笑林广记经典短笑话是什么？
笑林广记经典短笑话是：

1、人问：“羊肉与鹅肉。如何这般毒得紧？”或答曰：“生平吃素的。”

【译文】有人问：“羊肉与鹅肉为什么腥臊气这么大？”回答说：“因为一生吃素。”

2、有势利者，每出逢冠盖，必引避。同行者问其故，答曰：“舍亲。”如此屡屡，同行者厌之。偶逢一乞丐，亦效其引避，曰：“舍亲。”问：“为何有此令亲？”曰：“但是好的，都被尔认去了。”

【译文】有一个虚荣的人，每次出门遇达官显贵路过，必躲避一旁。同行的人问缘故，他说：“那是我的亲戚。”每次如此，同行的人觉得十分讨厌。后来，碰见一个乞丐，同行的人仿效，躲避旁边，说：“那个乞丐是我的亲戚。”爱虚荣的人不禁问：“你怎么有这样的穷亲戚？”答：“因为凡是好的，都被你认去了。”

3、一翁曰：“我家有三媳妇，俱极孝顺。大媳妇怕我口淡，见我进门就增盐了。次媳妇怕我寂寞，时常打竹筒鼓与我听。第三媳妇更孝，闻说‘夜饭少吃口，活到九十九’。故早饭就不与我吃。”

4、有忧贫者，或教之曰：“只求媒人足矣。”其人曰：“媒安能疗贫乎？”答曰：“随你穷人家，经了媒人口，就都发迹了。”

【译文】某人整天忧愁贫穷，有人教导他说：“只要求媒人说一说就能富有。”忧贫的人说：“媒人怎么能解决得了贫穷？”答：“无论哪户穷苦人家，经过媒人嘴上一说，都发迹了。”

5、有以淡酒宴客者。客尝之，极赞府上烹调之美。主曰：“粗肴未曾上桌，何以见得？”答曰：“不必论其他，只这一味酒煮白滚汤，就妙极了。”

【译文】一人请客人喝兑水的酒，酒味很淡，客人尝了，讽刺称赞他家善于烹调。主人说：“饭菜还没有上桌，你怎么知道的？”答：“别的不说，这一道酒煮白开水，就妙极了。”

傅雷的生活智慧体现在哪些方面?
傅雷的生活智慧体现以下几个方面：

一、善于独立思考。

傅聪跟着老师学习弹琴，傅雷告诉傅聪：到先生那儿上过课以后，不宜回来马上在钢琴上照先生改的就弹，而先要从头至尾细细看谱。

把改的地方从整个曲子上去体会，得到一个新的意境，再在琴上试弹，弹了二三遍后，停下来再想再看谱，把老师改过以后的曲子表达出来，求得一个明确的意境。

二、多亲近大自然，身体是一切的本钱。

傅雷在给傅聪的书信中，反复强调要多去郊外散步，多亲近大自然，这是维持身心平衡最好的方法。

三、与人相处，要说到做到，要有原则。

俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。朋友间相处最重要的是诚信。儿子傅聪早年就出国留学，傅雷特别提醒他要注意与朋友的相处之道。

《傅雷家书》对儿子的引导

1、（生活的关心）：叮嘱儿子不能为了准备参加音乐比赛而弄得筋疲力尽。不能太累，休息要充分，常常保持饱满的精神。 

2、（读书的教诲）：《人间词话》青年们读得太少了，此书就像一把金钥匙，但是肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。

古代对美酒的雅称有哪些?
古代对美酒的雅称有杜康、欢伯、杯中物、壶觞、壶中物、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤等等。

举例详解：

1、“扫愁帚”，“钓诗钩”

因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼。后便以“扫愁帚”，“钓诗钩”作为酒的代称。

2、“欢伯”
因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。（译文：酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐）

3、“青州从事”，“平原督邮”

“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”则是坏酒的隐语。“从事”、“督邮”，原为官名。因为青州境内有齐郡，齐与脐同音，凡好酒都是酒力下沉到脐部的，从事又是美职。

而劣酒则不下肚，至横膈膜为止，平原有鬲县，与膈同音，督邮又是贱职，故以此为喻。

4、“清圣、浊贤”

东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》、《魏略》中有这样的记载。

5、“九酝”

