古代出现癌症怎么办 古人是怎么治疗的
说到这个癌症，大家都知道，不管是什么时候都是非常棘手的，虽然现在的医学实力比较发达，很多癌症都可以治疗了。但是在古代就不一样了，如果在古代发现了癌症该怎么办呢？古人都是怎么治疗癌症的呢？下面就和小编一起来看看吧！
古人对癌症分的不是那么清。大都是以证论治，不是以病论治。有个别病证都清晰一些。如古人说的噎膈就包括现代医学的食管癌，食管良性肿瘤，食管狹窄，食管炎，食管憩室，贲门痉挛等，外科方面如石瘿就是现代医学的结节性腺肿，甲状腺癌。乳岩就是乳腺癌，反胃就是幽门梗阻，幽门狭窄，幽门痉挛，胃癌。不一一列举了。治疗通过望闻问切，收集证象。据证而治。有扶正祛邪的。有主要祛邪的。扶正就是补气血，补元气，提高免疫力，提高抗病能力？祛邪软坚化结，活血化瘀。如治噎膈反胃，彔上一段，给大家一个清晰印象
"究噎膈之由起，乃阳结于上而阴枯于下，治宜养心脾以舒结气，填精血以致冲和。抑或，开痞通阳，调和胃腑黄连，人参，枳实，半夏。竹沥，姜汁之属，进退黄连汤，附子泻汤也可。若其肝胃阴枯，肺津亦稿，酸甘济阴，泽枯润燥，麦冬，生地，柏子仁，甜杏仁，黑芝麻，苏子，松子仁之属，并绞汁滤清炖自然膏。又如，液亏气滞，及阳衰血瘀，理气半夏，枳实，茯苓，竹沥，枇杷叶之属。行血兼舒用桃仁红花延胡索，川楝子，郁金，蒌皮之属。至于肝郁气逆，宜厥阴阳明之两通用茯苓，半夏，桔皮杏仁，姜汁之属。酒食郁伤肺胃气不降，用清降苦辛为主，用茯苓，半夏，黄连，枳壳豆豉姜沥之属。若其胃阳本虚了人夫忧郁痰阻，噎隔翻胃，食入即肚，通补胃府开浊为先，用人参，茯苓，生姜半夏，吴萸毕拨，丁附之属。利膈清痰再佐杏仁桔皮，半夏黄连一蒌皮姜沥之属。惟夫，反胃之成，多由脾肾无火，当益;以消翳，亦通阳而补土，用人参，茯苓，附子干姜泽泻之属。且夫，噎隔由胃阴之亡，反胃属关门之稿，吐如酱汁，阳明姑洇之征，便若羊矢，大肠无血之耗，左归饮佐以当归生地去茯苓，治此症大有元机，四物汤加桃仁麻仁，配大黄酌乎多少。灵脂和韭汁丸龙眼大。每顺一丸，好酒下，下过三服效，治瘀停胸膈弥良。承气制汤或丸，疗槁在幽门恰好。左脉无力，香燥之品须捐。大便如艰，开肺之方亦妙，用紫苑，苏子，杏仁，桃仁。郁金，枇杷叶。畅卫舒中汤，香附，苏梗，沙参，南木香，苍术，贝母，连翘，川芎神曲桔梗，兼服八味丸，疗气膈饱闷呕酸，脉沉便燥补须兼。脉沉小腹痛，复大便难消瘀当效。"
古人治食管癌和胃癌以上内容可知一二。其它癌的治法不可胜数。可谓内容丰富，法门众多。虽然不象如今靶点明确，但古人对各种癌临床观客细腻，活病思路广泛，体现了整体观，体现了辩证观，我辈有志者，要用心学习古人畄给我们的瑰宝，努力发掘其精华，为国人的健康做点工作。文中的药方，读者不要轻易使用，要用须医生指导。
古代将领致师是什么意思?
其实致师在古代是一种比较冒险的举动，其主要作用是为了鼓舞军队士气，展示出己方的必战之心。两军交战，双方将领出面单挑，这便是致师。一旦致师获胜，便能有效打击敌方士气，在交战时也能取得先机。这在春秋之前被当做是一种礼仪，大家在看古代小说时，应该也有读到过这样的场景。不过随着战斗规模的扩大，致师能起到的作用是越来越小，而且还会徒增伤亡，所以这项作战方式也就慢慢消亡了。
一、古代将领单挑叫“致师”
小时候看小人书，被《三国演义》《说岳全传》《水浒传》《杨家将》中那些每逢战事，两军对垒，将与将单挑独斗，大战多少回合，胜利者斩对方于马下所吸引，十分憧憬古人那种金戈铁马，摇旗呐喊，金鼓大振的场景。那么，古代真实的战场会是什么样呢?是否真的如演义小说中那样单挑呢?
留意史料，在春秋以前，人们古朴的思维讲究礼仪，就是打仗也要师出有名，两将“单挑”分个高下叫作“致师”。
《周礼》中说：“环人掌致师。”
《兵筹类要》中说：“两军既丘，各以其将出斗，谓之挑战。”
致师，可以解释为挑战，两军对垒，为了激发己方的斗志，派出武艺高强的将士，来到对方的阵营前挑战，用以侮辱激怒对方，沮灭对方的士气，震慑敌人。
东汉末年的郑玄解释说：“致师者，致其必战之志，古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”
二、《左传》中的致师
《左传》中记载：“楚许伯御乐伯、摄叔为右，以致晋师。许伯曰：吾闻致师者，御靡旌，摩垒而还。乐伯曰：吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。摄叔曰：吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还”。
这段记载是说公元前597年，诸侯晋国与楚国之间爆发邲之战，临战，楚国的大将许伯、乐伯与摄叔三人交流“致师”的看法，并且按照自己的理解付之行动。
许伯驾驭着战车飞驰到晋军的军营前兜了一圈之后，耀武扬威地快速返了回来;随后乐伯乘着战车逼近晋国军营前，开弓射敌，他的车夫还从容地走下战车，整理了一番战马的辔绳，便后安全返回;接下来摄叔驾驶战车，直接冲入晋军大营，挥戈杀敌，并且割下敌人的耳朵，捉了一个俘虏回返。晋国军队分两翼追来，乐伯左边射马，右边射人，箭无虚发，阻止了晋军的夹击。
当乐伯的箭仅剩一支时，恰在此时一只麋鹿撞入，乐伯一箭射中麋鹿的背部。此刻，晋国将领鲍癸率部队追了上来，乐伯就让摄叔拿着麋鹿献给鲍癸，对他说：“由于今年还不到时令，应当奉献的禽兽还没有来，就把它奉献给你和你的随从作为膳食吧!”
