中国自古以来，就是一个人口大国，所以养老问题从古时候开始就特别重视。

　　现代人只要缴纳足够年限的养老保险，在达到退休年龄后，就能按时领取养老金。如果是条件比较好的家庭，能选择的养老方式也更多。那在古代，当时没办法继续劳动的老人们，他们又是如何养老的呢?

　　中国人历来对“孝”这个字非常尊重，不孝就是大不敬，我们应该都听说过一句老话，叫“养儿防老”。虽然现代可能会有很多人不认同这个说法，但在古代这就是真理，所以大多数老人都是靠自己的孩子来照顾。

　　除了家人，朝廷也颁布了很多政策，帮助老人解决生活上的难题。实际上古代的养老体系比我们想象中要健全的多，而且考虑的十分周到，有些方面甚至值得我们现代人学习。

　　中国从西周开始便讲求孝道，直到汉朝“孝”成了一种风气和道德规范，这种理念也影响了后来世世代代的中国人。

　　汉朝察举制有一个非常重要的环节就是举孝廉，要求被选拔的官员，不仅要有才还要守孝。当人们内心都把“孝”字放的很高时，自然就会加强照顾老人的意识，所以从这点来看只要老人有孩子，就等于多了一份保障。而七十岁以上的老人，他们的待遇会和七品官一样，能够免除不少赋税。

　　现代由于各种原因，出现了一种叫“空巢老人”的现象，老人家没有年轻人照顾，生活也比较孤单。其实空巢老人在古代也有，只是比例比较小，因为古代家庭基本上都是父母儿媳住一起，并不是结了婚就要搬新家。而且搬迁、出远门的机会也很少，大部分都是世世代代住在同一个房子里。

　　但也有特殊的情况，例如家里年轻人犯了法，被抓去坐牢，老人只有一个孩子，那就变成空巢老人了。不过朝廷针对这种现象，还曾专门颁布了一个叫“权留养亲”的制度，意思是犯人可以先回家照顾父母，以后在负法律责任。如果是八十岁以上的老人，则可以免除徭役。

　　当然，古人早早就想到了开设养老院。而且很多养老院还是免费的，并不需要支付额外的费用。不过能住进养老院的老人必须是家里无人照看，又不能照顾自己日常生活的一类老人。

　　到了明朝以后，养老方面的优惠政策得到了一次大加强。八十岁以上的老人，每个月都能领取大米、肉、酒还有布料。到了清朝，民间也开始出现一些养老机构，使得整个养老体系算是比较完善了。

　　每个人都会经历从年轻到衰老，如何养老也算个不小的问题。古人对于养老的重视程度也不比现代人低。

　　古代打仗因为没有即时通讯系统，所以只能靠军旗还有击鼓的方式向士兵们传达指令。那在古代战场，各个不同的军旗都表示什么意思呢?

　　其实在古代为什么会出现以少胜多的战役，甚至几万的士兵能战胜兵力强于自己数倍的敌人，例如官渡之战、还有赤壁之战等。主要原因就和将领在战场上，对士兵的临时指挥能力有着极大的关系。这要是放在现代，在双方武器装备同等的情况下，想要以少胜多几乎是不可能发生的一件事。

　　人多虽然能在兵力上占据绝对的优势，但不能有效控制这些士兵那还是一盘散沙，变的毫无战斗力。所以平时对士兵的训练非常重要，总不能上了战场突然忘了军旗或者鼓声的意思，那就完全不知道自己该干什么了。所以古代战场的军旗文化，往往就是能打胜仗的关键。

　　旗帜对于古人来说就是通讯利器，能有效传递各种信息还有位置。

　　在古代军旗中，“纛”是军队最大的旗，也称为“旗头”，一般都是插在帝王车上。纛也是一代一代传了下去，直到后来变成了一种象征至高无上意思的旗帜。皇帝亲征往往是最能够激发军队士气的，士兵们只要看到纛，就明白自己是与皇帝同在一线作战，战斗力自然飙升几个等级。所以纛在战场上最大的作用，就是用来提升士气。

