大数据容易陷入怎样的误区？
Ulf-Dietrich Reips 和 Uwe Matzat 在 2014 年写道，大数据已成为科学研究的“时尚”。研究人员达纳赫博伊德（Danah Boyd）对科学中使用大数据感到担忧，他忽视了原则，比如选择一个有代表性的样本，因为他太担心处理大量的数据。这种方法可能会以某种方式导致结果偏差。跨越异构数据资源的整合 - 有些可能被认为是大数据，有些则不是 - 提出了巨大的后勤和分析挑战，但许多研究人员认为，这种整合很可能代表了科学领域最有前途的新领域。在一篇颇为犀利的的文章《关于大数据的关键问题》中，作者称大数据为神话的一部分：“大数据集提供更高形式的智能和知识，具有真实的光环，客观性和准确性“。大数据用户往往“迷失在庞大的数量中”，“处理大数据仍然是主观的，而且它量化的东西并不一定更接近客观事实。”商业智能领域的最新发展，例如主动报告，特别是通过对无用数据和相关性的自动过滤来改善大数据的可用性。

与分析较小的数据集相比，大数据分析通常较浅。在许多大数据项目中，没有发生大数据分析，但挑战在于提取，转换和加载部分数据预处理。

大数据是一个流行词和一个“模糊词”，但与企业家，顾问，科学家和媒体同时成为“痴迷”。 Google 流感趋势等大数据展示近年来未能提供良好的预测，夸大了流感爆发的两倍。同样，仅基于推特的奥斯卡奖和选举预测往往比预期的要少。大数据通常与小数据一样提出相同的挑战，增加更多数据并不能解决偏见问题，但可能会强调其他问题。特别是像 Twitter 这样的数据来源并不代表总体人口，从这些数据中得出的结果可能会导致错误的结论。

西游记中，猪八戒投胎转世后依然拥有法力，这是为何？
因为猪八戒根本没有进入轮回投胎而是夺舍投胎，而且他成为天蓬元帅前就是个猪头！

第一：猪八戒未经轮回转世而是直接借尸还魂收猪八戒时【我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣】，很多人以为猪八戒成为猪样是因为投胎时出现失误，本该转世为人结果误入猪腹，确实影视剧中也是这样演的，但实际上猪八戒投胎不是过奈何桥后进入轮回转世，而是身体被毁后夺舍投胎也就是借尸还魂。

书中提到过【只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。】以及【八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。】，而金蝉子变成唐僧，直接记忆和法力都没了，可见他走的才是转世投胎，跟老猪不是同一个类型。

第二：猪八戒在当天蓬元帅前就是猪头据猪八戒和南山大王（豹子精）讲述【巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅···一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。】看前两句的顺序可见玉帝升他为天蓬元帅前就是“巨口獠牙”的形象，又用嘴“拱”倒斗牛宫吃王母种的菜，这操作是本体为人的神或妖干的吗？明显就是一副野猪头的形象，确实猪八戒的本体就是黑色的野猪，而不是有些电视剧里演的白色家猪。

猪八戒被贬不是简单的借酒调戏嫦娥，而是调戏被拒后还发起酒疯，引来纠察灵官后依然态度恶劣的拒捕闹事，【再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。】，再加上前面的拱倒斗牛宫吃王母的灵芝菜这一系列行为才让玉帝勃然大怒，只是电视里简化了。

第三：被调戏的嫦娥并非月宫主人不同的神话作品和传说中的神仙等级体系和设定都是不同的，所以不要拿现实传统的道教和佛教的传说或封神演义里的等级体系和人物设定去套西游记，西游记里体系和设定是独立的自成一派。嫦娥不是一个人，也不是奔月的那个更不是后羿的妻子，而是月宫中宫女的称呼，月宫的主人是太阴星君，这是文中白纸黑字写着的，在天竺收玉兔就有【这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥】。

谈谈你对魏晋南北朝的理解？
魏晋南北朝是我国历史山著名的乱世，这一时期出现了“五胡乱华”的现象，也出现了“十六国”的政权，这么多的政权，在我国历史上是罕见的。当然这种现象的出现有着它深刻的时代背景，当然，这一现象的出现对中国历史的影响也是双向的。在造成破坏的时候，也推动了中国历史的发展。