于是，鲍癸命令部队停止追击，感慨地说：“他们的车左善于射箭，车右善于辞令，都是君子呀!”
最终邲之战也以楚国大胜晋国告终，从而奠定了楚庄王称霸诸侯的基础。
《史记•周本纪》中说：“陈师牧野，帝纣闻武王来，亦发兵七十万距武王。武王使师尚父与百夫到致师，以大卒驰帝纣师”，是说公元前1044年周武王伐商纣王之时，两军在牧野大战，周武王命尚父姜子牙带领百余名勇士致师扬威，震慑商纣王，在牧野之战中商朝的军队许多临阵倒戈，归顺了周武王，最终夺取天下。
三、项羽约刘邦单挑
看来在春秋之前，讲究仁人君子，遵循周礼，致师还时有发生，到了战国时期，随着礼崩乐坏，致师这种传统的方式逐渐消失了。
每逢战事，将领们也会在战场上厮杀，冲锋陷阵，更重要的是指挥战斗，特别是高级别的将领，是一军的灵魂，不会冒险到一线战场上去拼命。
到了秦末，楚汉相争，楚霸王项羽与汉王刘邦较量逐渐处于下风，两军在广武附近对阵之时，项羽激昂地对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾二人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父为也。”
项羽的意思是说：如今天下不定，都是你我之间连年争斗不止，让老百姓处于兵荒马乱之中，所以，我们用最简单的办法来解决问题，你我单挑好了，一决胜负。
刘邦听了，诡异地笑了：“吾宁斗智，不能斗力!”意思是说：我才不与你比武，军事讲究韬略。
项羽望着刘邦那熊样，派出一队“壮士”出阵挑战，刘邦军中有楼烦善于射箭者，项羽前来挑战的将士都被射杀，“项王大怒，乃自被甲持戟挑战，楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出”，看来这项羽就是天地英雄，那大无畏的精神镇住了这楼烦射射者，不敢发箭了，真乃世之英豪。
四、“回合”是怎么回事?
历史上单挑杀敌者有之，比如三国时期的小霸王孙策与太史慈，旗鼓相当，英雄对英雄，上演了一幕惊心动魄，但不是每战都是两将交锋，如真的如演义所说，军队中的士卒也就失去作用，真实的战场，单挑的事发生的可能性很少。
那动不动两军阵前大战多少多少回合，纯纯是小说家为了塑造英雄人物把古代战争简化了。
所谓的“回合”，是指古代两将战马冲刺，两将兵器相交的刹那叫“合”，如果都没能击中对方，带马回头转弯的过程叫“回”，因之，所谓一个回合需要马匹加速、冲击，兵器对刺，随后减速，带马回转，这有一个过程。
如演义中那样，势均力敌的两将，动不动斗上百十余合，或三百合，这是不可能的，纵使人不累，那马也累死了。由之，那单挑是小说家给读者的误区，不要当真就好。
冷兵器时代，两军对垒，厮杀充盈着血淋淋的故事，是智慧与胆识高下的对比与较量，谁赢得生存权，谁就赢得最后的胜利。
致师，横贯天际的壮举，分明是古人在灵魂深处点燃的一束豪情的光芒。
哥伦比亚大学的东亚系的丁龙讲座是怎么回事?
说起美国的哥伦比亚大学，相信大家都不会陌生，也算的上是世界级名校了。哥伦比亚大学中有一个东亚系，这个系可以说是西方社会最早的“汉学研究重镇”，建系伊始，“丁龙讲座”一直以来都是全美最早的汉学系的财力支撑。那么这个丁龙到底是谁呢?下面我们就一起来了解一下关于他的故事吧。
19世纪末，美国开始了一场轰轰烈烈的西部大开发活动，由于当时的美国劳动力短缺，历时三年的西段铁路施工还没有明显的进展，他们看中华工吃苦耐劳的品质，因此招募了大量的华工。此时的中国处于内忧外患，尽管做酷吏的劳动强度大，但是还是有不少人选择到海外谋生。在这样的背景下，一个叫丁龙的广东南海，在18岁那年，以“猪仔”的身份被卖到美国西部加利福尼亚做苦工。
美国富商卡本蒂埃是这次铁路修建的投资者之一，他出生于纽约，1848年以优异成绩毕业于哥大本科，两年后他又毕业于哥大法学院。然后他随着淘金热去了美国西部。到西部他却没有淘金，而是做了铁路生意很快暴富，他在铁路修建中接触了大量的华工，因看中丁龙勤恳、待人友善的品质，于是将他收为佣人。
卡本蒂埃一次酒喝多了，对仆人又打又骂，很多仆人都选择离开。卡本蒂埃酒醒后，丁龙还像往常一样，为他端上了美味的早餐。卡朋惊讶地说：“你为何不和他们一样离开?”丁龙淡淡地说：“中国的孔子曾说过：‘受人之托，忠人之事。’”这位美国将军没想到丁龙这样没受过教育的人，竟有这样纯朴正直的内心和忠诚的行为。
当丁龙晚年退休时，他赠送丁龙一笔巨款让他安度晚年，但丁龙谢绝了，他希望他的主人能替他捐给一个美国名校建立一个研究中国的系科。更让卡本蒂埃意外的是，丁龙把自己一生的积蓄一万两千美元，全部捐献给美国的哥伦比亚大学。这笔钱在当时虽然是一个天文数字，但是要在美校建立一个系科却是远远不够的，卡本蒂埃决定替这个忠仆完成他的心愿。
丁龙捐款信
为了建成这个系，他先后追加了二十七万五千美金;其后又追加钱款，直到最后他卖掉了在曼哈顿的房产而搬迁回了自己在纽约上州的老家高文镇，在乡下度过晚年并终老于斯。当时校方不愿意用丁龙这个无名小卒的任命作为科系的名字，但卡本蒂埃坚持如果不以丁龙命名他将撤回这笔捐款。
在卡本蒂埃的坚持下，校方选择妥协，同意以丁龙的名字来命名。哥大汉学系建立的消息传到当时风雨飘摇的北平，满清政府非常振奋。由李鸿章代表慈禧太后捐赠了包括《钦定古今图书集成》在内的5000余册图书，这套书如今仍然陈列在哥大东亚图书馆里。
卡本蒂埃致校长信
这个汉学系中曾走出一批又一批赫赫有名的人物，比如胡适、冯友兰、徐志摩、宋子文、闻一多等等，他们均受益于丁龙当时建系的决定。这个卑微的中国仆人，以自己不同凡响的举措，在那个灰色年代里，坚守了我们中国文化的自信。
中国上古时期的姓氏有哪些?