　　还有一种很常见的军旗，叫牙旗。牙旗一般都是主将或者主帅所立，士兵打仗也需要知道统领的位置，这样才能准确接收下一步指示。古代最早官署为牙，居住的屋子叫牙宅，将领也叫牙将，所以军旗就取名牙旗。

　　到了北宋年间，“牙”字经过讹变成了“衙”，大家对后面这个字应该就比较熟悉了，衙门我们经常能在古装影视剧中见到。所以牙旗在战场上就是象征主帅的标志。

　　号旗在古代战场上是最重要的一种旗帜，号旗分很多种颜色，不同颜色表示不同的指令。代表进攻、防守、撤退、检查士兵伤亡情况等，这些都是通过号旗实现的。所以将领能不能把号旗使用好，就是一场战役胜负的关键。

　　在平时训练中，士兵可能要记十几种不同颜色号旗所代表的意思，记错其一可能就全乱了，所以这方面的训练显得十分重要。只要训练有素，就有以少胜多的可能。

　　号旗在不同朝代叫法可能会不一样，但作用都是差不多的。有些号旗会用不同的图案已作区分，因为敌人可能已经猜透每种颜色所代表的意思，所以只能跟着变阵。

　　现代战场我们已经有了即时通讯系统，使得传达信息变的更高效，但如何防止信号不被干扰也是个大问题。如果和总部失去联系，那士兵的处境就非常被动了。

　　要说元末明初的最强将领，非徐达、常遇春莫属，这两位帮助朱元璋，攻城拔寨，所向披靡，几乎没有打过败仗。徐达的是难得的帅才，运筹帷幄，调兵遣将游刃有余，常遇春则是明军的利刃，所到之处锐不可当，没有攻克不下的城池。

　　徐达、常遇春都对兵法极其精通，在战场上对时机把握十分准确，能抓住敌人片刻破绽，毕其功于一役。如果说这两位将军都是名校毕业，经过专业学习培训，那估计也就不会那么惊世骇俗了。

　　实际上，徐达、常遇春都得野路子出身，也就是普通老百姓，什么后台势力也没有，更别说什么学习培训。

　　史料记载：“徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。”

　　徐达的家里世代务农，是个地道的农民，只是徐达长相不错，胸有大志，且孔武有力，还有一身好武艺。

　　史料记载：“常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。”

　　常遇春是怀远人，力大无穷，善于骑射，曾经因吃不上饭落草为寇，之后跟随朱元璋打天下。既然徐达、常遇春都是普通百姓出身，也没有什么深厚背景，为何他们打仗会这么牛?

　　天赋异禀，天生是打仗的料，在这个什么都要讲究天分的时代，努力好像就变得可有可无，然而事实就是如此。封侯拜相，率领千军万马驰骋疆场也许是很多人的梦想，但真正能实现的少之又少。

　　很多人一生奋斗不息，都无法达到的境界，换做另一批人，可能很快就能突破。徐达、常遇春就是天生的战士，他们天生就是为了战争存在的，如果不是遇到朱元璋，徐达可能还在耕田，常遇春可能还在打家劫舍，朝不保夕。

　　在我国的历史上，曾经有这么一个帝王，他的一生都没有闲着，在位五十四年有余，有40年的时间是在对外征战的，而正是因为这位帝王的穷兵黩武，才造就了一千多年后的大清版图，他就是汉武帝。

　　对于汉武帝这个帝王，后代的历史学家对他褒贬不一，有的人说他好大喜功，连年的征战都是为了满足自己的虚荣心，也有的人说勇猛刚毅，不惜为了保护自己的国土和人民而和外族宣战。但不可否认的是，中国后世的疆域是在汉代的时候大体形成的，后续的君主只是在这个框架上修修补补，并未有大力扩张疆域之举，唯有在汉武帝时期，汉朝才真正建立了一个历史意义上的王朝。

　　我们都知道，历史上是先有秦朝后有汉朝，虽然秦朝完成了六国的大一统，统一了文字，统一了度量衡，秦始皇也建立了郡县制，不过秦朝的统治范围并不如汉朝的大，秦朝的疆土，西边至甘肃的临洮，南边则是今天的广东沿海一带。到了汉武帝在位时期，原先的国土才被大大地拓展。

