梁武帝博学能文，精通音乐、书法，在年轻时曾与谢眺、沈约等名士一起被誉为“竟陵八友”，是当时文化界的名人。登上帝位后，他在执政前期曾创造了良好的业绩。他矫正前朝的诸种弊端，鼓励学术，减轻人民负担，勤政爱民，虚心倾听民间的呼声，使国家一度政局稳定，国库充足，文化繁荣。这样的好皇帝想必会很有一番作为，必然能够造福百姓令国祚绵长；然而事实并非如此，身为皇帝的萧衍最后居然被活活饿死。

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一、舍身寺院一心向佛

不知从何时开始，也不知由何事发端，信奉道教的梁武帝居然转投佛门，坚定而执着。他处处严格要求自己，以近乎苦行僧的形象出现在世人面前。据史书记载，他是一位彻底的素食主义者，在重大的祭祀和宴会场合也禁止食肉，甚至每天只吃一顿粗米饭；他穿的是布衣，床上挂的是用木棉做的黑帐子，被子几年才更换一次；他还不饮酒、不听音乐、不近女色，几乎可以称得上是中国历史上最俭朴的皇帝。

到了后来，这位皇帝在宗教信仰方面简直到了走火入魔的地步。作为一名狂热的佛教徒，梁武帝在位期间花费大量公款，兴建了大量佛寺。公元519年，他在寺院受菩萨戒，从此被称为“菩萨皇帝”。更荒唐的是，为了显示自己对佛祖的虔诚，公元527年，身为一国之君的梁武帝到同泰寺做法事时，竟突发奇想地宣称要舍身于此，甘为寺奴。正所谓“国不可一日无君”，为了让他赶紧回宫，群臣只好按他的旨意筹集了一万万钱将他“赎”回。四天后，心满意足的梁武帝才还俗返朝。令人啼笑皆非的是，将国家大事视同儿戏的他后来又曾三次上演了同样的闹剧，逼得大臣们只好每次都花费一万万钱为他赎身。

二、纵容亲小无法度

在梁武帝所处的时代，很多王朝都发生过皇室内部骨肉相残、导致国破家亡的悲剧。为了改变这种局面，头顶“菩萨皇帝”光环的梁武帝决心以一种非常“另类”的方式维系皇室的团结。于是，他对皇室成员处处纵容，即使这些人威胁到自己的身家性命，他也格外宽容，简直到了不可理喻的地步。

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梁武帝有个六弟叫萧宏，被封为临川王，腐败堕落、无恶不作，但因受到皇帝哥哥的娇纵，却总能逃脱惩罚。公元506年，梁武帝派萧宏率军与魏国打仗，由于萧宏的临阵退缩，梁军惨败。梁武帝竟没有丝毫责备他，反而体贴入微地安慰他，并在一年后对其加官进爵。

萧宏有个小舅子叫吴法寿，仗着自己是临川王的内弟，到处横行不法。有一次，吴法寿因抢夺民财并持械杀人而受到官府通缉，萧宏公开出面包庇。官司打到梁武帝那里，有大臣强烈要求追究萧宏的责任，梁武帝当时虽被迫罢免了他的官职，但很快又将其官复原职。

由于长期受到纵容，萧宏有恃无恐，竟异想天开地做起帝王梦来。公元518年，萧宏听说梁武帝将要到建康城郊的光宅寺举行佛事，便派人埋伏在必经之路准备行刺。不料事前被人告发，被捕的刺客当即供出幕后策划者萧宏。

梁武帝派人叫来萧宏，然后眼泪汪汪地对这位要害自己的凶犯讲起了大道理：“我虽然时刻害怕被人推翻，却从未怀疑过骨肉至亲，没想到你却打朕的主意！我并不是不能像别的皇帝那样处置你，只是因为你愚昧无知，才特加怜悯；而你却不感恩戴德，竟做非分之想，真是太无人性了！”当萧宏跪地求饶后，梁武帝仅仅罢免了他的官职，令其闭门思过。

不久后，梁武帝听手下报告说萧宏又有谋反的迹象，便赶紧带着亲信去打探。原来，萧宏在为官期间曾大肆盘剥，并将搜刮来的财宝都秘密存放在近百间库房里，因此有人怀疑里面藏的都是兵器。有一天，梁武帝借口来萧宏家饮酒。

酒过三巡后，梁武帝提出要看看萧宏的库房，不等回答便起身向库房走去。打开库房后，只见里面堆满了制钱，梁武帝等人粗略地估算了一下，竟有三亿万以上。做贼心虚的萧宏以为贪污勒索的罪行败露，非常惶恐。谁知梁武帝见状反而笑着对他说：“阿六，你可真会营生啊，家当不小！”随后又拉着萧宏的手回去接着喝酒。

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经过这次突击搜查，梁武帝觉得萧宏只知道囤积私财，并无政治野心，于是又下令恢复了他的官爵。这件事传出后，许多王公贵族看到贪财聚敛的萧宏不但没有被治罪，反而备受信任，也纷纷仿效他的行为，使梁朝的吏治迅速败坏。

三、用侯景饿死台城

公元547年，东魏朝的大将侯景前来投降。当时各国都知道他是个反复无常的小人，因此都不接纳他。当走投无路的侯景前来南梁投靠时，贪图小利的梁武帝不顾大臣们的反对，执意接纳了他，并封其为大将军、河南王。不久，为了解救被东魏俘虏的另一位侄儿萧渊明，梁武帝准备与东魏讲和。侯景听到这一消息后，为求自保，便立刻举兵反叛。

