献计道：“要破解齐楚联盟也很简单，只要你对外宣称不再重用我了，解除我的相国职位，我就好到楚国去谋发展了。见到楚王我如此这般、这般如此，施展一番巧计，齐楚联盟必破。”秦惠王一听是频频点头依计而行。张仪就这样去了楚国。
张仪此时可是诸侯国中的大名人、大能人。楚怀王一听张仪要来投奔自己十分高兴，是亲自迎接、盛情款待，不仅要任命张仪为楚相，而且还谦虚地说：“此僻陋之国，子何以教之。”向张仪问起计来。
张仪也装着十分感动的样子回答道：“大王这样看重我，那我就给大王出个主意吧!只要您能和齐国断绝来往，我便能让秦王割让六百里的商於之地给您。楚秦相好结为兄弟，不仅秦王会给大王送上美女，就是齐国也从此再也不敢小看楚国了!”
楚怀王一听，这事不错，便不顾手下大臣的反对立马答应下来，还派人跟着张仪到秦国去接手那六百里土地。
张仪当然是不会把六百里商於之地真的给楚国的，可人家人都跟来了，怎么办?狡猾的张仪有办法。回到秦国，他假装从车上摔下来摔坏了身体不能上朝，三个月不露面。
张仪这段时间在家里好吃好喝、优哉悠哉，是好不痛快;但那边急着得到土地的楚怀王却如热锅上的蚂蚁急得团团转：“说好的事，怎么就卡壳了呢?”思来想去，楚怀王想，可能是我们楚国和齐国绝交得还不彻底，秦国还不放心。于是，便派人到齐国，当面把齐王给大骂了一通。这一骂，齐王真的火了，撇开楚国，与秦国建立了联盟关系。
见齐楚联盟瓦解，张仪的伤也就自然好了。一见张仪开始工作，楚国的使者赶忙来要那六百里土地。张仪一听吃惊地睁大眼睛，反问道：“哪里有那六百里土地的事?我是说把我那六里封地给楚国!是六里不是六百里!”
使者归来，楚怀王气得是咬牙切齿：“张仪呀张仪!抓到你，非扒了你的皮，剜了你的心不可!”
2、为强秦张仪甘愿冒险再使楚
秦楚交恶一年多，秦惠王决定从大局出发来修复两国关系，便派出使者对楚怀王说：“大王你不是想得到商於之地吗?那也行，但是得拿黔中这个地方来交换。”楚怀王一听大怒道：“什么换地不换地的，只要你们把张仪交给我，我就把黔中这个地方奉献给你们秦国。”
拿张仪换土地，这可是楚怀王说的气话，因为在他看来，张仪是秦国的相国，秦国是不会拿张仪来换土地的。可消息传到秦国，事情的发展却出乎楚怀王的意料——张仪一个人就能换这么一大块土地!世上还有如此好事?一时间秦国的朝堂上是议论纷纷，换还是不换?这时，张仪主动站出来要求前去楚国。
秦惠王说：“前两年你骗了楚王，他正想报复你呢!你去必死无疑，可要想好了!”
张仪淡淡一笑道：“大王不必操心。我在楚国有个好朋友靳尚，他服侍楚夫人郑袖，深得郑袖的信任。而楚王又对郑袖是言听计从。到时候，靳尚会救我的。再说了，只要我们秦国能得到黔中之地，就是楚王真的杀了我，那我死得也值了!”
果然，张仪一到楚国，楚怀王就把他抓了起来，要杀掉。靳尚这时赶忙找郑袖做工作，对她说道：“你知道吗?咱们大王要杀张仪。那张仪可是秦王跟前的红人，秦王为救张仪一定会给咱大王献上土地美女。秦国美女一得宠，夫人您的地位可就危险了。不如您现在就劝大王放了张仪，那就不会有后边的事情了!”
郑袖一听果然非常着急，是每天给楚怀王吹枕头风：“张仪当年骗您那是各为其主，也是不得已而为之。现在你说用地来换张仪，可地还没给秦国，秦国就把张仪派到咱们楚国来了，您看，秦王多么高看您。张仪来了，您没有礼遇他，反而要杀他。张仪一死，秦王必定会大怒攻打我们楚国。到那时，我们国破家亡，还不如大王现在就把我们母子送到江南去，免得等到秦国打过来时，被秦兵蹂躏!”
郑袖把楚怀王的心给哭软了，心想：“夫人说得对，那就放了张仪吧!”于是，“怀王后悔，赦张仪，厚礼之如故”。
3、张仪不死是因为秦国的强大
问题来了。张仪把楚王骗得那么惨，竟还敢再次出使楚国，是他真的不怕死?还是他能掐会算知道朋友真的能帮他?抑或还是有别的什么原因在里边?