　　汉武帝刘彻在16岁那年就开始登上帝位，汉武帝在登基之后，本身的大汉帝国在经过了历史上有名的文景之治之后，经济实力已经得到了很大的增强，汉武帝在位的前40年，一方面开始巩固秦朝已有的土地，另外一方面则是开始进一步地拓展国家领土。

　　首当其冲的就是对北方疆域的开拓。当时的北方被匈奴人所长期占据，汉武帝为了占据北方领土，开始了对匈奴的宣战，从公元前129年开始，一共经历了三四十年。汉武帝任命卫青，霍去病为将领，对匈奴展开了长期的战争，并将河套地区夺回，匈奴经过与汉朝的几次大的战役之后，开始走向衰落。

　　公元前121年，霍去病奉命出击河西，大败匈奴，后来，浑邪王率众降汉，至此，汉朝的疆域扩展到了河西走廊和湟水流域，并且打开了西域的大门，先后设置了酒泉，敦煌等五个郡，用于管理这些地区。

　　而值得一提的则是，这些地区本来是匈奴人和一些游牧民族生存的地方，汉武帝在位五十多年，用了四十年的时间夺取了这些人的土地，并使它们成为汉朝的国土之一，将它们和内地紧密联系起来，而且一直延续到清朝，这不但加强了汉朝的中央集权，同时也加强了各地区的政治，经济，文化的交流，同时也奠定了一千多年后的清朝版图，不过后世的历史学家怎么评价汉武帝的穷兵黩武，但作为一个帝王，他至少在开疆拓土方面功绩是很值得肯定的。

　　李莲英31岁时，已经和清宫太监总头目平起平坐。到了光绪二十年，46岁的李莲英被赏戴二品顶戴花翎。早先雍正皇帝规定太监以四品为限，足见李莲英的能力。

　　慈禧与光绪不和，深受慈禧宠爱的李莲英如何在两人之间相处呢？两面讨好、八面玲珑的做法，是他始终立于不败之地和自我保全的策略。

　　有人说他站在太后一边，反对变法，陷害帝党，甚至还有人说光绪就是李莲英下毒害死的。但也有人说李莲英生性圆滑，两面讨好，不但太后喜欢他，就连光绪也因为从小受到他的看护而喜爱他，并夸他“忠心事主”。

　　王照曾讲述这样一个故事：慈禧率光绪和文武百官出逃后返京，走到保定住下。太后睡觉的地方被褥铺陈华美，李莲英住的稍差一点，但也很不错。而光绪睡觉的地方却很凄惨。李莲英侍候慈禧睡下后前来探望，见光绪在灯前枯坐，小太监无一人在殿内值班。

　　一问才知皇帝竟然铺的盖的都没有，时值隆冬季节，根本无法睡觉。李莲英当即跪下抱着光绪的腿痛哭：“奴才们罪该万死！”并把自己的被褥抱来让光绪使用。光绪后来回忆西逃的苦楚时曾说：“若无李安达（对太监称安达，是一种尊敬或巴结的意思），我活不到今天。”

　　李莲英是个十分聪明乖巧的人，他从中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。李莲英不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。墓志铭中说他“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。”也就是对主子恭敬，对下属宽厚，多少年来不敢松懈。这也算是李莲英成功的秘诀吧。

　　俗话说：“没有规矩不成方圆”，一个国家的稳定，离不开法律的健全。自古以来，各个政权为加强统治，巩固权力，推出了很多法律。在封建统治阶级眼中，法律就是维护皇权的工具，因此，一些奇葩法律诞生了。用现代的观念看，既出人意料，又有趣搞笑。

　　1.西周时期，法律体系尚处于萌芽阶段。当时规定：“同姓不婚”。意思是同一姓氏的男女不能通婚。《国语·晋语四》作了解释：“同姓结婚，惧不殖也。”当时同一姓氏的男女，通常为一个家族，近亲结婚会造成后代畸形及不育。这项禁令延续了几千年，至今部分地区仍然坚持这项传统。

