最古老人类脚印是什么?最早追溯到1.56万年前
脚印这种东西，其实是最容易被抹去的人类存在的印记了。脚印是一个人最容易留下来的标记，但是却也是最不容易留下来的，尤其是人类的祖先，时隔多年，能够留下来一些尸骨，就足以证明他们曾经存在过了，但是最近却发现了目前为止发现了美洲历史上最早的人类的脚印。这实在是令人感到新奇，不知道这个来自一万多年前的脚印，到底长什么样子呢?
据“中央社”27日报道，考古研究人员指出，智利南部发现1.56万年前的人类脚印，据称是美洲发现的最古老人类足迹。
据报道，智利南方大学(Universidad Austral of Chile)一名学生2010年首次发现这个脚印。科学家耗时多年判定化石年龄，且排除脚印可能属于其他动物的可能性。
负责督导这项研究的智利南方大学古生物学家莫雷诺(Karen Moreno)表示，研究人员还在这个化石附近发现动物骨骼，包括原始象的骨骼，但依然判定这个足迹是人类存在的证据。
莫雷诺指出，这是美洲首次发现早于1.2万年前人类存在的证据。
她说：“我们渐渐地开始在南美洲找寻人类存在证据的遗址，这是在美洲发现的最古老足迹。”
考古研究人员指出，智利南部发现1.56万年前的人类脚印，据称是美洲发现的最古老人类足迹。
据报道，智利南方大学(Universidad Austral of Chile)一名学生2010年首次发现这个脚印。科学家耗时多年判定化石年龄，且排除脚印可能属于其他动物的可能性。
负责督导这项研究的智利南方大学古生物学家莫雷诺(Karen Moreno)表示，研究人员还在这个化石附近发现动物骨骼，包括原始象的骨骼，但依然判定这个足迹是人类存在的证据。
莫雷诺指出，这是美洲首次发现早于1.2万年前人类存在的证据。
她说：“我们渐渐地开始在南美洲找寻人类存在证据的遗址，这是在美洲发现的最古老足迹。”
当地时间26号，智利一所大学的研究员称，他们在智利南部发现了距今约15600年前的人类脚印化石。
据悉，这个脚印化石最早是在2010年由这所大学的一个学生发现的。起初，研究员们认为这是某种动物足迹的化石，并且在化石发掘的地点附近还找到了其他动物的骨骼化石。不过随着研究逐渐深入，他们最终确认，这是人类的足迹。
近日，智利研究人员称在智利南部发现了约15600年前的人类足迹化石，同时这个人类足迹也被认为是美洲最古老的人类足迹。
据悉，该足迹化石最早是由智利一所大学的学生在2010年发现的。随后，科研人员通过多年研究排除该足迹化石属于其他动物的可能性，并测算出了化石的年龄。
据负责监督这项研究的澳大利亚大学的古生物学家Karen Moreno介绍，尽管在化石发现地附近还出现了其他动物的骨骼，但可以确定这就是人类的足迹化石。
吐蕃王朝是如何覆灭的?这其中有着什么原因?
说起吐蕃王朝，相信了解了我国古代史的小伙伴们对这个民族不会陌生了，这是古代藏族在青藏高原所建立的政权，从囊日论赞至朗达玛延续两百多年的历史。吐蕃是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。那么强大的吐蕃王朝最后是如何覆灭的呢?
公元7世纪到8世纪，青藏高原上的吐蕃王朝曾经强盛一时，不但曾在安史之乱后压制唐朝，还曾经一度和阿拉伯帝国争雄中亚。但在公元8世纪之后，吐蕃王朝迅速衰落，分崩离析，而在这之后青藏高原也再没出现过比较强盛的王朝，那么这是为什么呢?吐蕃王朝如何由盛转衰?说吐蕃由盛转衰，当然首先要说说吐蕃极盛期是什么样。吐蕃的极盛期差不多就是赤松德赞赞普在位的时期，也就是公元755年到797年期间，而这个赤松德赞很有可能是唐朝与吐蕃和亲的金城公主的儿子(不过这个问题现在有些争议)。他在位期间吐蕃大军曾经于公元762年安史之乱还未平息之时攻陷唐朝首都长安，甚至还将金城公主的近亲李承宏立为傀儡皇帝。虽然不久后吐蕃退兵，但原属唐朝的河西走廊地区被吐蕃占领，安西与北庭两个都护府从此成为飞地，最终也都落入吐蕃之手。
而在西线，吐蕃大军则多次力压阿拉伯帝国，力阻伊斯兰教的东传，并曾先后占领中亚地区的重镇撒马尔罕和喀布尔，成为中亚一霸。所以当时的吐蕃也是亚洲最强盛的王朝之一。
