岳飞几个老婆?几个子女?
长子，名云，与岳飞同死于风波亭
次子，名雷，平反冤案诛杀秦桧后挂帅扫北
三子，名霆，武艺出众，打擂杀了奸相之子
四子，名霖，相貌英俊，被南蛮王招为驸马
五子，名震，当时年幼，尚未成人。
岳飞一共有三个妻子
第一个女人是刘氏，她也是岳云和岳雷的生母。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年结合，这是根据岳云的出生年月（宣和元年六月）推算出来的。
第二个女人只是一段风流韵事的传奇，事见《金佗稡编》卷9《遗事》。
岳飞的第三个女人便是与他“执子之手，与子携老”的李娃。 据王曾瑜先生考证：李娃在建炎四年居宜兴，生岳霖，则应在建炎二三年间嫁岳飞。她比岳飞年长两岁，嫁时已有二十八九岁。李娃是个非凡的女人，岳飞不在军中，李娃听说岳飞的某个部下打算谋叛，一声不吭。直到布置妥当才齐集诸将，当众宣布了调查结果，将毫无防范的叛将捉住斩首。 不过，岳飞对李娃严加限制，只许她“抚其妻、子，以恩结之，得其欢心”了。从绍兴十一年到绍兴三十一年，二十一年间李娃率领岳飞的子女在岭南苦度日月。他们遭受的是对流放人最为严厉的编管刑，严格限制人身自由，需要每月到监管人处呈身。在这样的境遇中，李娃都能够“居患难不改幽闲之操”，令世人敬仰佩服

芷字女孩取名含义寓意
1、芷字女孩取名含义寓意
芷字用于女孩子取名，寓意女孩子纯净美好、冰清玉洁、聪颖、品格高尚、聪明伶俐、优雅大方、明艳动人、秀气伶俐、蕙质兰心、容貌出众、聪慧、才华出众、拥有远大志向和高洁的品质。芷字用于取名不仅将女孩子独有的气质体现出来，还表达了长辈对孩子深沉的爱和殷切的期望。

芷的本意是指的是一种因香味让人止步的草本植物，其还有一个名字叫“白芷”，其被人们用于作品中都是高尚品质和一切美好事物的象征，蕴意深远，深受文人墨客和拥有高尚品质的人的青睐。芷的五行属性是木，五行卦象为大吉之象。因此，芷字用于取名寓意十分的美好。

2、芷字和什么字搭配取名寓意好
芷字和玉字搭配取名寓意十分美好，芷玉，寓意女孩不仅有倾城之姿，还表示其拥有高尚的品质和节操。晨字和芷字搭配用于人名寓意也十分深远，寓意孩子活泼开朗、对未来充满生机和希望、活力满满、暖意满满。芷字和蕊字搭配取名为芷蕊，寓意十分优美，喻指孩子纯净无暇、天真美好，也表达了父母希望孩子未来有所成就的心愿。

3、带芷字的名字推荐
带芷字的名字推荐有兰芷、白芷、芳芷、若芷、芷灵、芷萱、苒芷、蓉芷、芷婷、香芷、芷姗、芷荷、芷雯、琼芷、芷音、芷妍、芷露、芷玉、伊芷、芷媛、芷芸、芷柯、芷汐、芷吟、晚芷、熙芷、芷莲、嫙芷、芷嫣、芷颖、芷珂、芷娥、芷沁。

官家是什么意思
官家 guānjiā ∶天子 ∶指朝廷、官府桓温于北方得一巧作老婢、乃 刘越石 琨妓女。一见 温入、潜然而泣、 温问其故、答曰:“官家甚似 刘司空。”——《太平御览·裴氏语林》 按:“潜”是否为“潸”之误 ∶尊称作官的人自此光阴为己有、从前日月属官家。——唐· 白居易《喜星郡》

张松怎么死的历史
张松建安十三年(208)，为益州牧刘璋别驾从事，被派遣至曹操处而不为其所存录，因而怀怨恨。回蜀后，劝刘璋与曹操断绝关系，并说璋连好刘备;其后，又说璋迎备以击张鲁，皆为璋所采纳。十七年(212)，暗助刘备，为其兄张肃所告发，刘璋怒而将他斩杀。

张松，字永年，蜀郡人，东汉末年益州牧刘璋的部下，官至益州别驾。张松长得额头尖，鼻偃齿露，身材矮小，不满五尺，形象丑陋，走路一瘸一拐的。然而声音洪亮，言语有若铜钟，很有才干，颇有计谋，可过目不忘。汉献帝（刘协）兴平元年（公元194年）益州牧刘焉病逝，其子刘璋代父之位当上了益州牧。

