冯太后简介

　　冯太后（441年－490年10月17日），长乐郡信都县（今河北冀州）人，生于京兆长安（今陕西西安），汉族。中国历史上杰出的女性政治家、改革家，魏文成帝拓跋濬皇后，魏献文帝拓跋弘嫡母，魏孝文帝元宏嫡祖母。

　　出身北燕王室长乐冯氏，辽西郡公冯朗之女。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘掖庭，充为奴婢；正平二年（452年），选为文成帝的贵人；太安二年（456年），册封为皇后；和平六年（465年），献文帝即位，尊为皇太后。时值政局动荡，冯太后临朝听政，定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝；延兴六年（476年），献文帝暴崩，时人疑为冯太后所鸩杀。冯太后拥立孙子拓跋宏即位，成为太皇太后。二度临朝称制，扶持孝文帝十四年，成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。

　　太和十四年九月（490年10月17日），病逝于平城，葬于永固陵，累谥“文明太后”。

　　冯太后改革的主要内容

　　1、颁布俸禄制（即整顿吏治）：

　　北魏百官原无俸禄，官员对百姓的搜刮成风。冯太后与孝文帝班禄以后，官员不可自酬俸禄。贪赃满一匹者处死。

　　2、实行均田制：

　　由于多年战乱，百姓流亡。政府控制大量荒地。冯太后与孝文帝推行均田制，将荒地分给农民耕种。促进了社会经济的恢复与发展。

　　3、三长制、租调制

　　推行与均田制相配套的三长制与户调制。仿古设立党、里、邻三长以推动实施均田制，征发徭役等。

　　租调制规定一对夫妇每年向国家交一定量的租调。使原本为逃避政府税收而受避于宗主的人户纷纷转向政府，成为政府的编户齐民。

　　总结：冯太后主持整顿吏制、制定的三长制、均田制和新的租调制三者配合实行，为孝文帝迁都洛阳以后的繁荣富庶打下了基础，初步汉化了鲜卑族。

　　独孤信有三个老婆，某氏，生独孤罗；郭氏，生独孤善、独孤穆、独孤藏、独孤顺、独孤陀、独孤整明敬皇后元贞皇后；崔氏，生文献皇后独孤伽罗。

　　独孤信的儿子：

　　长子独孤罗，官至凉州总管、左武卫大将军，封蜀国公。

　　次子独孤善，官至骠骑大将军、龙州刺史，封河内郡公。

　　三子独孤穆，封金泉县公。

　　四子独孤藏，封武平县公。

　　五子独孤顺，封武城县侯。

　　六子独孤陀，官至迁州刺史，封武喜县公。

　　七子独孤整，官至幽州刺史，封平乡侯。

　　独孤信的女儿：

　　独孤信的长女是北周明敬皇后；第四女是唐朝元贞皇后；第七女是隋朝文献皇后。在周、隋两朝都进入皇室，三代都为外戚，自古以来，从未有过。

　　长女独孤氏，北周明帝宇文毓皇后，谥号明敬皇后。

　　四女独孤氏，唐高祖李渊之母，追封元贞皇后。

　　七女独孤伽罗，隋文帝杨坚皇后，谥号文献皇后。

　　陈庆之是今江苏宜兴人，自幼为萧衍的随从。当时围棋风靡一时，萧衍是个棋迷，据说他常常通宵下棋，能奉陪到底的不多，陈庆之是其中之一。因为陪萧衍通宵下棋不困的缘故，很受器重。萧衍起兵代齐自立后，封陈庆之为梁朝主书。在任期间，他散财聚士，常思效用。

　　大通六年（公元525年）正月，北魏徐州刺史元法僧叛乱不成，在彭城降梁，并请求梁武帝派兵接应。梁武帝以陈庆之为武威将军，与胡龙牙、成景俊率梁军前去接应。回军后，陈庆之任宣猛将军、文德主帅，并率2000人送豫章王萧综入镇徐州。