如今我们通过一个人的姓氏能够看出他的家族大概起源于哪里，名字随便更改，但是姓却绝对是不会改的。因为姓氏必定是一个家族所流传下来的，同时姓氏也是标志这一个人家族血缘关系的符号。中国是世界四大文明古国之一，而且中间从来没有断层，有着5000年的历史，有流传了最古老的八大姓，这八大姓分别是什么?又起源于哪里呢?
姓氏的起源于母系社会，因为那个时期的人们都只知道母亲，不知道父亲。同一个姓氏就代表着他们是同一个母系的血缘关系，也就是说一个氏族它名下的成员就都是出自同一个母系祖先。而上古八大姓多是女字旁也是跟母系社会有很大关系，这表示的是不同的女性祖先下的氏族人群，后期的姓氏多是由上古八大姓演变而来的。
姬姓，周朝的国姓，它起源于黄帝，黄帝因为长期住在姬水，就以姬为姓。周朝跟诸侯国灭亡之后，姬姓的族人几乎都进行了迁徙，后期姬姓衍生出了周、吴、王、张等411个姓氏。像周姓是在唐朝的开元年间，唐玄宗李隆基继位之后，因为避讳其中的基，姬姓就改了周姓。姬姓的名人也较多，其中大多是在周朝，比如说周武王姬发。还有春秋战国的管仲、夫差、扁鹊都是姬姓后人。
姜姓起源于炎帝神农氏，炎帝在姜水出生，所以就以姜为名。战国后期的时候，诸侯争霸，姜姓在其中被田氏灭了，后代就比较分散了。到现在，一共是有许、谢等102个姓氏是起源于姜姓的。而姜姓最有名的就是姜子牙了吧，姜子牙辅佐周武王一起灭商纣王的事迹被神话后有了一部《封神演义》。满洲八旗的姜佳氏跟章佳氏有一部分后期集体改为了姜姓。
姒姓，与上边的姬姓跟姜姓是长期保持通婚的一个姓氏。它出自大禹，就是治理黄河的那个大禹。姒姓虽然说是历史悠久，但是现如今是这个姓氏的人已经比较少了。清光绪元年的时候曾经有人修了一本《祀禹录》，里面的大禹家谱记载了从大禹开始姒姓后裔的繁衍过程。
嬴姓，这个姓听起来就比较霸气啊，在春秋战国时期是秦国跟赵国的国姓。有猜测嬴姓出自曾被大禹选为继承人的皋陶，但伯益跟皋陶之间的关系尚不能确认。而秦国跟嬴姓挂钩实在周朝的时候，孝王给伯益赐姓嬴，后来嬴姓后人在秦地建立城，秦的地域随着时间慢慢扩大，最后到了秦始皇嬴政建立了秦朝，嬴政也叫赵政，赵氏是属于嬴姓十四氏之一。
姚、妫是同一家的，都是出自舜。在《通志·氏族略》记载了，舜在姚墟出生，就以地为氏，所以舜也叫姚重华。后来长期住在妫水就以妫为姓氏了。姚是一个多民族、多源流的姓氏群体，周武王在灭商之后还找到了舜的后人妫满，把他的大女儿嫁给了妫满。
妘姓是中国传说的远古历史时代的祝融八姓之一，祝融是三皇五帝时期夏官火正的官名，也有火神的传说。祝融八姓分别是己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。其中司马懿是祝融氏的后人，变成司马氏是因为在尧时期，把祝融这个官名改成了司马。
姞姓，这个姓氏是起源于黄帝时期，直接由黄帝赐的姓氏。第一个得到这个姓氏的是黄帝二十五个儿子之一的伯儵，这个是上古姞姓的唯一来源。伯儵得到姓氏之后，还被赐封地古燕。后来不知什么原因，伯儵的后人把这个姓氏的女字旁去掉了，就出了吉这个姓氏。原本的姞姓族人也渐渐的把姓氏改为了燕、杨等姓氏。
这些姓氏多是从黄帝时期就有了的，后期的姓氏基本都是在这八个姓氏之中出来的。随着社会的发展赐土来命氏的方式出现了，氏是社会进步的体现，这些姓氏的发展后来被集中写出了百家姓。
秦始皇大一统的时候,周边的其他国家在做什么?
众所周知，秦始皇发动了长达数十年的战争，一路将韩、赵、魏、楚、燕、齐收复囊肿，建立了我国首个大一统封建王朝秦朝。不过大家有没有想过一个事情，就是在秦始皇统一六国的时候，周围的其他国家都在做什么呢?今天小编就带着大家一起来了解一下吧。
这时，美洲大陆并没有开始发展。这几乎是群居部落的生活状况，与日本人相似。有传闻说，商朝的一些人在移民过程中曾到美洲大陆定居下来。当时，美洲大陆是一个非常落后的非文明时期。
一开始，马其顿王国在欧洲的地位非常强大。他们各方面的发展都走在欧洲的前列，在欧洲占有很高的地位。其他国家不敢公然侵犯马其顿王国，但一个王国不能继续强大，它会因各种原因逐渐衰落。那时，随着亚历山大的死，马其顿王国变得不稳定，逐渐被摧毁。
孔雀王朝建立于公元前324年，当时中国正处于战国晚期，秦襄王、秦始皇先后征服六国，建立了秦朝。这一时期是阿育王及其后代的统治时期，也是孔雀王朝最强大的时期。其中，阿育王也完成了统一，但在后期，由于阿育王去世，君主制衰落，印度被分裂成许多国家。大约180年前，孔雀王朝被巽伽朝所取代，当时巨车王末代的军事领袖华友篡权。
纵观现在的俄罗斯地区，俄罗斯起源于公元9世纪的基辅罗斯，之前俄罗斯的状况如何?当时，俄罗斯土地荒凉，属于原始社会。那是一群未开化的野蛮人，北部是维京人，西部是斯拉夫人，东部是匈奴人。当时北美大陆也是如此。印第安人安居乐业。他们仍然是氏族。
虽然北非有着悠久的历史，但秦始皇统一中国时，古埃及曾被亚述、巴比伦、波斯和古代马其顿征服。当时，北非属于迦太基时代。当时，罗马和迦太基正在交战。在他们的兵力达到顶峰时，共投入了12万人。一个叫汉尼拔的迦太基指挥官出现了。他被称为欧洲历史上四位最伟大的军事指挥官之一(另外三位是亚历山大、凯撒和拿破仑)。
所以那是因为当时日本更悲惨。日本在其有生之年远远落后于中国。他们主要种植水稻，住在草棚里，使用铁，这与原始人的状态没有区别，更不用说有自己的特点了。
中国历史上有哪些姓氏是当过皇帝的?