不过吐蕃当时虽然强盛，但其内部却一直还存在着一个非常严重的问题，即从唐朝和印度传入的佛教与吐蕃本土原生的宗教苯教之间的争斗。在吐蕃的前期和中期，佛教得到历任赞普的支持，在吐蕃的上层占据了优势。但苯教在民间却仍然势力很大。到了吐蕃末年的可黎可足赞普时期，苯教支持的势力发动政变，可黎可足被杀，而他支持苯教的兄长达磨被扶持上了赞普宝座。达磨上台之后，在吐蕃境内开展了大规模灭佛运动，禁止佛教，杀死高僧，关闭寺院。
而这些举措又引起了佛教势力的不满，结果达磨又在公元842年被一个喇嘛给刺杀了，之后达磨的两个儿子和其它一些将领之间爆发了内战，吐蕃王朝陷入混乱之中。原本被其占领的河西走廊也在张义潮等人的带领下于公元848年发动反叛，脱离吐蕃的控制。而到公元869年，吐蕃各地开始出现农奴起义。8年之后，起义军愈发势大，甚至将吐蕃历代赞普的王陵挖开，对吐蕃政权造成了颠覆性打击。虽然最后各地起义相继被镇压，但实力受到沉重打击的各地领主再也无力重建统一王朝，吐蕃自此陷入分裂之中。
而除了吐蕃自己因为贵族内讧导致的连番内乱之外，一些客观的因素也成为了促使吐蕃走向衰落的重要原因。而且最主要的一点确实是属于“不可抗力”的。
(近年一项对青藏高原历史气候研究的图表，图中绿线代表青海湖地区历史植被情况，中间的高峰期时间正好就是吐蕃王朝的鼎盛期，说明吐蕃王朝的鼎盛期和当时良好的气候条件密切相关)
现在大家都知道，青藏高原虽然景色绝美，但生态环境确实不算特别好，生态体系非常脆弱，气候比较恶劣。但青藏高原在历史上却并非始终如此的，随着地球整个气候环境在不同历史时期的变化，青藏高原温暖湿润，水草丰美的时代，当时甚至青海湖等地还出现过大片的森林。而这个时期就是吐蕃王朝极盛的时期，所以从另外一个角度讲，吐蕃王朝当时能够强盛一时，跟适宜的气候促使人口大幅增加，进而使其能够大量饲养马匹，建立起强大骑兵部队有很大关系。
但不幸的是，在公元9世纪以后，随着地球气候的再次转变，青藏高原的气候也逐渐干旱，无法再养活那么多人口，吐蕃也就逐渐走向了衰落，甚至吐蕃末期的大规模农奴起义可能都跟这个气候变化过程有很大关系。所以总体上来说，吐蕃自身固有的宗教冲突，即不同宗教势力之间不各调和的矛盾，以及自然气候的变化，是吐蕃王朝由盛转衰的根本原因。而在地球气候变化之后，青藏高原长期无法养活大量人口，因此也就没能再重现吐蕃王朝时的“盛世”。
为何说希腊是欧洲最无赖的国家?看看他们欠的债的就知道了
我们都知道，希腊是世界著名的文明古国，被称为欧洲文明的发祥地。在2000多年前，希腊的先民们在贫瘠的山地中创造了摧残的文明，在艺术、科学、哲学、数学、美学、文学、戏剧、史学、军事等各个领域，都做出了杰出的贡献。在很多欧洲人的眼里，希腊就是他们心灵上的母国。正如英国诗人雪莱在他的诗歌中叙述的：“ 我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”
一直以来，古希腊维持着独特的城邦体制，而这种体制帮助他们抵挡住了强大的波斯帝国的入侵。但是到了公元前4世纪，希腊城堡却逐渐衰落，最终为马其顿所征服。公元前146年，马其顿王国被罗马所击败，而希腊也成为了罗马人的领土。
虽然罗马在军事上征服了希腊，但在文化上，希腊却征服了罗马。当时的罗马人，都以说希腊语，学习希腊艺术为荣。公元395年，罗马帝国分裂为东、西两部分。而东罗马帝国，就是以希腊地区为核心的强大国家。
久而久之，希腊人逐渐忘记了自己的身份，开始以罗马人自居。若他人称自己为希腊人，他们甚至会视为侮辱(就像一个美国人只称你是楚人，却从不说你是中国人)。然而在旁人看来，东罗马帝国实际就是个希腊帝国，毕竟在希拉克略皇帝之后，东罗马就已采用希腊语作为国家官方语言了。
1453年，东罗马帝国被奥斯曼帝国消灭，而所有希腊人都成了土耳其人的亡国奴，承受着令人发指的盘剥与奴役。虽然希腊人屡次发动起义，但却根本敌不过土耳其新军的火枪和西帕希骑兵的弯刀。
1821年，奥斯曼帝国已经衰落不堪，希腊人民见此机会，发动了大规模的起义，誓言还希腊以自由。为了镇压起义，土耳其人派出大量军队，残酷镇压起义，屠杀了数以十万计的希腊百姓。