面对汹涌而来的叛军，糊涂的梁武帝竟派萧正德到前线统帅军队。两军对垒后，侯景派人诱骗萧正德说，只要他肯做内应，在推翻梁武帝之后，就拥戴其为皇帝。于是萧正德秘密派了几十艘大船，帮助侯景的叛军渡过长江，还亲自带领叛军渡过秦淮河，可惜他没等美梦成真便被侯景杀死。

侯景攻入建康后，将梁武帝居住的台城包围起来。而那些平日受到梁武帝娇纵的王公贵族，尽管手下有几十万兵马，却都袖手旁观。直到这时，梁武帝才如梦方醒，大骂那些不忠不孝的子孙，可惜悔之已晚。

被围困在台城后，梁武帝缺吃少穿，加之年事已高，最后竟被活活饿死，享年86岁而不得善终，真可谓搬起石头砸自己的脚。而这位皇帝的“菩萨心肠”，也成为了历史中的千年笑柄。

兰陵王高长恭轶事

爱护部下：高长恭起初在瀛州，行参军阳士深上表列举高长恭的贪赃之事，导致他被免除官职。讨伐定阳的时候，高长恭为帅，阳士深在军中担心灾祸到来。高长恭听说此事说：“我本来就没有报复意思。”于是找了个小小的过失，仅对阳士深处以杖二十的薄惩使他安心。

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齐王赐妃：高长恭功高盖主，胡太后怕他夺了自己儿子的帝位，就以皇帝的名义，将一个叫张香香的妃子赐给他，目的是刺杀他。

张香香天姿国色，使尽百般手段，高长恭却格守君臣之礼，不为所动。半年过去，她不仅没有刺杀高长恭，反而被他忠心报国的行动所感动，讲出了胡太后的阴谋。胡太后大怒，要招回张香香加以杀害。高长恭却在这一过程中爱上了这位美丽善良的女子，真的收她为妾了。

收子义侠：义侠赵五本是洛阳胡太守的杀手，几次奉命暗杀高长恭未逞。一次，他到京城给胡太守的堂兄胡国舅送信，得知他们暗中勾结敌将陷害高长恭的真情和阴谋杀害兰陵王的计划，便暗中潜往伏地。当伏兵冲出，他飞刀杀死用弓箭瞄准高长恭的射手，从空中抽走奉旨官怀中的镇国宝剑，杀败伏兵，将镇国宝剑交还高长恭。高长恭敬佩他深明大义，不记前嫌，收为义子。

兰陵王的爱情故事

相同的只是一位同样俊美的兰陵王子，他在残阳如血的白水湖边接受了凤雀族人的洗礼。然后，在族人的欢呼声中穿上盔甲，率队奔赴战场，准备和入侵的黑鹰族寇决一死战。

然而，他的对手拒绝与他交战——因为，他长得太美，简直像个女人。他面前的敌人收起兵器，临走前只丢下一句话：“三天后派一个真正的男人来和我们交手！”

一直在供奉图腾的洞穴里祷告的母亲，深深爱着兰陵的少女英英唱起了歌。

这歌声迎来的，是一个没有交战资格的、过于俊美的男人。

三天之后，黑鹰族杀气腾腾冲来，一支绑着男根模具的箭射向村中。

母亲派老将英山出寨迎敌。

凤雀族大败，男人全部被俘。

母亲首先扔下了准备决斗的短刀，以牺牲全部落女人的贞操为代价，保全了凤雀族男人的存在。

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兰陵的背后是破败的家园，美丽的母亲和情人。他的面前，是湖水之中依然俊美的自己的脸。

他沉了下去。

在湖底，上天让他看见了那块狰狞恐怖的怪石，他咬破手指，模仿怪石的样子画了一张面具。

母亲领着兰陵去见隐居在深山中的“婆”，她是部落的最长者。面对血气十足的面具图形，婆摇头叹气；但为了部落的生存，她还是答应了兰陵的要求，带母子俩去深山老林寻找刻画具的神树。

兰陵自己用神木刻好了面具，在重赴战场时带上了它。面具象一股旋风，模扫敌寇。在这次交手中，兰陵砍下了仇敌黑鹰的头。

然而，面具已和兰陵的皮肉连成一体，当美丽的情人美丽的手试图将它脱去的时候，已经无能为力。

新婚之夜，英英扯下布条蒙上双眼，把自己交给一个这样的兰陵。

这样的兰陵已经不是兰陵。英英在他的残暴之下，惨叫一声昏厥过去。

兰陵逃走了。

英山与族人到处找寻，将兰陵抓获。母亲念咒为兰陵赶鬼，族人也跳起了“驱鬼舞”。兰陵慢慢醒来，母亲为他取下面具，族人们如释重负。可就在这时，醒来的兰陵竟然目露凶光，对自己的母亲也企图无礼。母亲伤心至极，狠狠地打了他一记耳光，兰陵似知非知地又一次逃走。

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兰陵成了族人的最大威胁。英山带人拚命追捕，终于射伤兰陵。兰陵逃进英英的小屋，善良的英英保护了他，背着负伤的兰陵去深山中，找婆相救。英山和族人追上他们，怕兰陵再次伤害英英，便示意众人射箭。千钧一发之际，英英为保护兰陵以身挡箭身亡。兰陵大惊，仓惶中束手就擒。

