虚空藏菩萨（虚空藏菩萨道场鹿门山）
虚空藏（梵语 ākāśagarbha，音译啊迦舍嘎赫婆）菩萨摩诃萨，密号库藏金刚。汉译又作尊上虚空孕菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、虚空光菩萨摩诃萨，是中国大乘佛教八大菩萨摩诃萨之一，道场位于襄阳鹿门山。

虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能满足世间一切如法持戒者的善求善愿，使无量无边众生获得无穷利益，故有此虚空藏圣名。

虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。

依《观虚空藏菩萨经》的叙述，此位大菩萨的形像是：‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’

常见形象，身呈宝色，顶戴五佛冠，右手屈臂持宝慧剑，宝慧剑缘有种种色光焰；左手置于腰侧，握拳持宝莲，宝莲上有如意宝珠；坐于宝莲花上。尊上所持之宝珠、宝慧剑，大众认为即表福、智。密号如意金刚。种子为凕（mǐng）。三昧耶形为慧刀。

虚空藏菩萨道场鹿门山，最高海拔371.7m，距襄阳市中心东南约20公里，位于襄州区东津镇境内，与岘山隔汉江遥望。是古代南北陆行交通的要冲之地，中有鹿门寺是湖北省重点文物保护单位，鹿门山也被评为国家级森林公园。

鹿门山原名苏岭山，据官方资料记载：汉建武中(公元25-56年）的某一个夜晚，光武帝刘秀与近臣习郁同时梦见山神即两只梅花鹿，视为祥瑞之兆，便命习郁于此山中建寺，上刻两个石鹿对夹于道口，被百姓称为鹿门寺，所以，寺庙所在地苏岭山也被改称为鹿门山。

因为深厚的历史底蕴与浓郁的人文气息，鹿门山被史学家称为＂傲帝隐山＂，被文学家称为＂千古诗山＂，被香客信众称为“清静佛山”。又因为这里有鹿门山、霸王山、香炉山、狮子山和李家山（女娲山）等五峰叠翠，云遮雾绕，状似龙椅，忽隐忽现，因此，更被当地人敬若圣山！

＂人事有代谢，往来成古今。＂凝结这圣山之魂的，除了钟灵毓秀的自然风光，更有才傲帝王的鹿门隐士庞德公、孟浩然、皮日休等等。他们的气节与豪情，传奇与佳话，最终成就了风格独具的鹿门文化。

孟浩然家住在襄阳城外，岘山的附近，位于汉江西岸，而鹿门山则在汉江的东岸，隔江相望，距离自是不远的，乘船过去，很快就会到达。不过鹿门山很久以前就是隐居的胜地了，说起来，也是有一段典故的，这段典故就在《夜归鹿门山歌》这首诗里就有提到：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”庞公栖隐，说明东汉末期的庞公就在此隐居了。

庞公又叫庞德公，是东汉末年的名士与隐士，他与当时的徐庶、诸葛亮都有交往，也深受诸葛亮、徐庶等人的敬重。庞公有才，却不以做官为志向，与妻子相敬如宾，平日耕地劳作，闲时就弹琴读书，好不快活。当时的荆州刺史刘表多次邀请庞公出山做官，但庞公都以志不在此为由拒绝了，不过他也的确志不在此，之后携带妻儿登上鹿门山，并以采药为原因，再不归来，从此鹿门山就成了隐居的代名词。

唐代除大诗人孟浩然外，还有皮日休曾居住在鹿门山，皮日休道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。咸通八年（867年）进士及第，在唐时历任苏州军事判官。皮日休是晚唐著名诗人、文学家，其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

还有张子容、白云、王迥等都曾在此地隐居过此地，史有“鹿门高士傲帝王”之说。秦始皇传孙泰丰曾屯兵霸王山。水镜先生司马徽，卧龙先生诸葛亮，一代诗仙李白、王维、米芾、曾巩等历史文化名人曾经在此驻足、流连，并留下了不朽的诗作和胜迹。唐宋八大家之一曾巩曾发出“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的慨叹。

自东汉立庙已来，佛教传入中国后被改为鹿门寺和岘山白马寺一起是襄阳最早的寺庙。西晋，改名为万寿禅寺。唐朝，复名鹿门寺，唐代名僧处贞、丹霞、宋法灯禅师主持过鹿门寺。魏晋南北朝时期，香火不衰，成为全国的佛教圣地。

