空城计在历史上被多次使用过。历史上首先提到诸葛亮使用空城计的是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中改编到小说里。

　　郭冲三事曰：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。

　　亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。

　　事实上，诸葛亮并没有摆过空城计，“诸葛亮摆空城计”这件事是罗贯中的艺术创作，街亭之役，魏方主帅是张郃，而非司马懿，孔明根本无法以“空城计”吓退远在数千里之外的司马懿。

　　《三国志·蜀·诸葛亮传》:“(后主建兴)六年春，(亮)扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷。魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚严而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。

　　魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家还于汉中。”从这段权威性的记载中我们可以看出:1、街亭之战时，蜀军主帅是诸葛亮，魏军主帅则是张郃。2、诸葛亮只是“拔西县千余家还于汉中”，并未搞过什么“空城计”。

　　魏军主帅是张郃，那司马懿在哪里？《资治通鉴》卷七十一上言之甚详:“(就在街亭之战爆发的)太和二年春，正月，司马懿攻新城，旬有六日，拔之，斩孟达。申仪久在魏兴，擅承制刻印，多所假授，懿召而执之，归于洛阳。”原来，当诸葛亮率众与张郃拒战于街亭之时，司马懿远在数千里以外的洛阳。孔明吓退司马懿是“关公战秦琼”的喜剧。

　　据诸葛亮第63代后人诸葛梓岐说，在她那依稀的记忆中，家乡有一座祠堂，内里有一幅诸葛亮画像，但先祖长相如何已记不得。族谱则是绢布做的，记载她是第六十三代后人，但其他内容一概忘了。至於先祖的威风，也只凭长辈口耳相传，令她能分出三国演义故事中，哪些是真哪些是假，“好像空城计，我祖父便跟我说，是赵云做的，并非祖先做。”

　　相比之下，为后人所熟知的诸葛亮是罗贯中笔下《三国演义》里那个能呼风唤雨接近神灵的诸葛亮。千百年来，诸葛亮是中国人理想中的修身，齐家，治国，平天下的完美代表。他的政治家，军事家带有浓厚的传奇色彩。而历史上真正的诸葛亮渐渐模糊,他的生平当真有过“借东风”“空城计”“草船借箭”“七擒孟获”等等这些事迹吗？一代武侯的这些故事里到底有几分真假？

　　历史上诸葛亮的真实故事同样纷呈多彩，但他也是一个有血有肉的凡人。诸葛亮虽然博学多才但也并非无所不能。他虽然精通谋略也时常失算。诸葛亮有着高尚的人格，却也有性格上致命的弱点.

　　《三国志》这样写道“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”这些就是诸葛亮未遇刘备之前的生平记载。

　　之后就是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。那个时候诸葛亮的《隆重对》，有学者提出怀疑。因为早些年鲁肃为孙吴拟划的军事策略和《隆重对》相仿，可这个不足以说明诸葛亮抄袭。

　　《隆重对》有不足之处是事实。它的思想是先取荆州，后夺西川。这本无错，可诸葛亮要同时拥有荆州，西川，以便将来一路人马东伐孙权，一路人马北伐曹操。荆州，西川相隔千里，要同时守全两处极其不易，之后的荆州兵败，关羽丧命，刘备出兵东吴被陆逊火烧连营，西蜀第一次衰落便由此开始。

　　这也是《隆重对》失误之处的见证。但在那个动荡的年代，诸葛亮能拟出《隆重对》这样的军事策略，足见其高明之处，我们不过是事后诸葛亮罢了。诸葛亮出山之后的十多年里其实从未指挥过任何一个部队，而是在现在的湖南衡阳一带任职，他的职位相当于今天的“粮食局长”和“税务局长”。

　　章武三年春，刘备去世，嘱咐刘禅以父事诸葛亮。诸葛亮继刘备遗志，统一华夏是他人生最大的目标。然，北上伐魏，必先平定南方。于是就有了“七擒孟获”的故事。

　　对敌人七擒七纵，以诸葛亮事事小心谨慎的性格，他决计不会有这么大的军事冒险行为。一切史料记载上也没有出现过“孟获”这个名字。在《三国志》里，对于诸葛亮南下只有十二字记载“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”对三国史最有说服力度的《三国志》，太过简略。