古树下，凤雀族人架火焚烧面具，围着火堆跳起了招魂舞。面具被焚无损，兰陵却疼痛难忍。撕心揪肺的惨叫声煎熬着母亲，她冒着危险从火中抢出面具后，兰陵才停止呻吟。

英山见母亲不肯杀兰陵，带着人马离开部落。后在母亲动情地劝说下才返回，但他又怕自己杀兰陵，用钢刀自断双手。

母亲为兰陵招魂，向山神、河神、树神乞求。婆告诉母亲：只有用母亲的血洗面，才能拯救兰陵。

白水祭台，全族人在跪拜祷告，母亲凛然走到昏迷不醒的兰陵身旁，从容横刀自刎，血喷在兰陵的身上、面具上，白凤雀在上空盘旋，面具轰然倒下。

兰陵悠悠醒来，婆将凤雀标牌挂在他的脖子上：“兰陵，你已经是凤雀族第19代首领了！”

漫山遍野的晨雾，黑鹰族寇企图偷袭凤雀族。兰陵率族人迎击。敌人发现戴着面具的兰陵王，闻风丧胆地败下阵来。

兰陵山下，族人欢呼凯旋而归的英雄，齐声高呼：“兰陵！”兰陵取下面具抛出，面具在群山间飞旋后钉在一块石头上，“轰”地一声巨响，面具和山石连成一体，渐渐地化成怪石。

兰陵背负着用白布裹着的母亲遗体，向兰陵山顶攀登，他和母亲消失在天地之间……

玉璧之战的介绍

玉璧之战，是南北朝时期东魏丞相高欢对西魏发动的战役，旨在攻取战略要地玉璧城，进而打开西进的道路。

玉璧之战的介绍_玉璧之战的过程_玉璧之战的结果

546年十月，高欢率重兵进攻玉璧城。西魏守将韦孝宽积极防守，东魏军屡攻不下，伤亡惨重，高欢忧愤成疾。546年11月，在五十日的苦战之后，东魏军撤退。

玉璧之战的过程

公元546年，高欢再次率重兵抵玉璧城下，军帐就设在平陇古镇。西魏大将韦孝宽率军坚守城池。高欢命部下在城南筑起土丘，企图居高临下，破城而入。城内原有两座高楼，韦孝宽命人在高楼上缚木连接，昼夜瞭望，严密防守，并准备了大量防御器械。

高欢派人向城中喊话：“虽然你们把楼缚得很高，我们仍然能够穿城降服你们”；又命士卒在城南挖地道，在城北再筑土山，日夜攻城不息。韦孝宽让部下在城内挖掘堑壕，又在地道内储备了大量的柴草，敌兵一到即被擒杀或烧死。

高欢命人赶造坚锐的战车，车到之处无坚不摧。韦孝宽派人缝制巨缦，使战车不能进入。高欢的战车无用武之地，又捆绑松竿、浇上油、点着火，以此烧布、焚楼。韦孝宽则命士卒做好铁钩，按上利刃，火竿一来，在很远的地方将它斩断。

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高欢的松竿不能奏效，又在城周围挖地道21条，分为4路，并安上木梁柱，涂上油，点着火，以使柱折城塌。韦孝宽则在城墙塌陷处竖立木栅栏，使敌兵不能攻入。玉璧城中缺水，要从汾河汲水补充，高欢派人一夜间从上游截断汾水，但也无济于事。

高欢用尽了战术，攻城不下，便派参军祖孝征劝韦孝宽投降。韦孝宽回答说：“我堂堂的关西男子汉，绝不当降将，也绝不会弃城牎”祖孝征劝降不成，又用离间计：“韦孝宽受宇文泰的恩宠和俸禄，所以如此卖命，你们何必要替他赴汤蹈火呢牵”接着，用箭将招降悬赏书射入城中，韦孝宽看到后，怒不可遏，也亲笔书写了悬赏书，在背后反射到城外。

高欢诱降和瓦解韦孝宽军心的伎俩未能得逞，便将韦孝宽的侄儿捆绑到城下，将刀放在他的脖子上，向城中高喊：“若不早降，就要杀死他。”韦孝宽慷慨激昂，大义凛然，感动和激励了士卒，更加坚定了与城共存亡的信念。

玉璧之战的结果

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高欢苦战了60天，士卒死伤者达7万余人，葬在一个深坑。

玉璧城不仅没有攻破，韦孝宽反而夺据了土山。高欢智尽能索，因愤恨恼怒而病倒。最后，只得决定退兵。这时，韦孝宽军中传出高欢中箭伤亡消息。

为了稳定军心，高欢带病坐帐，强作镇定，会见幕僚，让斛律金唱《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”。高欢自己领头唱和，但禁不住落下伤心的眼泪。玉璧未克，损失惨重，两个月后，高欢郁郁而死，终年52岁。

参合陂之战的介绍

参合陂之战是十六国后期，北魏在参合陂（今内蒙古凉城东北，一说在今山西阳高）大败后燕的一场重大战役。

参合陂在哪_参合陂一战_参合陂之战拓跋珪杀俘

登国十年（395年）五月至十一月，后燕太子慕容宝率领八万后燕军进攻北魏。北魏道武帝拓跋珪采取“敌进我退，诱敌深入，拖而不打”的战略，渡黄河南下，与后燕军队隔河对峙。后燕军队长途跋涉，不能速战速决，加之天气渐冷，又误信慕容垂去世的消息，决定撤兵。被拓跋珪率领的二万北魏军在参合陂大败。这场战役加速了后燕的灭亡，也奠定了北魏统一中国北方的基础。