　　五月，魏遣安丰王元延明、临淮王元彧率2万来拒，屯据陟口。元延明先遣其将丘大千筑垒，以切断梁军的进军路线。陈庆之进逼其垒，魏军一鼓便溃。六月，萧综乘夜弃梁军降魏。

　　天亮后，梁军寻萧综不见，却见魏军在城外说：“汝豫章王昨夜已来，在我军中，汝尚何为”！梁军遂溃散。魏军入彭城，乘胜追击梁兵，复取诸城，至宿豫而还。梁军损失十之七八，只有陈庆之斩关夜退，所部得以全归。

　　真正使陈庆之的勇名天下皆知，则是在大通年间（公元527年—529年）的事情，这时的陈庆之刚过不惑之年。

　　当时北魏的朝廷因帝位而产生了内讧，重臣尔朱荣领兵占据洛陽，杀了幼小的皇帝和皇太后独揽权势。而皇族之一的北海王元颢就因此而亡命至梁。当时的梁主萧衍决定出手援助北海王，命陈庆之护卫北海王回到洛陽。其实萧衍的本意也就是命令他攻击洛陽，并让北海王即帝位。陈庆之虽对萧衍的命令觉得无谋，但最后还是接受了。于是历史上的战争奇迹出现了。

　　当时陈庆之手下只有七千骑，而当时魏境内兵力约有近百万之众，以七千对百万，结果想都不用想，但陈庆之毫无畏惧。他带着他的七千骑兵，从梁边境开始，在魏的领土内进击一百四十日，其间激战四十七回，水、陆、山、城市攻坚作战全部都获得胜利，共攻陷了三十二座城池，击灭十万余兵力，击败退约三十万兵力！造成了洛陽极大的震撼。“陈庆之来了！”这句话让魏朝廷闻风丧胆，连军队都放弃了洛陽逃走，更别说是皇帝和尔朱荣了，洛陽就这样变成了一个空城。

　　更让人吃惊的是陈庆之占领了洛陽后所率的七千骑几乎没有损伤！以至于当时就有人评论“以七千兵即能陷落洛陽的人，古今仅此一人”。陈庆之占领洛陽达六十五日，后由于孤军深入，只好向南撤退。自认为胜利的尔朱荣亲领了三十万大军追击，然而又令人不敢置信地，十一次的会战都为陈庆之所击退，直到梁军渡过一条河后，因为涨水淹至桥上，尔朱荣才放弃追击，不过这次不算是完胜。当陈庆之带着他的部队到达建康（南京）时，七千的兵数还剩下一半，这已经是相当的不错了。

　　陈庆之攻魏的作战虽因孤军深入，后援无继，而以失败结束，但也不能因此否定陈庆之的军事才能，陈庆之仅以7000之众北伐，连克魏军，以少胜多，占领了洛陽等30余城，自古用兵未之有也。所以梁武帝在陈庆之回建康后，仍封他为右卫将军，永兴侯，邑一千五百户。

　　此战以后，北魏国力大衰，大权握在尔朱氏手中。中大通四年（532年），高欢诛杀尔朱氏（参见高欢击尔朱氏之战），夺取北魏朝政大权。中大通六年（534年）和七年（535年），高欢和宇文泰先后立元善见和元宝炬为帝（参见北魏分裂之战），史称东魏和西魏，北魏从此灭亡。

　　北伐之后，陈庆之依然为梁战斗着。后来，北朝大将侯景曾以北朝将军的身份领了七万兵力攻打梁，与陈庆之的一万梁军作战而遭击溃，只剩他一个人逃回。

　　陈庆之在担任予州刺史的时候，由于农作歉收。有许多人饿死，他除了打开官仓，将储存的米麦分配给民众外，还从丰收之处急运米粮前来。予州的人民为这位将他们从饥饿之中拯救出来的刺史建立了祠堂，还称呼他为“仁威将军”。