首先需要说明的是，张仪再次出使楚国，不是他不怕死，而是他不得不去，《史记·张仪列传》记载，当楚王说要以黔中地换张仪时，秦惠王心动了，是“欲遣之，口弗忍言”，想让张仪去换地，可是又不好意思开口说。秦王都动了心思，张仪是不得不主动站出来去冒死。
当然，张仪敢再去见楚王也不是没有一点底气的，他的好朋友靳尚会出面周旋，这只是表面现象，张仪真正敢去的底气是“秦国实力的强大”，他知道自己是秦国的相国，他代表的是秦王，靠山是强大的秦国;自己到楚国去，楚怀王真的要杀他那也得想一想。这一点，在张仪去楚国前与秦惠王的对话中就体现了出来。
关于这段对话《史记·楚世家》与《史记·张仪列传》的记载稍有不同。《史记·楚世家》的记载是：“臣善其左右靳尚，靳尚又能得事于楚王幸姬郑袖，袖所言无不从者。且仪以前使负楚以商於之约，今秦楚大战，有恶，臣非面自谢楚不解。且大王在，楚不宜敢取仪。”《史记·张仪列传》的记载是：“秦强楚弱，臣善靳尚，尚得事楚夫人郑袖，袖所言皆从。且臣奉王之节使楚，楚何敢加诛。”
两个记载的核心看似都是在说张仪在楚国有个好朋友靳尚会救他!但仔细看，这两段话记载的重点并不是在说靳尚，而是在说“秦国的实力强大”。无论是“秦强楚弱……且臣奉王之节使楚，楚何敢加诛”，还是“且大王在，楚不宜敢取仪”，话题无不是围绕着秦国强大的实力展开的，说白了，张仪之所以敢再次到楚国去，赌的就是“楚王面对实力强大的楚国，不敢轻易对他动手”。
那么，此时秦楚两国实力对比到底如何呢?咱还得从张仪欺骗楚王说起。楚王上当后非常生气，决定派兵攻打秦国，两国在丹阳大战，结果是楚军大败，八万人战死沙场，七十多个将军做了俘虏。
首战大败，楚怀王不服气，决定“悉国兵复袭秦，战于蓝田”，把全国都动员起来与秦国在蓝田决战，可结果是又被打得大败。不仅如此，韩、魏等国也趁火打劫，攻打起楚国来。四面受敌，楚怀王不得不收兵，咽下被骗的恶气。这两次大战，就是张仪在《楚世家》中对秦王所说的“且仪以前使负楚以商於之约，今秦楚大战，有恶，臣非面自谢楚不解”。
两国大战发生在楚怀王十七年，张仪再次出使楚国发生在楚怀王十八年，时间一年不到，楚国被秦国揍的伤疤还没有掉，因此张仪才敢对秦惠王说“秦强楚弱……且臣奉王之节使楚，楚何敢加诛”“且大王在，楚不宜敢取仪”。
事实证明，张仪的判断是正确的，当他去楚国时，楚怀王并没有立即把他杀了，而是把他抓了起来，这就是楚怀王对秦国实力有所忌惮的表现。当郑袖哭着说，杀了张仪，自己母子就会被秦兵蹂躏时，楚怀王就真的放了张仪，那是楚怀王真的知道，秦国要真的打过来，楚国是真的抵挡不住，郑袖的话就会变成现实，还不如把张仪给放了算了。
由此可知，张仪在欺骗楚怀王后还敢再次出使楚国的胆气就是来自于秦国强大的实力。这一史实告诉我们，弱国无外交，自古如此。
齐桓公没什么才能,为何还能成为春秋五霸之首
齐桓公可以说春秋时期非常有名的霸主，也被称为是春秋五霸之首，而且尽管春秋五霸的争议很多，但齐桓公却是大家公认的。但其实，齐桓公自己本人并没有什么太大的才华和能力，如果单纯从这一点上来说，齐桓公并不算出众，甚至可以说很一般，但为什么他却能够成为春秋五霸之首呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
1、齐桓公是个怎样的人
齐桓公极爱美色，纨绔子弟会玩的东西，他样样都会，他还嗜酒如命，不也成了春秋五霸之首吗?由此可见，他之所以能够成为春秋霸主，不是因为他才华超绝，也不是因为他军事才能卓越，而是他有不同于常人的特别之处。
春秋时期，周朝势力衰落，诸侯群雄纷争，局势动荡，比后来的三国要乱的多，这个时代，是新旧秩序更迭的时代，旧秩序崩塌，新秩序建立，每个诸侯都想做最强的那个。
而齐桓公，是第一个春秋的霸主，代替周天子充当了盟主。
齐桓公的权衡之术是他最大的优点，众所周知，当初公子小白和公子纠争位之时，正是遇到了管仲的埋伏，然而鲍叔牙举荐了管仲，齐桓公权衡利弊，一面是济世之才，一面是埋伏之恨，他选择了前者，这是他的权衡，是他的思虑，他会听取别人的意见，并且好好地去思考，更重要地是，他能放下自己君王的脸面，这是最难能可贵的一点。
其次，齐桓公一旦任用，便是深信，选择信任管仲，是他成为霸主最重要的原因，管仲相国，兴国安邦，齐国经济实力本来不高，管仲的各项改革使得齐国的经济迅速改善，经济实力是军事实力的基础，军事上哪一样不要钱，甲胄、粮食、兵器，每一样都需要钱，齐桓公对管仲的信任，是齐国崛起的重点。
接着便是齐桓公对于春秋局势的精确战略，齐桓公抓准时机，先是尊王攘夷，树立威信，再是会盟，在不断的战争下，能用会盟这种方式来成就霸业的，齐桓公是第一人。齐桓公负责对外，管仲负责对内，两两联合，使得齐国军事实力和经济实力都高出一截，会盟的结果自然是齐国称大，诸侯推他为盟主。
齐桓公纵然是再爱美人，再爱喝酒，这些小小的缺点在他春秋称霸，齐国崛起的光芒下，也显得有些微小了，他的谋略，他的信任，他的果断，是他在乱世立足的根本。再看后世的刘邦，军事才能比不上项羽韩信，政治才能比不上张良萧何，不也开创了一代大汉王朝吗?
君王不需要清廉，不需要禁欲，他需要清醒的头脑，善用人才，善于思考，能够在混乱的局势中把握机会，就此一搏，那才是真正的霸主。
2、齐桓公成为齐国君王
齐桓公受群臣拥戴当上了齐国的君主，他更是有雄心霸志。在经过他任用贤才，运用正确的治理国家的方针战略。成为首屈一指的春秋五霸之首，其王者风范堪称后世的楷模，他的很多治国方略影响深远。
殊不知，这一切功绩主要来源于他冰释前嫌一箭之仇的丞相管仲制定的一个方针战略。到了东汉时期，这个战略方针曹操对其称颂不已。