参合陂之战的过程

384年，慕容垂恢复燕国，定都中山（今河北定州），建年号为燕元，史称后燕。登国元年（386年），慕容垂称帝；代王拓跋什翼犍之孙拓跋珪，定都盛乐（今内蒙古和林格尔），改国号为魏，史称北魏。为了称霸北方，两国互相残杀。魏燕参合陂（今内蒙古凉城东北）之战，就是在这种形势下发生的。

登国十年（395年）五月，慕容垂欲以武力征服北魏，便派太子慕容宝、辽西王慕容农、赵王慕容麟率兵八万，从五原（今内蒙古包头）出发向北魏大举进攻，并派范阳王慕容德、陈留王慕容绍另外率领步、骑兵一万八千人作为后继部队。

军队出征前，散骑常侍高湖劝谏慕容垂说：“北魏与我们燕国几世以来都是姻亲关系，怎么能够突然调动军队进攻他们呢？何况拓跋珪沉稳勇武，极富谋略，不应该轻视。皇太子慕容宝固然年轻气壮，意志果断，势头正盛，但是把进攻北魏的指挥大权完全交给他，最后的结果万一不像我们所想象的那样，可就使皇太子损伤了威望，同时又坏了大事，！”高湖的言辞也有些激烈，慕容垂十分生气。当即罢免了高湖的官职。

与此同时，北魏在燕军到来之前，召集群巨商议对策，注意听取大臣们的意见。长史张衮献计说，后燕在滑台和长子两次战役的胜利冲昏了头脑，这次动员全国的人力物力来进攻我们，是有轻视我们的意思，我们应该表现我们的疲惫孱弱，以使他们更加骄纵，我们便可以攻克他们。

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拓跋珪按照张衮的计策，下令转移所有部落的牲畜和财产，从都城盛乐撤退，西渡黄河，躲避到黄河以西一千多里以外的地方。燕军长驱直入，一路上也没遇到魏军的抵抗，顺利地进军到五原，收降了北魏其他部落的居民三万多户，收割杂粮一百多万斛，在那里设置了黑城，然后把大军开进到黄河边，打造船只，准备渡河用具。拓跋珪派遣右司马许谦去向后秦请求援助。

八月，拓跋珪在黄河南岸整顿自己的军队。九月，把军队开到黄河边。慕容宝把自己的军队排开正要渡河与北魏交战，突然狂风大作，把他们的几十艘战船刮到黄河南岸泊下，船上的三百多全副武装的士兵，全都被魏军俘虏，魏军把他们全都释放遣送回去。

慕容宝从中山出发时，慕容垂已经患病。等到了五原后，拓跋珪派人守候在从中山来的那条路上，等待后燕的送信人路过，把他们一个个全部抓住。慕容宝等几个月都没有得到慕容垂的生活起居情况，拓跋珪却把俘虏的后燕信差带到河边，命令他隔河告诉慕容宝说：“你的父亲慕容垂已经死了，你为什么还不早点回去？”慕容宝等人听到后忧虑恐惧，士兵也惊骇不安。

拓跋珪派陈留公拓跋虔带领五万名骑兵驻扎在黄河东岸，派东平公拓跋仪带领十万骑兵屯据在黄河北岸，又派略阳公拓跋遵带领七万骑兵堵塞在后燕军队的南边。此时，后秦皇帝姚兴也派遣杨佛嵩带兵前来营救魏军。

燕魏两军互相对阵，僵持了二十多天，后燕赵王慕容麟的部将慕舆嵩等人认为慕容垂是真的死了，因此图谋进行叛乱，拥奉慕容麟为后燕皇帝。因此事泄漏，慕舆嵩等人都被慕容宝处死，慕容宝与慕容麟之间产生嫌隙怀疑。十月二十五日，因燕军内部互相猜疑，将士们无心恋战。慕容宝只好下令焚烧战船，趁夜撤军回国。当时黄河上的冰还没有冻住，慕容宝认为魏军一定不能渡过黄河来追击他们，就没有派出侦察部队。

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十一月初三日，突然狂风四起，气温下降，黄河上的冰很快冻结，拓跋珪带兵过河，留下军用物资，挑选了二万多骑兵的精锐部队，火速追赶燕军。魏军日夜兼程追赶，十一月初九日黄昏时分，魏军追至参合陂（位于今内蒙古凉城东边的岱海，一说位于今山西阳高）西边。

这时，燕军在陂东，扎营在蟠羊山南面的河旁。拓跋珪连夜部署各个将领，偷袭燕军，让士卒们含着枚（古代行军打仗时，士卒含着用以防止喧哗的器具，形状像筷子），扎紧马口，暗中接近燕军。第二天清晨，魏军已经登上山头，下面对着燕军大营。燕军向东进发时，才发现漫山遍野都是魏军，燕军惊慌失措，混乱不堪。

拓跋珪趁势驱兵攻击，燕军奔跑落水，人撞马踩，轧死淹死者数以万计。略阳公拓跋遵的部队横阻在逃亡燕军的前边，燕军四五万人立刻放下武器束手就擒，逃出去的也不过几千人。慕容宝等人都是单人匹马逃出，得以幸免。魏军杀死后燕右仆射、陈留悼王慕容绍，活捉鲁阳王慕容倭奴、桂林王慕容道成、济阴公慕容尹国等文武官员几千人，缴获的兵刃、衣甲、粮草、辎重等更是不计其数。