　　学者们研究诸葛亮南下这场显赫的战役里，有的人说他一直打到今云南大理附近，有的说他已经打到老挝边界。至于“七擒孟获”可能是诸葛亮摧毁了敌人七个军事基地，如此说法，在历史一千多年的长河里，真的是无从稽考了。

　　诸葛亮第一次北伐因失街亭而告终，马谡无能，刘备曾嘱咐不能委于重用，诸葛亮还是重用了马谡。他这次伐魏最大的收获是收复姜维，可收复了他自认将才的姜维，他还是每每事必亲躬，没有给他留下多少实践的机会。在诸葛亮死后姜维继承遗志，却只知领兵打仗，不会处理人际关系，闹到最后刘禅疑他，要伤他性命，他还问别人保身之法。诸葛用人可见一斑。

　　六年冬，诸葛亮复出散关，围陈仓，此诸葛亮第二次北伐。因粮尽而还。七年，诸葛亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还。此第三次伐魏始末。也就是在这次伐魏，诸葛亮渐渐疏远魏延，再一次在用人上露出瑕疵。九年，诸葛亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。“木牛流马”就是在第四次伐魏时，诸葛亮所发明的。

　　“十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”这是《三国志》里记载的第五次伐魏。司马义计不如诸葛，谋却胜于诸葛。坚守不战，最终熬死诸葛亮。诸葛亮五十四岁撒手人寰，空留下五丈原一夜秋风。

　　历史上并没有六出祁山，只此五次。诸葛亮一生在军事上一味逞强，穷兵黩武。在战略上谨小慎微，不纳别策，以致数次北伐无功而返。在政治上独把朝政，致使西蜀官员进出无门，后继乏人，不管在演义里还是史料中，这都是不争的事实。一代名相却始终不能力挽狂澜，难以改变历史的潮流。诸葛亮一生成败被后人争论不休，诸家高谈阔论见仁见智。

　　现在有些朋友会说《三国演义》中把诸葛亮吹的太神了，跟正史的记载差别很大，说赤壁之战、取西川都没诸葛亮啥事儿，他只搞了个七擒孟获，以及六出祁山，而且还是徒劳无益，所以就说诸葛亮打仗不行。其实这种看法是不对的，虽说他打仗没有演义中描绘的那么神奇，但实力还是有的。

　　当年诸葛亮一出山就遇到了曹操大军南下，刘备首当其冲。博望坡之战到底是不是诸葛亮指挥的，历史记载不确切，但刘备的大撤退肯定是有参谋的。当时双方兵力悬殊，情况相当危急，但刘备的这次撤退就没有像此前那般狼狈，而是显得很有章法。

　　《三国志》对此记载，当时是由张飞负责断后，赵云护卫刘备及其家属，诸葛亮随刘备行动。在这种保命的情况下，他们居然还派关羽率了一支人马先行东去。这个战略部署是很有眼光的，一来可以向东吴靠拢，二来可以同时去接管驻守在江夏的刘表余部，也为刘备到来时渡江南撤提前做准备。会不会打仗，不但要看进攻，撤退同样很重要，一旦败下阵来紧急撤退往往更能体现出指挥水平。

　　接着看赤壁之战，虽说主要是周瑜打的，但诸葛亮的作用同样不可小觑。当然了，这里不是说借东风和草船借箭，而是说诸葛亮促成了孙刘联合，并且指挥刘备的一万多大军配合作战。《三国志·蜀书·诸葛亮传》有这样的记载，“亮随旨并力拒曹公于赤壁”，当时刘表的大儿子还有一万不多驻扎在江夏没有投降曹军，刚好关羽又率部分人马撤退至此，这些部队就是在诸葛亮的指挥下参与了赤壁之战的。

　　再说取西川。刘备一开始确实是让诸葛亮、关羽、张飞等人都留守荆州的，因为当时西川八字还没一撇，可不能把荆州丢了，所以他只带了法正和庞统先行探路，后来庞统身死，刘备这才赶忙让诸葛亮、张飞、赵云进川。西川平定后，诸葛亮就被提拔为了“左将军府事、挂军师将军”，至此正式成为军师统帅。