究竟这是什么样的方针战略呢?齐桓公又是如何凭借他成为中原大地的霸主的呢?齐桓公继承了齐国的大统之位后，听取了管仲的好兄弟鲍叔牙的建议，将身在鲁国的管仲装上囚车引渡回齐。因为管仲被鲍叔牙是万般夸赞，是一位非常有才华的人，能很好的帮助主君治理好国家。
经过管仲在一番高谈论阔对齐国等方面的发展演讲之后，深受齐桓公赏识，并重用管仲。当时的齐国所处的位置非常优越，经济依靠渔盐迅猛发展。
当管仲成为齐国的丞相之后，一心投入齐国的发展，殚精竭虑。他发现齐国比较混乱，就是为‘散’，表现为内政散，经济散，军力散等方面。
其一，内政散。齐桓公虽然贵为齐国的主君，但是当时的是依据宗法制。主君只对自己任命的诸侯有直接的指挥权，是下一级只听取上一级的发布的任务。有的事情君主非常的感兴趣，但是没有获得底下人的支持，这件事也就很可能完成不了。
其二，经济散。齐国经济非常的繁荣，虽然繁荣归繁荣，关键看谁受益。齐国的百姓并没有因为齐国的经济发达而受益，就是政府都很难从渔盐、采矿获得丰厚的报酬。在这些暴富行业中被齐国的贵族宗戚牢牢的掌握，这从很大程度上抑制了齐国的后续发展。
其三，军力散。齐国所处的中原位置是相当的独特，由于常年太平所以民风相对的温和。国家虽然人口众多，但是当打起仗来，国家可以调用勇猛作战的将士是严重的不足。
3、齐桓公任用管仲
管仲是一位人才，他以独特的眼光发现了齐国现在急需改进的问题，便大刀阔斧的进行了改革。
其一，私商贵族所拥有的产业全部被国家征收，垄断了其中的巨额利润。
其二，设立铁官，负责冶炼产业。政府出钱招募工匠开采矿石，制造农业工具和武器，国家将采矿所得利润掌握在自己手中。
其三，设立盐官，让百姓捕鱼煮盐，就这样管仲又将渔盐所获得的巨额利润牢牢的掌握。
其四，土地改革，相地而衰征。齐国的土地当时采用的是分封土地，当获得土地需要交税，但是需要交税之地旁有荒地，所以开垦荒地使用就不需要向国家进贡。管仲便提出土地一律交税，这样国家又进一步增强了经济实力。
管仲同时又进行了军事改革和政治改革，起到了非常显著的效果，数年之后，齐国不但富国强兵，拥有成为霸主的强横实力。
明清时期为什么那么多才女 而且都出身青楼
熟悉明清时期历史的人，可能会对这一时期出现过很多的才女有所了解，而且这些才女们，大多数都有一个共同的特点，那就是出身于青楼，比如著名的秦淮八艳，每一个都是很有名的才女，但是却都出身青楼，这究竟是怎么回事呢?为什么明清时期的很多才女都出身青楼，这一时期的青楼有什么特点呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
在古代，青楼和妓院还是很有很大区别的，与普通提供性服务的妓女不同，青楼女子大多从小接受训练，不仅诗词歌赋、琴棋书画样样精通，就连待人接物也都有礼有节，故而青楼多才女也就不奇怪了。此外，由于理学的发展，元朝之后女性思想束缚比较严重，民间再难出才女，而青楼则不受此限制，自然也就给人留下了“只有青楼出才女”的印象。
1、青楼不同于妓院，从业人员普遍素质较高
“青楼”二字原本与妓院并无关联，而是指青漆涂饰的豪华精致的楼房，通常是才子佳人、达官显贵聚会之地。因富贵人家的姬妾和家妓大多居住于这些地方，因而从唐朝之后，“青楼”才逐渐与风月场所画上了等号。
虽然同为风月场所，但青楼与妓院比起来无疑更为高级，虽也经营皮肉生意，但却并不以此为主。青楼中通常有两种从业人员，分别是“清倌人”和“红倌人”，其中“清倌人”只卖艺不卖身，歌姬、舞姬、乐姬便属于此类，她们通常只是文人士子、达官显贵交流聚会、外出游玩的调剂品;而“红倌人”则是既卖艺也卖身，不过档次通常很高，一般能够成为她们入幕之宾的不是达官显贵，就是风流才子。
然而，不论是“清倌人”，还是“红倌人”，她们都有一个共同点，那就是才艺出众。因“青楼”的服务对象主要集中于上层社会，如果没有相应的才识、谈吐，根本无法融入，自然也就达不到服务的目的。因而，青楼女子大多从小便接受过良好的教育和训练，不仅色艺俱佳，且通常眼界、谈吐，包括言行举止都极为出众。
除了从小接受教育和训练之外，青楼女子的出身也决定了她们不同于一般的“风尘女子”。通常进入青楼的女子主要有三种来源：一是罪人家属，古代往往是一人犯罪、祸及全族，妻女便通常被充入了官妓，也就是官方开办的青楼。二是堕入风尘，这些女子原本家境都不错，但往往因家道中落或者天灾人祸等原因，而就此失去生活来源，无奈之下进入青楼。第三种才是人口买卖，也就是被卖入青楼的女子。
前两种女子，因为出身的原因，本就受过良好的教育，再加上青楼有针对性的培养，成为才女的几率自然也就比较高了。
2、理学对女性思想束缚太过严重，元朝之后民间很难再出才女
虽说由于工作的原因，青楼比较容易出才女，但事实上元朝之前，民间才女同样层出不穷，例如古代四大才女蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君，又如班昭、鱼玄机、朱淑真、谢道韫等。而自元朝之后，民间就再也难出才女了，这显然源于理学的严重束缚。
“程朱理学”自北宋程颢、程颐创立，到南宋朱熹时期大成，受到北宋末期“靖康之难”中女子受到凌辱现象较为严重的影响，理学在官府、士子的助推下开始大行其道，然而由于自唐朝以来社会风气整体较为开化的原因，此时理学的影响尚不是很严重。
而到了元朝时期，理学开始正式被确立为官方的意识形态，官方意图通过大力弘扬理学，削弱“华夷之辩”对统治的冲击。在官方的大力倡导之下，历经元朝百余年的统治，理学开始普遍被士子和民间所接受。也正是由于理学的大行其道，不仅使得“饿死事小，失节事大”这种思想得以广泛传播，更使女性思维开始趋于保守，历经明清两朝的发展和扭曲，这种影响可以说已经根深蒂固。