对于希腊独立运动，欧陆各国一开始都持观望态度。然而欧洲民间的英豪们却按捺不住心中的激情，发誓要解放他们心中的母国，而英国诗人拜伦和雪莱就是他们之中的佼佼者。
在拜伦眼里，希腊人理性而朝气蓬勃，对待生活是自由奔放的，对待困难又百折不挠，是一个高贵的民族。然而当拜伦到达希腊后，他却失望地发现，希腊人似乎并没有他想象中那么理性和智慧。他们狡猾、市侩、贪婪、奴颜婢膝、谎话连篇，一下子打消了拜伦对希腊人的幻想。
因此，拜伦在诗歌里痛苦地写道：
“据我猜想，你不会也是那些希腊人吧!/那些哈巴狗哪有这么高贵的眼神!”“他还不知道有些人已带来消息，(哎!人真会撒谎，尤其是希腊人)/说是他死了!(撒谎的总死不绝)”……
在拜伦看来，高贵的希腊人之所以会变成这个样子，都是受到土耳其这个野蛮异族的统治。为了让希腊恢复以前的样子，就必须让希腊恢复自由。最终，拜伦牺牲在了希腊，而在像他这样英勇斗士的奋战下，希腊终于在1830年获得了自由。
希腊虽然独立了，但欧陆各国并不太将其当回事。毕竟希腊国小兵弱，工业落后，不值一提。而希腊人以古希腊后继者自居的说法，也广为其他欧洲人嘲笑。
经过一战而二战，如今的希腊已经初步成为了发达国家，建立了高福利的体制。然而希腊人的一些陋习却让国家陷入万劫不复的境地。例如，希腊人特别爱面子，食物一定要堆得像山那么高，否则就表示你不好客。
就这样，希腊人在高福利政策的加持下，肆意消费。为了填补赤字，希腊政府被迫向德国、法国等欧盟国家借款，最终欠下了今3千亿欧元的债务。由于欠款还不上，最终酿成了严重的希腊债务危机。
面对巨额债务，部分希腊民众的解决方法却很奇葩——直接不还。甚至有希腊网友在社交网络上狡辩道：“我们2000年前贡献得够多了!还什么钱?”而希腊政府的应对方式也同样奇葩。二战中，德国曾入侵希腊。战后，德国向希腊赔款了1亿马克。然而经济危机发生后，希腊政府照会德国，要求他们赔偿1620亿欧元。在他们看来，当年德国占领希腊，赔得钱根本抵偿不了希腊的损失。对此，德国只能表示呵呵。
古希腊神话中的冥王是谁?
看过主神之战的小伙伴们相信对哈迪斯有着一定了解了，哈迪斯就是古希腊神话传说当中的三大主神之一，统管者冥界的一切。在古希腊神话当中有三位主神，天神宙斯，海神波塞冬，冥王就是哈迪斯。那么今天小编就带着大家一起来了解下哈迪斯吧。
哈迪斯(希腊语：Ἅιδης、英语：Hades)，又译黑帝斯、哈德斯等，是古希腊神话中的冥界之王，同时还是掌管瘟疫的神，他曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到两个少女墨提娥克、墨妮佩自愿献祭，瘟疫才停止。[1]部分版本中是奥林匹斯十二主神之一。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的长子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯与农业女神得墨忒耳的女儿谷种女神珀耳塞福涅。
克洛诺斯把妻子瑞亚(Ρέα)的孩子们都吞下肚子，哈迪斯是长子。而后独眼巨人(κύκλωψ)帮哈迪斯制作一顶能隐形的头盔库内埃。十年的提坦之战中，哈迪斯与波塞冬、宙斯以及姐妹们一起打败了他们的父亲克洛诺斯，和两个弟弟结束了这场战争。
之后兄弟三人瓜分世界，采取普罗米修斯的提议——抽签，哈迪斯抽中管理冥界的签，身为冥王。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双股叉，铲除掉前面所有的障碍。如果他走入阳界那必然是带领死人的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉，哈迪斯也是执掌鬼魂的神灵。
希腊神话是早期原始的神话。古希腊的死亡观也是原始的死亡观，认为所有死者在死亡后都去往冥界。因此哈迪斯的神话形象，属于原始神话里森冷鬼气的地下神系统。追本溯源，他们是古老的动物精灵的延续。同时希腊的哈迪斯与后期欧洲宗教神话中的二元化论没有关系。荷马史诗里，提到了希腊神话哈迪斯的外貌，描述用词为“雄伟”，与他的兄弟波塞冬、宙斯相同。
古罗马为何能够崛起?