政权林立这一时期有出现的政权有“十六国”的说法，这种说法来自于北魏著名史学家崔鸿的《十六国春秋》，该书中记载了汉（前赵）、后赵、前燕、前凉、前秦、成（汉）、后燕、南燕、北燕、后秦、夏、西秦、后凉、南凉、北凉、西凉。实际上，当时的政权不止十六国，还有吐谷浑、仇池等政权。所以，此时是历史上少有的多政权林立时期。

民族大融合前述十六国，它们的建立者多为我国历史上的匈奴、羯、氐、鲜卑、羌五个民族，所以史家将这一时期归纳为“五胡十六国”。这些民族的南下，通过在汉地建立政权、生产生活，客观上达到了对这些民族的“汉化”。同时，汉族从这些民族中也学到了许多有利于生产生活的方式，比如西域地区椅子的传入，就很大的便利了汉族的生活，这是显而易见的。

另外，关于这一时期民族大融合还有一件重要的历史事件，那就是北魏孝文帝的改革，这次改革明确地提出了许多汉化的措施，包括“易汉服”、“讲汉话”、“改汉姓，定门第等级”、“通婚姻”等等。这些措施的实行，对民族大融合有很大的促进意义。

“南朝”和“北朝”这一时期，南方和北方有着明显的不同，南方的政权由基本生由汉族建立，而北方政权

大多由北方游牧民族所建立。南方的政权主要有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。北方的政权主要有北魏、前秦、北周、北齐、后赵等等。这一时期，“南朝”和“北朝”对中国历史的贡献是不同的，大多数学者认为正是“北朝”为隋唐大一统时代的到来贡献更大，如钱穆等学者，而一些学者则持相反的态度。总之，在提起魏晋南北朝的时候，我们应该看到“南朝”和“北朝”的不同之处。

门阀政治的盛行这一时期，也是中国古代历史上门阀政治盛行的时代，出现了一大批对后世影响巨大的家族，如陈郡谢氏、陇西李氏、赵郡李氏、弘农杨氏等等。这些家族的成员，一旦掌握了国家的权力，几百年间都具有重要的话语权。这样一来，出身寒门的人就根本没有做官的机会，难怪鲍照有：“泻水置平地，任尔东西流”的感概！社会的运行受到很大的限制，肯定也会有人起来反抗门阀士族的统治，刘裕和孙恩就是这类人。

结语

魏晋南北朝时期是我国历史上著名的乱世，此时“中国”版图内政权之多，是历史上少有的。同时，这样一个“五胡乱华”的时代，必然有利于迎来民族大融合的时代，这是此时的优势。另外，我们应该注意此时“南朝”和“北朝”的不同，二者对于历史的贡献有所不同。最后，魏晋南北朝时期也是我国历史上门阀政治盛行的时期，也反映了这一时期政治的黑暗。

男病人遭男医生多次抚摸，受害者可以追究对方刑事责任吗？
如果男医生确实多次抚摸不该抚摸的性敏感区，比如身体和脖子等等敏感的地方，容易引起不适的地方，如果是为了检查必须要抚摸，那么也没什么，即使你有了生理反应，医生也会理解，而不是会去取笑你或者玩弄你。这种抚摸是因为医生为了给你治病而为之，所以你应该配合，而不是琢磨着追究责任，还是刑事责任。

既然你提到受害者，那么医生可能对你做了尽管是同性也不该随便摸的地方，与医治无关的抚摸就是猥亵，说白了就是吃你豆腐，占你便宜。那么你可以提醒医生不要那么做，如果他不听你的话，一意孤行，那么你也可以取证去告对方侵犯猥亵了你，来追究他的责任，至于是不是刑事责任也不是你说了算的，法律应该会定性。

其实许多时候，男医生对男病人根本没什么想法，甚至对女病人也是如此，病人在医生面前只是病人罢了。有时只是病人自己想多了，不要以为自己多优秀，以为人家喜欢你看上你，有许多时候都是自作多情从而自讨没趣罢了。

问: 日照香炉生紫烟当中的“香炉李白所指的是什么？
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三干尺，疑是银河落九天。李白在这首诗中用的《香炉》两个字，是指一个山名，那山

叫香炉山山峰。

香炉上的山峰李白运用夸张的手法，通过提出疑问来描写雄伟壮观，气势磅礴，风景优美的香炉山峰。香炉山风景秀丽香炉峰上的晨雾在明媚的阳光照射下呈现在淡淡的紫色，袅袅上升，非常美丽动人。远远望去，一条瀑布从峻岭的高山上飞流直下，就像天上银河从几重云霄跌落下来一样壮观。