　　由此可见，诸葛亮在取西川的过程中还是显示了杰出军事才能的，不然以刘备的性格，绝不会听你夸夸其谈就委以重任的。以上说的都是诸葛亮的军事贡献，当然最重要的还是他后来平定南方和六出祁山，这就涉及到诸葛亮打仗的特点了。他不是那种单纯打仗的将军，而是一军统帅，是政治家、谋略家以及军事统帅于一身的主，所以他打仗往往都是从大的战略方向着手，从全局上谋划，不能单以一场战争的胜败来评价其军事才能。

　　诸葛亮亲率大军深入南方的不毛之地，七擒孟获征服了那一带的少数民族，这是非常不容易的。要知道从诸葛亮进军之后，后来历代的官军就很少有人能进入云贵湘交界的这个地方，从而不得不采取土司制度，让他们自治算了。

　　至于六出祁山，这是诸葛亮一生最重要的军事事业。虽说确实耗费了不少的人力财力，攻城略地的成效也确实不怎么大，可我们应该要看到，诸葛亮的目的并非要灭了曹魏，因为蜀国当时根本就没这个实力，他的目的其实很明确，打的是政治仗，打的是以攻为守的积极防御仗。

　　何为政治仗？就是打着“恢复大汉，讨伐曹魏”的旗号，不断地给对方施加政治压力。他不同意魏延的子午谷奇谋，一来是不想冒险，二来也有作为正义之师的考虑。所谓以攻为守的积极防御就更好理解了。一条战线即便不开打，常年派重兵驻扎防守那肯定也是要的，同样要耗费巨大的财力人力，还不如打仗保持进攻态势和威慑力。

　　诸葛亮身为丞相，亲自率大军六出祁山，最终死在五丈原，岂会是无谓之举？当然了，他也采取了一些驻军屯田守边防的方法。诸葛亮如此做法，应该说对保证那一时期的国家安全是很有实效的。至于有些仗打得不咋地，这都是兵家常事，毕竟他的对手司马懿也非等闲之辈。

　　另外，诸葛亮在军事上还有治军严明，讲究阵法，改革兵器等等，这都是真实存在的。所以说他打仗的特点虽不像演义中说的那般奇谋，但我们也不能轻易就否定他的军事才能。诸葛亮死后不但被封为“武侯”，后来东晋也追封其为“武兴王”，要知道，这个“武”字可不是随便给的。

　　在三国中，魏蜀吴相互争权夺利，其中最不能缺乏的就是能人志士的帮助。虽然曹操、孙权、刘备个顶个的都是人中豪杰，但仅仅凭借自身的力量也是难以在权力的争夺之中占据优势地位的。除此之外，曹操、孙权、刘备一个个的也都是爱才之人。而诸葛亮的出山与此也有很大关系。但是为什么刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时水镜先生会说:"孔明虽得其主，不得其时。"这句话呢？其实从下面几个角度来看就不难理解了。

　　第一，从水镜先生的角度来看。根据历史记载，水镜先生原名司马徽，自身博学多才，是当时魏蜀吴三国都纷纷想要招揽的对象。而在《三国演义.毛宗岗批评本》第三十七回司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐中，提到刘玄德遇到水镜先生，追问元直（徐庶）所举荐的诸葛孔明，而水镜先生却说:元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也。

　　因为水镜先生对孔明有着极高的评价:"可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房也。"水镜先生对诸葛亮报有如此之高的评价，自然也不会希望诸葛亮陷入俗世的泥沼。

　　而水镜先生的智慧也准确的预言了诸葛孔明的未来。诸葛亮出山后虽竭尽全力的辅佐蜀国的先主与后主，但是如此的呕心沥血却最终也未能挽救蜀国的消亡命运。最后诸葛孔明更是在北伐中身死。而水镜先生不仅仅是诸葛孔明的老师更是其的朋友，亦师亦友的亲密关系让水镜先生难以阻止诸葛亮出山，但也更为诸葛亮出山之后所处的时局感到惋惜。

　　第二，从诸葛孔明的角度来看。在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中说：老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？

　　且在蜀书中通过徐庶等人对诸葛亮的崇敬之语，足可以看出诸葛孔明的过人智慧与高超技能。况且即使是周瑜与曹操，都称诸葛亮为当世卧龙，人间英才。周瑜更有"既生瑜，何生亮。"的无奈之语。在《三国演义毛宗岗批评本》中，写诸葛亮为极冷极闲之人，但又写偏是极冷极闲之人，才有极暖极热之举。这更为诸葛亮为蜀鞠躬尽瘁，死而后已埋下伏笔。