说起古罗马帝国，相信大家都非常的熟悉了。在欧洲古代，古罗马帝国曾是当时欧洲最强大的国家，其国土面积一度涉及到整个欧洲范围，算的上是当时世界上的超级大国。期初罗马仅仅只是意大利半岛上的一个小小的部落，那么古罗马是如何一步一步走向昌盛的呢?古罗马崛起的秘诀是什么?现在我们就一起来看看吧。
“没有人在其性情上会如此狭隘或冷漠，乃至不想去探究罗马人究竟是利用何种方法，以及在何种政府体制之下，在不到53年的时间，将几乎整个人类所居住的地方都纳入他们的统治，这是人类历史上无与伦比的成就。”—波里比阿
这是一个战败者对胜利者心悦诚服的赞美。波里比阿不是罗马人，他的故乡在希腊，他是罗马人的俘虏。波里比阿写过一部名著，叫《历史》，此书的英译本和中译本均改名为《罗马帝国的崛起》，这是为了突出书里的主题。这本书记录了从公元前264年到公元前146年之间的历史。在这段时期，罗马与迦太基名将汉尼拔苦战多年，最终摧毁了迦太基。罗马军队东征西伐，在西边征服了西班牙，在东边灭了马其顿、科林斯，控制了整个希腊。地中海上，已经无人能够与罗马抗衡。罗马帝国的基业，正是在这一时期奠定的。
罗马的崛起
如果我们把时光倒回到公元前4世纪末到3世纪初，我们能够看到，地中海世界呈现出一派“大众创新”的盛况。在这个“创业板”上有很多明星，“罗马公司”绝对排不上号。
当时地中海世界的各个国家都有自己的特色。斯巴达是希腊世界里最骁勇善战的国家，它的风格是坚持主业，不断做减法。雅典算是后来居上，雅典的海军很厉害，但陆军不行，但雅典工商业发达，而且善于和其它城邦国家结盟。雅典的优势是审时度势，整合资源。当时也有“黑马”。亚历山大大帝只用了13年的时间，就把一个原本偏僻无名的小国马其顿，打造成一个“市值第一”的帝国。但亚历山大的帝国其兴也勃，其亡也忽。
公元前323年，年仅33岁的亚历山大在巴比伦发高烧身亡，庞大的帝国随之分崩离析。他的两个部将，托勒密和塞琉西，分别占据了埃及和叙利亚，成功地“借壳上市”。马其顿王国的本部经历了60多年的动荡之后，通过安提柯二世的重组，也逐渐稳定下来，业绩还算可以。如果我们再往地中海南边来看，还有一个强国叫迦太基。迦太基凭借海上优势，雄踞西地中海，规模不断扩张。
当时，几乎没有人会想到在意大利半岛上一群逃亡者建立的罗马，才是这一地区最终的王者。罗马人自称是特洛伊英雄埃涅阿斯的后代，事实上，这不过是一群打家劫舍的土匪，因为光棍太多，没有姑娘，他们就去抢夺、强暴附近撒宾族的妇女。公元前509年，罗马进入“共和时期”。从公元前5世纪初开始，罗马先后战胜了附近的一些部落，成为意大利半岛上的霸主。之后，罗马不断扩张。按照波里比阿的说法，从公元前220年到公元前167年，是罗马扩张的关键时期。
罗马的成功秘诀
我们讲一个公司为什么会成功的时候，往往会关注这个公司推出了什么“爆品”，这是在技术层面来看公司的成败。从战术上看，波里比阿也讲到了罗马的创新。比如说，迦太基的海军力量更为强大，罗马军队则擅长陆战。于是，罗马军队发明了一种特殊的装置，绰号“乌鸦”，其实就是装在船头的一套活动舷梯。当罗马的战船和迦太基战船相撞之后，罗马战船就会放下“乌鸦”，一个巨大的梯子从天而降，落在迦太基战船的甲板上，而且能牢牢地把两船固定在一起，罗马士兵乘机登上迦太基战船，短兵相接，如履平地。这一“秘密武器”一下子扭转了罗马和迦太基在海战中的优劣对比。
但是，我们看一个公司，如果再往深层次看，是要看公司治理。如果我们看一个国家，也要看其体制。在波里比阿看来，罗马在政治体制上的优势是其迅速崛起的最重要原因。波里比阿描述了一种政治周期：最早是贤明的国王，建立的是王权政治。人们之所以推选国王的后代当权，乃是因为相信他们会和先王有着一样的胸襟和气度，但“王二代”往往令人失望，可能是昏君，甚至会出现暴君统治。于是，就会进入政治周期的第二个阶段，即贵族政治。一个社会中最有地位的贵族们会起来驱逐暴君，建立贵族统治。好景不长，贵族统治逐渐腐败，又会蜕化为寡头统治。
被统治者的失望最终变成了绝望，他们会赶走贵族，建立民主政治。民主政治一样会滋生蠹虫，人们会习惯慷他人之慨，觊觎邻居的财富，民主政治又沦为暴民政治。总结一下，王权政治会变成暴君统治、贵族统治会变成寡头统治、民主政治会变成暴民统治，每一种体制都可能会变成自己最糟糕的样子。但在波里比阿看来，罗马的政治体制却融合了王权政治、贵族政治和民主政治的优点，是最优秀的宪政典范。执政官手握大权，但却要向元老院汇报。元老院决定财政收支、诉讼外交，但也会受到平民大会的节制。
波里比阿的描述有一定的道理，但历史的真相更为复杂。不过，我们要注意到罗马体制的一个很有意思的地方，即“分享管理”。这种制度的关键是罗马的公民权。迦太基财大气粗、大量依靠雇佣军，罗马军团则主要由公民和意大利联盟的友军组成，军心更加稳定，士气更加高涨。
如果再仔细去看，罗马的公民权也分不同的等级。与罗马结盟的意大利其它邦国，或因战败而臣服罗马的人民，能够享受到的权利是有差异的。罗马城外的公民因居住偏远，实际上无法行使其公民权;罗马在外建立的拉丁殖民地的居民，只享受部分的公民权，只有移居罗马之后，才能享受充分的公民权;拉丁殖民地的当地精英，可以被赐予罗马公民权，以此吸纳地方精英;与罗马结盟的意大利和希腊的部落或城邦，与罗马分别订立不同的条约，打仗的时候要出兵，有了战利品也可以分一杯羹。正是借助这样的“分层管理”体制，罗马才能对其盟友“分而治之”。在对外扩张的战争中，罗马俨然是最大的股东，享受到最多的好处，其他意大利联盟的成员则好似小股东，也能利益均沾。
斯芬克斯之谜指的是什么?谜底有着什么样的寓意?