南北朝是一段怎样的历史？
一、时间梳理

公元229年，孙权在建业（今南京）称帝，标志着三国鼎立局面的正式形成；公元263年强大起来的魏国南下灭蜀，三国鼎立局面被打破；在曹丕为魏国皇帝之时，司马懿就在魏国占据着非常重要的地位，此后司马家的司马昭和司马师的权力更是不断膨胀，到了司马炎时期也就是司马懿的孙子辈时，司马家族已经基本完全掌控了朝政，于是在公元266年司马炎废掉魏元帝自立为帝是为晋武帝，开创西晋王朝；公元280年，西晋灭掉孙吴政权，最终统一全国；

公元316年，西晋被匈奴所灭，西晋剩余的皇室血脉和北方的一些世家大族纷纷开始南迁，史称”永嘉南渡“；公元317年，西晋皇室司马睿在南方建立东晋政权，与北方”十六国“政权对立，从此开始南北分治的历史时期，在北方政权的建立者是少数民族，在南方是汉人建立政权，这一时期南方的政治呈现出一种“政局动荡，更迭频繁”的特点，而北方则是“多个政权同时并存，战乱不断”。

二、重大历史事件

①东汉末期：公元200年官渡之战（袁绍VS曹操）中袁绍的失败标志着曹操统一北方的最大障碍被扫除，自此之后越过黄河，北方再无可以阻挡曹操雄兵之人，曹操将运用他的才能将一座座城池收归麾下，所以它的影响即是为曹操统一北方打下基础。

②东汉末期：公元208年赤壁之战（曹操VS孙刘联军）爆发，这场战役对当时整个局势有着关键性的影响。当时曹操刚刚北征乌桓胜利归来，有着“老骥伏枥，烈士暮年”的雄心壮志，北方已在手中，现在只需要再进一步，打下南方，就可以完成一代伟业，然而现实却给他上了最生动的一课，曹操最终狼狈败走华容道，逃回北方；而孙刘联军虽然胜利，但是这场战争也耗费了两方大量的人力物力，没有能力乘胜追击，所以战后三方都没有统一的实力，却都拥有一颗一统天下的雄心，于是三方心照不宣开始休养生息，积蓄力量，为最终的统一做准备，所以我们说赤壁之战为“三国鼎立局面的形成奠定了基础”（影响）。

③西晋初年：八王之乱分为两个阶段，持续15年之久，使得西晋迅速衰落，常年战争对中原造成了巨大的灾难，中原人为了躲避战乱纷纷南迁，从而形成了我国古代历史上第一次大规模的人口迁徙高潮。

④东晋时期：公元383年强大起来的前秦企图南下灭亡东晋，统一中国，淝水之战（前秦VS东晋）爆发，最终东晋大败前秦。这次战役后来还衍生出一系列成语“草木皆兵、投鞭断流、风声鹤唳、东山再起”等等。

⑤南朝宋王朝时期：由于宋武帝刘裕和宋文帝刘义隆两代皇帝的励精图治，到了宋文帝时期，国家社会经济得到恢复和发展，人民生活安定富足，出现了南朝的盛世时期，即“元嘉之治”。

⑥南朝梁王朝时期：东魏投降梁朝的将领侯景发动了一场大规模的武装叛乱，史称“侯景之乱”，对江南地区的社会经济发展造成了非常严重的破坏。

⑦北朝北魏：439年拓跋焘统一北方地区，结束十六国的分裂混战局面，但是统一之后的鲜卑上层统治阶级仍旧保持这落后的风俗习惯，北魏的政治文化仍旧非常落后，要想统治好广大的北方地区困难重重，所以在这种继续“变革”的时代，继任者孝文帝拓跋宏进行了大刀阔斧的汉化改革，主要有两个方面的举措即迁都洛阳和推行汉化措施（用汉语、改汉姓、穿汉服、通汉婚、用汉制），大大增强了北魏的实力。

三、重要的历史现象

①南方地区的开发：东汉末年以来由于北方战乱不断，而南方相对安定，因此北方人口不断南迁，为南方地区带来了大量的劳动力和先进的生产技术以及生产工具（主要原因），从而使得本就自然条件优越南方地区得到开发，为以后经济重心的南移奠定了基础。