九酝是一种经过重酿的美酒，公元196年，曹操将古井贡酒的前身九酝春酒及酿酒秘笈《九酝酒法》进献给汉献帝，自此九酝春酒成为皇家贡酒，年年进贡，岁岁受宠。

臭猪肉是哪个少数民族的特产?
臭猪肉，四川雅江扎坝人的食物。

用扎坝语准确翻译应译“陈猪肉”或“旧猪肉”。由于其恶味乍闻重于“臭豆腐”，浓于广东的“酶香咸鱼”，所以称“臭猪肉”。但扎坝人却视之为上品，极其爱吃，并作为居家待客的最高珍品，家家户户都要熏制存放，且越存放得久越被视为珍贵，因此，在扎坝地区，家中悬挂多少“臭猪肉”和悬挂的年限多少也自然成为当地衡量贫富的象征。

臭猪肉的制作过程和来历

猪用玉米和麦子喂肥后，用绳索套猪颈勒死，在其胸开一小口将猪心血脉弄断，使肉中的血全部流回到内脏中，再把所有的内脏从小口中取出，并填上青稞、麦子等谷物后缝合，再用灶灰和红土塞住七窍，把气吹胀，埋在麦糠中10余天吸干水，取出挂在灶上的房梁上自然烟熏数年即成。

soe和浓郁的区别
近几年市面上悄然无声的出现了一种新的咖啡，叫SOE咖啡，相较于大众已经熟知的浓缩咖啡、卡布奇诺、拿铁，SOE又是什么“新品种”呢，简单来说意式浓缩咖啡就是拼配咖啡，SOE指的是单一产地咖啡豆制作出来的意式浓缩咖啡。

单一产地可以是指同一个国家、地区，甚至可以具体到庄园。有一些单品咖啡还可能是一个国家内不同地区咖啡豆的混合、一个地区内不同农户、不同处理方法、或者新豆陈豆的混合。

其实准确来说，没有谁好谁坏。我们经常在咖啡馆喝的拿铁或者美式，一般都是使用拼配豆制作，拼配豆是指至少2种不同产区的咖啡豆，这么做是为了避免出现使用单一产地豆子而导致的风味不平衡的问题，尤其像星巴克这种企业，他为了全球的这个咖啡馆的口味能够相对来说比较统一，不会有太大的误差都是用的浓缩咖啡。

白月光是指前女友还是现女友?
白月光通常是指前女友还有无法、没有得到的女人。

“白月光”一词最早出自张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣，因此白月光是指前女友还有无法、没有得到的女人。

相关出处：

书中写道：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是粘在衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 ”

寄予希望却无法拥有的人叫白月光，拥有过却无法再拥抱的人叫朱砂痣，看似写的是生命中总有一个人错过了却再也难忘，但其实是讽刺男人的喜新厌旧，陈奕迅的《红玫瑰》和《白玫瑰》也是引用这个意思，“得不到的永远在骚动”。

九龙抬尸棺是哪年发现的?
长白山九龙抬尸棺是现代发现的，具体时间不可知，但是被发现的时候已经被盗很多次，已经遭到了很大的破坏。

1961年，吉林省人民委员会公布东夏国都南京城为吉林省重点文物保护单位。

如今，东夏国遗址就在延吉市与龙井市交汇处的城子山，山顶仍存有城庙、宫殿址遗迹、还有大量文物。

相关信息：

九条龙簇拥着棺材，仿佛要将其抬上青天。新龙的身体和蛇一样，爪子却是蜈蚣的百足脚，密密麻麻的，十分渗人。在棺材四周，围绕着毒性极强的虫子，作为棺材的保护措施。

九龙抬尸棺和从前出土的棺木不一样，从上面看，棺材整体呈现八角形，每个角各有一条龙支撑，第九条龙则环绕抬棺的八条龙，似是起到稳定棺木的作用。

而棺木主人的身份也很有意思，他是东夏的皇帝蒲鲜万奴，也被称为“万奴王”。蒲鲜万奴是女真族人，他原是金朝的大将，曾在公元1214年的时候，作为辽东宣抚使率军讨伐契丹族的耶律留哥。可是，面对耶律留哥的凶猛攻势，蒲鲜万奴逐渐落入下风，最后战败而逃，逃往东京（辽宁省辽阳市）一带。