　　陈庆之为人谨慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽身为武将，但射箭却不能穿札，而且也不善于骑马，但善抚士卒，能使部下为其效死力。更为难得的是陈庆之出自寒门，在梁朝历史上能达到这样成就的，只有他和俞药（官至云旗将军，安州刺史）。

　　南北朝是对我国历史上一段大分裂时期的统称，具体指的是公元420年到公元589年这段时期。南北朝又分为南朝和北朝，其中南朝包括刘宋、南齐、南梁和南陈；北朝包括北魏、西魏、东魏、北齐和北周。

　　南北朝指的是夹在魏晋和隋朝中间的这段历史时期，这段时期我国呈现出各个国家分裂割据，互相对峙的局面。

　　历史上东晋的灭亡也是南北朝大分裂的开始。虽然局面分裂，但是北朝基本上被强大的北魏所控制，而南朝中最强大的，就是灭了东晋的刘宋王朝。刘宋王朝几乎控制着黄河流域的绝大部分地区，坐镇南方的刘宋王朝，历史上还有过几次北伐，不过后来都失败了。

　　不过渐渐的到了后面，南朝就开始没落了，尤其是南梁和南陈时期。而控制着我国北方的北魏也分裂成了东魏和西魏，后来宇文泰、高欢篡权，北周和北齐悄然崛起，之后的历史就是大家所熟悉的了，北周宇文邕统一北方，后来杨坚又篡夺了北周的政权，建立隋朝。隋朝又灭掉了南陈，结束了南北朝分裂割据的局面。

　　大概是梁武帝研究佛法，所以变得太慈悲，晚年的梁武帝不仅自己吃素，还要求百姓吃素，甚至不许百姓用牲畜来祭祀。不仅如此，因为投入了太多精力在佛法上，梁武帝已经没有再多的精力处理朝政，任用的大臣也越来越煳涂，对忠臣更是苛刻。

　　勤于政事的梁武帝已经成为历史，此刻的梁武帝已经成为一个刚愎自用的老人，对国事的不上心和多次错误的决定终于招致“侯景之乱”，梁武帝失了都城，被软禁，最后死在台城。

　　后世皇帝吸取梁武帝的教训，实施灭佛的活动，因为梁武帝兴佛而招来后世皇帝的灭佛，他虽然没有灭佛，但是灭佛确实因他而起，正如我们所说的“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一样的道理。

　　正如小编所说，这么酷爱佛法的一位皇帝究竟为何要灭佛呢？不是梁武帝要灭佛，而是梁武帝的所做作为导致了后面的灭佛运动，他的行为看似是在推崇佛法，但实际是在把佛门推向深渊，这样的事件发生，我想并不是梁武帝想看到的，但那时候的他还能做些什么呢？

　　大概是梁武帝研究佛法，所以变得太慈悲，晚年的梁武帝不仅自己吃素，还要求百姓吃素，甚至不许百姓用牲畜来祭祀。不仅如此，因为投入了太多精力在佛法上，梁武帝已经没有再多的精力处理朝政，任用的大臣也越来越煳涂，对忠臣更是苛刻。

　　勤于政事的梁武帝已经成为历史，此刻的梁武帝已经成为一个刚愎自用的老人，对国事的不上心和多次错误的决定终于招致“侯景之乱”，梁武帝失了都城，被软禁，最后死在台城。

　　后世皇帝吸取梁武帝的教训，实施灭佛的活动，因为梁武帝兴佛而招来后世皇帝的灭佛，他虽然没有灭佛，但是灭佛确实因他而起，正如我们所说的“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一样的道理。

　　正如小编所说，这么酷爱佛法的一位皇帝究竟为何要灭佛呢？不是梁武帝要灭佛，而是梁武帝的所做作为导致了后面的灭佛运动，他的行为看似是在推崇佛法，但实际是在把佛门推向深渊，这样的事件发生，我想并不是梁武帝想看到的，但那时候的他还能做些什么呢？