历代评价：

司马光：益州别驾张松与正善，自负其才，忖璋不足与有为，常窃叹息。

罗贯中：一览无遗世所稀，谁知书信泄天机。未观玄德兴王业，先向成都血染衣。

毛宗岗：观于张肃、张松，而有慨于兄弟之间也。一则卖主求荣，而不告其兄；一则惧祸及己，而不顾其弟。在同胞之兄弟且然，而况备与璋之以同宗通谱者耶？

蔡东藩：①但张松法正并为璋臣，璋可辅则辅之，不可辅则去之；必卖主而求荣，殊非人臣之道，松之受诛宜也！法正特幸而脱祸耳，是可为后世之不忠者戒焉。②食禄应思勉效忠，如何卖主妄邀功？西川未去头先落，奸猾由来少善终。

三国的姜维怎么死的
姜维被魏军杀死的。
姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。
诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。

有机食品标志的意义
有机食品是一种国际通称，是从英文Organic Food直译过来的，其他语言中也有叫生态或生物食品等。这里所说的“有机”不是化学上的概念，而是指采取一种有机的耕作和加工方式。有机食品是指按照这种方式生产和加工的；产品符合国际或国家有机食品要求和标准；并通过国家认证机构认证的一切农副产品及其加工品，包括粮食、蔬菜、水果、奶制品、禽畜产品、蜂蜜、水产品、调料等。 有机食品是目前国标上对无污染天然食品比较统一的提法。有机食品通常来自于有机农业生产体系，根据国际有机农业生产要求和相应的标准生产加工的。除有机食品外，目前国际上还把一些派生的产品如有机化妆品、纺织品、林产品或有机食品生产而提供的生产资料，包括生物农药、有机肥料等，经认证后统称有机产品。 中国有机产品标志中国有机产品标志释义“中国有机产品标志”的主要图案由三部分组成，既外围的圆形、中间的种子图形及其周围的环形线条。 标志外围的圆形形似地球，象征和谐、安全，圆形中的“中国有机产品”字样为中英文结合方式。既表示中国有机产品与世界同行，也有利于国内外消费者识别。 标志中间类似于种子的图形代表生命萌发之际的勃勃生机，象征了有机产品是从种子开始的全过程认证，同时昭示出有机产品就如同刚刚萌发的种子，正在中国大地上茁壮成长。 种子图形周围圆润自如的线条象征环形道路，与种子图形合并构成汉字“中”，体现出有机产品植根中国，有机之路越走越宽广。同时，处于平面的环形又是英文字母“C”的变体，种子形状也是“O”的变形，意为“China Organic”。 绿色代表环保、健康，表示有机产品给人类的生态环境带来完美与协调。橘红色代表旺盛的生命力，表示有机产品对可持续发展的作用。

通古斯人种的起源
通古斯--满语族是发源于贝加尔湖附近的一个古老的民族共同体,现在属于这个语族的包括满族（锡伯族）、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、乌底盖人、乌尔奇人、雅库特人（都是原女真人）等。主要分布在亚洲东北部，南起北纬40度，北至北冰洋，西至叶尼塞河，东迄太平洋。人大约在一千万左右，其中的主干为现在的居住在中国境内的满族（约九百多万）。
“通古斯”这个词出现於近代，其含义现存在不同的解释，有“蓄猪之民”和“东方的人”之说。现国内外将其作为对具有亲缘关系的一些民族的统称。
通古斯--满语族的祖先在数万年以前居住在贝加尔湖南部的地区，他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。在“新石器时代末期”，原始通古斯人的一部分离开了原地来到了东部地区（即黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域），后发展成为女真和满族。留在当地的原始通古斯人继续发展，后来被操突厥语族的外来人所融和。
通古斯--满语族缘于同一族群（祖先），故其在人类体质学上有极为相似的特征。后因一些外界的因素的影响而分化为南北两支，即北通古斯族群和南通古斯族群。通古斯人中的满族（锡伯人）被划分为南通古斯人，赫哲族是后来从女真人中分化出来的一支，其的体质特征介于南北通古斯人之间，之外的通古斯人皆属于北通古斯人。南北通古斯人虽然出自同一原始族群，但在外表上还是有一定区别的，如南通古斯人（满-锡伯）的外表具有长面、直鼻、眼距较近、眼裂较小和上眼睑无褶皱或不明显……
通古斯人就象汉族一样，分南北汉人，有体质、遗传上的区别，我上面给的图片就也分为南北通古斯人，大家可以看看。

皇后牵羊礼什么意思
牵羊礼是为了侮辱受降的人，金国人认为只有这样才能充分的体现投降的人的诚意，也愿意像羊一样的任人宰割，要让投降的人光着上身，披着羊皮，拴上麻绳，像养一样的被人牵着走。北宋末年的靖康之耻，宋朝皇后就受过牵羊礼，而被迫完成牵羊礼后这位皇后便自杀了。

靖康二年初，金人拘捕宋徽宗、宋钦宗，建立伪楚政权，扶植张邦昌为皇帝。同年，北宋皇室的侄子、皇帝的公主和皇帝的家人被俘。皇宫的珠宝也被黄金人民搜遍了。这是宋代最屈辱的“靖康变法”，又称“靖康之耻”。因此，它也宣告了北宋的灭亡。”