拓跋珪选择后燕被俘的大臣中有才可用的人，如代郡太守贾闰，贾闰的堂弟骠骑长史、昌黎太守贾彝，太史郎晁崇等留了下来。其余的打算全部都发给衣服粮食，放他们回家，希望用这样的恩德来博得后燕百姓的好感。

中部大人王建对拓跋珪说，后燕国势强大，人口众多，这次动员全国力量来进攻，我们侥幸获得这么大的胜利，不如把这些人全部杀掉，后燕的内部就是一片空虚，以后再攻打他们也就容易多了。于是，拓跋珪下令把所俘的后燕将士全部活埋。

参合陂之战的影响

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参合陂之战的失败，让慕容宝深感耻辱，于是请求慕容垂再次出兵进攻北魏。慕容德鼓动慕容垂说：魏军取得参合陂的胜利，必然轻视太子无能；只有挫败魏军的锐气，才能长燕军的志气。

登国十一年（396年）三月二十六日，慕容垂留下慕容德守卫中山，亲自率领大军再次向北魏进攻。这次，燕军改变行军路线：慕容宝、慕容农从北路进军，慕容隆从西路进军，慕容垂从中路翻越恒山，凿通山道，三路同时向云中进军。

北魏陈留公拓跋虔统领的部落约三万多户人家镇守在平城。慕容垂来到猎岭，让辽西王慕容农、高阳王慕容隆作为前锋部队突袭拓跋虔。这时，燕军因刚遭到惨败，都很畏惧魏军，只有慕容隆统辖的龙城部队勇敢果决，个个争先。拓跋虔平素经常不注意戒备。

闰三月十二日，燕军来到平城，拓跋虔才发觉，仓促之中率领部下出来接战，战败而死。燕军收编了他的部落。拓跋珪听到这个消息后，大为震惊恐惧，打算放弃都城逃走，其他部落听说拓跋虔的死讯，都产生二心。拓跋珪不知所措。

慕容垂率军路过参合陂时，看到那里依然尸骸堆积如山，于是祭奠死难者，军士们都放声恸哭，哭声震撼山谷。慕容垂见此惨状，心里既惭愧，又愤怒，因而吐血得病，停驻在平城西北部三十里远的地方。慕容宝等人听到这个消息后，都带兵从前方撤回。

燕军里有叛逃的人，跑到北魏说：“慕容垂已经死了，用车拉着他的尸首。”拓跋珪打算追击燕军，又听说平城已经沦陷，就带着部队回到阴山。慕容垂在平城居住十天，病势却反而加重，在此兴筑燕昌城，便班师回朝。四月初十日，慕容垂在回师路过上谷的沮阳的途中去世。

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慕容垂死后，慕容宝继位，后燕内部互相倾轧，力量削弱。皇始元年（396年）八月，拓跋珪率领四十万大军，南出马邑，越过句注，大举进攻后燕。皇始二年（397年），攻占后燕都城中山。

天兴元年（398年），拓跋珪迁都平城，此后，北魏相继消灭了胡夏、北燕、北凉等政权，统一了北方，结束了北方长期分裂的局面，北方各族人民进入了一个和平发展阶段。

在金庸小说《天龙八部》中。参合指是「姑苏慕容」氏的家传武学，亦是慕容博的专擅指法。慕容父子在天龙八部住的庄子叫「参合庄」，武艺、庄名都来自「参合陂之战」。

参合！这两个字，在慕容世家心中，是永远的沉痛。因为这是他们的国耻。慕容世家很明显就是要告戒后世子孙，时时刻刻勿忘国耻，光复大燕。金庸先生的历史知识可见深厚。

北齐律简述：北齐律的内容是什么？北齐律的历史地位如何？本文这就为你介绍：

北齐律简述

《北齐律》是北齐的主要法律。北齐的高氏兄弟在东魏职掌国政时，主持了《麟趾格》的修撰。550年，高洋称帝，以《麟趾格》为“未精”，始命群臣议造齐律，直到武成帝河清三年（564年）完成，史称《北齐律》。

北齐律简述北齐律内容北齐律的历史地位如何？

其编撰的实际主持者是出身于渤海著名律学世家封氏家族的封述，参议的还有封隆、崔暹、李洋、魏收等数十人。

他们全面总结了自李悝《法经》以来历代的立法经验，校正古今，锐意创新，省并篇名，务存清约，编定齐律12篇，949条。

《北齐律》在法典体例、篇章结构、律文内容等方面均有创新，是三国两晋南北朝时期立法成就最高的一部法律，具有承上启下的作用，对于《开皇律》乃至《唐律疏议》都有直接的影响。

《北齐律》编纂背景

北齐的高氏兄弟在东魏职掌国政时，主持了《麟趾格》的修撰。550年，高洋称帝（是为文宣帝），以《麟趾格》为“未精”，始命群臣议造齐律，直到武成帝河清三年（564年）完成，史称《北齐律》。