正是在理学思想的影响下，尤其是关于女性方面的理学限制开始扭曲之后，《女宪》、《女诫》、《内训》等开始成为女性的道德标准。到了明清时期，所谓的“大门不出，二门不迈”、“女子无才便是德”等思想已经开始成为社会对女性的基本要求，即使是出身于书香门第的女性，也仅停留在读书识字、琴棋书画方面，至于诗词歌赋那是想也不敢想的。
3、“秦淮八艳”全部堪称才女
这种疯狂的禁锢之下，民间自然难以再出才女。相对来说，青楼女子显然不会受到理学思想的影响。此消彼长之下，明清时期才女基本全部出自于青楼，自然也就成为了普遍现象，例如著名的秦淮八艳。直到民国之后，女性思想逐步解放，民间这才开始有才女出现。
古代男人可以三妻四妾为何还去青楼
相信大家应该都知道，再古代有本事的男人三妻四妾本就是非常正常的事情，毕竟当时的社会环境如此。可是就是这样，为什么古代还有那么多的男人喜欢去青楼这样的烟花场所呢？对于这个问题，小编一开始觉得是新鲜感，但是实则不是，下面就和小编一起来看看吧！
相信大家对“青楼”这个词并不陌生，就像现在的酒吧KTV一样，青楼代表着古代的娱乐场所。但很多人不明白的是，它究竟有什么样的魅力能让那些男人都流连忘返呢?其实，青楼的本意指的是豪装精致的雅舍，但随着时间的发展，很多人都把青楼和一些烟花柳巷的地方关联到了一起，于是青楼的意思就渐渐地出现了偏差。或许你永远也想不到，开设青楼的第一人竟然是有着华夏第一相之称的管仲，这位春秋时期法家的代表人物，建立青楼的初衷只是为了增加税收。
可以说，青楼的出现确实为国家解决了很多“棘手”问题。比如当时的贫富差距很大，百姓的生活水平也很低，这就导致许多男人没钱娶老婆，甚至过着流离失所的生活，这就很容易造成社会混乱。但自从青楼出现后，这些人虽然还是娶不到老婆，但却能解决一些个人问题，并且能让他们从精神上得到慰藉。要知道，青楼里的女子都是卖艺不卖身的，她们根本职业不同分为歌姬、舞姬等，那不管哪一种都是只为艺术献身。
对于这些古代男子还是会经常去青楼，他们会有这样的习惯主要有以下几点原因：
第一古代男子的控制力差，经不住诱惑。青楼里的女子不仅长得漂亮，而且有些女子还有才华。青楼里的女子大多数都是家世没落，或者之前都是一些大家闺秀之类的，这些女子比男子家中的妻妾气质不同，更能够吸引到他们。虽然是身居青楼，但是大部分人去看中的都是那些女子的才华。
第二原因就是管仲。春秋时期齐国的国库一直空虚，管仲为了解决这一难题鼓励官员去青楼消费，之后国家从青楼中征收税款。由于管仲的这个政策，很多人觉得去青楼不仅不是一件可耻的事情，而且还能为国家解决财政危机做贡献，所以很多男子去青楼。
第三就是社会地位的象征。青楼在古代也是一种高端的消费场所，这也就说明并不是一般人能去的地方。在这里要么是有钱人，要么就是有些势力的人，其他的人也消费不起。所以很多人去青楼有就是现在所说的“随大流儿”，也是为让自己更有面子。在青楼里也能结识更多的人，为自己的将来铺一条路。最后一点就是男人的喜新厌旧。自己家里的妻子，小妾相处久了就没有了新鲜感，时间在长了就会感觉到厌烦。但是青楼不一样，青楼的女子面孔新鲜，觉得她们就是可爱、好看。
吴三桂死后,一代名妓陈圆圆去哪了?
秦淮八艳之一的陈圆圆，一直都是很多人议论的话题，有关于她的故事，总是会牵涉到吴三桂，还有吴三桂“冲冠一怒为红颜”的传说。然而似乎在吴三桂死后，总是有很多流传的关于陈圆圆结局的版本，让人难辨真假。那么真实历史上的陈圆圆，在吴三桂死了以后究竟是去了什么地方?陈圆圆的结局到底是怎样的?一起来看看。
1.吴三桂怎么死的
吴三桂作为明末清初时期的著名人物，起兵反清，发动“三藩之乱”，并且在衡州登基称帝，国号为大周。然而随着他战略上的失败，再加上没有合适的，能够继承大业的继承人，再大的家业最终也还是成了过眼云烟。康熙时期，吴三桂也算是“内忧外患”，天气炎热加上自己心情糟糕患上重病，没多久就死了。
吴三桂一生只当了五个多月的皇帝，临死之前他将皇位托付给皇孙吴世璠。然而吴世璠年纪太小，没有办法掌控大局，这个时候必定会出现很多心怀异念的人，吴三桂创立下来的吴周就这样走向了灭亡。其实自从吴三桂死后，吴周就已经处于不可挽回的地步了，军心涣散，而康熙又猛烈进攻，灭亡也是迟早的事情。
2.陈圆圆去了哪里
但是那个吴三桂曾经“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆又去了哪里呢?陈圆圆身为“秦淮八艳”之一，色艺双绝，因为家中难以为继，就被姨夫卖给了梨园，登台唱戏。陈圆圆长大之后更是美艳动人，来听她唱戏的，都不忍将目光从她身上移开。但是这毕竟不是一辈子都能依靠的事，陈圆圆前后也与很多人有过情缘，但是最终都没有修成正果。
在经历了很多次的属意但是阻力太大没能在一起之后，陈圆圆成了田弘遇的家乐演员，之后又被田弘遇送给了吴三桂，有意要去巴结他。所谓的冲冠一怒，就是当原本想要投降农民军的吴三桂，在得知陈圆圆被刘宗敏抢走之后，改变了原本的想法，投降了清军，而吴三桂重创农民军之后终于找到陈圆圆，此后陈圆圆就一直跟随吴三桂身边。
3.传说版本
真实的历史还是让人有些落寞了。陈圆圆虽然荣宠一时，但是随着年龄的增长，人老珠黄，在吴三桂心里的地位也逐渐下降，再加上吴三桂的正妻容不下她，吴三桂又有了新欢，陈圆圆也就自愿离开了皇宫，归入佛门了却余生。但是在很多人的想象中，一代佳人不应该是这样的结局，所以为她编造出了很多不一样的故事。