北宋很多人受不了这种屈辱而自杀。“靖康之耻，北宋之亡”，虽然历史上只有八个字，但晋国俘虏的三千户皇室却饱受屈辱，其中最骇人听闻的当属“牵羊礼”。北宋很多人受不了这种屈辱而自杀。靖康的悲哀发生在农历四月，三千多名皇室成员被护送到北方，许多漂亮的妃嫔衣不遮体，跌跌撞撞的被押送到金国。普通人都无法忍受这种耻辱。更不用说那些经历过富贵的皇室成员了，他们希望金国人能够避开自己的身份，或者说能够拥有自己的价值。但是这些在残忍的金国人是不会理会这些，甚至动用牵羊礼来侮辱宋朝皇后。

中国历史上其他朝代也经历过众多的耻辱，但“靖康之耻”使北宋所受到的耻辱达到了最高点。因此，南宋坚持反金战，因为如果不能战胜金国，那么这个耻辱就无法抹去。

朱祁镇为什么杀他奶奶？明朝朱祁镇做朝多少年
明英宗朱祁镇（1427年11月29日—1464年2月23日），男，汉族，明朝第六位（1435—1449年）和第八任（1457—1464年）皇帝，明宣宗朱瞻基长子，母为孝恭章皇后孙氏。
宣德十年，正式即位，年号正统。主少国疑，国事全由太皇太后张氏操持，任用“三杨内阁”主理朝政，发动麓川之役，导致综合国力耗损。正统八年，正式亲政，励精图治，宠信王振，导致宦官专权。 正统十四年（1449年），御驾亲征，攻打日益崛起的蒙古瓦剌部，发生土木堡之变，兵败被俘。孙太后联合兵部侍郎于谦，扶持郕王朱祁钰登基称帝，赢得北京保卫战胜利。 迎接明英宗回京，安置于南宫。景泰八年（1457年），策动夺门之变，废景帝朱祁钰，杀少保于谦、名将范广，迫害景泰一朝的忠良、功臣，复位称帝，改元天顺。任用李贤等人，追复胡善祥为恭让皇后，释放建文帝后代，废除宫妃殉葬制度，后来又听信谗言流放郭登、袁彬等人，重用门达、逯杲等奸臣，致使弋阳王一家冤死，民间又爆发了数十万的流民起义，导致明朝自景泰时期恢复的国力再度受创。
天顺八年（1464年）病逝，谥号法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝，庙号英宗，葬于明十三陵中的裕陵。

献王怎么得到雮尘珠的
在观看《云南虫谷》这部电视剧的时候，结合剧情我们都知道真正的雮尘珠被献王用于陪葬。那么问题不在于此，而是献王是如何得到雮尘珠的？对于这个问题，不仅小说，就是影视剧也没有给出合理的解释。但是，结合献王墓里面的壁画，可以得知献王的雮尘珠来自于西藏。为何这样说呢？具体情况，且看下文细细道来。

首先，云南地区和西藏地区一直都有联系，可能是通过贸易方式得到消息。很多人都知道西南地区的“茶马古道”兴盛于唐宋，其实在很早的时候，就已经有人员和贸易往来。那个时候，云南地区和中原隔绝很多，但是对外交流的方式，却是和吐蕃地区，联系紧密。刚好在那个时候，汉匈战争激烈，汉武帝开始派遣张骞出使西域。因此，在西北地区大动乱的背景下，献王通过贸易进而得知雮尘珠的消息，将其收入囊中。后来，经过大巫师和中原地区招募来的术士，共同破解雮尘珠的秘密，从而开始大兴土木，建造陵墓，希望在自己死后得道成仙。

其次，在上古帝王的秘术中，也有雮尘珠的记载，可以帮助帝王得道成仙。传说雮尘珠的最早消息来自于殷商时期，武丁在一座崩塌的山峰中找到一只染满黄金浸的玉石巨眼和一件赤袍，武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的，无比珍贵，将其命名为"雮尘珠"，并命人铸鼎纪念。因此，凭借这个传说以及在黄河打捞出古典的文献记载，汉武帝在经略西域的过程中，得知雮尘珠被转移到西南夷，于是派遣使者索要。正是由于这个缘故，古滇国里面的一个小王，也就是献王，献给汉武帝一个影珠，受到汉武帝赞赏，并通过假死，获得“献”这个谥号。实际上，这个献王阳奉阴违，带着自己的十万部落人口迁往遮龙山腹地，开始谋划自己的得道成仙计划。最后，这个秘密被参与修建陵寝的中原术士带出来，藏于古墓中被陈玉楼开掘得到。

最后需要说明的，我们看到摸金三校尉去云南虫谷寻找雮尘珠，地图就是陈玉楼提供的。同时，献王墓中我们看到很多精美的壁画，还有很多藏传佛教的图案以及许多中原地区的建造风格和阴阳风水设计。可以说，献王墓不仅仅是古滇国的遗迹，更是西藏、中原以及滇南地区三方文明交流的结晶。