在我们所学习的语文教科书当中，相信很多人都有学过《阿房宫赋》这篇文章了，其中有一句：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”?简单的来说就是秦国会爱护原来六国的人们，那就可以依次传到三世，还可以万世做皇帝，又有谁能灭掉他呢?
但结合历史发展来看，又有哪个封建王朝能长久存续下去呢?“家天下”所带来的弊端，让举国权力集中在一人一家手里，或许短期能够提升国力，但时间一长，内部也必然会产生腐败现象。
回到今天的主题上来，“皇帝”这个称号起源于秦朝嬴政，自号为“始皇帝”，意思很明显，希望江山社稷从自己这里是一个开始，以后可以百世、千世、甚至万世的传承下去，却没想到秦朝在他手里既是开始也是巅峰，只传了一代，二世就亡国了。自此以后开始了两汉三晋、南北朝、隋唐宋元明清的发展脉络，当然中间还存在一些小的政权，下文会一一进行细数，那么两千多年的历史下来，在百家姓里有五十五个姓氏做过皇帝，分别是哪些呢?
嬴，芈，刘，赵，王，公孙，曹，孙，司马，李，石，冉，慕容，张，段，苻，姚，冯，乞伏，赫连，吕，秃发，沮渠，桓，萧，陈，侯，拓跋，元，高，宇文，杨，武，安，史，黄，劝，朱，郭，柴，钱，马，孟，郑，耶律，完颜，侬，大，蒲鲜，韩，徐，明，爱新觉罗，吴，袁一共五十五个姓氏的人做过皇帝，笔者也把其中一些比较生涩的姓氏做一些简单的介绍。
芈姓，存在背景秦末时期，项梁起义时为了师出有名，拥护芈姓熊心为帝;赵姓，存在背景为西汉时期的南越;公孙，定都于四川，属于境内一小国;石姓存在于后赵，冉姓存在于冉魏;慕容姓存在于前燕;乞伏为西秦，赫连本姓为刘，后来改姓所致，创立夏(非奴隶制那个夏朝);像一些例如秃发、沮渠等都是活跃在我国境内或周边的少数民族政权;宇文姓存在时间短，为隋唐之间的过渡阶段;韩、徐、明三姓都是当年与朱元璋争江山的人，为了师出有名，他们都自立为帝，爱新觉罗后面的吴姓为吴周，属于康熙年间吴三桂举兵反清，创立吴周。
而要论起皇帝的数量，恐怕要从王朝存续时间来看，因此排名前列的应该是刘、李、朱，所对应的王朝为两汉、大唐、明朝，都是在中华历史上对内主权态度极为强硬的大国。其中汉武帝为华夏民族收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州诸地，并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入中国版图。大唐国力之强盛可令八方来朝，尊李世民为“天可汗”。明朝从建朝伊始就有一个传统：“天子守国门，君王死社稷”。看完了笔者上面的姓氏介绍，是否能在众多“皇姓”中找到你的呢?
撒旦是如何成为堕落天使的?
说道恶魔，这是西方文化当中最为深入人心的邪恶形象。据说恶魔的形象来源于《旧约·sj》，不过在《sj》当中所描述的恶魔仅仅只有撒旦这一种形象。恶魔之王撒旦曾经反叛上帝耶和华，因此便全身燃气烈焰，从天堂堕落，经理了九个晨昏的堕落，最终落入地狱，成为恶魔。为了向耶和华复仇，撒旦经魔爪伸向人间，让恶魔充斥在人间，是上帝耶和华的头号敌对者。
撒旦的出身在不同的宗教著作中各有不同，在《sj》中他是一条古蛇，在世界末日的审判时被上帝与众天使击败;在犹太教和伊斯兰教中，撒旦的形象则是天使或精灵之长，他无所不备、智慧充足、全然美丽，但因为骄傲自大，在天堂发起叛乱，被上帝赶出天国，成为了堕天使。
地狱之王
撒旦因为拒绝臣服上帝，率领三分之一的天使于天界北境发起叛乱，经过三天的天界大战，撒旦的叛军被大天使米迦勒击溃，撒旦本人也全身着火，从天堂坠落。所有跟随他的天使都被上帝变成了丑恶的恶魔只有撒旦还保持着光辉的羽翼。此后撒旦成为地狱王，与上帝的敌对从未停歇。
亦真亦假的影子
路西法是基督教与犹太教中堕天使的名词，后世流传时将路西法这个名词做了拟人化。路西法作为堕落天使的首领，他的形象、事迹都参考、借鉴了恶魔撒旦的故事，因此基督教与犹太教中路西法即是撒旦。另一些宗教中路西法只是地狱中的魔王之一。
因蛊惑而失去的乐土
上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，并让他们生活在乐土ydy中，而撒旦在被放逐到地狱后，依然没有放弃反对上帝。他潜入到ydy中，化身为一条大蛇在梦中引诱夏娃，夏娃受到诱惑偷吃了禁果。虽然亚当为他们的行为进行了忏悔，但上帝依然把亚当和夏娃逐出了伊甸园，后来还派出了神子去消除人类的罪与罚。
恶的诱惑
英国的约翰·弥尔顿根据撒旦引诱亚当、夏娃的故事创作了史诗《失乐园》。不过与传统的恶魔形象相比，《失乐园》中的撒旦更像一个反抗暴政、渴望自由的叛逆英雄。作品中用撒旦与上帝的光明与黑暗之战，比喻了人类历史上反复出现的变革、斗争，体现了失乐园的主题。
地狱七魇土
七宗罪是天主教教义中的七个原罪，后人根据七宗罪创造了七个大名鼎鼎的恶魔形象，它们分别是象征傲慢的路西法、象征嫉妒的利维坦、象征愤怒的萨麦尔、象征懒惰的贝利亚、象征贪婪的玛门、象征暴食的别西卜以及象征淫欲的阿斯蒙蒂斯，人们称它们为地狱七魔王。
所罗门72柱魔神
所罗门是古代犹太王国的国王，在14到15世纪的文艺复兴时期，西方有一本神秘学著作《所罗门之钥》流行起来。传说《所罗门之钥》是所罗门王亲自撰写，通过这本书，所罗门王可以召唤地狱中的72柱魔神。传说中所罗门智慧超群，但这部《所罗门之钥》其实是中世纪的术士们所撰写的「黑魔法书」，与所罗门王毫无关系。
危害人类几千年的鼠疫最后是如何得到控制的?