说起斯芬克斯之谜，可能有很多小伙伴还觉得比较陌生。斯芬克斯是古希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼神兽。坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路?”若是路人猜错了，那么就要被杀死。然而俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。斯芬克斯后来被比喻作谜一样的人和谜语。
除了金字塔之外，最能作为埃及象征的就数守卫于三大金字塔之下的狮身人面像——斯芬克斯了。有关狮身人面像的建造者究竟是谁然扑朔迷离。传统观点认为，狮身人面像是在4500年前由法老哈拉按自己的面貌所建，因为位于雕像两爪之间的石碑上就刻着这法老的名号。然而，同样根据石碑记载，大约在公元前1400左右，图坦莫斯王子曾在梦中受到胡尔·乌莫·乌哈特神的托，将它的雕像从黄沙中刨了出来。照此看来，此座雕像应该是胡尔神的神像。而另外一些传说中也提到，早在胡夫法老统治的时期，狮身人面像就已经存在了。
狮身人面像的历史之谜学者们从各个方面对狮身人面像展开了研究。一位美国地质学家发现，狮身人面像所受到的侵蚀表明，它的历史比人们想象中的要长得多。法国学者更是指出，狮身人面像全身曾被大水淹没，只有头部露在外面。而根据气象学家对撒哈拉地区气候历史的研究，这么大的降水量只有1万年前才有。还有些研究者则发现，狮身人面像的尾部和主体修建的年代并不一样，可能哈夫拉法老只是对它进行了修整，而不是它的建造者。
狮身人面像的真正建造时间大约在7000～9000 多年前。当然也有人认为侵蚀狮身人面像的水分是由尼罗河蒸发而来的，假如这座雕像早就存在，为何在古埃及的典籍中没有提及呢?斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的 狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：“是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行：到了生命的中午，他变成了壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚”。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之迷”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
故事意义
“斯芬克斯之谜”尽人皆知：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路;腿最多时最无能。千百年来，人们早已认定并认同，这个“谜”已被俄狄浦斯回答：“人”。我们对斯芬克斯之谜的深度阐释将表明：俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答是“表象”的、“动物”层面的，换言之，他并没有真正地解开“斯芬克斯之谜”。对于今天的我们来说，德尔菲神庙前石碑上镌刻着的“认识你自己”几个大字仍然是一个“谜”，迄今，它仍是横亘在当代人类面前的一个严峻课题。
索福克勒斯在著名的《俄狄浦斯王》中为我们展示了一幕人类历史上空前绝后、惨绝人寰的个体人生悲剧：
田间麦穗枯萎，牧场上牛羊瘟死，妇人流产，哀鸿遍野;带火的瘟神降临到这城邦——特拜。神谕明示消灾的办法在于缉拿杀害前国王的凶手问罪。——这样大家的目光均被吸引到谁是凶手的问题上去了。无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯，导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候，神一边答应了他的请求，一边预言他的儿子将杀父娶母。为了逃避神谕的实现，拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足(——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意)，派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人，以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。
逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子，便去求问神谕，得知自己命将弑父娶母。为避厄运，离开了科任斯，来到了特拜边境。在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来，一怒之下，他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知，这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。因为此时，特拜城正遭受狮身人面鸟翼怪兽——斯芬克斯的灾难。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前，毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”，于是，斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王，并娶王后为妻。至此，“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。
俄狄浦斯杀父娶母这一悲剧事件，曾经被弗洛伊德解读为普遍的人的先天的“恋母情结”而广为人知。“恋母情结”，构成整个弗洛伊德理论的基础。我们看到，俄狄浦斯的命运是被神谕“注定”了的：俄狄浦斯愈是想逃避神谕的实现愈是落入神谕的圈套之中。——这就是“预言的自我实现功能”。这个故事的真意早为英国思想家波普尔的“俄狄浦斯效应”一语说破：经验事实大都会符合理论预见，只有在理论的指导下我们才能观察到对象，连各种“偶然发现”其实也是相对于预见失败了而言的，那些作出偶然发现的人刚开始时并不追求偶然，而是一心想完成一项能够证明某个理论预见的实验。 笔者在“命名即创造”这个命题中也已说出：预言具有自我实现的功能。
一般来说，一个真正认识了自己的人，是应该具有斩断“悲剧”命运，自己掌握自己命运的能力的。而俄狄浦斯杀父娶母的悲剧表明，生理上处于青年时代的俄狄浦斯，其心理(理智或理性)是并不成熟的，他并没有真正地“认识自己”。——这里出现了一个吊诡。因为，剧本明确地告诉我们，俄狄浦斯在被特拜民众拥戴为国王之前有这样一个“细节”：回答了“斯芬克斯之谜”，解除了特拜城的灾难。 既然俄狄浦斯正确地回答了难倒所有人的“斯芬克斯之谜”，那我们有什么理由说他的心智不成熟，说他没有真正地“认识自己”呢?——问题就在这里。
通臂猿猴做了什么让万妖女王对他死心塌地?