有的说她是自缢身亡，有的说她被半生的经历所折磨，患了重病最终死去，也有的说她为了能够给吴三桂留下后人，于是带着孩子躲了起来，各种各样的结局都有。只是这样的结局，早就已经不是真实的陈圆圆了。
姚玉京是个怎样的人?重情重义为夫殉节的一代名妓
张可久，相信这个人大家都不会陌生了，他是我国古代元曲中的大家。张可久曾经写过一篇叫做《塞鸿秋 春情》的著作，里面有着这么一句话：“疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行写入相思传。”
燕足留红线：曲出《丽情集·燕女坟》对“宋末妓女姚玉京”的叙述。不过，这儿的宋并不是我们平常所说的岳飞秦桧那个时期的宋朝，而是指南北朝时期刘裕建立的宋，准确应该写作刘宋，它是取代了晋而立国。后来被萧道成的南齐取代。
这是一个很凄美的故事，当然，其中有很大的想象成分。作为妓女，正史是不屑于记载的，一般都散见于各类笔记小说或诗歌，倘若没有后世戏剧的演绎，一般都不为人知。
据南宋洪迈《义倡传》记载，姚玉京是襄州名妓，襄州也就是现在大致襄阳和南阳这一带吧。她出身官宦世家，其父姚远任河南宜阳县知府，当时叫寿安，因逢战乱而死。其母带其逃命至襄州。不料姚夫人病亡，姚玉京遂卖身葬母，入怡琴馆为妓。
卖身葬母或卖身葬父，这在古典戏剧中是常见的类别，主人翁的身世都是十分的悲惨，这姚玉京一官家大小姐，竟沦落到这样的地步，着实让感叹世事无常和世态炎凉，想来这妓院的老鸨也是趁人之危，落井下石，从此姚玉京就在这勾栏中开始了卖笑生涯。
常言道：“婊子无情，戏子无义。”妓女被人贱称为婊子，骂女人狠的时候也常用这词。我是此生不会骂人的，所以，这词就不曾在我口语词典中出现过;相反，我对她们还充满着同情，对那些有才情，明大义的妓女还相当地尊重，更欣赏那些为真爱而义无反顾，甚至不惜付出生命代价的风尘女子。而姚玉京正是这样一位值得你尊重和欣赏的女子。
姚玉京的故事最早见于唐李公佐《燕女坟记》。南宋祝穆《事文类聚》中也有《燕女坟》。大致说得都差不多，现集辑如下。
姚玉京自入怡琴馆后，美艳绝伦，丰姿绰约，艳压群芳，声名远播，并擅长诗歌和酬唱。当时襄州有位小吏叫卫敬瑜，仰慕其美艳高雅，每月倾其所有一睹其笑。姚玉京见卫敬瑜年轻英俊，对她有真情实意，遂自掏银两赎身，与卫敬瑜成婚。
婚后夫妻恩爱，相洽甚欢。可惜好景不长，婚后的次年夏天，卫敬瑜不幸溺襄水而死。姚玉京万分悲痛，决意为亡夫守节。公婆与其父母均不忍其年方十六就守寡，让其择人再嫁。许多名流商贾，风流少年，也纷纷慕名而来。姚玉京却立志不嫁，家人再三规劝，姚玉京竟将自己的一只耳朵截下来放在盘子里，以表决心。从此家人再不敢提改嫁之事。
为表达思念之情，玉京亲手在亡夫墓前种树数百株。一日，玉京忽然发现墓前的两株柏树变成了树枝连理的状态。一年多后，树枝重新分开，这恰恰与卫敬瑜、姚玉京结婚一年多便分离相合，玉京感慨万端，作诗曰：“墓前一枝柏，根连复并枝。妾心能感木，秀城何足奇。”
当时卫家住宅在襄州郊外，玉京发现宽敞的瓦房内有一对燕子筑巢而居，那种比翼双飞的情景让她触景生情，愈发伤悲。一日双燕外出觅食，一只为鸷鸟所捕杀，另一只带伤逃回，直到秋天都在门前孤零地徘徊悲鸣。从此，姚玉京与这只孤燕成了同病相怜的患难知己。
冬天来临之前，燕子飞到姚玉京的臂上，似欲告别南飞。玉京以红线系在燕腿上，说：“新春复来，为吾侣也。”次年春天，燕子果然早早飞回。玉京深受感动，作《咏燕》诗一首：“昔时无偶去，今年还独归。故人恩义重，不忍更双飞。”七年间，孤燕一直秋归春来。第八年春天来临之际，相思的寂苦终于将姚玉京摧垮，一病不起，香消玉殒。
初春，孤燕归来不见玉京，便在窗前低迴盘旋，悲鸣呼唤。家人告诉燕子：“玉京死矣，坟在南郭。”小姑将燕子引至玉京坟前，燕子守在姚玉京的墓前惨然哀鸣，不肯离去，直到饿死在坟头之上。卫家人感慨燕子贞烈，在玉京墓旁筑坟立碑，题名“燕冢”，以志纪念。后来雍州刺史侯藻嘉其美节，为其竖贞洁牌坊，题曰“贞义卫妇之闾”。
姚玉京：重情重义为夫殉节的一代名妓
由此看来，这姚玉京的文才还是很不错的，后人将她与差不多同时代的苏小小并列，但从名声来看，两者相差甚远，苏小小的名气显然不是姚玉京能比的，究其原因，我想主要是埋的地方不对，苏小小葬在西子湖畔，有那白居易，李贺一些大诗人题诗，名气想不大都不行。
这个故事是凄美的，凄美之处我觉得并不在于姚玉京，而在于燕子，作为候鸟，这燕子有不弃旧主的特性，其实准确说应该是不弃旧巢，但人们往往将它说成是不弃旧主，可能这样更人性化一些吧。所谓“冬去春来，唯恋旧主”说的就是这一特性，韦庄就曾有诗云：“花间对语应相问，不是村里旧主人”，把这燕子春来回归的情景，描述得是盎然有趣。
孔庆东先生是不太同意这故事用凄美二字来形容的，他在《青楼追忆》一文中说：“不管人们如何传颂，这故事从头到尾不都是悲苦二字吗?人们追忆中的姚玉京与度日如年的历史上的姚玉京分明是应当看作两个人的。”
其实我觉得这凄美一词应该分开来看，凄可读作凄惨，之所以凄惨就是缘自这守节，年方十六就守寡守节的，这在现代人看来真叫匪夷所思，即使在当时，理学还没对妇女形成绝对桎梏时，也是不太合时宜的。它应该有个渐进的过程。白居易无意中逼死关盼盼，不就说的是殉夫守节之事吗，到这竖贞洁牌坊，应该就到了妇女凄惨的极致之时了。
至于这美，就主要指燕子了，人们将这凄惨之事，用燕子来进行演绎，其用意并不是对姚玉京守节的赞美，而是对其真情的颂扬，用燕子这一美好的意象来诠释人间的真情，尤其是作为一个曾经的妓女，对爱情的忠贞。君不见，现在每到春意融融，风清月明之时，襄阳人还总能见到，姚玉京与孤燕同游汉水之滨的场景，难道这还不美吗?
杜秋娘是谁?她是如何从一名妓女变成唐宪宗的宠妃的?