随着人类科技的发展，思想觉悟的提高，医疗水平的完善，像鼠疫这样的传染疾病已经得到了非常好的控制了，目前已经在世界上绝大多数地区绝技了，以至于让很多人已经忘记了鼠疫曾经是人类历史上最为可怕的传染病之一。两千多年历史前后人类三次爆发鼠疫，直接导致了数亿人的死亡。那么鼠疫这种可怕的病毒最终是如何得到控制的呢?接下来小编就带着大家一起来了解了解吧。
上图_ 查士丁尼瘟疫是指公元541到542年地中海世界爆发的第一次大规模鼠疫
在古代，无论是中国还是西方，医疗水平都相当之差。面对鼠疫的进攻根本不仅没有任何还手之力，还愚昧无知地搞出许多奇葩治疗办法加重病情。这一点上，欧洲中世纪的人们最有发言权。
1347年至1353年，第二次鼠疫大流行在欧洲首先集中爆发，仅仅数年的时间就造成全欧洲2500万以上的人口死亡，占到当时全欧洲总人口的约三分之一，鼠疫也正是在这次爆发中得名“黑死病”。
当时的欧洲近乎成为人间炼狱，文艺复兴三杰之一的薄伽丘在其短篇小说《十日谈》里就曾描述过当时的惨状：
“每天，甚至每小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去，教堂的坟地再也容纳不下了，尤其是有些人家，按照习俗，要求葬在祖茔里面，情形更加严重。等坟地全葬满了，只好在周围掘起又长又阔的深坑，把后来的尸体几百个几百个葬下去。就像堆积在船舱里的货物一样，这些尸体，给层层叠叠地放在坑里，只盖着一层薄薄的泥土，直到整个坑都装满了，方才用土封起来。”
上图_ 欧洲中世纪大瘟疫，十四世纪四五十年代 (黑死病)
正所谓病急乱投医，面对无法独善其身的黑死病。欧洲人寻找了N种奇葩治疗法：
1、放血疗法欧洲中世纪西医的放血疗法与中医目前还在使用的针灸放血疗法有很大的区别。中医放血疗法重在用针扎刺激穴位而出现极少量的出血，而西医的放血疗法是真正意义上的“放”血(出血量极大)。这种疗法源自古希腊医学家希波克拉底和古罗马医学家盖伦的体液说，他们认为人类生病是因为体液失衡，放血会使体液平衡进而治病，黑死病的治疗自然也不例外。欧洲人在中世纪对放血疗法极度痴迷，但这种疗法没有任何科学依据，反而容易诱发伤口感染，加重病情。
2、吃祖母绿中世纪意大利医学家詹蒂莱·达·福利尼奥认为祖母绿拥有强大的治愈力，吃下去百病全消。不过，祖母绿作为一种宝石是很珍贵的，一般人也吃不起。至于味道跟口感，应该跟玻璃差不多。
上图_ 欧洲人的放血疗法
上图_ 欧洲人的放血疗法
3、不洗澡14世纪，欧洲很多医生认为黑死病是通过空气传播的，用热水洗澡会让毛孔张开，让空气里的黑死病进到身体里来，而长期不洗澡皮肤上长期积累的污垢就能隔绝空气，防止黑死病，欧洲人居然对此深信不疑。
4、吃发霉的蜂蜜欧洲人以往的经验认为发霉蜂蜜能解毒，当然也能治黑死病。不过从现代医学的角度上来看，吃发霉的糖蜜来治黑死病还是有点科学依据的，因为发霉产生的青霉中含有青霉素可以杀菌，但直接服用发霉蜂蜜药效究竟能发挥多少就不得而知了，不过腹泻、呕吐怕是少不了。
5、鞭笞自己天主教会在黑死病面前，腐败无能的本性暴露的淋漓尽致，他们只会将黑死病的爆发说成是上帝的惩罚，只有更加虔诚地向上帝忏悔自己的罪孽才不会得黑死病，才能够治好。当时愚昧无知的很多底层基督信徒深信不疑，在1348年的德意志就出现了一批被称为“鞭笞者兄弟会”的人，这些人往往赤裸上身，一边呼痛哭流涕地向上帝忏悔，一边用皮鞭和木棍使劲抽自己，一直抽到皮开肉绽、血肉模糊为止，这样的愚昧却引来了无数人的膜拜和效仿。
上图_ 欧洲中世纪大瘟疫(黑死病)中，火烧犹太人
6、杀犹太人欧洲原本就对犹太人极度歧视，黑死病爆发时，欧洲天天死人却找不到任何原因，很多种族迫害者就散布是犹太人四处投毒导致的黑死病，于是欧洲多地出现了一波又一波的迫害犹太人浪潮，甚至造成了数以万计的犹太人被活活烧死的极端案例。
7、穿戴“乌鸦”装备黑死病横行时很多医生为了防止感染，就身上穿着泡过蜡的亚麻或帆布衫，头顶戴着黑帽子，脸上套上可过滤空气、跟鸟嘴一般的面具，眼睛隔着一层透明玻璃，手上戴着白手套。整个人看着像个乌鸦，人们深深地相信这样的装备可以保护自己不被黑死病感染。
除了以上的奇葩方法之外，中世纪的欧洲人还曾经用大便涂抹肿块、用尿洗澡、把蟾蜍放到胸前等重口味方法来防治黑死病，为避免引起读者不适，这里就不详细介绍了。
上图_ 欧洲中世纪中，穿上防护服(乌鸦装备)的瘟疫医生
站在现在科学的角度来看，中世纪欧洲人的方法可谓是奇葩、愚昧到了极致，因而不可能对黑死病产生任何防治效果。此后的好几个世纪，欧洲还是没隔一段时间就爆发一次黑死病，但死亡率却大大降低了，而且18世纪以后，更是在欧洲几乎绝迹了，这是为什么呢?