在魏晋南北朝至唐宋时期，鹿门寺发展成中国境内规模较为宏大的佛教圣地。宋代政和年间（公元1111年至公元1117年）最为兴盛，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室等房屋537间，和尚100多人，现在还留有和尚开垦的稻田100多块。

鹿门山自然景观以森林生态景观为主，其山峦叠翠、山奇石异、峰回路转，与滔滔东去的汉水和汉水中占地近10平方公里的鹿门滩一起，构成了融山、谷、林、花、草、石、水、江、池、滩等多样化为一体的自然景观图画。

而今日的鹿门日，已建成总面积达20平方公里的国家级森林公园。拥有植物78科157属223种，珍贵药用植物22种，动物17物，鸟类有16种，乔、灌、草层次明显。在众多的自然景观之中，引人入胜的还有怪石林、石牛阵、暴雨池、龙吟池、鹿门滩等奇石、异水和险滩。实属旅游、休闲、度假之胜地，是人们“回归自然”的理想场所。

鹿门山文脉连绵，气贯古今，被专家学者誉为“一座诗化了的古诗山”、“一座神化了的生态佛山”、“一座人格化了的傲帝隐山”、“一座史化了的三国奇山”。

观世音菩萨以前做什么的？是怎么成为菩萨的
观音菩萨是我们民间最受尊重的一位神仙，但是观音菩萨很早之前就已经成佛了，为什么我们还要称他为菩萨呢，菩萨比佛陀低一个等级？原因是观音成佛后看到众生三界都在受苦，于是他心生不忍。为了普度众生，他愿意将自己的修为倒退为菩萨，从而回到三界，成为救苦救难的观世音菩萨。

一、正法明如来佛
早在西游记中吴承恩就已经暗示过观音菩萨的来历，而且根据历史记载观音菩萨的前身是一位佛陀。早在无量劫之前，观音菩萨就已经涅槃成佛，他的法号就是正法明如来。而且根据时间顺序可以发现，正法明如来佛要在阿弥陀佛之前，所以观音菩萨是一位货真价实的上古佛陀。在佛教中，成佛就意味着获得最高成就，从此可以摆脱三界，超出六道，从虚妄中脱身。

二、观音菩萨
相传有一次观音菩萨自己走出了潮音洞，化身为一名渔夫出现在东海。但是此时的东海正在发生一件不幸的事，观音便显圣救了当地的民众，然后便准备渡海离开。但是当他到海边后，他突然听到身后传来民众悲惨的哭喊声，于是他便回头看去，这一看便看到凡人在千世红尘中翻滚受苦，于是观众非常的难受。也正是这回头的一眼便让观音没有离开，重新回到人间继续度化世间众生。从这里我们可以看到观音普渡众生的决心。

三、观音的形象
根据佛教中的记载，观音的前身是轮转圣王无净念的太子，但是我们现在所看到的观音形象却是女子，其实早在南北朝时就已经有人将观音塑造成女性形象，只是少不普及。后来到了武则天登基，观音慈悲女性的形象才普及。

玉皇大帝做玉帝前做什么的？玉皇大帝怎么做上皇位的？
先来看看玉皇大帝的各种称呼，有称“玉皇上帝”，或称“玉皇大天尊”，尊号“玉皇大天尊玄穹高上帝”，或与昊天上帝合体称作“台上开天执符御历含真体道昊天宇航上帝”，亦简称“玉帝”、“玉皇”。翻来覆去，反正就是天庭的皇帝，总管三界十方，是民间信仰中天庭最高神。在玉皇大帝概念形成之前，就已经有了天帝、东王公、昊天上帝、五方大帝级太一等，统领天帝群神的角色了。题主问道“玉帝之前是否有统治者？”，这些神明，只能说是概念形成于玉皇大帝之前，却不能说是在玉皇大帝之前的统治者。

在轩辕黄帝宾天后成为玉皇大帝，把一个姓张名百忍的人按在了玉帝身上，使得没有出一个皇帝的张姓，到成了本姓，而不是免贵姓张了，真是可笑至极。玉皇大帝是神国领袖，万神之王。他可以坐上天庭之主的位置，不是一朝一夕之功，而是经历了很多磨难。这要从盘古开天辟地说起。

据《高上玉皇本行集经》记载：天上有国，名光严妙乐国，国中的皇后夜里梦见太上道君怀抱一名婴儿前来，醒来后就有了身孕，一年后的正月初九产下王子。后来，王子在普明香严山修道，悟道成仙，最终修行圆满，证法身为玉皇大帝，正月初九便成玉皇寿诞。也就是说，不同于老子、吕洞宾等确实存在过的人物，玉皇大帝原本没有民间原型，纯属虚构。