说起我国唐朝时期最著名的男诗人，相信很多朋友们就会想到李白了。不过在唐草这个诗人众多的年代，好的诗人可不仅仅只是男诗人，另外还有很多非常出色的女诗人。而今天所要提到的唐代名妓杜秋娘就是其中一个。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这句诗相信很多人都读过，而这首诗的作者便是杜秋娘。
杜秋娘的一生充满着坎坷和波折，她的母亲也是一名妓女，由于当年被一名姓杜的军官包下了，所以不久之后就发现怀孕了。后来几个月后杜秋娘就出生了。但是这位姓杜的将军却不认杜秋娘是他的孩子，因为杜秋娘母亲毕竟是个妓女，在那个年代又没亲子鉴定，无法保证是亲生的。于是这个姓杜的军官就撇下杜秋娘娘俩走了，杜秋娘的母亲没有办法，于是只好继续从事着妓女行业维持着生计。
杜秋娘从小就是在妓院中成长的，在环境的作用下，杜秋娘能歌善舞，而且人也长的漂亮。后在杜秋娘长大后被军阀李锜看中了，并且将其买下。杜秋娘就拼接着自己的多才多艺，能歌善舞在这位军阀的家中当做家中的歌姬。
军阀李锜特别喜欢杜秋娘，完全被杜秋娘的才艺以及相貌岁深深吸引，到了后来李锜干脆收杜秋娘尾自己的侍妾。尽管当年的李锜已经是年纪有些大了，但是这队老夫少妻的日子过起来还算是非常恩爱的。
不过这样的好景却没过多久就被打破了。由于唐宪宗要将藩镇盘踞权势手中的权利收回，但是李锜不同意，于是便造反了。最后很明显，李锜被唐宪宗给收拾的稳稳妥妥的，而杜秋娘就被收为了宫奴，于是杜秋娘在宫中又做起了歌姬。
当唐宪宗看到了杜秋娘的多才多艺之后，又被杜秋娘给迷住了，因为唐宪宗觉得杜秋娘非常的有趣，不仅能歌善舞，还能吟诗作词，充满着女人的娇软妩媚。于是唐宪宗对杜秋娘越来越上心了，最终成为了唐宪宗的宠妃。凭借着自己的才艺，从一个社会最底层的妓女成为了皇帝的宠妃，不得不说杜秋娘确实很厉害。虽说杜秋娘深得皇帝的宠爱，但是她并没有像杨贵妃那样干涉朝廷，祸国殃民，而是好好的将自己当做唐宪宗的内助，成为了一代贤妃。
唐朝才女鱼玄机是怎么成为一代名妓?
历史上有非常多的有名的才女，她们的文采其实丝毫不比男性文人弱，相反还有另一种韵味在其中，也有很多男性文人对一些才女的作品非常推崇。而历史上唐朝时期的才女，除了上官婉儿之外，还有一位鱼玄机。那你知道鱼玄机最出名的诗是什么吗?鱼玄机一代才女，又是如何成为后世十大名妓之一的呢?
唐朝是一个非常开放的时代，在那个时代里，不仅男的可以读书，一些家庭条件好一点，女儿也会专门请私塾先生，不仅教女子一般的性的礼节，同时也会教女子读书识字，所以也正是这一点，唐朝也是有很多的才女，她们同样的诗词歌赋样样精神，所创作的诗词，也并不比男子差，例如今天要与大家聊的这位鱼玄机，她就是唐朝众多才女中，非常知名的一位，而且她的诗作，那也是同样的写得很唯美，非常值得一读。
可能说起鱼玄机，大家对于她这个人会比较熟悉一些，相反对于她的诗作，可能并不是那么熟悉，其实我们现在日常生活中，相信大家都听过这么一句话，“易求无价宝，难得有心郎。”，这两句诗便是出自于她的诗作《赠邻女》，可能有的朋友对于这诗不熟悉，但是这两句话肯定是听说过。
我们来看一看这诗的原文：《赠邻女》羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌?
据说写这首诗之前，鱼玄机由于追求自己的恩师温庭筠，但是温庭筠并没有理会她，所以鱼玄机内心非常的痛苦，随后她又认识了李亿，最后了他，但是李亿的原配吃醋，容不下鱼玄机，而且李亿的原配，还把她送进了道观，这个时候的鱼玄机，可以说是内心非常的痛苦，同时也希望自己能够与李亿白头偕老，所以写下这首诗作，成为了她最为重要的代表作，而且其中的那两句“易求无价宝，难得有心郎。”，更是成为了至理名言。
这首诗写得非常的忧伤，也非常的痛苦，从中足以看出当时诗人内心是非常的苦闷，同时她也希望自己能够与李亿在一起生活，可是由于现实的原因，她最终只好绝望，只好以此诗来慰藉自己。
开头的两句，鱼玄机以一种非常含蓄，同时也非常高明的表现手法，以邻居家的女子为代入点，描写了邻家女子内心的痛苦，其实这主要还是在描写自身的痛苦，“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。”，邻居家那位美丽的女子，一到了白天便是用衣袖遮蔽自己的脸，而且到了春天时，她显得更为忧愁，也不愿意去打扮，其实这是有原因的。
“易求无价宝，难得有心郎。”，这两句也是此诗最经典的两句，诗人描写的非常好，以一种说教的方式，所以这两句，也是充满了哲理，对于这个世界上宝物来说，那是最容易获得，但是想要找到一个真正的心上人，那可是比登天还难。
“枕上潜垂泪，花间暗断肠。”，在这两句中，诗人再一次进行了深刻的描写，同时也描写的更为忧愁，那这两句大致的意思是，由于那女子非常的忧愁，所以在晚上睡觉时，也还在哭泣，枕上全部都是泪水，即使是到了花丛中，那花儿也使得让人断肠。
“自能窥宋玉，何必恨王昌?”，最后的两句，诗人使用了一个典故，那就是宋玉的典故，诗人在这里使用这样的一个典故，应当说用得非常的贴切，也非常的切合主题，从而也使得这首诗，显得更为忧愁，也更加的感人。
鱼玄机的这首《赠邻女》，写得可谓是无比的深情，也非常的感人，尤其是诗人那种说教的描写，更使得这首充满了哲理，这也就是为什么此诗，能够历经千年的岁月，依旧还是能够令人感动的原因。
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通(唐懿宗年号，860—874)中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
相信熟悉鱼玄机的都知道，她的生平不见正史。尽管鱼玄机名传千古，但因其非官宦显要，正史官文终不能留下片纸只字。她的作品主要有《鱼玄机集》，现存诗作五十首，收录于《全唐诗》。
她自幼聪慧，美貌，才华横溢。很小的时候就因为作诗结识了温庭筠，温很欣赏她的才华，并成为了她一生的挚友。
在才华方面，她与李治、薛涛、刘采春并称为四大女诗人。可见，她在诗作上造诣颇深。
有一首思念诗很有名，那便是《江陵愁望寄子安》，原文如下：《江陵愁望寄子安》枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
白话文翻译如下：深秋枫树千枝万枝，江桥掩映枫林之中。已到黄昏时分，未见你的帆影，思念你的心情。想那西江流水，日日从早到晚，向东五金流去。
这首诗借景抒情，描写深秋之景，来表达自己对情郎的思念之情。她有一句千古名句，流传至今。易求无价宝，难得有情郎。
该句出自一首诗，便是《赠邻女》，原文如下：《赠邻女》羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。
白话文翻译如下：美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此地困难。为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢?