　　2.秦朝的法律以严刑峻法著称。成年男子无故哭泣，将处以“削发、削眉、削须”的刑罚。同时，秦朝还是马屁精的地狱，违者脸上刺字。此外，民间吃牛肉、穿戴华丽的衣帽，甚至穿着丝质的鞋子，统统违法，大刑伺候。在秦朝乱扔垃圾，也会被判“黥刑”，真切落实爱护环境人人有责。

　　另外，秦朝法律首创“见义勇为奖”。法律规定：路人甲抓获逃犯，犯人携带的钱财，将全归路人甲所有。这项举措以现在的标准来衡量，依然十分合理的。

　　秦朝还十分注重婚姻。秦朝法律规定丈夫家暴，官府将依法严办。同时，还明确规定：“夫为寄，杀之无罪”。也就是说，有妇之夫出轨通奸，妻子一刀杀死丈夫，行凶无罪。看看现在各种出轨和家暴事件，秦始皇不亏千古一帝，实在英明。

　　但秦朝法律也有槽点。当时规定，男子身高低于152厘米，女子身高低于145厘米，可以不承担法律责任。法律面前人人平等的观点，还要加强普及啊。

　　3.与秦朝相比，汉律同样也有奇葩的法律。西汉初年，法律规定“三人以上，无故群饮酒，罚金四两”，三人以上聚会喝酒，依汉律罚金四两。这是因为西汉当时刚刚建立，为维护社会稳定，才推出了这项法律。

　　西汉的财政收入，主要依靠人头税和财产税。汉惠帝即位后，推出了“剩女加税”法律。即十五岁至三十岁尚未嫁配的女子，缴纳五倍的人头税。普通的人头税是一百二十钱，剩女加罚五倍。

　　同时，在汉文帝时，商人和上门女婿，和贪官污吏一样，不得参加国家公务员考试。商人作为四民之末，饱受歧视，尚可理解。但承蒙女方荫蔽的上门女婿，竟然连政治权利都被剥夺，古代为了激励男子鼓励真是煞费苦心。

　　4.隋朝的法律更加丰富和完善，不过仍然存在奇葩法律。隋文帝杨坚对“钓鱼执法”颇有心得。他列出可能受贿的官员名单，安排亲信，行贿拉拢，发现贪腐，严惩不贷。很多高官中招落马，斩首示众。

　　隋朝开创了科举制，因此对考生的要求特别严格。对于落榜的学渣，法律规定罚喝墨水一升。“书迹滥劣者，饮墨水一升。”

　　5.唐朝是封建社会发展的高峰，奇葩法律层出不穷。众所周知的“避讳”就是从唐朝开始的。皇帝的名、字、号是一道高压线，不服来战。

　　同时，黄色成为皇帝的专用色，百姓不得穿黄色的衣服。更奇葩的是唐朝人不许吃鲤鱼，“鲤”和“李”姓同音。制定这些法律的目的，无非是凸现皇权，加强专制，彰显“皇权神授”的合法性。

　　说起唐朝，必然提到唐太宗李世民。他对贪腐官员的处理方式十分另类。左骁卫大将军长孙顺德失职受贿。群臣纷纷建议从严惩处。唐太宗不罚反赏。在朝堂之上，当众赏赐长孙顺德几十匹绢，让他自己把这些绢搬回家，不得使用牲畜或车载。唐太宗以此刺激长孙顺德的羞耻心，以此警示群臣。

　　“十恶不赦”是个常用的成语，在《唐律疏议》对“十恶”进行了明确的定义，其中包括"谋反"、"谋大逆"、"大不敬"等罪行。其中“不睦”很特别，具体是指妻子实施家暴或检举告发老公的行为。“十恶”的重犯，不得赦免，通常会处以绞刑或斩刑。家暴必须严惩，尚可理解，暴力不可取。但检举丈夫的义举竟然和造反谋逆同罪，女性实在难做。

　　在唐朝，对婚姻也有详细的规定。在《唐律疏议》中首次提出“义绝”。简单来说，夫妻双方有一方打骂对方直系或旁系亲戚的，不论双方是否同意，视为恩断义绝，被判强制离婚，违者徒一年。这条法律看似合理，也有其漏洞。万一有一方想离不能离，“义绝”提供了非常实用的离婚捷径。