②北方地区的民族交融：由于中原文化对少数民族的吸引和强大政权的政府，在我国古代，一直有北方少数民族向中原迁徙定居的历史。到了魏晋南北朝时期，北方游牧民族的内迁达到一个高潮，大量内迁的少数民族与中原汉族杂居相处，彼此的风俗习惯不断进行“润物细无声”的渗透。到了北魏时期，孝文帝强有力的汉化改革加速了民族交融的历史进程。民族交融为中华民族注入了新的活力，也为后来隋唐时期多民族国家的发展繁荣奠定了基础。

梦幻西游玩法新花样，69血耐炸蓝龙宫崛起，你觉得厉害吗？
梦幻西游，一个神奇的游戏，回合制的设定竟然坚挺到了今天；龙宫，一个神奇的门派，梦幻里唯一全秒的门派，唯一五龙宫上过服战的门派；姬阶，一个不一样的人，偶尔吹逼但是经常有自己独到见解的游戏作者。

69级的龙宫玩家少之又少，因为在这个阶段没有无级别装备的支撑下玩龙宫不可能有好看的数据，并且硬件一样的情况下，其他的比如魔王、神木林或者方寸山在伤害上似乎都能秒杀龙宫。69的血耐炸蓝龙宫效果还真不错，是条69级龙宫PK的出路。

69龙宫龙吟效果

可以看到上图中的数据，龙吟能打出400+点的伤害，这在69的比武中已经算是超级猛的存在了，大概全部装备都是为固伤服务的，比如装备符石都是加固伤以及固伤灵饰才能打出来的数据吧。

另一个龙宫打出的固伤数据就没有那么爆炸，这才是69龙宫我们经常见到的固伤数据嘛，技能85级能打95点，固伤符50多点，加上符石上的几个固伤大概就是应该180点左右，所以上面的才是常见的固伤龙宫数据。

炸蓝效果才是主要战力其实69级的龙宫龙吟打多少数据倒是没有太大的关系，毕竟要的是炸蓝的效果，炸蓝的效果是不随着龙吟打出的数据作变动的，也就是基本上可以算比较固定的。

炸蓝效果是龙附技能0.75点，在5孔武器的加持下也就是850.75≈63.75，加上奇经八脉里的“云霄”效果，一回合就能炸64+50=114点蓝量。要知道69级的角色除了法系其他门派的蓝量可是仅仅只有1000出头，哪怕是打个蓝符也很少到1500点，1500/114≈13，所以大概不加蓝的情况下有两个龙宫轮番炸蓝5回合蓝就见底了（因为自己也消耗），没蓝的辅助就很难受呀，所以这套路还是挺厉害的呢。

自身优势本身可以使用血耐的加点方式，速度保持在2-3速左右的样子，就能持续开火，因为本身比较肉，不怕被点杀等操作，要说带封印的话，只需要带上五龙和水清，五回合后封系蓝没了就是双龙宫的天下了。

整体来说这种套路在69级里使用还是挺好的，毕竟蓝量基础低，龙吟最大化也最快速的发挥了作用，再加上天机城和两个辅助真的是赖皮阵容，还真挺厉害呢。

动物和动物之间，它们是不是真的可以沟通的啊？
动物和动物之间当然可以沟通。人类进化出了语言系统，可以用声音和文字交流。另外还可以通过面部表情、眼神、手的动作、身体姿态、身体激素，进行沟通交流。动物肯定没有进化出文字系统，但是也可以用声音进行简单的交流。比如研究草原犬鼠，当有不同的动物出现在它们的领地范围内，负责放哨的那一只犬鼠，就是发出长短不一，音也不同的声音作为警报。其他的家族成员就会做出相应的反应。而且对应于动物的声音是固定的，比如是老鹰、狐狸、獾等等，都有明确的发音，至少有十几种不同的发音。比如两只狼相遇，有可能相互攻击或者警告，有可能友善表示亲热。在各种情况下，眼神、是不是露牙齿、发出的声音、身体的姿态(比如是紧绷或者放松、尾巴夹住或者立起摇动、表示亲热会相互舔脸部以及摩擦腹部。)是不同的，他们之间显然也能够进行一些沟通交流。马也被注意到有明确的身体语言，善于训马的人掌握这些信息后，用身体语言就可以很好的和马沟通。比如当驯马的人，侧着身子对着马头并相应的偏转一个角度向前走，马就会跟随着人身体发生同样的偏转，很顺从地跟着人走。乌鸦也被注意到，看到攻击过它们的人，就会发出独特的声音相互警告。