该诗是鱼玄机在道观中所作，她将无价宝比求有情郎，将易求与难得进行对比，充分表达了她对于爱情的态度，爱情是难以追求和得到的，也表达了她对李忆的绝望之情。
那么，诗中所说的李忆究竟是谁?为什么鱼玄机会对其产生绝望之情，对爱情的追求产生了无奈之情?
她有一次去科举考试现场，却被告知女子不能参加考试，于是便在崇真观内题了一首诗，而这一幕恰好被这一年的科举状元李亿看到。于是两个才华横溢与郎才女貌的人相遇了，后来，在温庭筠的牵线搭桥下，鱼玄机和李忆走到了一起。
这首诗《游崇真观南楼睹新及第题名处》，抒发了鱼玄机胸怀大志，奈何却没有自己表现的平台。
《游崇真观南楼睹新及第题名处》云峰满月放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
白话文翻译如下：楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
无奈，李忆已经是有家室了，鱼玄机只能做其小妾，两个人一开始的时候甚是恩爱，谁知李忆的正室却强迫李忆将鱼玄机休出家门，从此两人的感情渐渐淡化。李忆将鱼玄机安排在一道观之中，偶尔会来看望鱼玄机，后来，她便也对李忆感到失望，两人最终有缘无分，走到了感情的尽头。
据野史记载，鱼玄机在道观中，后来性情暴烈，疯狂的纵欲。鱼玄机除了有“一代才女”的美称之外，还有“情欲世界的女皇”，“唐代淫欲心最强的女性”等等这样的称号。之所以有这些称号，那是有一定根据的。她在道观中以诗文候教的名义招揽各路文人墨客，后来却与众多男子厮混。更有传闻，她是双性恋人(当然，这个已经无从考证了)，一开始与她的女弟子绿翘一起生活，后来鱼玄机看中了一个叫陈韪的男子，她告知绿翘，如果该男子来找她，就告诉她自己出去了。谁知等鱼玄机回家之后，绿翘告知该男子已走，鱼玄机明白每次她出门在外，该男子都要耐心等待她归来，这次却还未进门就离开，而且她还发现绿翘面露春色，发簪凌乱，于是她怀疑绿翘与该男子有染，最终一气之下，将其打死后藏于后院。
法网恢恢，疏而不漏，鱼玄机最终被处死。她临终前，说的最后一句话，我这辈子唯一爱过一个男人，他的名字叫温庭筠。然后她继续哀叹：易求无价宝，难得有心郎。到生命中的最后一刻，她仍然深爱着作为她老师的温庭筠，而温庭筠始终不敢接受她的爱意，不然，当初也不会介绍李忆给她，让她一生都坎坷不平。毕竟，两人是师生，而且年龄相差很大。
鱼玄机的一生，可以说，是被李忆毁了，也可以说，是自己毁了自己。当初李忆对他的宠爱到后面无情的抛弃，到鱼玄机性情大变，自暴自弃，自甘堕落，沦为妓女。这不无关系。
在鱼玄机生命中，出现过三个最重要的男子。
第一个男子是她的师父温庭筠，亦是她一直暗恋的对方。虽然她早就对他表露了喜欢之情，可是当时的温庭筠已四十有右，而她却正值豆蔻年华。温始终不肯接受她的爱意，没有踏出那一步。后来还将她介绍给李忆。
第二个男子便是李忆。他是改变鱼玄机一生的男子，从最开始的相爱，到后来的离弃。让鱼玄机对爱情失去信心，从而很大程度上导致了性情大变，纵情玩乐，直到后来遇到了自己又中意的对方陈韪。
第三个男子便是陈韪，他是鱼玄机在道观中遇到的，最终是因为他，直接导致鱼玄机将绿翘打死，最后走向死亡。
她对爱情的追求，一路坎坷，可惜最终却自暴自弃，沉迷于道观中不难自拔，最终也成就了她一代名妓的称号。这与她的感情经历脱不了干系，她追求自己的爱情，却是那般艰难。生性豪爽，自信的她，没有被古代的道德所束缚。
才华横溢，貌美如花，放荡不羁的她，一生，因爱情而生，最终也因爱情而死。
晚清名妓赛金花是如何阻止八国联军的?她哪来的能力?
说道妓女这个职业，从古至今，这一种都是遭到很多人所唾弃的一个职业，很多人都很排斥的。可以说妓女这个群体就是跟“下作”、“无耻”这些名词画上登高。不过有一些妓女，她们虽然身份卑微，却做出了足以传于后世的大事，清末民初的赛金花就是代表之一。
其实，晚晴的名妓有很多，如果论姿色，赛金花并不突出，但如果要论故事性，赛金花一定是最具有传奇色彩的那一位。
妓女的童年一般都是不幸的，赛金花也是如此。她出生于苏州，因为父亲早逝，年少的赛金花不得不挑起家庭的重担。到后来，连吃饭都成问题了，有人给她介绍当妓女，由此赛金花开始了她的妓女之路。现实就是这么残酷，也许有些人是为了钱，但更多人是为生活所逼。
赛金花当时不仅人长得漂亮，而且琴棋书画样样精通，所以她收获了一大波粉丝，很快成为苏州的名妓。后来，她被当地一位有钱人看上，被纳为妾，并跟着丈夫前往德国等地旅行，期间学习了德语等多国语言。殊不知，因为这场旅行，给她后来的人生转折埋下了伏笔。
回国后，丈夫不久去世，按理说赛金花可以获得一部分家产，可是丈夫的家族可不允许，他们觉得赛金花的妓女身份会辱没家族，不仅没有给她家产，还将其赶出了家门。不得已，赛金花又重操旧业，干起了妓女的工作。
1900年，这一年发生了一件大事，估计大家都知道，那就是八国联军打入北京城，在城里烧杀抢掠，几乎是无恶不作。当时，赛金花也在北京，一次路过街头时，她看到德国士兵正在抢东西，便直接走过去对他们说：“我是你们德国皇帝威廉二世和皇后维多利亚的好朋友，请停止你们的暴行!”