　　诸葛亮虽然凭借自身的才能让刘备三顾茅庐，但当时的时代却是注定容不下如此奇才的。曹操、孙权虽有爱才之心，但当诸葛亮做了刘备的谋士，为其统一天下出谋划策时，自然也就不可避免的站在了曹操、孙权的对立面。二者自然容不下他。

　　而刘备身死之后，托孤于诸葛亮，虽体现了刘备对诸葛亮的全面信任。但也是这个原因，使诸葛亮不得不担负起兴复汉室的责任，在某种程度上加速了诸葛亮的死亡。水镜先生之语，对诸葛亮日后的处境已预见的十分准确。

　　第三，从刘备及身后代表的蜀国政权来看。刘备最开始以汉室宗亲，兴复汉室为由招贤纳士，博揽贤才。但是事实上刘备是否真的为汉室宗亲还有待考究。刘备对于诸葛亮的尊重与信任自然不必多说，否则水镜先生又为何在"不得其时"前加上"虽得其主"这四个字呢？自然是因为水镜先生肯定刘备对于诸葛亮的真诚态度。

　　但是又说诸葛亮出山"不得其时"，这很大程度上是刘备所代表的蜀国的自身原因。在诸葛亮出山之时，曹操已经吞并了河北的大部分地区，曹魏实力正处于强盛时期，更不消说还有一个东吴在阻碍蜀汉发展的步伐。

　　即使以诸葛亮的才智，也难以抵御来自曹魏、东吴的双重压力。在诸葛亮出山之时，水镜先生恐怕早已预料到了这一点，否则也不会有"不得是时"之语。而诸葛亮所辅佐的后主刘禅，其昏庸无能是事实，但其的地位尊贵也是事实。打不得骂不得，但是不打不骂却又更有负于先帝所托，使得诸葛孔明更为抑郁。

　　因此才会有《出师表》中"受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明"之语。并进一步的说明自身的无奈"此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。"诸葛亮的"不得其时"在《出师表》中体现的淋漓尽致。由以上三个角度来看。水镜先生称诸葛孔明"虽得其主，不得其时。"是对诸葛亮日后所处的境遇的十分准确的预料。

　　水镜先生是三国时期的一位遁世高人，包括在三国演义中他的出场并不多，八个字“松形鹤骨，器宇不凡”是书中对于水镜先生的描写，活脱脱的一个神隐高人的形象。尤其是他竟能培养出诸葛亮这样的弟子，可见水镜先生的确实有着经天纬地的才学。

　　但是历史上水镜先生只有3个徒弟，所谓八个徒弟是野史传说，没有实际证据。野史中水镜先生的八个弟子分别是袁方、荀彧、贾诩、郭嘉、周瑜、庞统、诸葛亮还有一个不得而知。

　　看过三国的人应该都知道，水镜先生一共有三个弟子，分别是徐庶，诸葛亮以及庞统，而这三名徒弟在当时都是相当有名的。水镜先生在当时的名气很高，大家都非常尊敬他，而且他又培养出了如此杰出的徒弟，所以很多人都觉得他是奇才，奇才的徒弟自然也是奇才，只不过水镜先生的这三名徒弟在命运方面是各不相同的。

　　首先来说说庞统吧，庞统的杰出才能是大家所公认的，而且他也算是运气比较好的，凭借着自己的才华而寻得良主，不过他的命运并不好，英年早逝，并未完成自己的夙愿。

　　再来说说诸葛亮吧，诸葛亮的一生还是非常辉煌的，他在早年的时候一直都躲在茅庐读书。后来因为徐庶的推荐，刘备知道了诸葛亮的存在，所以打算去请诸葛亮出山，不过诸葛亮当时并没有轻易被请出，而是让刘备三顾茅庐，三顾茅庐之后，诸葛亮决定跟随刘备，鞍前马后，绝无二心，所以诸葛亮的一生都是跟随刘备的。哪怕是在刘备死后，他也一直效忠于汉室。虽然他也有“出师未捷身先死”的遗憾，但他的才华至少没有浪费，而且有平台得以完整发挥。