动物和动物之间，显然是可以通过一些方法进行沟通交流的。但是肯定没有人类的交流方式那么复杂和高效，系统的声音交流和文字系统，是人类独有的。

为什么动物吃生肉不会生病，但是一受伤却容易感染造成死亡？
几年前家里跑进来一条蛇，我用铁锹将它打伤后很快就逃走了。几天后，我在院子排水沟边的石头堆里又发现了它，但它已经死了。当时我感到很困惑，这条蛇因为受伤导致死亡的，还是因为吃了其他小动物导致的死亡？小心翼翼用木棍来回拨动这条蛇，一个意外的发现让我解开了困惑。

当时看到这条蛇时把我吓了一跳，慌乱之下拿起旁边靠在墙上的铁锹打算把它赶走，可能是太紧张了铁锹在我的胡乱挥动下不小心拍在了蛇身上。瞬间这条蛇就缩成了一团，很快恢复过来后就赶紧溜走了，在确认这条蛇已经爬出去后我才放下手里的铁锹，这事很快也被我忘记了。

几天后，我爸在清理院子的排水沟时发现了那条蛇，经过我的再三确认这就是上次被我打伤的那条蛇。不幸的是，它已经死了。我爸看了看蛇的身体，肯定地说是因为我把它打伤了才导致它的死亡。

怎么可能？这东西一辈子就生活在野外，越是潮湿阴暗的地方越容易见到它，再恶劣的自然环境它们都能适应。而且它吃的食物也都是身上遍布细菌和寄生虫的老鼠、虫子还有青蛙这些动物，吃生肉都不会影响到它的健康，怎么会因为身上的一道伤口就死了呢？伤口感染难道比吃生肉对健康的威胁更大吗？

为了弄清楚这个问题，我花费了一下午的时间在网上查阅资料，也向有生活经验的长辈们请教咨询，总算是弄明白了为啥动物吃生肉不会生病，可万一受了伤可能就是致命的。下面，我们一起来看看。

这个问题得从两方面来分析，一是为啥动物吃生肉不会生病，二是为啥受了伤的动物很容易死亡。首先来分析第一个问题，可以从三个方面来解释。

一、生肉上的寄生虫在被吃进动物体内后，生存环境发生了改变，一部分无法继续生存，进入动物体内的寄生虫数量有限。每种动物的身上都有寄生虫，但并不是所有动物身上的寄生虫都相同，每种寄生虫都有特定的宿主。

野外的动物虽然以生肉、甚至腐肉为生，但它们在捕猎到食物后并不是整个囫囵吞下去，大部分都会撕扯成细小的肉块被吞食。这些肉在被撕扯的过程中，会大量地暴露在空气中，寄生在肉中的寄生虫生存的环境就发生了改变，有一部分寄生虫会在撕扯中从肉上脱离，有一部分会由于长时间暴露而失去活力，剩下被动物吃进去的寄生虫数量就会减少。

而且这些被吞进去的寄生虫，也会因为从一个宿主到另一个宿主的生存环境发生了改变，可能有些寄生虫并不能适应新环境，从而又导致数量减少。这样真正在动物体内生存的寄生虫数量就很有限了，对动物的健康不会有太大影响。

二、漫长的进化过程中，食肉动物的身体早已进化出与寄生虫相互促进生长的系统，双方会处于一种比较和谐平衡的关系。人和动物的进化都是一个逐渐适应环境的过程，这种进化会随着环境的改变自身也做出调整。动物以生肉为食，体内早已形成一套完成的应对各种寄生虫和细菌病毒的免疫系统，这套系统可以帮助食肉动物在吃进生肉或腐肉后，最大程度地吸收食物中的营养，而那些对动物自身有害的病毒或寄生虫都被合理控制在某一个范围内。

三、因为野生动物的生存环境远离人类，即便有动物因为吃了生肉出现消化或生病的情况也很难被发现，主观上造成动物吃了生肉不会生病的错觉。还有一点，野生动物都是生活在远离人类的野外，它们的生活习性、捕食习惯很多时候我们并没有亲眼见到，而是通过科学家的镜头了解到的。

所以当食肉动物在野外因为吃了腐肉或生肉出现生病或死亡的情况时，我们并不能很快发现，甚至因为有些热带雨林人类根本无法进入，动物的生存情况我们很难监测，就容易造成动物吃生肉不会生病的错觉。实际上是我们很难发现，但并不代表动物就不会生病。