如来佛成佛之前是做什么的？如来佛是如何成佛的？
如来佛祖原型是释迦牟尼，他是印度释迦族的王子，在一次出宫之后，看见了生老病死的现象，出现了想修法的决心。如来佛祖是在河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。

6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思默想。

据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛。

观世音菩萨（你知道观音菩萨的三个重要节日）
今天是农历六月十九，观音菩萨成道日，首先祈愿观世音菩萨慈悲加持，护佑一切众生永离苦痛，长得安乐，其实，每逢观音重要节日。都有人会问觉悟君，观音菩萨的三个重要节日，为何都在十九？觉悟君也为之语塞，不过觉悟君朋友多，请来了2019年中国佛教讲经交流会，一等奖获得者演项法师为大家答疑！

佛教传入中国之初，通过经典的翻译，观音信仰逐渐萌芽，并开始普及、兴盛、演变，时至今日，每逢农历二月十九观世音菩萨出生日、六月十九成道日、九月十九出家日，各地寺院都会广开山门，云集信众，举行隆重法事，以纪念观世音菩萨慈心悲愿，倒驾慈航，三轮示现，普门救度的不思议精神。

观世音菩萨救度众生而无悔，可作为众生的你知道观世音菩萨的三个节日吗？为何都在十九呢？

若以究竟来说，观世音菩萨久已成佛，历经无数诞辰，无法考证。但从凡夫信仰的角度而言，显然需要一个众所周知的吉祥日子，以此虔诚礼拜，清净身心。

故而，观世音菩萨的纪念日其实算是一种民间共识，当中融入了一些传说事迹，这些内容在经典里无可考究，但对信众的内心确实起到了不可小觑的稳定及激励作用。

记载观世音菩萨最早的经典之一是《悲华经》，其卷三云：“尔时，宝藏佛寻为授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故。善男子，今当字汝为观世音。善男子，汝行菩萨道时，已有百千无量亿那由他众生得离苦恼，汝为菩萨时，已能大作佛事。”

经中的“善男子”即是过去无量劫前，阿弥陀佛曾为转轮王无诤念时的长子不眴。不眴在宝藏佛前出家发愿：“若有众生遭受苦恼恐怖，如果能忆念，称念我的名号，即为其免除种种痛苦烦恼。”由此因缘，宝藏如来为他授记名为“观世音”。

而根据民间传说，观世音菩萨有几个化身，其一便是妙善公主。

很早以前，西峪国妙庄王有三个女儿，长女妙因、次女妙缘、三女妙善。据说妙善公主农历二月十九出生，出生时室内异香天华，空中祥云环绕。其自幼聪慧，喜爱佛法，不慕荣华，年少时便博览群经，世人尊称为“三皇姑”。

待妙因、妙缘长大成人相继出阁后，唯妙善公主不听父命，决心出家修行。妙庄王大发雷霆，就将妙善公主贬为庶民，赶出皇宫。于是，妙善公主就在九月十九这一天，到香山白雀寺出家。

后来妙庄王得了重病，只有服用直系亲属的手和眼才能痊愈，妙庄王认为妙因、妙缘最孝顺，就传旨让她们献出手眼，可谁知两人都不愿意。后来，妙善公主将自己的手眼剜割下来，给妙庄王服用。

妙庄王病愈后，才发现救他的竟是早已出走的女儿妙善，此时见到自己女儿已无手眼，悲痛万分，他向佛陀礼拜忏悔，希望女儿恢复手眼。佛陀被妙善公主的孝心感动，就赐她千手千眼。

后妙善公主修行九载于六月十九方成正果。这就是观世音菩萨千手千眼庇护天下苦难的传说，也是观世音菩萨三个节日为何都在十九的缘故。

另外，还有人认为唐朝庞蕴之女灵照也是观音化身。这些虽是传说，但不可否认的是观世音菩萨的诞辰，跟这些人物的节日有密不可分的关系。正如阿弥陀佛的诞辰跟他的化身永明延寿、弥勒佛的诞辰跟布袋和尚有关一样，恰恰是借着这些化身事迹，才确立了佛菩萨的纪念日。

当然，从诸佛本怀而言，只要趣向菩提，普润含生，日日是佛日，一如太虚大师所说：“清净为心皆补怛，慈悲济物即观音。”