　　相较而言，徐庶的命运就比较凄惨了，徐庶跟其他两个人一样，也是水镜先生的得意门生，同样才华盖世，不过他这一生基本上都是虚度的，并没有什么丰功伟绩。徐庶在早年曾跟随过刘备，而且帮助刘备获得过胜仗，所以刘备对他非常器重，可是后来曹操发现了徐庶的存在，并且知道徐庶的才华，曹操爱才是出了名的，而且他是一个不择手段的人，他知道徐庶非常厉害，所以便想将其收为己用。为了能够让徐庶投靠于他，他甚至抓了徐庶的母亲。

　　徐庶在离开刘备之前向刘备推荐了诸葛亮，然后他就去了曹营，而这一去便是终身。曹操想让他当自己的谋士，可是徐庶并不想效忠于曹操，因为曹操当时的名声并不好，不少人都说他是奸人。后来，徐庶的母亲因为不想自己的儿子效忠于曹操而选择了自杀，也正是因为这件事情，徐庶对曹操的恨意已长达终身，虽然他报不了仇，但是他也不会效忠于仇人，他发誓此生绝不为曹操想一计，划一谋。

　　曹操是一个非常爱惜人才的人，虽然他也知道徐庶不愿意效忠于他，不愿意替他筹谋，但是他并没有想过杀掉徐庶。徐庶虽身在曹营，但心早已不在曹营。

　　虽然在那个乱世之中，徐庶也算是平安度过了余生，不过他的人生并不圆满，至少对于他来说就是如此，因为他是饱学之士，而且才华盖世，像这样的人是应该得到重用的，像这样的人是应该有所作为的，可是他却一生都在碌碌无为中度过，这对于他来说应该也算是生不如死的吧。

　　水镜先生的三个徒弟当中，结局最凄惨的应该就非他莫属了，虽然庞统早逝，但至少寻得良主，而且也开展过自己的抱负。可是徐庶，虽满腹才华，却一直都不能施展。

　　性格清雅、不与世俗同流合污说的就是水镜先生，水镜先生是别人对他的尊称，他本名司马徽。那么水镜先生与司马懿是什么关系呢？接下来小编就给大家说一说吧。

　　他们二人同姓司马，论资排辈的话在八代之内。水镜先生推荐了好多人才给当时的刘备，但是自己却拒绝了刘备的邀请，说明他根本就不看好刘备。要说两个人的关系就留给大家很多的猜测，如果看族谱，两个人似乎能搭上一些关系。

　　可是这两个人之间究竟是否有联系呢？我们并没有从历史的遗迹中窥探到他们之间有什么联系。司马徽死于208年，而这个时候司马懿才刚成年。由此可以推断，他们之间虽然同姓司马，但是私下联系的机会很少。

　　再说他们两家虽然仅距离100多公里，但是在那个交通极不发达的年代，两家的距离还是比较远的。虽是八代之内的关系，但是几乎不知道对方。

　　司马徽被喻为水镜先生，他虽有才华，但终不得志，他始终没有施展才华的机会。他最为著名的就是几次都能预言中地，至于他为什么没有被重用始终是个谜。也可能是当时的统治者根本就不需要他这种才华，那是个战乱纷争的年代，那个年代需要军事奇才。

　　也有人说水镜先生已经被曹阿瞒重用，但是由于他在碰到曹阿瞒没有多久后就死了。我们只能说水镜先生的死是一个遗憾，我们没有机会看到一代奇人的奇谋奇策。

　　水镜先生是谁？

　　水镜先生是我国历史上一位非常有名气的人，但是很多人都不知道水镜先生是谁。其实，他的名字叫做司马徽，在他的一生中并没有立下什么战功，但是他却教出了一个非常有能力的谋士——诸葛亮。说起诸葛亮大多数人都知道他，这是因为他是一个非常有能力的谋士和政治家，但是却很少有人知道水镜先生是他的师傅，实际上对于水镜先生是谁的这个问题回答有非常得多。

　　第一种关于水镜先生是谁的回答是水镜先生是一名隐士，虽然水镜先生是一个非常有能力的人，但是他不愿意将自己的才华和社会上的污流之士混到一起于是就归隐山林了，归隐山林之后很多人都称呼他叫做好好先生，其中最主要的原因是不管别人和他说什么事情他的回答都是好。