从以上三点的分析中我们可以得知，食肉动物在吃了生肉或腐肉后不生病，一是因为体内强大的免疫系统会合理控制寄生虫的数量，二是因为附着在生肉上的寄生虫会因为撕扯和改变寄生环境而出现死亡的情况。当然，也不能排除野生动物远离人类，即便出现生病或死亡的情况也很难被人们发现的事实。

写到这里，我们可以断定食肉动物吃生肉不会生病或很少生病的确是事实，可为什么它们在受了伤之后就很容易感染造成死亡呢？

一、受伤的部位是很重要的致命部位，动物的自愈能力有限。动物跟人一样，受了伤后如果不是致命部位，伤口在一定时间内都会自动愈合。但如果伤及致命部位，再凶猛残暴的动物也无法躲过感染致死的命运。

特别是大型的野生食肉动物，能让它们受伤的肯定是捕猎能力跟它们不相上下，而受伤的部位肯定都是致命的伤口。这样，就算动物自身具备自愈能力，但致命部位靠自身很难自愈，伤口感染会越来越严重，最后走向死亡。

二、动物在受了伤之后无法像人类一样静卧休养，它们仍需要外出捕猎，伤口没有愈合的机会，只会越来越严重。人在受了伤后，即使伤势严重，但只要得到及时的救治和良好的休息调养，身体也能逐渐恢复健康。但是，动物不一样。

面对残酷的生存环境，动物即使在受了伤之后也仍然要肩负起外出捕猎的任务，否则等待自己的只有饿死。但是捕猎就意味着身体需要不停活动，有时甚至是剧烈运动，而这些对伤口的恢复一点作用没有，反而会加剧伤口的感染。长期处于感染的伤口，会让各种细菌和病毒潜入皮肤的更深层，最后导致动物不得不因为伤势感染过重而去世。

三、野外的生存环境恶劣，动物常年生活在充满细菌、尘土的环境中，会加重伤口的感染。这点从我之前打伤的那条蛇身上就可以看出，本身它们就生活在潮湿阴暗的地方，这些地方细菌和病毒常年就很活跃。健康的蛇因为体内的免疫系统强大能适应这种环境，成为它们用来保护自身的庇护所，但受了伤之后这种环境反而加速了它们死亡的进程。

因为常年遍布细菌和病毒，一旦身体出现伤口，这些细菌和病毒就会趁虚而入，日复一日往皮肤的更里层潜伏，加剧伤口的感染。久而久之，动物就会因为感染过重而导致死亡。

四、捕猎能力减弱，成为其他动物的捕猎目标。大自然的生存法则就是弱肉强食，所以健康、充沛的体力是动物能在自然界中不被猎杀的最基本要素。但是，受了伤的动物可能就没那么好运了。

受了伤后，奔跑、捕猎的速度都会大大减弱，面对敌人的猎杀时反应能力也会大大降低。如果不能以最快的速度从敌人口中逃跑，那等待它们的就只有被无情猎杀，成为其他动物口中的美餐。

总结：由此可见，动物在野外生存，绝非我们想象的那般简单。随时要警惕突然到来的危险，吃生肉、腐肉是漫长进化过程中形成的生存习惯，体内也有一套强大的免疫系统来为自己清除寄生虫的伤害。但是，面对受伤动物们可能显得有心无力，特别是无法依靠自身来愈合的伤口，此时它们唯一能做的就是祈祷伤口不再继续感染、自己不被敌人发现，在残酷的大自然中能再多一些生存的空间和时间。

那刻智能镜具有什么功能？
1、那刻魔镜可以打可视电视（通过QQ的服务），接收微信消息，显示相册和天气预报，相册的话可以与音乐配合做成MV。

2、可以与QQ物联合作，能够对一些智能家居产品进行主意控制。

它的语音助手类似手机上的Siri或是Cortana，只要对着镜子说“魔镜魔镜”，镜面就会点亮，接着可以进行语音，比如问它“今天天气怎么样？”

3、镜子具有一个聊天功能，但并非能够接收 QQ 或者微信的消息，而是通过镜子自己带的一个聊天通讯终端。镜子设计的主要目的并不是为了互相聊天，而主要是冰箱贴那样的留言板，其目的是做家庭的“情感中心”，在人不在身边的时候，一些主要的情感交互都通过镜子来进行。