第一，免疫力的产生。从免疫学的角度来看，中世纪黑死病大流行造成约1/3的欧洲人死亡，剩下的人自然会对黑死病产生抵抗力;此外从进化学的角度再看，接二连三的遭遇黑死病，欧洲人在一定程度上进化出抗击黑死病的能力。
第二，隔离法的广泛运用。黑死病在欧洲集中爆发的时候，当时的米兰大主教无意间发现了能阻止疫情扩散的好办法——隔离。大主教下令发现最先发现病例的房屋，立刻砌砖封死门窗，建好围墙，凡是围墙内的人，无论生死、患病与否统统不允许外出。结果，奇迹出现了，米兰没有出现疫情的蔓延。从此以后，隔离成了全欧洲司空见惯地防止黑死病蔓延的措施，效果比较明显。
上图_ 欧洲中世纪大瘟疫 (黑死病) 传播图
第三，公共卫生系统的建立。中世纪黑死病集中爆发之后，欧洲很快就迎来了文艺复兴、宗教改革启蒙运动，欧洲社会逐步走向转型，科技进步十分迅速，工业革命的如火如荼也给了欧洲人建立公共卫生医疗体系的技术。欧洲人不洗澡、不注重公共卫生的毛病也逐渐消除。例如，兴起肥皂工业并养成用肥皂清洁的习惯，挖掘宽敞的下水道，并重视对垃圾的处理，还普遍进行杀虫和消毒，因此越来越注重公共卫生的欧洲自然而然就减少了鼠疫。
中国古代也出现过多次鼠疫大流行，其中，明末清初年间的大流行就间接导致了明亡清兴。面对瘟疫，中医之前一直依据的《伤寒杂病论》明显不管用。此时，明末著名医学家吴有性在亲历走访了全国的疫情之后，写出了《瘟疫论》，开创了我国传染病学研究的先河。他提出的“疠气”致病学说虽然用现在的观点来看并不完全正确，但确实给后世防治鼠疫提供了依据。
上图_ 《鼠疫汇编》，鼠疫专著，清代罗汝兰(芝园)撰
19世纪末，我国华南地区鼠疫再次大流行，由于清政府的腐败无能，此次鼠疫防治主要是民间自救，陆续出现了很多防治鼠疫的中医著作，例如吴宣崇的《治鼠疫法》、黎佩兰的《时症良方释疑》、陈兆祥的《急救鼠疫传染良方》、罗汝兰的《鼠疫汇编》。
其中广东名医罗汝兰的《鼠疫汇编》中独创的加减解毒活血汤影响最大，根据《鼠疫汇编》的记载，加减解毒活血汤的主要药方为“柴胡2钱……赤芍3钱，桃仁8钱(去皮尖，杵碎之)，红花5钱，川朴1钱，甘草2钱。”
《申报》在转载当时人的说法时提到：“惟其对症用药,故能投无不效。他乡用之，十愈八九。是年见症几三百，施药二百七十余，共死四十余人，除误医与不服药二十余人外，尚救九成有余。”罗汝兰治疗鼠疫的成功率居然高达90%以上，不过由于记载的来源现在已经无法考证，故真实性大打折扣，但能看出中医在治疗鼠疫上还是有很多积极作用的。因此，《鼠疫汇编》至今仍然是中医治疗鼠疫必须参考的文献之一。
上图_ 伍连德，马来西亚华侨，公共卫生学家，1910年末，东北肺鼠疫大流行，他受任全权总医官，深入疫区领导防治
了解中国人抗击鼠疫的历史，不得不提到一个人——伍连德。
1910年11月，以哈尔滨为起点，我国东北爆发了鼠疫，疫情十分严重，相关资料显示每天平均死亡50余人，最多一天死亡183人。清政府任命伍连德为东三省防鼠疫全权总医官，前往东北。
当时的情况比较复杂，疫情严重，日本和俄国也出兵抢夺防疫权，并借此攫取利益，更可怕的是这次鼠疫疫情与以往世界医学界所知的腺鼠疫情况不同，是一种可以通过人与人之间飞沫传播的新型鼠疫，多国医学家对此束手无策的情况下，伍连德不避艰险，深入疫区调查研究，追踪流行经路，逐渐找到了这次鼠疫的特点，他将这次的鼠疫命名为“肺鼠疫”，并采取了一系列措施：加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人，为防止飞沫传播，还发明了一种双层纱布囊口罩(用两层纱布，内置一块吸水药棉)广泛佩戴，这些措施立竿见影，仅仅用了三个多月的时间就将这次传染性极强的肺鼠疫疫情给扑灭了。
伍连德解决东北的鼠疫大流行的壮举，帮助中国收回了海港检疫主权，并率先在中国建立防疫医疗体系，我们当今的防疫手段和思想很多还研习着他的路线。伍连德还因为“在肺鼠疫防治实践与研究上的杰出成就以及发现旱獭在鼠疫传播中的作用”被提名为1935年诺贝尔生理或医学奖候选人，成为了中国第一个被提名诺贝尔奖的人。
上图_ 鼠疫杆菌
1894年，法国生物学家耶尔森发现了鼠疫的病原体——鼠疫杆菌，并在第二年研制出了能够在一定程度上治疗鼠疫的血清，为了纪念他，鼠疫杆菌又被命名为鼠疫耶尔森菌。1928年，英国细菌学家亚历山大·弗莱明发现了世界上第一种抗生素—青霉素。
鼠疫杆菌和青霉素的发现让鼠疫的防治步入了更加科学高效的“抗生素时代”，其防范和治疗方法也越来越科学、越来越有效。经过二十世纪的多次科学实验和临床应用，目前临床上已经确定磺胺类药物、链霉素和庆大霉素等是治疗鼠疫效果最好的几类药物。人类经过近千年的不懈的努力，终于将这个危害极大的头号传染病给控制住了。
这里普及一下鼠疫的相关知识，鼠疫主要分为腺鼠疫、肺鼠疫和败血症鼠疫三大类型。虽然它叫鼠疫，但其实它的主要传播途径并非老鼠，而是虱子、跳蚤叮咬患病的啮齿动物之后再叮咬人来传播的，至于人与人之间通过飞沫传播则主要是肺鼠疫才会有。历史的经验和科学告诉我们，保持个人和公共卫生，消灭老鼠、虱子、跳蚤等传染源，实施严格的检疫防疫隔离措施，发病及早治疗，鼠疫是完全可以被防治的，它已经没有了以前的巨大破坏性。
上图_ 二战中为伤兵注射“青霉素”宣传画
根据世界卫生组织公布的数据显示，鼠疫的死亡率已经被降到了10%以下，而且我国对鼠疫防疫的重视(鼠疫被列为我国法定甲类传染病的第一位)，鼠疫在我国大多数地区已经基本绝迹，只有西北地区等带菌动物(野鼠、野兔、旱獭、野狐等)比较集中的自然疫源地偶尔会出现几个散发病例。
十二生肖的老鼠在历史上是一种怎样的存在?