何处有虔诚的观音信仰，何处就有菩萨的广大慈悲；何日积德行善，何日即是观音圣诞。观世音菩萨的信仰究竟在哪里？就在众生无染的心间！

天干地支五行对照表（风水基础之五行天干十二支）
五行顺序：金、水、木、火、土
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

五行对应

1. 东方木，木所主，青色绿，属青龙位，春天

2. 南方火，火所主，赤、紫、红色，属朱雀位，夏天

3. 西方金，金所主，白色，属白虎位，秋天

4. 北方水，水所主，黑蓝色，属玄武位，冬

5. 中央土，土所主，黄色，四季

天干地支

十天干；甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

地支与五行

1. 子（鼠）属阳水，北方；

2. 亥（猪）属阴水，北方。

3. 寅（虎）属阳木，东方；

4. 卯（兔）属阴木，东方。

5. 巳（蛇）属阴火，南方；

6. 午（马）属阳火，南方。

7. 申（猴）属阳金，西方；

8. 酉（鸡）属阴金，西方。

9. 辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；

10. 丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。

天干与五行

甲乙东方木。

丙丁南方火。

戊己中央土。

庚辛西方金。

壬癸北方水。

五行对应身体

金为肺，木为肝，火为心，土为脾胃，水肾也是血液

五行长生

金长生在巳，火、土长生在寅，水长生在申，木长生在亥。

五行万物的变化过程；长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养

五行是四时生旺

1. 春天：木旺、火相、水休、金囚、土死：

2. 夏天：火旺、土相、木休、水囚、金死；

3. 秋天：金旺、水相、土休、火囚、木死；

4. 冬天：水旺、木相、金休、土囚、火死；

5. 四季：土旺、金相、火休、木囚、水死。辰、戍、丑、未月

金木水火土（木、火、土、金、水五行如何相生相克？）
五行是中华民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中华文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。所以，在中国，“五行”有悠久的历史渊源。

金木水火土五行相生相克：

木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。

天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。

土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）

水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能融化金属。

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

白羊座和什么座最配（跟白羊座最合拍的三大星座）
关于白羊座，每个人的想法都是不一样的，有些人觉得白羊座热情开朗，喜欢和他们在一同相处，但是有的人以为白羊座容易激动，经常本人给本人形成难以挽回的场面，和他们待在一同会让事情变得费事起来。不过在十二星座当中却是有三大星座和白羊座是十分合拍的。

射手座

射手座和白羊座在性格方面是有类似之处的，由于他们同是火象星座，都是热情开朗的人。他们的想法总是不约而同，所以这两个星座在一同，就像是干柴遇到了烈火，氛围总是十分热烈。射手座那些天马行空的想法总能激起白羊座那颗爱冒险的心。两个人总是一拍即合，做一些有趣的事，他们的热情似乎永远不会熄灭，永远都有一颗年轻的心。只不过白羊座和射手座固然合拍，但是两个人都有点没耐烦，所以可能无法向持久的爱情迈进。

巨蟹座

巨蟹座是个温顺体恤的人，而暴躁的白羊座就需求这样的人，当他们感到本人受伤时需求巨蟹座来抚慰他们。他们两个在一同，就像是言情小说一样，一个在肆无忌惮地吵吵闹闹，一个在宠溺的温顺笑容。白羊座为巨蟹座在平淡的日子里添加了一抹生动有趣的光荣，而巨蟹座却为白羊座提供了一个遮风挡雨的怀抱。这两个星座在一同，生活既温馨，又充溢乐趣，这是两个人共同的幸福人生。

双鱼座

双鱼座的懦弱总是可以精确激起白羊座的维护欲，双鱼座是个浪漫主义者，而白羊座是个充溢猎奇心的人，他们两个生活在一同就像探险一样，白羊座总是想探究双鱼座神秘的内心，而双鱼座的内心又变化无常，两个人就像捉迷藏一样，永远充溢着未知的惊喜。双鱼座是个浪漫的星座，他们能给白羊座从未感受过的柔情蜜意。而白羊座强大的气场，又能使双鱼座感遭到史无前例的平安感。这两个星座在一同，经过最初的磨合，到最后就会变得默契十足起来。

梦见老虎是什么意思（梦见老虎吃人是什么意思）
昨晚做了个梦特别真实，醒来后还有点害怕。梦里去了一个地方，街道上好多人，突然窜出一只老虎到处咬人，我远远看见后慌忙和一群人逃跑，跑到一个前面是大铁门的路边，就看铁门忽闪忽闪的晃动，突然冲出一群老虎，潜意识里知道是动物园的老虎跑出来了，正在我无路可逃时，发现有彩钢瓦围起来的围挡里面是一座烂尾楼，然后掰开围挡和几个人跑了进去，爬到院子里一块大石头上面，看着外面被老虎追咬的人群……