对齐天大圣无动于衷，对通臂猿猴却心有灵犀，万妖女王究竟为什么会做出这样子的选择?在西游记中有着真假美猴王的故事，而香港翻拍的电视剧《天地争霸美猴王》里面也有一集是讲述这一个故事的，在通臂猿猴还未修炼成佛前，是一个大将军，而去世之后，皇帝为了表彰他的军功，而封他为神猴大将军，并且还为他塑造了金身，以此接受百姓们的景仰，可是通臂猿猴在死后也不忘保卫百姓。
英俊潇洒并且武功高强的通臂猿猴在在世时的行侠仗义，当时有一只小雀仙一直默默的追随着他，看着他的慈悲心肠，对他日久生情，产生了爱意。而当通臂猿猴死去，并重塑今生之后，这只可爱的小雀仙，一直在他身边陪伴左右。
当百姓们遭遇到饥荒年份时，通臂猿猴让小雀仙却将自己身上的金箔一片一片撕扯下来，分发给了贫苦的百姓们，最后甚至连他双眼上的宝石也被，小雀仙叼走，拿去派给了百姓们，真的是一位心存天下的善人，难怪小雀仙对他的爱慕有增无减，日益深刻。
可惜，这只甜美可爱的小雀仙，却被一只蛇精看上了。这只蛇精是一个万妖之王，他通过妖法把小雀仙变成了一条蛇妖，而最后小雀仙隐忍仇恨，最终杀了蛇妖，吞了蛇妖的金丹。成为了万妖女王，而这个时候，通臂猿猴已经修炼成仙，修成正果，变成了弥勒佛座下的一名弟子。
可是此时的他却发现民间的百姓，已经忘记了自己当年的功德，只记得孙悟空齐天大圣。至此，心里开始积累了一股怨气，在成为了师徒四人取经路上九九八十一难中的一难，可惜的是通臂猿猴实力远比不上孙悟空，当他被孙悟空打成重伤逃跑后。万妖女王收留了他 ，还将金丹给了通臂猿猴，可惜的是，通臂猿猴最终并未与万妖女王修成正果。前世今生两人都因为各种原因而相互错过，有缘无份，难得始终。
最后通臂猿猴也因为他的一念之差与心怀妒忌而误入歧途，最终死于齐天大圣孙悟空的棒下，真是令人可惜又可叹的一对凄惨情侣呀!
梁山伯与祝英台真的是恋人吗?
梁祝两人一起寒窗苦读三年，梁山伯却一直没有发现祝英台是女儿身，互生好感，却被家人阻拦。最终决定以身殉情，双双化蝶而去。这是我们人人都知道的梁山伯与祝英台的悲剧爱情故事，整个过程非常感人，结局虽没能活着在一起，但是死后也还能常相伴。可是这仅仅只是民间流传下来的故事，这里面的主角在历史上确有其人吗?