　　曾经有一个人向他哭诉自己的至亲去世了，但是水镜先生什么都没说只是不断地说好好好，水镜先生说了这句话之后那个人感到非常生气，于是就说他是一个不懂得人情世故的人，但是水镜先生仍然只说好，于是后来人们称呼他就叫做好好先生。

　　除了这个回答之外还有一个回答是说水镜先生还是一个非常有能力的老师，因为他曾经教出了诸葛亮这样一个非常受到人们敬仰的学生。就这样水镜先生是谁的问题就得到了答案，现在有很多人都称呼不敢对别人的要求说不的人为好好先生，但是水镜先生和现在的好好先生实际上是不一样的。

　　汉光武帝刘秀小名寄奴，听名字就觉得他的身份并不高，可是他能够由普普通通的平民成为一个皇帝，建立后汉朝，开创了“光武中兴”的良好局面，也被后世称为“位面之子”，即使有着滔天的运气，有着“主角光环”的那种人。而他早年的一首诗“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，也让人对阴丽华和刘秀身后的女人充满了好奇。

　　刘秀是在一个乡村长大的，家里也不是大富大贵之家，只是刘秀从小就很聪明，而且非常好学。阴丽华的祖父就是历史上赫赫有名的管仲，阴丽华本人也是学富五车，很有才情，家风很好，兼之阴丽华还有很美的相貌，倾慕者非常多，刘秀也是其中之一，在一次刘秀去长安时，看到了金吾卫出行的场面，不禁感叹出来“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，流传千古。阴丽华也是千古称赞的贤后，因为她虽然是刘秀的原配，可是刘秀当上皇帝后，所封的皇后另有其人，阴丽华也是非常支持的。

　　刘秀与阴丽华成亲第二天就出兵打仗了，阴丽华在家乡等着刘秀。刘秀登基后，所封的皇后是郭圣通，此女是之后与刘秀在一起的，而且家族势力比较强大，在当时局面下，郭圣通为皇后是最好的选择，阴丽华表示十分支持，而且自己居于贵人之位。这两个女人是刘秀生命中最重要的两个女人，还有一个就是许胭脂，即许美人，虽然也为刘秀诞下子嗣，但是并不得刘秀的宠爱。

　　刘秀（公元前5年1月15日-公元57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳）人。汉高祖刘邦九世孙，汉景帝子长沙定王刘发后裔。东汉王朝的开国皇帝，年号“建武”、“建武中元”（公元25年-57年在位）。

　　西汉建平二年（公元前5年），刘秀生于陈留郡济阳宫。适逢王莽篡立新朝，倒行逆施，天下大乱。刘秀随兄刘演起兵于南阳郡，号“舂陵军”。更始三年（25年），刘秀公开与更始政权决裂，即位于河北鄗县南千秋亭，尊奉汉元帝为皇考，光复汉室，定都于洛阳，史称后汉或东汉。

　　之后经过长达十二年的东汉统一战争，陆续消灭河北、关东、陇右、西蜀等地的割据势力，结束农民战争、军阀混战与地方割据局面。平定动乱之后，刘秀励精图治。政治上，提倡“柔道”治国，改革官制，整饬官风吏治，精简结构，优待功臣；经济上，休养生息，恢复发展经济；文化上，大兴儒学、推崇气节，开创中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的“光武中兴”时代。

　　刘秀自幼钟情于阴丽华，少年时期就立下一个心愿——娶妻当娶阴丽华，这一志愿在当时看来只是不着边际的空想，因为当时汉代已历十二帝，总计二百一十三年，帝裔子孙众多，不可能—一照顾周全，更何况当时王莽已经篡位称尊，刘氏子孙更受到无情的摧残，刘秀一家早失去贵族的身份，在乡里的财势与声望上，刘家似乎还比不上阴家，刘秀虽然熟知阴丽华貌美，但真正能把她娶过来作为自己的妻子，还是一件十分渺茫的事，当时只是心里想想而已。