其编撰的实际主持者是出身于渤海著名律学世家封氏家族的封述，参议的还有封隆、崔暹、李洋、魏收等数十人。

《北齐律》的内容

《北齐律》篇目共十二篇，即名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。共计九百四十九条。

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《北齐律》的历史地位

一、《北齐律》确定了十二篇的法典体例

制定者们认真总结了《法经》以来法典篇目不断增多的利弊，经过“部分科条，校正古今，所增损十有七八”，最后将其精简合并为十二篇九百四十九条。

二、正式确立了“重罪十条”制度，这是后来“十恶”的起源

“重罪十条”将儒家伦理纲常礼教精神引入刑事法律内容，推动了礼与律的进一步融合，加剧了法律制度的儒家化。

三、首创了《名例律》的总则篇目

《北齐律》将《晋律》中的《刑名》和《法例》合并为《名例》，放在律典第一篇，进一步突出了法典总则的性质和地位。此后的隋唐直至明清各代，其法典的首篇均为《名例律》，可见《北齐律》对后世立法的深远影响。

四、沿袭北魏五刑确立封建五刑制的雏形，即死、流、刑罪、杖、鞭（隋唐改为笞）。

规定杖刑为十、二十、三十共计三等，鞭刑为四十、五十、六十、八十、一百共五等。刑罪即劳役刑一年至五年共计五等，流刑为一等，死刑为绞、斩、枭首、缳四等，一共由十八等构成。

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《北齐律》是一部承上启下的重要法典，三国两晋南北朝是中国古代法律变化、成熟、定型的重要时期，而《北齐律》则是最后定型、有草创贡献的律典。

正如近代学者程树德概括的那样：“南北朝诸律，北优于南，而北朝尤以齐律为最。”后来的隋唐法制如果没有《北齐律》的基础，是很难有那么大的成就的。

北齐后主高纬的介绍

高纬（556年5月29日—577年11月），字仁纲，渤海蓨县（今河北景县）人。北齐王朝第五位皇帝（565年—576年在位），武成帝高湛次子，母为胡皇后。

高纬是怎样的皇帝_北齐后主的结局_古代皇帝高纬

幼而令善，爱好文学。太宁二年（562年），册立为皇太子。河清元年（565年），受禅即位。

在位期间，任用奸佞，荒淫无道。诛杀兰陵王高长恭、丞相斛律光，自毁长城。政治腐败，军力衰落，使得朝廷摇摇欲坠。北周武帝东征，大败北齐军队，攻破邺城。高纬传位于皇太子高恒，带领幼主高恒等人，准备投降陈朝。行到青州，为北周军队所俘虏，降封温国公。

承光元年（577年），被诬参与宜州刺史穆提婆谋反，与安德王高延宗、高恒等人一起被赐死。

北齐后主高纬的生平

天保七年（556年）五月初五日，高纬出生于晋阳长广王府邸。容貌俊美，其父长广王高湛特别爱宠，封为长广王世子。

皇建二年（561年），高湛即皇帝位，是为武成帝。太宁二年（562年）正月十四日，武成帝册立高纬为皇太子。

河清元年（565年）三月，因有彗星出现，太史官奏称是除旧布新之象，当有新帝出现。高湛为了“应天象”，于四月二十四日，派太宰段韶兼任太尉，持节奉皇帝玺绶传位于皇太子高纬，高纬在晋阳宫即位，大赦天下，改年号为天统，尊父高湛为太上皇，军国大事全部向其奏报。

天统四年十二月初十（569年1月13日），武成帝高湛逝世。十五日，高纬大赦天下。九州凡有做官的人，全都各升一级官职，朝廷内外百官都各升两级。十七日，给太上皇后上尊号为皇太后。

二十三日，高纬下令所有从事密探的事物以及各地百余工技全部罢除。又令宫廷、晋阳、中山宫等处的宫人，以及邺城、并州两地的太官官府内所有被发配来充当奴隶的罪人家属，其年纪六十岁以上的，以及有衰老患病的，命令主管官员将他们选择释放。

二十九日，高纬下令天保七年（556年）以来，凡是家庭因受到牵连而获罪被流配的，各地应该让他们返回家乡。

武平元年（570年）六月二十二日，因为皇子高恒出生的缘故，大赦天下，朝廷内外百官，都进升二级官职。九州有职位的人，普遍进升四级。九月乙巳，立皇子高恒为皇太子。

武平二年（571年）秋七月二十五日，琅琊王高俨假托诏令在南台杀死录尚书事和士开，当日还杀领军大将军厍狄伏连、书侍御史王子宣等人，尚书右仆射冯子琮被赐死在殿中。九月二十五日，高纬杀死琅琊王高俨。

武平三年（572年）春正月二十六日，高纬在南郊祭祀。初八，追赠已故的琅琊王高俨为楚皇帝。秋七月二十八日，高纬诛杀左丞相斛律光和他的弟弟斛律羡。八月二十一日，废斛律光之女斛律氏皇后为庶人。

武平四年（573年）夏四月二十三日，高纬任命兰陵王高长恭为太保，南阳王高绰为大司马，太尉卫菩萨为大将军，司徒、安德王高延宗为太尉，武兴王高普为司徒，开府仪同三司、宜阳王赵彦深为司空。

十八日，高纬在皇祠祈祷。祭坛上设立束茅的地方忽然发现有车轮压过的痕迹，可是检查以后旁边并没有发现人的踪迹，也不知车子是从什么地方推过来的。二十日，高纬把它当作是大的喜事，布告天下。二十四日，北周遣使来访。五月，高纬斩杀兰陵王高长恭。