　　6.五代十国战乱纷争，群雄并起。南汉推出了一条闻所未闻的法律。南汉后主刘鋹为维护南汉政权稳定，提出国家公务员一律先阄割，后授职。这项“葵花宝典”式的法律，造成了南汉有二万名宦官，仅从事阄割行业的刀子匠就有五百人，形成宦官治国的奇观。

　　7.最具人情味的法律，要数宋朝的法律。当时，将没有男性子嗣的家庭称为“户绝”。户绝财产，除一部分作为丧葬费外，单身或离婚回娘家的女子，可以全部继承财产，已出嫁的女子只能继承三分之一。

　　8.蒙古人建立的元朝，出台了一条匪夷所思的搞笑法律。据史书记载：元仁宗“延祐间，都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪，盖因仁皇乙酉景命也。”因为皇帝属鸡，所以不论死鸡活鸡，百姓不得提着，只能抱着。提鸡有罪，杀鸡无罪，没事找事。

　　9.无独有偶，明朝明武宗正德年间，朱厚照一纸令下：“全国禁止养猪”。原因无非是明武宗属猪，而且他姓朱。一时间，百姓将猪子猪孙杀个干净。民间一肉难求，就连皇家祭祀也找不到一头猪。最后，大臣杨延和犯颜直谏，皇帝只得取消了禁猪令。

　　《大明律》还规定：“若许嫁女已报婚书，及有私约而辄悔者，笞五十。虽无婚书，但曾受聘财者亦是。若再许他人，未成婚者杖七十，已成婚者杖八十。”笞和杖，是用竹板或木板打。由此可见，明朝对擅自悔婚的行为，处罚是相当严厉的。

　　10.作为最后一个封建王朝，清朝的奇葩法律不忍直视。1644年，清兵大举入关，为加强满族统治，削弱汉族反抗意识，推出了“剃发令”。这一举措引起了百姓的反对和抗争，结果遭到清廷血腥镇压。此外，清政府还规定：“未经许可，任何人不得私自研究天文”。实在让人摸不着头脑。

　　奇葩法律的出现，原因有很多：法律的出现，经历了从无到有、有粗到细的过程，是不断完善的结果，其中难免会出现出人意料的法律。封建社会，以皇权为中心，法律为政治服务，当政治与法律出现矛盾时，皇帝往往选择前者。

　　而古代与现代文化不同，时代不同，思维不同，用现代的标准衡量古代法律，自然无法理解。总之，法治国家来之不易，和谐社会依法治理。

　　历代王朝的创建者，要办的第一件大事就是确立国号，即朝代名称。那么历朝历代的名称是由什么决定的呢？

　　一、由部落联盟的名称而来。我国先秦时期是由部落联盟的名称发展而来的。夏：夏是原为黄河流域一个部落的名称；商：相传商的始祖曾帮助禹治水有功，受封以后就以“商”来称其部落。汤灭夏后，就以“商”作为国名；周：原为渭水流域一个部落的名称，武王灭殷以后，就以“周”为朝代名；秦原本为古部落，秦始皇统一六国后，建立我国历史上第一个封建专制主义中央集权国家——秦王朝。

　　二、来自创建者原有封号。如：汉、曹魏、晋、隋、唐、宋。刘邦曾被项羽封为汉王，便定国号为“汉”；汉献帝曾封曹操为“魏王”，曹操的儿子曹丕称帝后，定国号为“魏”；司马昭曾被封为晋公，后来他的儿子司马炎废魏帝，国号晋；隋文帝杨坚之父杨忠，曾被封为“随国公”，隋文帝定国号为“随”；唐高祖李渊在太原起兵，称“唐王”；称帝后，建立唐朝，国号“唐”等。