在12生肖当中，老鼠是位居第一的生肖，可以说是12生肖的带头大哥了。那么在历史上有哪些关于老鼠的故事呢?老鼠在考古领域又有哪些重要的发现呢?在这个辞旧迎新的日子里，我们不妨从文物考古的角度，来跟大家聊一聊十二生肖的领头大哥——鼠。
早在远古时期，鼠类便曾与人类共存
说起考古发现的动物，大家可能对马、狗、牛、羊、猪之类的印象深刻。毕竟这些种属的动物或是肉食的主要来源，或是祭祀的重要祭品，或是生活中的"好帮手"、"好朋友"，都在当时的社会中承担一定的角色。而鼠则是啮齿类的小哺乳动物，由于体型小、身手灵、习性与人类活动有很大的差别，我们发现甚至是捕捉鼠类，都有一定的困难，因而大家很难想象古人对鼠有怎样的认识和利用。
不过，考古发现还真就容易颠覆我们的认识，确实在一些人类遗址中发现了不少鼠类，时代足可以追溯到远古时期。
早在北京猿人时期，鼠就出现了。考古队在猿人洞的东坡，就发现了多达25种的鼠类化石。这些鼠类的骨骼大多被烧过且被拆散，因此不排除它们是北京猿人的食物的可能。
到了新时期时代，南到广东阳春、云南元谋，北到内蒙东部、辽宁彰武，中还有陕西、河南、山东等地的遗址中都曾发现家鼠、鼢鼠、甚至是松鼠、竹鼠(就是华农兄弟的那种)鼠类骨骼或者化石。
古人与鼠之间的斗智斗勇
进入历史时期，随着文献资料的流传，古人与鼠的相互形象变得鲜活生动起来。
《诗经》里有三章"硕鼠"，开头分别是"硕鼠硕鼠，无食我黍"、"硕鼠硕鼠，无食我麦"和"硕鼠硕鼠，无食我苗"，均是呵斥鼠类啃食庄稼。
尽管该章主要是借硕鼠讽刺统治者的贪婪剥削，却也从侧面反映了当时鼠类对粮食生产的危害。当然，从逻辑上来讲，自然又是老鼠毁坏庄稼、偷食粮食在先，其后才又用以抨击贪官污吏。
睡虎地秦简的《法律答问》中，有条文明确规定：
"仓鼠穴几可 (何) 而当论及谇?"
里面所讲的，就是依据粮仓中老鼠洞的多少，对管理者处罚定罪。由此我们可以看出，古人早已意识到老鼠对仓廪的危害。既然深受鼠患之害，事后光做惩罚是解决不了问题的，如何捕鼠、灭鼠才是关键。
不得不说，古人的智慧是无穷的。就目前的研究来看，至少在秦汉的时期，人们就已经想出许多法子来了。比如，放马滩秦简里还曾有这样一句：
"正月壬子塞穴鼠弗居。"
就是在特定的时候去堵老鼠洞，通过围困的方法消灭老鼠。据推测，挑这些特定的日子，一方面是为了"通神灵"，祈求心理安慰，再一方面就是趁鼠年幼，活动能力比较弱。但"龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞"，鼠类的看家本领就是啃食，所以这种方法的效果可能比较一般。
在与老鼠的“斗争”中，还有烟熏法。
《诗经·七月》里有"穹窒熏鼠，塞向墐户"的话，翻译过来就是说堵住老鼠洞，用烟再熏它。这应该是堵老鼠洞的加强版了。类似这样的做法，在《世说新语》里也有：
"谢虎子尝上屋熏鼠，胡儿既无由知父为此事……时道此非复一过。"
原来，连谢据父子都干过这种熏鼠的事。不得不说，古人为了对付老鼠，也算是绞尽了脑汁。但在对付老鼠的问题上，还有更狠的法子——毒杀。在《山海经·西山经》中记载：
"臯塗之山……其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其状如稾茇，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。"
上面这段文字中，介绍了两种毒鼠的物产，可以作证时人已经掌握了一些毒杀老鼠的方法。而考古发现的周家台秦简中，还有毒鼠的配方：
"取大白礜，大如母(拇)指，置晉斧(釜)中，涂而燔之，毋下九日，治之。"
当然，给鼠找天敌，古人也想到了，只不过最初这个角色是狗来承担的。《吕氏春秋·士容篇》讲过一个故事："齐有善相狗者，其邻籍之以买取鼠之狗。"说明当时有用狗去捉老鼠的，但是狗的质量参差不齐(可能有二哈那种捉鼠效果比较)，熟悉狗的人(例如这个能给狗相面的)就派上大用场了。
汉代三台郪江崖墓的画像石上还有狗咬耗子的图像。尽管大葆台汉墓等已经发现了猫的骨骼，但猫广泛在历史文献中出现还是在唐代以后。
此外，《淮南子》里也提到了"设鼠者机动"，也说明那个时候已经发明了捕鼠的机械，可惜我们目前还见不到相关的文物。
古人的“食谱”中，竟然真有老鼠?
前面说北京猿人的时候，就没有排除吃老鼠的可能性。那么古代存在吃老鼠的习俗么?
还真有!