武平五年（574年）春正月初四，高纬设置左、右娥英各一人。二月初五，高纬从晋阳返回。南安王高思好谋反。十一日，高纬巡行到晋阳。尚书令唐邕等人大败高思好，高思好投水溺死，之后唐邕将他的尸体捞起焚烧。十七日，高纬从晋阳返回。二十四日，任命尚书令唐邕为录尚书事。

武平七年（576年）冬十月十一，高纬在祁连池大举狩猎。北周军攻打晋州。十八日，高纬返回晋阳。十九日，出兵，军队全部集合于晋祠。二十五日，高纬从晋阳出发。二十八日，高纬率军队列阵前进，上鸡栖原，和北周齐王宇文宪相互对阵，直到夜晚都不交战，北周军收缩营阵而退走。

十一月，北周武帝宇文邕退回长安，留下侧翼的军队镇守晋州，高阿那肱等人包围晋州城。十二月初四，宇文邕前来救援晋州。初六，双方在城南交战，北齐军队大败。高纬丢下军队先返回。初九，高纬进入晋阳，想逃去北朔州。便留下安德王高延宗、广宁王高孝珩等人守卫晋阳。如果晋阳守不住，就投奔突厥。十二日，高纬到城南军营里犒劳将士，当夜准备逃走，将士们不依从。

十三日，高纬大赦天下，改武平七年为隆化元年。这一天，穆提婆投降北周。高纬命令受任高延宗为相国，委任他进行防御。高延宗流着泪接受委命。高纬便在深夜斩开五龙门出城，准备奔往突厥，随从官员大多散去。领军梅胜郎勒住马进谏，高纬转身返回邺城。当时只有高阿那肱等十多骑人，后来广宁王孝珩、襄城王彦道陆续赶到，共几十人同行。

十五日，高延宗在晋阳称帝，改元德昌。十六日，高纬进入邺城。十七日，高延宗和北周军在晋阳交战，战败，被北周军队俘虏。二十日，高纬传位给高恒。称皇太后为太皇太后，高纬为太上皇帝，皇后为太上皇后。这时，薛道衡、陈德信等人劝高纬到黄河以南地区招兵，再做打算，如果不能成功，就投靠南陈。高纬听从了他们的意见。

正月初三，太皇太后、太上皇后从邺城先往济州。北周朝队逐渐逼近。初九，高恒又从邺城往东走。十五日，北周军到达紫陌桥。十九日，放火烧了城西门，高纬带一百多骑向东逃走。二十一日，渡过黄河进入济州。当天，高恒禅位给大丞相、任城王高湝。让斛律孝卿送禅让的册文和玉玺到瀛州。斛律孝卿便带着这些东西投降了北周。

他们又替任城王起草诏书，尊称高纬为无上皇，高恒为守国天王。留下太皇太后住在济州，派高阿那肱留守济州。高纬和皇后带着高恒跑到青州。

北齐后主高纬的结局

高纬达青州以后，准备投靠南陈。而高阿那肱却派人去请北周军赶快前来，并约定活捉高纬献上以邀功。同时，他又几次派人告诉高纬，说北周兵还在很远的地方，自己已经派人烧了沿路的大桥，挖断了道路。高纬听说之后便不急于南奔。突然间，北周军到达青州，高纬急迫不已，准备逃到南陈去。

便把金袋放在马鞍后面，和长鸾、淑妃等十几骑人马奔落荒而逃，到青州以南的邓村时，被北周朝将领尉迟纲遇见抓获，送往邺城。北周武帝宇文邕以宾主的礼节和他见面，把他和太后、高恒、各亲王，都送往长安。封高纬为温国公。

北周建德六年（577年）十月，高纬被诬告与宜州刺史穆提婆谋反，高纬、高恒与高延宗数十人，不分老少全部刺死。到大象末年，阳休之、陈德信等人禀告大丞相杨坚，请求收葬他们。杨坚听从他们的意见，把高纬等埋葬在长安北原的洪渎川。

陈庆之（484年―539年），字子云，汉族，义兴国山（今江苏省宜兴市）人，南北朝时期南朝梁将领。出身寒门，少为梁武帝萧衍随从，颇受信任。梁普通年间，任武威将军、宣猛将军等职，带兵有方，善抚军士。

梁大通元年（527年），与曹仲宗、韦放会攻北魏涡阳（今安徽蒙城）。陈庆之仅率麾下200骑奔袭，破其前锋，又背涡阳城与魏军相持。魏军筑13垒，陈庆之领兵夜袭4垒，迫涡阳城主王纬出降。梁军乘胜攻破其余9垒，俘斩甚多。大通二年（528年）十月，为飙勇将军，奉命护送降梁的魏北海王元颢北还。次年四月，自铚县（今宿州西南）至梁国（今河南商丘县南），击败拥兵7万、筑垒9座的魏将丘大千。在考城（今河南民权东北）大败魏将元晖业2万人。五月，连拔荥阳、虎牢二城，长驱直入，护送元颢到洛阳（今洛阳东北）。

至此，平三十二城，四十七战，所向无前。后来，北魏重兵回师洛阳，元颢大军惨败，陈庆之也随之而败。最终，陈庆之只身潜返江南。中大通二年（530年），在悬瓠（今汝南）破魏颍州刺史娄起等人，又在楚城（今信阳北）破魏行台孙腾等人。大同元年（535年），与东魏尧雄交战2次，皆失利而还。大同二年（536年），破东魏将领侯景，进号仁威将军。