　　三、源于创建者所统治的区域，如：东吴、蜀、辽、西夏。蜀：古时称四川为蜀，刘备在成都称帝，历史上称刘备建立的国家为蜀国；吴：孙权活动于长江下游一带，此地古代属于吴王夫差所建的吴国。孙权称帝后，国号吴；辽：辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故；西夏：党项族首领元昊在夏州称帝（山西横山），国号大夏。因夏在宋的西北，所以史称西夏；

　　四、取自于寓意吉祥。女真族的首领完颜阿骨打在会宁称皇帝，国号金。完颜阿骨打曾说：“只有金不会变质，我们的国号就称作大金吧！”；元：成吉思汗的孙子忽必烈定国号为元。国号取自《易经》中“大哉乾元”句中的“元”，有大、首的意思；清：满族是女真族的一支，清太宗皇太极把“金”改为“清”。按照五行相克的观点，火克金，水灭火，朱明属火，因此皇太极改“清”具有克制明朝的意思。

　　历史上有一个叫宇文护的人，竟然杀了三个皇帝，真够牛的！老话说：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。把皇帝拉下马已经是凌迟碎剐之罪了，何况杀皇帝！皇帝是国家的象征，权力的代表，杀一个已经是惊天动地了，杀两个更是有点不可思议，宇文护更厉害，一共杀了三个！

　　宇文护(513年～572年)，鲜卑族，中国南北朝时期北周权臣，一名萨保。代郡武川(今内蒙古武川西)人。宇文泰之侄，宇文泰长兄宇文颢第三子。早年跟随宇文泰征战，在与东魏的交战中屡建战功，又与于谨南征梁朝江陵。

　　他从小追随宇文泰，既为之管理家族，又随军转战，东征西讨，功绩不小，很得宇文泰的信任和器重，官拜骠骑大将军爵封中山公。公元556年底，宇文泰杀了元钦(西魏第二任皇帝)后又立元钦的弟弟元廓为帝，是为西魏恭帝。三年后，宇文泰因病死去，临死前，因为自己的儿子还小，于是他委托侄儿宇文护执掌政权。

　　公元557年，宇文护掌权后不到两个月，就逼傀儡皇帝元廓禅让与宇文泰的儿子宇文觉（不久就杀死了元廓），这样就最后灭亡了西魏而建立了北周。

　　北周建立后，宇文护就任大冢宰（宰相），继续执掌朝廷大权，“百官总己以听之”。在他眼里，年方16岁的皇帝宇文觉还是个孩子，完全可以也应该由自己作主。谁知，宇文觉年纪虽小，性格却很坚毅刚决，他很不满意宇文护的专横跋扈。

　　同时，朝中另有一批大臣也看不惯宇文护的作为，认为“军国之政，当归天子，何得犹在权门！”他们一起鼓励宇文觉除掉宇文护。于是宇文觉招了一批武士，经常在皇宫后园演习如何擒拿宇文护；他又与大臣商量，决定于某一天开宫廷宴会时，抓住宇文护杀掉。谁知他们的陰谋还来不及实施，就有人向宇文护告密了。于是宇文护先下手杀掉了宇文觉。

　　除掉宇文觉以后，宇文护又立宇文毓当了皇帝，是为北周明帝。宇文毓，史书说他：“宽明仁厚，敦睦九族，有君子之量”。大概是认为他比较仁儒不大会对自己造成威胁的缘故，所以宇文护把他抬了出来当皇帝。

　　然而宇文毓却并不如宇文护所想象的那般懦弱无能，他在处理事务中逐渐显露出自己的聪明才智和才干。他周围逐渐集聚起一批老臣元勋。他致力于发展经济，在百姓中也威望日高。所有这些，都引起宇文护的疑惧和不安。为了试探一下，宇文护假惺惺地搞了一次“归政于帝”的举动，把除了军权以外的所有权力都交还给皇帝。

　　谁知宇文毓毫不客气地照单全收，并把自己的名号正式改为皇帝（在此以前，北周的最高统治者不称皇帝而叫天王）。这样一来，宇文护害怕了。公元560年，他买通了主管皇宫中饮食事务的一个官员，在皇帝的食物里暗中下了毒药，毒死了宇文毓。