故事已经太久远，只能通过其他的小故事来模糊推测了。有一种说法是，他们两个在历史上都是真实存再过的，只不过是他们之间的故事是虚构的。相传，祝英台本是南北朝时期的一位非常有名的侠义之士，经常劫富济贫。有一次她去一家姓马的恶霸家里偷盗，不小心被抓住了，马家的儿子是个好色之徒，他看上了祝英台的美色，却不料她宁死不从，最终还反杀了他，于是祝英台被乱刀砍死。人们为了感谢她的好意，悄悄的为其修建了坟墓，多年以后她就因此流传了下来，并被那些年长的人口口相传。
而说到梁山伯，他与祝英台的出生时间就有很大出入。据说梁山伯是这位侠女死后很久以后才出生的，他本是明代的一个县令，他为官清廉、体恤百姓、深感民间疾苦，也因此受到了百姓的爱戴。他死后，民间自发组织起来为其修建坟墓，却不曾想到挖到了祝英台的坟墓，于是想到他们俩都是好人，既然命运如此，那便埋在一起吧，这样美好的事情自然没有人反对，很快一切都完成了。虽然生前他们无缘见面，但他们死后却做了一对夫妻，因此，他们俩的故事就流传开了。
当然，我们现在所听到的故事并不是那时的原版，这个故事还在历史的长河中不停的被丰满。在唐朝的时候就有其故事原型，相传，有一天一位男子路过华山时见到了一位非常美貌的女子，回去之后念念不忘，最终带着遗憾去世了，而这个女子听到这个故事后非常感动，他来到这座墓前说如果你愿意和我一起就打开棺材，谁知棺材竟真的打开了，而这个女子也是没有思考就跳了下去。还有一段是关于化蝶的，想有一天一位貌美如花的妻子被夺，丈夫自杀·，妻子也没有独活，在偶然一个机会，妻子跳楼自杀了。在跳楼之后，她化身蝴蝶飞向远方。
由此可见，这段感人肺腑的爱情故事可能并不是真实存在的，在历史的记载上都可以找到不同的类似的原型，也就是说他们两个人的故事很有可能是根据后人对于美丽爱情故事的幻想，然后就在后来而不断丰富而成的，最终才形成了我们现在所听到的版本。不管怎么说，这个故事已经成为我们的经典，承载了不知道多少人对于爱情故事的向往。但是小编要提醒大家，故事虽美，但是千万不要真学习他们因情殉葬，我们要以学会沟通，在自己活着的前提下去追求爱情。
黄帝和炎帝什么关系?
我们一直认为炎黄二帝是我们的祖先，炎黄子孙走到哪里都有一种很强烈的自豪感，而关于炎帝和黄帝，民间也一直都流传着很多的传说，比如他们大战蚩尤，他们为华夏做出的种种贡献。不过，炎帝和黄帝就只是单纯的部落首领吗，他们二人之间又是不是有什么关系?有传说认为他们其实是兄弟，这是真的吗?一起来揭秘炎帝黄帝之间的关系。
黄帝在历史中相对清晰，炎帝则完全是一个谜案。这是因为汉代以来，神农氏与炎帝被混淆了，神农氏是三皇，黄帝是五帝，炎帝则是其中一个短暂的传奇人物。这里重点对炎帝做一番梳理，具体如下：
1.炎帝与神农氏无关
汉晋以来的各种史论是混乱的根源，如晋皇甫谧的《帝王世纪》，将神农氏等同于炎帝，说炎帝神农有八代云云，开启了错讹的先河。实际上，《史记》等正史，以及郑玄等学者还是相当谨慎的，说神农的时候就说神农，对炎帝了解不多，就直接隐去。皇甫谧的神农氏等于炎帝的观点，其史料源头，应当是《左传》和《汉书》，此二书关于上古官名的渊源，有一段大致相同的记载，唯一的区别是：《汉书》的表述是“神农火师火名”，《左传》的表述是“炎帝氏以火纪，故为火师而火名”，且汉书也直接引用过左传的这段对话。这就给人一种感觉，似乎汉书的观点是神农等于炎帝。
《左传·昭公十七年》：秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也?”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。
《汉书·百官公卿表》：《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名，少昊鸟师鸟名。自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。
但仔细辩读却发现未必如此。因为《汉书》是颇为严谨的，整本书提到“炎帝”的时候只有三种情况，一是五方观念里的南方之帝，二是五行里的“以火承木”的炎火之帝(指神农氏)，三是黄帝时期的那位传奇人物，他有过一条泰山封禅的记录，还有一条记录是秦灵公祭祀炎帝的记录。可以看到，前两种情况是观念里的火德之帝，后一种是指一个具体的历史人物，完全是两回事。更早的史料《逸周书》提到炎帝时，也是一个抽象观念，“孟夏之月……其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融”。
《汉书·郊祀志》：南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星
《汉书·律历志》：稽之于《易》，砲牺、神农、黄帝相继之世可知…… 炎帝， 《易》曰：砲牺氏没，神农氏作。言共工伯而不王，虽有水德，非其序也。以火承木，故为炎帝。教民耕农，故天下号曰神农氏。
炎帝与神农没有关系的其他证据还有不少，例如，神农氏的活动区域，按照《管子·轻重》，是位于淇山之阳(河南);其他各种史料也可以看到，神农氏主要是在黄河中下游地区。而炎帝的活动区域在史料中并不确定，可以肯定的有三种情况：一是他曾泰山封禅(汉书、史记)，位置在山东;二是秦人祭祀炎帝，暗示在西北;三是《国语》提到炎帝成德于姜水，也暗示在西北。可以说，炎帝作为真实人物，其地望与神农氏并不一致。
记载上古事迹较多的战国史料《世本》，也并未把炎帝与神农混淆起来，该书提到神农氏时，主要是说他发明琴、瑟及“和藥濟人”。《易经》等又说神农氏是上古农业技术推广的关键人物，他播种五谷、发明耒梠、“教民耕农”等等，可见是一位农业、音乐、医药方面的大师。而炎帝的形象非常模糊，可以确定的只有两点：一是他姓姜(世本);二是他是暴力的、军事的、统治的人物，在《史记》中，“炎帝欲侵陵诸侯”可以为证。
史料中出现了这种复杂情况，汉代以后的学者就给出了各种观点，最有代表性的观点认为，神农氏是名号，炎帝是末代神农氏。这种观点的问题是：它不能解释《国语》关于炎黄二帝有着相近身世的记载。
2.真实人物炎帝
那么真实的炎帝是什么人物呢?这个问题只能回到《国语·晋语》关于炎黄的身世记录，即“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝”。这段史料的辩读者往往忽视了上下文背景，通读全篇可以发现，这段史料是晋国司空季子的对话，话题核心是上古贵族的“政治婚姻”。上古姓氏皆有“女字旁”，用不同的姓，是为了区分不同的母系。对话感叹黄帝二十五子，只有青陽與蒼林“同德”于黄帝本人，而此二人实际上不是同母所生。紧接着又举出少典所生的两个同母儿子——黄帝与炎帝，他们一个与姬氏通婚，一个与姜氏通婚，却反目成仇，归根究底，还是政治婚姻出现了错配，所谓“异姓则异德”，这里的“姓”是就是指政治婚姻。
《国语·晋语》：公子欲辭，司空季子曰：“同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已;唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁. 己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎?”