　　梁武帝统治南朝的时候，曾经收留过一个降臣叫侯景。没料到，没过多长时间。侯景就起兵作乱，反过头来打梁武帝。梁武帝措手不及，被侯景围困在台城里，身边只剩下一个心腹太监。这个太监也要去打仗了，他知道皇帝胆子小，手脚又笨，临走时，把他藏在台城的城门洞里，还替他弄好了米和柴，又把鸡鸣寺里的长明灯点着了拿来挂在城门洞里。安排好了，才出去打侯景。

　　那时，两边打得正热闹，谁也顾不得来看梁武帝。梁武帝一个人在城门洞里，等了一天一夜，肚子饿得咕咕直叫，想吃东西，望着现成的柴和米，就是不晓得怎么烧。又等了两天，梁武帝饿得浑身无力，倒在石凳子上，两眼望着那盏长明灯发呆。

　　到了第四天，侯景的兵退，那个心腹太监急忙赶回城门洞里来看梁武帝。进去一看，嘿，锅里有米，灶里有柴，还是原样子，梁武帝呢，躺在石凳子上，饿得动也不能动了。他连忙拿柴凑到长明灯上点火烧饭。梁武帝睁开眼睛一望，才懂得灯上也能点火，叹一口气说：“早知道灯与火一样，我也饿不成这个样子了。”说完，头一低，气绝身亡。

　　在古代时候，最令人向往的职位应该就是要当皇帝，身为皇帝可以拥有金钱和美女还有权利等，但是不是每一个人都能担当的，因为当皇帝的风险性还是很高的，今天小编就来给大家说一个高寿的皇帝——梁武帝。

　　梁武帝在年幼的时候就展现出了惊人的才能，在位期间更是政绩显着，他吸取了齐灭亡的教训，勤于政务，而且不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。他为了广泛的纳谏，听取众人意见，最大限度的用好人才，而梁武帝很喜欢的东西则是佛法了，在位期间多次出家要当和尚，而且40年的时间里为碰过他的妃子。

　　他的第一次出家耗费了3天时间，回宫之后就开始就下旨要大赦天下，希望可以凭借他的善心感化那些做坏事的人。他第二次穿了僧人服打算出家，知情的臣民对他的做法很是慌乱，后来他被臣子用金钱从佛祖那边赎了回来。那之后这位又进行了两次出家，不过最后都是回宫再次做皇帝，而臣子们因为赎回他花费了4亿多的钱财，可以说梁武帝对于出家是很向往的。

　　大概是梁武帝研究佛法，所以变得太慈悲，晚年的梁武帝不仅自己吃素，还要求百姓吃素，甚至不许百姓用牲畜来祭祀。

　　桃园三结义是人们熟知的经典故事，它说的是，东汉末年决心匡扶汉室的刘备、关羽、张飞三人，为了共同的理想而结拜成了兄弟，最终，他们一起漂泊、一起努力，终于建立了蜀汉政权。尽管在史书中，这三人并没有真的结拜，但也有着他们“寝则同床，恩若兄弟”的记载，可见，不管是史书还是小说中，刘备与关、张二人都是十分亲密的。

　　建安二十四年（219），刘备在夺取汉中后自立为汉中王，并将关羽、张飞二人分别封为前将军、右将军，并都“假节钺”，也就是赐予他们战时遇到状况自行决策的权力。后来，刘备又在两年后登基，当了皇帝后，张飞被升为了车骑将军。可是，我们知道，汉朝建立之初，刘邦将开国功臣中的许多都封为了王，而关羽、张飞在蜀汉建立过程中居功至伟，却没能封王。那么，刘备为何不肯给关羽、张飞封王呢？

　　其实，这一切还要从“白马之盟”说起。秦朝刚灭亡后的天下形势，原本是西楚霸王项羽占据优势，而刘邦为了取得胜利，便大肆拉拢其他诸侯，最终，汉朝虽然统一天下，但刘邦还是不得不将许多功臣、诸侯封为王，其中比较知名的，有彭越、英布、韩信等。尽管分封之初中央与诸侯王之间还算和谐，但时间一久，问题便产生了。