　　这样，宇文护在公元557年到560年的短短三年多时间里，先后杀死了西魏恭帝元廓，以及北周的闵帝宇文觉和明帝宇文毓三个皇帝，成为中国历史上唯一一位杀死过最多皇帝的人。

　　太监可以说是中国封建制度的畸形产物，这是一种极不人道的做法，也体现出封建王朝的极端残忍。一些贫苦出身的百姓为了生存，不惜割掉生殖器，进入皇宫中服侍皇上以及皇亲。身为太监，不仅要饱尝生理及心理的双重摧残。而且还要承担社会舆论的巨大压力，他们是封建社会最底层的可怜人群。

　　但在历史上，也出现过多位位高权重的太监，像赵高、李辅国、魏忠贤、李莲英等人，都受到了皇上的宠爱而权贵无比，但是你知道中国历史上还曾有过洋人宦官、外国籍的太监吗？

　　据史料记载，在中国元代时期，中国就曾有过一位外国籍的太监，而且他也是中国历史上第一位外国籍的太监，名叫朴不花，他是高丽人，生于元朝文宗时期。朴不花在中国的皇宫内与奇洛皇后关系十分亲密，所以官职一升再升，连朝中大臣们都要巴结他，看他的眼色行事，真可谓是权倾朝野了，也光耀了“太监”的门庭。

　　在朴不花7岁的时候，一个偶然的机会他被净了身，于是便被送到元朝的皇城内做了一名专门斟茶倒水、扫地擦桌子的小杂务。与他同时进宫的还有一位名叫奇洛的小姑娘，她是朴不花儿时的玩伴，奇洛在皇宫里只是做一些针线活之类的工作。闲着没事的时候，两个孩子常在一块聊聊天，诉说一下思乡之苦。在宫中苦熬的日子里，两人彼此相互关怀、相互照应，生活得还算愉快。

　　一转眼二人都已长大，奇洛出落得越发娇嫩可爱。元文宗的儿子妥欢帖木尔在游玩时发现了美丽的奇洛，并把她收进了自己的府邸。奇洛不仅人长得美，而且非常乖巧温柔，深得妥欢帖木尔的宠爱。不久，妥欢帖木尔登基，是为元顺帝，元顺帝封奇洛为二皇后。

　　奇洛虽然成了母仪天下的皇后，荣华富贵自然是享用不尽，但她也没有忘记自己的同乡好友朴不花，她把朴不花调到自己的兴圣宫，并迁升他为荣禄大夫，加资正院使。资政院是元朝专门管理全国财政的部门，是个可以捞银子的肥差事。既然奇洛二皇后为朴不花提供了如此好的机会，朴不花当然不会错过，自然捞得了很多好处。

　　朴不花逐渐地积攒起了万贯家财，并且分给了奇洛二皇后很多。朴不花的贪污行为一向都十分小心、巧妙，所以朝廷并未有所察觉，再加上朴不花非常懂得为人处世之道，经常把一些贪占的财物送给朝中的权贵及皇亲国戚们，使得宫内宫外的人都说朴不花人好心好，赞扬声不绝于耳，比比皆是。

　　但是渐渐地，财富已经不能满足朴不花的欲望了，他开始觊觎朝中的权势了，要开始向政界发起进攻。巧的是元顺帝也十分宠信朴不花，经常会派他去外面做一些私访或是赈灾之类的工作，这也为他进军政界打开了便捷之门。奇洛二皇后生的儿子被立为皇太子后，朴不花又把全部的心思都扑在了太子身上，太子的吃喝玩乐全由朴不花一人亲自打理。

　　正当元顺帝厌倦了政务、只喜好声色时，皇上不但把国之大权交给了太子，而且还任用了朴不花推荐的搠思监为宰相。这时候的朴不花早已经是权倾朝野的人物了，不管是官吏的升免，还是国策的制定，全都由朴不花一人来决策了，朴不花把朝中那些与自己不和的官员一一贬职查办，不断地排除异己。

　　由于元顺帝放任朴不花、搠思监等人在朝中的胡作非为，朝野内外开始动荡不安，国内的军阀势力也开始趁机起兵造反。军阀们为了扩大自己的势力，也纷纷参与了宫廷内的权力争斗，-时之间，天下大乱。此时的太子也早有登基称帝之愿，见国家局势动荡不安，便想趁机逼迫自己的父皇退位。