　　刘秀当时还有一个志愿。一天，他在长安市上，看到执金吾出巡，前呼后拥，车骑很盛，于是发出“仕宦当作执金吾”的感慨。“执金吾”相当于现在的首都卫戍司令，刘秀当时在政治上最大的追求也就如此而已。想不到时势造英雄，后来他竟成了中兴汉室的光武帝。

　　当时，邯郸地方有一个以卜卦为生的术士王郎，乘群雄并起之际，许称是汉成帝的儿子刘子舆，自立为王，声势浩大，是刘秀在河北扩展势力的主要障碍，刘秀为了彻底击灭他，必须借重刘扬的势力，作为权宜之计，不惜答应娶刘扬的甥女郭氏为妻，终于借得精兵十万，击败王郎，廓清河北，于是他拒绝了更始皇帝的封号，另树一帜，不久即帝位于部南的千秋亭，以建武为年号，定都洛阳。

　　于是在册立皇后的问题上就出现了一个问题，是立郭氏为后呢，还是以阴丽华为后，尽管郭氏是刘秀患难相随的红粉知己，虽然在戎马倥偬中，郭氏一直追随左右，并已身怀六甲，但依然只得了一个贵人的称号，阴丽华是刘秀的结发妻子，刘秀一心一意要把皇后的位置留给她，星夜派侍中傅俊将她迎来洛阳。不料阴丽华却说：“困厄之情不可忘，而况郭贵人已经生子。”坚持不肯接受皇后的册封，光武帝迫不得已，只好立郭氏为后，封阴丽华为贵人。

　　建武十七年，刘秀废掉郭皇后，册立阴丽华为皇后。刘秀亲自草拟诏书，说明废郭皇后，立阴丽华的道理，“皇后郭氏，怀执怨怼，数违教令，不能抚循他子，训长异室，宫帏之内，若见鹰鹯，既无关睢之德，而有吕霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀？今遣大司徒戴涉，宗正刘吉持节，缴上皇后印缓。阴贵人乡里良家，归自微贱，先是固辞后位，长久恭谨廉让，宜奉宗庙，为天下母。异常之事，非国之弱，不得上寿称庆。”刘秀对阴丽华长久的歉疚，终于得到补偿的机会。

　　阴丽华虽然真的没有当皇后的念头，但由此也明白了刘秀对她的真情厚意，心中自然是十分满足。但她仍一本初衷，恭俭仁厚，谦让自抑，不喜笑谑，事上谨慎柔顺，处下矜惜慈爱，天下都称她为贤后。

　　阴丽华于永平七年，也就是他儿子刘庄做了皇帝后的第七个年头，以皇太后之尊去世，享年60岁，和光武帝合葬原陵。在皇后、皇太后位累计24年。

　　阴丽华（5年－64年3月1日），南阳郡新野县（今河南新野）人。光武帝刘秀元配，东汉第二任皇后。春秋时期名相管仲后裔，汉明帝刘庄的生母。根据史书记载，阴丽华是历史上大名鼎鼎的管仲的后人。她家在新野是望族，有钱。是在刘秀落魄的时候嫁给刘秀的。当时，刘秀的哥哥起来造反，事败，被当时的皇帝更始帝刘玄给杀了。而刘秀没有表现出悲哀来，韬光养晦，更加谨慎衷心，保得一命。

　　刘秀认识阴丽华是通过他的姐夫邓晨。刘秀接触到阴丽华后，被她的美貌气质所吸引，用今天的话来说就是白富美了。有一次，刘秀在长安街上看到“执金吾”，耀武扬威的气场感染了他，当时身为太学生的刘秀由衷感叹道：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。

　　刘秀生活在南阳，却不能一直利用南阳豪强创业，而是在特殊的形势下到河北创业，依靠河北豪强成就帝业，这就给东汉政权蒙上了一层皇帝需要和具有不同政治背景的豪强集团共治天下的色彩。刘秀废郭圣通立阴丽华，表面上看是对阴丽华的钟爱，实则是对王朝统治政策的调整，其后，汉明帝、汉章帝、汉和帝不断调整王朝统治政策，使东汉政权形成了皇帝和外戚集团、宦官集团互相利用和制衡的局面。当外戚集团和宦官集团全军覆没后，东汉皇帝也就彻底成了孤家寡人。