不久之后，蒲鲜万奴眼看金朝大势已去，于是就竖起了反金的大旗，自立为“天王”。2年后，成吉思汗铁木真的儿子“木华黎”将蒲鲜万奴击败，并招降他到自己帐下，于是蒲鲜万奴又归降了蒙古。然而，蒲鲜万奴却再次反叛，他率领本部旧兵脱离蒙古，在曷懒路（长白山地区）建立东夏，自称“东夏皇帝”。

用张姓取一个独特的昵称是什么？
如下：

1、【张墨宸】

解析：“宸”字取自诗句“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸”，本义是指屋檐，帝王的居所，深邃的房屋，比喻庇荫，象征着吉利祥瑞，在人名中表示瑞气祥云、高贵、有威望之义。搭配“墨”字起名，增添了一份文采出众的美好寓意，再冠上张姓，使得名字读音更好听，用字常见简单意义，内涵寓意深远，适合张姓男孩取名用。

2、【张安墨】

解析：“安”字选自诗句“羿昔落九乌，天人清且安”，原是指平静，稳定，没有危险的意思，相信家长们都是希望孩子开心、平安的长大，因此用“安”字入名蕴含着安居乐业，顺遂如意的吉祥寓意。和墨字组合在一起，增强了名字的蕴意，字形优美，结构搭配合理，佩以张姓，显得简单大方，内涵寓意也非常的好，适合张姓女孩取名用。

3、【张幽篁】

解析：“幽篁”二字取自楚辞“余处幽篁”，是“篁”字用作取名既稀少又独特，搭配“张”姓取名字，尾音悠长平缓，读起来优美好听，十分唯美。其中“幽”有幽静的意思，用作女孩的名字中时，喻指女孩淡雅娴静的气质性格，“篁”字一种乐器，寓意女孩多才多艺、才华出众。

4、【张恩葆】

解析：“恩”有感谢、报恩的意思，用作女孩名字中意指父母希望孩子做个知恩报恩、品性美好的人；“葆”字形容草木茂盛，用作人名中意指生命力顽强，也有保护、保佑的吉祥内涵字义，常见男孩取名，用作给女孩取名显得稀少又独特。名字整体读音沉稳有力，朗朗上口，好听罕见。

5、【张理萌】

解析：“理萌”二字给人仿佛是理性和可爱萌的结合，显得独特稀少，音律优美悦耳，不仅好听，还给人时尚洋气的好印象。其中“理”字本义指道理，“萌”字有可爱的意思，搭配张姓取名，寓意女孩知书达理、明辨是非，也体现女孩可爱甜美、活泼漂亮的气质形象。

莲花落经典段子是什么？
莲花落经典段子是高雅不是装出来的,孙子才是装出来的。莲花落源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。

莲花落的艺术特点

太原莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。以唱为主、道白为辅的结构。说唱词基本上七言四句构成一段，多言按七句的情况处理。

太原莲花落以竹板击节，无须其他乐器伴奏，唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔，中间用韵白或道白叙述故事情节，尤以模拟人物言行见长，活灵活现。

表演者通过在不同场合的不同板式变化来渲染艺术气氛、营造艺术环境、烘托艺术效果、调整说唱节奏，最终达到配合表演的目的。

太原莲花落的表演不仅要说而且还要唱。一个形式完整的太原莲花落通常都要有一段唱腔。这段唱腔，可以是在开头也可以放在中间，但多见于开头部分。太原莲花落的唱腔放在何处，完全根据人物、故事以及情结的自然需求和作者的整体设计安排。当有两段唱腔时，前后唱腔在腔调上应有明显变化。

人和动物的根本区别是什么？
人和动物的根本区别是“社会性”。

人是社会的动物，与动物的根本区别在于其“社会性”。从猿到人的转变过程中，不仅伴随着文化和艺术的产生，还导致了氏族制度的形成，最终，使得氏族社会得以出现。

人的社会属性内容有：

1、劳动创造性。

人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。

人的劳动创造性是人与动物不同的社会属性。动物要得到生存资料，只能消极地利用自然界中现成的东西，而不能创造出自然界中没有的东西。动物能够一定程度的改变自然，但是不能创造。

2、目的意识性。

人与周围的事物发生关系时，表现出的另一种独有的特性就是目的意识性。人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。

由于人类具有意识，能够把握事物的发展规律，所以能够在活动的开始和活动之中，就对活动的结果有一个明确的了解，具有明确的目的。人类的这种目的意识性，就是人与动物根本不同的社会属性。