　　此时的朴不花、搠思监、奇洛二皇后也完全赞同太子的做法，几人便开始了策划颠覆造反的活动。就在他们依计划在排除朝中反对派的官员时，元顺帝发现了他们的陰谋，而且对几人在朝中无法无天行径的弹劾之声也是不绝于耳，所以元顺帝下旨把朴不花、搠思监打入了大牢。平日与他们有仇的孛罗帖木儿趁太子出京之际，斩杀了这两个乱国的臣子。

　　此时军阀混战的局面还没有彻底解决，南方的朱元璋早已经开始向元大都进攻，直接威胁着大元帝国的生存。元顺帝见国家即将倾覆，不由得潸然泪下，万分懊悔地对太子道：“你们母子误了我的天下，我大元的江山毁在了你们母子的手中！”元顺帝虽然嘴上是这么说的，但他心里也明白，这一切的一切都是自己对朴不花等人的放任造成的。朴不花死后不久，元朝就灭亡了。

　　在一些清宫剧当中，除了欣赏剧情，很多人也都对剧中的一些细节方面很感兴趣，比如在剧中出现过的两个词“包衣”和“辛者库”。这两个词大部分情况下都会用在说明一个人物的出身环境上，但是不管怎么说，都带有一种由内而外的歧视的感觉。那么，这两个词分别指代的是什么，两者之间有没有什么差别呢?

　　大清一朝，所谓的八旗者，总会让人联想到皇亲国戚，达官贵族。他旗人谱儿大，讲究的是身份、排场以及架子。不过有这么一群人却往往被人忽略，这便是“包衣”和“辛者库”。

　　何为“包衣”，它乃是八旗制度下，世代臣服于帝王贵胄的奴仆团体，主管家务等各种差使。换句话说，“包衣”的身份地位与奴隶差別不大。

　　奴隶在满语中称之为“阿哈”，其中多是汉人，其中有不少是俘虏、在满清入关之前，“啊哈”就存在，被当做战利品分配给八旗贵族府上。主人打也打得，骂也骂得，打死“阿哈”真真如同碾死蚂蚁一样，不用担心有什么官司缠身。“啊哈”负责田间劳役，而“包衣”则负责家务工作。

　　不过需说明一点，“包衣”在征战期间，需要拿起武器，与主人一同作战。皇太极统兵时期，“包衣”作为单独的作战单位，被编入各旗之中。

　　当镶黄、正黄、正白，所谓上三旗被皇帝掌控之后，三旗中的包衣便成了皇家奴才。“包衣”被编入“包衣牛录”之中，分别由“管领”和“佐领”掌管。

　　皇太后与皇后每人享有三十个管领，而皇子夫妇则可享有一名管领。其他的管领各自有各自的管理区域，互不干涉，不过越是接近皇帝的，自然架子也就越大，也就越威风。满清入关之后，多尔衮下令“包衣”组成护军营，以此守卫紫禁城内的不同区域。

　　在内务府所管辖的包衣旗民中，有一种地位最低的官奴，即“辛者库”。“辛者库”专门从事大内或王公府第的贱役苦差，类如打扫庭院、道路，浆洗衣衫、三伏除草、三九扫雪，运米担面，看守陵墓，牧马放牛等等，连打洗脸水、洗脚水这种事也敢。总之主人家中的大小杂事全部包揽。

　　“辛者库”当中，除了原有的辛者库世仆之外，也有因罪而入辛者库者。这些人地位低下，从事各种劳作，不过倒是有机会接触到王爷或者皇帝。主人高兴，自己有可能被“抬旗”，这样便可高人一等，更是甚者野鸡变凤凰，一跃上枝头。

　　乾隆孝仪纯皇后魏佳氏(即《延禧攻略》中魏璎珞的原型)以及嘉庆孝淑睿皇后喜塔腊氏，都是出身于内务府包衣辛者库。二人被“抬旗”后，嫁入帝王家，成为皇帝家中人。