　　一方面，刘邦内心并不信任这些诸侯王，另一方面，确实有些诸侯王不满足于自己的待遇，于是心存异志。不久，或是因计划败露，或是被刘邦逼反，曾经的诸侯王们便被刘邦先后剪除。到了刘邦晚年，为了避免这样的情况再次发生，他召集群臣，杀白马来进行约定，其中的一条内容便是“非刘氏而王者，天下共击之。”

　　这之后，汉朝传承近四百年，只有吕后专权时封诸吕为王、东汉末年曹操独揽朝政，逼汉帝册封自己为魏王等少数情况下，才没有践行这一约定。刘备自诩皇亲国戚、汉室正统，他当然不会不顾先祖刘邦定下的规矩，硬要册封并非同姓的关羽、张飞为王了。所以，最主要的原因并非是刘备不肯，而是为了尊重祖制，刘备不能封关、张为王。

　　当然，践行白马之盟是主要原因，但或许并非是唯一的原因。毕竟，曹操、孙权都先后被汉献帝封为魏王、吴王，至少在当时保持着正统地位的献帝都已经开了先河，加上身在乱世，特殊情况特殊对待，刘备就算是封几个异姓为王恐怕也招不来太多的非议。笔者猜测，或许他还有着其他的考虑和原因。

　　举例来说，或许刘备是考虑到，如果将关羽、张飞都封为了王，那么同样立下不少功勋的其他功臣心中难免不满，而要是为了安抚他们而大肆封王，无疑是对祖制的大不敬，要是只封一个两个，那么还算是特殊嘉奖，而一旦王位成了“烂大街”的东西，无疑会造成权力泛滥，影响朝政的稳定。

　　一提起女皇帝，大家第一时间想到的一定是武则天，她是中国历史上独一无二的女皇帝，这可能是妇孺皆知的常识了。但是你知道吗？其实武则天之前，还有个女人当过皇帝，只是因为各种因素她们不被后世承认。

　　北魏太后胡充华本是北魏宣武帝的妃子，宣武帝久居帝位却无一子，因为北魏有一条在现在看来非常残戾的规矩——但凡妃嫔为皇帝生下孩子，为防止后宫干政，生下孩子的女人都会被处死。

　　胡充华仗着宣武帝对她的宠爱，当他人都处心积虑研讨避孕的方法时，她却英勇的生了一个儿子元诩。按理说应该秉承祖制送胡妃归西了，宣武帝却一反常理，留下了胡充华的性命。直到元诩登基，胡充华成为太后，便再也没有人敢让太后去死。

　　当时的元诩只有6岁，胡充华以皇太后身份垂帘听政，实际掌握了北魏最高政治权力，然而她并没有什么政治远见，在坐拥皇权后，其天性中追求奢靡的阴暗面很快就暴露无遗，她大肆崇佛却又荒淫无节，将朝政之事交予自己的男宠。

　　北魏在短短十余年间逐渐走向衰落，直到引发历史上著名的河阴之变，北魏分为成东西两魏，一代艳后才殒命河川。然而就在河阴之变前夕，其子孝明帝逐渐年长知事，深感胡太后所为势必将王朝带上毁灭之路，决心自己执掌国政。但胡太后却继续宠用私党，常借故诛杀孝明帝的近臣。

　　公元528年，孝明帝的潘嫔生了一个女儿，胡太后却对外宣称生了—个皇子，并大赦天下以示庆祝，后又将孝明帝毒死，宣布‘皇子’登基为皇——这就是史上第一个女皇北魏殇帝。

　　然而不久胡太后又立下，自己的幼子元钊为帝，而这位历史上第一位女皇也成为政治斗争的牺牲品，在襁褓中被胡太后毒死，这也是她不被后世承认为皇的原因。这位女皇匆匆登基又匆匆退位，在位时间只有短短一年，因此历史上关于这第一位女皇的记载并不多，但是她作为第一位女皇的历史事实却是不可否认的。