《战国策》卷五里记载了应侯讲的这么一个故事：
"郑人谓玉为璞，周人谓鼠未腊者为朴。周人怀朴过郑卖曰：'欲买朴乎?'郑贾曰：'欲之。'出其璞视之，乃鼠也。"
这则故事的本意虽然是想说读音相同闹出的笑话，但却从另一方面说明了周人食鼠的习惯，并且他们还拿到市场上卖。值得一提的是，"腊"是风干的意思，没有风干的鼠肉在周叫"朴"，由此可以推测除了风干以外，可能还有别的制作方法。
唐代的《朝野佥载》就记载了岭南人喜欢吃"蜜唧"，而这种"蜜唧"便是如今广东一带流行的“三吱”，估计很少有人敢于尝试。在被誉为我国饮食四大奇书之一的《养小录》里，记载了一条黄鼠的蒸食技巧：
"泔浸一二日入笼，脊向底蒸，如蒸馒头许时，火候宁缓勿急。取出去毛刷极净，每切作八九块，块多则骨虽杂难吃。每块加椒盐末，面裹再蒸，火候缓而久，一次蒸熟为妙，多次则油走而味淡矣。取出糟食。"
翻译成今天的话来说，就是把黄鼠用泔水浸一两天入笼屉，脊背向下蒸，大约用蒸一锅馒头一样的时间，火候宁慢勿急。取出去毛，洗刷到非常干净，每只切作八九块，块数多了，骨头就碎了，虽然块小但难吃。每块加椒盐末，用面裹起来再蒸，慢火久蒸，最好一次蒸熟，因为蒸多就会使黄鼠的油分流失而导致口味变淡。难以想象，这是吃了多少遍才吃出来的经验。
这种黄鼠可能是出了名的美味，因为在清代的《定边县志》里，不仅介绍了这种黄鼠的基本情况："北方黄鼠，穴中作窖，若床榻之状，牝牡所居也。天气清和时，出作穴口，见人则前掖如揖状……"最后结尾则来了一句"味极其美"，意味深长，不禁让人浮想联翩。除了黄鼠以外，其他鼠种的吃法也有史可考，比如《清稗类钞•饮食类》中就记载了竹鼠的吃法。
除了记载以外，食鼠也被考古证实。汉景帝的阳陵的陪葬坑里就发现了褐家鼠的骨骼，坑里还有其他的家禽、野生动物甚至是海洋生物，因为这些坑里发现了"大官丞印""太官令印""大官之印"等封泥，"大官"就是少府下属掌管膳食的，所以发现的鼠骨，应该和其他的动物骨骼一样都是皇帝的膳食。
可能是有其父必有其子的缘故，河北满城发掘的景帝之子中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓，考古队员在两墓耳室出土的陪葬陶器中都发现了大量鼠骨。经科学分析鉴定：刘胜墓中出土的陶瓮里有岩松鼠、社鼠、黄鼬的全身骨骼，其中岩松鼠130多只，黄鼬4只。窦绾墓出土的陶壶里有社鼠、褐家鼠、大仓鼠等三种鼠类的全身骨骼，估计共有百只左右;陶罐里有社鼠、褐家鼠两种鼠类的全身骨骼，估计有百只左右。
此外，在一些极端的条件下，老鼠也是食物的选择。我们知道，苏武牧羊北海边的时候，就"掘野鼠去草实而食之"。类似的例子还有很多，比如《南史》中说到简文帝被困的时候，他们就拿老鼠、麻雀下手;《资治通鉴》里讲谯登被围的时候，城里的军民也是"皆熏鼠食之";《华阳国志》里李秀在南夷弹尽粮绝，也是"人但焦草炙鼠爲命"。
但必须指出的是，古人食鼠基本都是在没有办法的情况下才做出的无奈选择。真正像汉景帝那样有“食癖”的人，终究还是少数。更为值得我们注意的是：细菌、病毒的变异情况今非昔比，对于老鼠这类容易携带、传播细菌、疾病的物种，特别是野生的情况更加复杂!
管住自己的口，或许会成为捍卫生命的最后一道防线。"吃货们"，还是要以健康为重，管住自己的嘴，不要尝试体验古人的口福。
俄罗斯人是蒙古化的斯拉夫人吗?
最近不少的人也说了这个俄罗斯人和蒙古人好像有非常大的联系，为何这么说其实还是有原因的，不仅仅是地理原因也有历史原因，也有的人说这个俄罗斯人是蒙古化的斯拉夫人，那么这个说法到底对不对呢?下面我们一起分析看看到底是怎么回事吧!
最多从对土地的渴望蒙古人和斯拉夫人是一致的。但是说俄罗斯人是蒙古化的斯拉夫人是无根据的。
首先蒙古崛起时代本部人口不过百万人~后来更随术赤建立汗国的蒙古军人不过1万人，很快就同化在了钦察草原上大量的突厥人当中~这些突厥人，阿拉伯人叫他们库曼人，俄罗斯人叫他们波罗维茨人，中国人称之为钦察人~同时期东欧拥有将近上百万的斯拉夫人，1万多蒙古人和上百万斯拉夫人和鞑靼人，到底谁同化了谁?谁决定了谁的父系?而且蒙古人在文化上也迅速伊斯兰化了，从别儿哥开始，金帐汗国就已经尊奉了伊斯兰教历代可汗都是虔诚的穆斯林~大量和本地人通婚~融入今天的鞑靼人之中。
其次，金帐汗国对俄罗斯的统治属于间接统治，即无数俄罗斯公国大公国对金帐汗称臣纳贡~在名义上尊蒙古可汗为宗主，但实际上依然保有自己的独立性~而且信仰东正教的俄国人极少和信仰伊斯兰教的鞑靼人通婚~即使通婚也只在上层~比如沙俄的留里克王朝就有鞑靼血统，但是罗曼诺夫家族就是被十月革命推翻那个就是纯种的斯拉夫人~
第三，根据基因，俄罗斯人的雅利安成分高于德国人~俄罗斯人的确有黄种人的特征和基因，但那来自是北亚的芬-乌戈尔人，就是今天匈牙利人，芬兰人，和北欧土著萨米人的祖先~
第四，照你的说法，阿拉伯人统治了伊比利亚半岛800多年，奥斯曼人统治了东欧将近500年，但是实际上无论西班牙人还是葡萄牙人，或者今天的希腊人，保加利亚人，南斯拉夫人，罗马尼亚人，他们体内的阿拉伯和突厥成分都微乎其微~同样的道理适用于俄罗斯~欧洲人之所以对俄罗斯人充满不屑，到真不是说真的把他们当成蒙古人一样的人种~而是历史上从罗马时代，游牧的斯拉夫人就以凶悍野蛮著称，东罗马帝国时代还未皈依东正教的罗斯人就在东罗马帝国领土上烧杀劫掠，甚至数次围攻君士坦丁堡~而在西欧，以条顿骑士团为代表的日耳曼人为了争取向东发展的空间，就和斯拉夫人在今天的波兰，波罗的海和俄罗斯一带频繁大战，至今俄罗斯人引以为豪的民族英雄亚历山大涅夫斯基就是和日耳曼人作战的英雄~在当时已经文明化得日耳曼人眼里，斯拉夫依然是野蛮的部落和民族~而这种印象和后来的蒙古人是一脉相承的。