根据考古和其他各种信息推测，与黄帝通婚的姬，当为元妃西陵氏女，即嫘祖，西陵氏出自有蟜氏，也就是传统的姻族;与炎帝通婚的姜，当为戎族，即姜姓之戎。所以，二人在各自的姻族背景影响下，出现了“异德”。具体表现根据《史记·五帝本纪》，就是中原衰乱，黄帝竭力征伐，天下诸侯刚刚服从的时候，炎帝却“欲侵陵诸侯”，诸侯恐惧之下纷纷寻求黄帝的保护，最终引发三场战役，炎帝败绩。稍后，作为诸侯的蚩尤作乱，黄炎合力平定天下。
3.一些推测
炎帝与神农氏绝不等同，而更可能是黄帝的兄弟。那么神农氏又是什么情况呢?根据考古资料可以推测，上古三皇，包括神农氏，都是黄河中下游地区的新石器农耕文化，分为诸多邦国，神农氏应该是很长一段时间的共主，有天子之位(史记言黄帝“代神农氏为天子”)。后世一些史料搜集到了这些邦国的名称，《世本八种》提到了很多，如夙沙氏、缙云氏、烈山氏等等。这些都属于黄河中下游地区的古老文明。
当新石器时代末期，这个中华文化的主要摇篮也出现了比较大的震荡，即《史记·五帝本纪》所言的“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓”。这时候黄炎二帝经过史诗般的斗争，终于再次平定天下，并建立了更加广阔的王权国家，因此共同成为中华人文始祖。
古代女子洗澡真的会放花瓣吗?
在很多电视剧里面，女子洗澡的时候，总是会出现这样一个相同的场景，女子用来泡澡的木盆里面，水面上总是会被撒上很多的花瓣，如果一不小心撒的都是红色黄色的花瓣，还真的是很像番茄鸡蛋汤了。 不过这些毕竟都是电视剧的演绎，那么，在现实当中，古代的女子们洗澡的时候真的会撒进那么多的花瓣吗?
有一些古代生活常识的人可能会知道“澡豆”，这相当于是古人的沐浴露洗手液，只不过澡豆在古代不是所有人都用得起的，只有皇宫才有，而就有这样一个笑话，新晋驸马王敦，虽然当了晋武帝的女婿，而且出身士族，但是毕竟还是比不上皇家，他去皇宫上厕所的时候，看到有婢女举着澡豆和水，想也没想就将澡豆混着水吃了下去。
你能想象有个人在你面前一口吞下沐浴露的画面吗?不过现在沐浴露已经成了人们的日常用品，可是这位驸马之前从未见过澡豆，又如何可能知道它是做什么用的呢，也难怪他会这样做，也难怪宫女要笑他了。而沐浴露除了有清洁功能之外，还有自带的香气，而古人也同样追求清香，这个时候，花瓣就派上用场了。
也就是说，古人的确会用一些香料，其中包括花瓣，但不局限于此，比如会将兰草等香料在水里煮一煮，如此一来其中的香味可以更好的释放出来，称之为“兰汤”。除了这些，还有很多估计中记载的不同的香料，《千金要方》中就有用青木香、藿香、沉香、丁香、熏陆香制作而成的五香汤。
除了液体，还有用这些香料制作成汤丸的办法，可以丢进水里面直接使用，也省略了煮水的工序，非常的方便，就好比现代人喷香水的时候，用的是早已经制作成型的香水，而不会自己去提取香料再制作是一样的。所以说，洗澡水里放花瓣是真的，只是没有那么夸张和单一而已。