士兵们都很吃惊，没想到这位中国女子竟然会说德语，而且还说自己是德国皇帝威廉二世和皇后维多利亚的好朋友，但是就凭一句话，谁能相信呢?
此时，赛金花又拿出一张照片，照片内容正是当年她跟随丈夫去德国时，和德国皇帝和皇后的合影。士兵们一看，立即放下枪，并低头行礼。随后，士兵们带赛金花去见当时的八国联军统帅瓦德西，而瓦德西也是赛金花的好友。
正是因为上述特殊的关系，瓦德西才命令士兵们停止烧杀抢掠的恶行。同时，在赛金花的劝说下，瓦德西打消了追究慈禧太后的念头，这才促使晚晴政府和八国联军坐上了谈判桌。话说回来，瓦德西追究慈禧太后也没啥实质性作用，无非就是为了多要赔款，你们说呢?
值得肯定的是，如果没有赛金花的极力劝说，八国联军烧杀抢掠的行为不会很快停止，遭殃的必定是城内百姓。从此事也可看出，不管是古代还是现在，一个人有能力固然重要，但是有关系，必定更强，你们觉得呢?
北宋灭亡后,名妓李师师去哪了?
说到李师师，大家应该很多人都比较了解了，她是我国古代北宋时期的一位名妓。李师师的经历可以说是非常传奇了，就连当时的皇帝宋徽宗也对她非常喜欢，除了宋徽宗之外，还有很多人也都非常倾慕李师师。在《水浒传》中也有李师师出场。不过《水浒传》里的李师师和历史上的李师师差别还是很大的。那么真实历史上的李师师在宋朝灭亡之后究竟去了哪里呢?
1.李师师简介
李师师(生卒年不详)，北宋末年青楼歌姬，东京开封府(今河南省开封)人。多见于野史、笔记小说。据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，得到过宋朝著名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的燕青有染，传说爱慕燕青，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。
李师师是汴京名伎，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、王黼自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成为了千古之谜。
2.李师师和宋徽宗的故事
李师师才色双全，琴棋书画样样精通。身为富有故事的一代名妓，正史虽对她不屑记载，但是民间野史却时常将其提起。李师师原本是汴京王寅之女，其父经营染坊，也是正经人家出身。不过后来家道中落，在她三岁时被父亲寄名佛寺，由老僧为其摩顶，老僧人见其长得很像佛门弟子，便为其取名师师。
一年后王寅因罪死在狱中，其被青楼老板李蕴收养，这才有了后来的李师师。在青楼的时候，李蕴教会了她琴棋书画，歌舞以及如何服侍人，讨人欢心。
虽生长在烟花之地，但是李师师的身上却并不见风尘脂粉之气。她总是身穿白衣，淡妆示人。且总是捧读凄婉之风的诗词，眉眼间流露着淡淡忧伤，其气质正是今天世人常说的“高冷”。也正因如此，所以一时间，李师师三个字成了无数文人雅士、王公贵族的风雅追求。
自古英雄难过美人关，英雄如此，昏君亦然。这里的昏君指的正是宋徽宗赵佶，赵佶除了在做皇帝这件正事上不见智商，其他的娱乐项目那是样样精通。尤其是女色方面，嗅觉和眼光那是相当灵敏。
俗话说，“家花再美不敌野花香”。虽然赵佶的后宫人员充盈，但是也有觉得无聊的时候。这一天，他在团扇上提笔作诗，写下了“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”后，就再也没有灵感写出下文了。但他身边的一位狗腿子大学士素来会琢磨帝王心思，见状便为其续诗“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸”二人这诗看上去虽是写吃，其实写的是“色”。而这“一点酸”正是指人间绝色——李师师。
于是宋徽宗开始了“微服私访”。初次见面，他就被李师师迷得神魂颠倒了。后来也就自然而然地成了其所在青楼的常客。李师师也不敢怠慢了他，便推掉了其他应酬。但是有一个叫周邦彦的大词人，也是当时的大税监，李师师未能狠心割舍，依然在偷偷摸摸的联系。
不过天下没有不透风的墙，宋徽宗发现后，便下令把周邦彦贬职逐出了京城。但李师师舍不得了，常常是眼里含泪诉难过。如此一来宋徽宗为了怜香惜玉，便又把他召了回来。还将其任命为掌管音乐的大晟府乐正，此举堪称是大度之表率。
周邦彦的事藏不住，宋徽宗微服私访的事自然也藏不住。不过他倒也没遮遮掩掩，更没觉得不好意思。索性给李师师接到了宫里，封为了瀛国夫人(又说李明妃)。不过好景不长，不久金兵进京，宋徽宗吓得赶紧把皇位让给了太子宋钦宗。而此时李师师也失去了靠山，被逐出了皇宫。
3.李师师究竟下落何处
据传她出宫之后为了远离皇室政权纷争，自乞为女道士。后来靖康之耻，汴京沦陷，北宋灭亡。再然后她的下落就开始扑朔迷离了，民间现主要有三种说法：
一则以死殉国。这是《李师师外传》所说，传闻金人破京以后，金主也曾派人去找李师师。直到汉奸帮助才终于找到，但她未忘亡国之耻，执意不肯伺候敌主。于是决定金簪刺喉，但寻死未果，不过死意已决，便又将金簪折断吞下自杀。但该说法无从考证，不少学者仍存质疑。
二则被俘北上。有传说李师师在汴京失陷后被俘虏，被迫嫁给了一个残疾的金兵。但该说法最是站不住脚，因为金帅挞懒在攻陷汴京后虽有索取皇宫妇女，但都是按照当时在宫名单所掳的。而李师师早在宋徽宗退位后就出宫做了道士，所以显然不符合逻辑。
三则老死江湖。这个说法就显得有些悲戚了，最早出现在张邦基的《墨庄漫录》。书中说李师师被抄家之后一无所有，只得流亡于江浙一带，偶尔也会为当地士大夫唱唱曲子，但生活的摧残使她更加清冷憔悴，也失去了往日的风采。后来清初沈忱的《水浒后传》也沿袭了李师师在南宋初期流亡杭州，重操旧业为生的说法。
所以总的来看，也许只有第三种说法更加可信。虽然一代名妓最后的收场有些悲凉，但乱世红颜且又牵扯皇室，能得以终老已然算是善终了。