　　虽然说刘秀口碑极佳，是所有皇帝的楷模，但他柔和的性格导致哥哥刘縯被更始帝所杀，当断不断必受其害，为自保被迫二次起兵统一全国，但其弊病始终依靠豪强地主成就帝业，为东汉的覆灭留下了隐患，正所谓成也萧何败也萧何。

　　东汉六大家族——邓氏家族

　　在东汉前期，邓禹家族几乎就是“皇室专业户”。邓禹年轻时曾在长安学习，在这里，邓禹结识了影响他一生的人——刘秀。据《后汉书·邓禹传》记载，邓禹一见刘秀，就知道他“非凡人”，当即认刘秀为“带头大哥”。

　　而趁“王莽之乱”起兵的刘秀也认为邓禹非一般人，“简直就是朕的萧何”。对邓禹提出的建议，刘秀经常言听计从。在邓禹等一帮大将的鼎力支持下，刘秀称帝，随后邓禹被封为大司徒、酂侯。后改封高密侯，进位太傅。刘秀驾崩之后，皇上刘庄将跟随刘秀平定天下的28位大将画像悬挂于南宫云台阁，这被后世称为“云台28将”，而邓禹位列“云台28将”之首。宋代姓氏学家邓名世、邓椿哀父子所撰《古今胜氏书辩证》说：“自邓氏中兴后累世宠贵，凡侯29人，公2人，大将军以下13人，中二千担14人，列校22人，州牧郡守48人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”

　　耿弇家族——三代为将的铁血巨族

　　从东汉开国到建安末，耿氏家族共出大将军二人，将军九人，卿十三人，娶公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人，成为东汉一朝之巨族，与东汉政权共存亡云。

　　梁统家族——与汉共存130年的望族

　　东汉一朝，自刘秀建武元年(公元25年)至汉献帝延康元年(公元220年)，共十三帝计195年。刘秀建武五年(公元29年)四月，梁氏先祖梁统附汉，到桓帝延熹二年(公元159年)，梁氏被涉，其间恰好130年。申梁统至梁冀，先后有七代十五人封侯。仅梁冀一门，“前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，二大将军，夫人、女，食邑称君者七人，尚公主者三人，其余卿、将、尹、校五十七人”。

　　窦融家族——阴谋逼宫篡位弑帝的外戚

　　窦融(公元前16～公元62)东汉初大臣。字周公。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。新莽当政时，为强弩将军司马。窦融历任冀州牧、大司空、代行卫尉事，兼领将作大匠。窦氏一门贵宠，前后一公、两侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计，当时贵戚功臣都无法相比，窦融子孙放纵，多行不法。永平二年(公元59)，从兄子窦林因罪处死，汉明帝刘庄诏令窦融归第养病。窦氏家族先后出现几位皇后，是外戚家族的代表家族，其有一任家主窦宪荡平北匈奴后，威名大振。不过，家族权利过大，其最后的下场很是不怎么好的。

　　马援家族——上不了云台的军事巨族

　　马援(前14—公元49年)，汉族。字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名的军事家。因功累官伏波将军，封新息侯。马援的祖先是战国时赵国名将赵奢。赵奢曾在阏与之战中大败秦军，功勋卓著，被赵惠文王赐号为“马服君”，自此，赵奢的后人便以马为姓。汉武帝时，马家从邯郸移居茂凌。马援的曾祖父马通，汉武帝时，因功被封为重合侯，但因为他的兄长马何罗谋反，马通受到牵累，被杀，所以马援的祖父、父亲这两代家境式微，地位不显。马援有三个哥哥，他们是马况、马余、马员。都很有才能。新莽时都做到了二千石的高官。三国时蜀汉将领马超也是其后人。

　　阴氏家族——东汉一等一的外戚世家

　　汉光武帝刘秀对统治集团尽可能地予宽容笼络，其中手段之一就是皇室与功臣宿将的家族联姻，用婚姻关系来维系政治关系，企图借此巩固皇室统治，因此，东汉王朝选皇后不出窦融、邓禹、马援、梁统等功臣的家族之外。但刘秀这种做法适得其反，不仅没有达到巩固皇室的目的，而且在皇帝身边培植了一种侵蚀皇权的强大的外戚势力。东汉王朝自第四个皇帝和帝起，就开始了外戚专权的局势。