大同五年（539年）十月，陈庆之去世，时年五十六岁，谥号“武”。长子陈昭继承他的爵位。陈庆之身体文弱，难开普通弓弩，不善于骑马和射箭，但是却富有胆略，善筹谋，带兵有方，是一位深得众心的儒将。

名师大将莫自牢，千军万马避白袍。不是一首诗，只是形容陈庆之的一句话。

这是南北朝时期，南朝大将陈庆之攻入魏国都城洛阳时，城中流传的童谣“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍”。意思是，功成名就的将帅们啊，千万别自作樊笼啊，任从你有千军万马，也要避开穿白袍的陈庆之统领的军队的锋芒。

政治成就

在陈庆之坐镇江淮期间，采取休养生息的政策，发展边境城市的生产，两年的时间，边境一带府库充足。陈庆之又表请精简南司州为安陆郡，置上明郡。豫州闹饥荒，陈庆之开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。以李升为首的800多名豫州百姓请求为陈庆之树碑颂德。

军事成就

陈庆之出身庶族，受传统观念影响较小，用兵灵活。陈庆之指挥艺术的最大特色是重视士气，善于把握战机，善于打运动战。陈庆之不但在战场上注重士气的作用，在平时也注意士气的积累。在荥阳之战中，陈庆之的演讲让梁军将士没有了任何顾虑，于是梁军在陈庆之指挥下“相率攻城”，创造了两晋南北朝时期少有的战例。陈庆之的战绩在历史上赫赫有名，因平时爱穿白色袍子，因此所以当时有童谣曰：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍”。

陈庆之的勇名天下皆知的，是在大通年间（公元五二七年～五二九年）的事情，也就是陈庆之四十四到四十六岁的时期。当时魏的朝廷因帝位而产生了内纷，重臣尔朱荣领兵占据洛阳，杀了幼小的皇帝和皇太后独揽权势。而皇族之一的北海王元颢就因此而亡命至梁。

当时的梁主萧衍决定出手援助了北海王，命陈庆之护卫北海王回到洛阳。其实萧衍的本意也就是命令他攻击洛阳，并让北海王即帝位。陈庆之虽对萧衍的命令觉得无谋，但最后还是接受了。

于是历史上最最奇迹战争出现了，一个传说里“赵云”式的猛将产生了。陈庆之所带的兵力是多少嘛？是七千骑！而当时魏境内兵力约有近百万之众，以七千对百万，结果想都不用想，但陈庆之作到了！从梁边境开始，在魏的领土内进击一百四十日，其间激战四十七回，水、陆、山、城市攻坚作战全部都获得胜利，共攻陷了三十二座城池，击灭十万余兵力，击败退约三十万兵力！造成了洛阳极大的震撼。

“陈庆之来了！”这句话形成了魏朝廷的恐慌，连军队都放弃了洛阳的守卫逃走，更别说是皇帝和尔朱荣了，洛阳就这样变成一个空城。更另人吃惊的是陈庆之占领了洛阳后所率的七千骑几乎没有损伤！以至于当时就有人评论“以七千兵即能陷落洛阳的人，古今仅此一人”。陈庆之占领洛阳达六十五日，七千兵士整然地退出洛阳。自认为胜利的尔朱荣亲领了三十万大军追击，然而又令人不敢置信地，十一次的会战都为陈庆之所击退，直到梁军渡过一条河后，因为涨水淹至桥上，尔朱荣才放弃追击，不过这次不算是完胜，到达健康（南京）时，七千的兵数灭了一半，但这也相当的完美了。

之后陈庆之依然为梁战斗着。比如造成了天下大乱的侯景（也就是侯景之乱，就曾以北朝将军的身份领了七万兵力与陈庆之的一万梁军作战而遭击溃，只剩他一个人逃回。而陈庆之至死为止也从未败过！当他担任予州刺史的时候，由于农作歉收。有许多人饿死，他除了打开官仓，将储存的米麦分配给民众外，还从丰收之处急运米粮前来。予州的人民替这位将他们从饥饿之中拯救出来的刺史建立了祠堂，还称呼他为“仁威将军”。

有一天，顾恺之跟着桓温去江陵进行视察，当地的官员来拜见桓温，另外还带来了当地的特产甘蔗。桓温见了十分开心，说：“这里的甘蔗是非常有名的阿，大家有幸能够尝一尝。”于是，大家听了都开始吃起了甘蔗，并且不断夸赞甘蔗很甜很好吃。

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唯独只有顾恺之一人出神地望着江面没有心思去拿甘蔗。桓温见他出神，于是就故意挑了一个很长的甘蔗，把甘蔗尖头给了顾恺之，顾恺之也没注意，就开始啃了起来。桓温看到顾恺之的吃相，笑了起来，说：“甘蔗甜吗?”周围的人也跟着笑了起来，说：“我们的甘蔗可甜了，不知道顾参军的甘蔗如何?”这时，顾恺之才回过神来，看到自己吃的是一根甘蔗的尖头，才知道他们为什么要嘲笑自己。

他顺手举起甘蔗，说：“你们根本不懂得如何吃甘蔗，吃甘蔗可是有很大的讲究的。”大家看他这么认真回答，笑着说：“那你说怎么个讲究法?”顾恺之说：“你们一开始就吃这么甜的部分，后来就越吃越不甜，最后就反胃了。而我从尖子开始吃起，到最后越来越甜，这就叫做‘渐入佳境’。”

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拓展资料

1、顾恺之（348年—409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。

精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

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2、《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。