公历是阴历还是阳历(农历与公历差别为什么那么大？)
历法是人类社会活动最重要的参考体系，大到国家的政策规划，小到个人的生活作息，都离不开历法的参照。

在我国，通行着两套历法体系，即农历和公历。农历与公历在日期上相差特别大，这不免让人困惑，为什么同样是历法，两者的会差上一个月左右的日期呢？

要明白农历与公历的差别为什么那么大，首先要搞清楚历法推算的依据。这个问题看起来很复杂，实际理解起来并不难。

在我们的世界中，有三个天体的运行对我们的影响最大，那就是地球、月球和太阳，现代历法都是根据这三者的运动规律制定的。

地球本身在自转，这就形成了白天与黑夜的变化，我们根据地球自转，来判断一天的时间长度，不过要注意，一天24小时并不是地球自转一圈的时间，而是地球自转360°56’的时间，因为地球在自转的同时也在围绕太阳公转，所以要自转360°56‘才能完成一次完整的昼夜变化。地球自转360°56’的时间是24小时，这叫做太阳日，而地球自转一圈的时间是23小时56分钟4秒，这叫做恒星日。

我们一天的时间长度，都是以太阳日为标准的。

月亮围绕地球公转，在地球上的我们就会看到月亮的阴晴圆缺。我国古人，把完全看不到月亮的那一天叫做朔日，把月亮最圆的那一天叫做望日，从一个朔日到下一个朔日的时间长度，平均为平均为29.53059个太阳日，这个时间长度，就叫一个朔望月。

地球围绕太阳公转，公转一圈的时间长度是365天5小时48分46秒，这就是一回归年。地球公转时，太阳直射点会在南北回归线之间移动，当太阳直射点向北回归线移动时，身处北球的我国会越来越热，当太阳直射点向南回归线移动时，我国会越来越冷，太阳直射点的移动是四季形成的原因。地球公转的周期与太阳直射点移动的周期一致。

从上面我们可以看出，朔望月与回归年都不是太阳日的整数倍，回归年也不是朔望月的整数倍，我们制定历法时，不可能有零点几天，零点几月，所以只能设置大小月，闰月，闰年，来抹平那零点几的误差。

朔望月与回归年的误差很大，十二个望月只有354.36708天，与回归年相差了十天多，所以两者不能兼顾，于是就出现了以朔望月为标准的太阴历，以回归年为标准的太阳历。

农历以朔望月为设置月份的标准，所以人们常称农历为阴历。因为朔望月的周期是29.53059个太阳日，所以农历将一个月设置成29年天或30天，一个农历年就是354天或355天。为了抹平农历年与回归年的差距，农历设置了闰年，闰年比平年多一个月，这样了来，农历闰年就有了383天到385天。

所以，使用农历的人，会感觉有的年份特别短，有的年份却特别长。农历中还有一个二十四节气系统，二十四节气是根据回归年的周期制定的，所以准确地说，农历是阴阳合历。

公历则是根据回归年的周期制定，所以公历也被称为阳历。公历的平年365天，闰年366天，一个月设置成30天或31天，只有2月平年为28天，闰年为29天。

从上面我们可以看出，农历和公历因为一个是以朔望月为标准，一个是回归年为标准，所以它们年与月的长度都不一样，这就造成了日期上的巨大差距。

那么，现在我们已经普遍使用公历了，要不要就此废除农历呢？

其实，农历与公历，并没有优劣，只是看两者哪个更符合时代。在古代，查询日历并不容易，那时人们只要抬头看看天上的月亮，就能大致判断出日期，这就是农历的优势。农历能反映月相变化，月相变化与地球上的潮汐相关，潮汐又能影响渔业，因此现在农历对渔民仍有指导意义。

不过，农历最大问题就是年的长度变化太大，闰年与平年相差了整整一个月，这不利于现代社会的数据规划。所以现在国家的规则都是依据公历，公司与个人在做计划通常也是依据公历。今天的年轻人，一般都不会关注今天是几月初几，只会问今天是几号。

但是，我们的传统节日，都是定在农历，废除了农历，就没有了春节，没有了七夕，没有重阳，会失去许多传统文化，所以两种历法并行，依然是现在最好的选择。