【诗句】晚年唯好静，万事不关心。 【出处】唐·王维《酬张少府》。 【翻译】我晚年只喜欢清静，对什么事都不关心。王维这首诗描写自己的老年心性，只爱好悠游闲静，不再多过问世事。现今常用 “晚年惟好静，万事不关心” 两句诗，来形容老年人恬淡悠然的心境。 【用法例释】用以形容到了晚年喜 欢清静，对许多事都不闻不问。[例]这 种“晚年惟好静，万事不关心”的想法， 王维以诗抒发于前，后代文人学士也继 之于后，可说是人之常情。(曾敏之《林 泉之乐不易求》) 【鉴赏】 出自唐代诗人王维(701—761年)《酬张少府》诗的首联。大意是：年纪老了，只是爱好闲静，对那万般世事，我已不再关心了。原诗描写作者远离尘世，在松间月下解带弹琴的闲情逸趣。“晚年”两句反映出王维晚年的心态。王维是开元九年进士，官至右拾遗，安史之乱后心情逐渐消极，信奉禅理，在辋川别墅中过着恬静悠闲的生活。他也是杰出的画家，又擅长音乐，能将诗书音画融于一体。现今常用“晚年唯好静，万事不关心”两句诗，来形容老人恬淡悠然的心境。 【全诗】 《酬张少府》 [唐]·王维 晚年唯好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 【鉴赏】 这首诗是王维晚年居辋川时与友人的应和之作。 全诗着意自述 “好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。首联起始便说“晚年惟好静，万事不关心”，看似极端消极，但一个“惟”字暗示了作者一种不得已的情绪，似乎这个“静”也是不得已的。为什么呢，诗人在下一句作了解释——“自顾无长策，空知返旧林”。 联系诗人王维的生平，在他早年，也曾有过效君报国的志向，但在奸相李林甫当政的时代，这样的志向是无法实现的。因此诗人感叹“自顾无长策”，以己之力无法改变这样的社会局面，且年也到晚年，只好“空知返旧林” 了。 但是，诗人的情绪仅仅是一沉，随即想起隐逸生活的情趣。诗人很巧妙地选取了隐居生活中一个相当闲适安逸的场景来写。“松风吹解带，山月照弹琴”，“松风”、“山月” 皆是象征高洁的意象，暗衬诗人的形象。作者不停留于写景，而是在写景中融入了自身的活动——在徐徐的清风中轻解衣带，在皎洁的月光下独坐弹琴。一“吹”，一 “照”，便将 “松风”、“秋月” 写活了，它们似乎是有意地参与诗人的活动的呢。情与景，人与境于此便非常自然地融为一体。 末联是即景悟情，以问答形式作结。前句“君问穷通理”，照应标题，“君”指的是 “张少府”。面对友人问及穷困或显达时该如何面对，诗人却并没有正面回答，而是以不答作答。“渔歌入浦深”化用《楚辞·渔父》典故： “渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： ‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’ 遂去，不复与言。”这个典故在人们的脑海里勾勒出一幅画面： 一个渔人撑着小舟，慢慢逝于烟波浩渺处。隐隐地，我们似乎可以听到渔歌的回响，问什么穷通之理呢，还不如就像我这样归隐去吧，以安宁的心境来面对一切。全诗以这样的末句收结，含蓄而富有韵味，洒脱超然，却又发人深省。

【名句】疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

梅花疏疏的影子横斜地映在清浅的水中，清幽的香味在朦胧的月光下飘散。

宋林逋 《山园小梅》 诗： “众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”(《中国历代诗歌选》 下编 (一) 570页)

宋周紫芝 《竹坡诗话》： “林和靖《赋梅》诗，有 ‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’ 之语，脍炙天下殆二百年。” 宋许凯《彦周诗话》： “‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。’ 大为欧阳文忠公称赏。大凡《和靖集》 中，梅诗最好，梅花诗中此两句尤奇丽。” 清王士祯 《带经堂诗话·赋物类》： “古今咏梅花者多矣，林和靖 ‘暗香、疏影’ 之句，独有千古。” 傅庚生《中国文学欣赏举隅》 十三： “其 ‘疏影暗香’ 一联，已关千古咏梅之口。何则?疏影，梅之魂也，横斜，其姿也; 暗香，梅之气也; 浮动、其韵也; 陪衬之以清浅之水，烘托之以昏黄之月; 梅之为梅，尽于此矣; 是义之至也。‘清浅’、‘黄昏’，两皆双声，‘疏、斜、水、香’，亦双声字，‘疏、浮’，‘影、横’，‘浅、暗’，则各为叠韵; 是又辅之以声音之美也。而诗歌尤高，淡然静穆，有神仙之概焉。”

【诗句】我醉君复乐，陶然共忘机。 【出处】 唐·李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 【译注】 我已经醉了，你也十分欢乐，大家心旷神怡忘掉了一切。 【原诗】 下终南山过斛斯山人宿置酒 [唐] 李白, 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 【集评】 清·王夫之：“清旷中无英气，不可效陶，以此作视孟浩然，真山人诗耳。”(《唐诗评选》) 清·沈德潜：“太白山水诗亦带仙气。”(《唐诗别裁集》卷二) 【总案】 李白诗中有相当一部分受到六朝诗人的影响，在这首诗中则明显地有着陶渊明的影子，风格平和朴直，意境冲淡自然，都和陶诗相接近。但它和陶诗又不完全相同，它在平和中显出飘逸，自然中显出清新，这种清新、飘逸，也就是王夫之所说的“英气”，沈德潜所说的“仙气”。于此可见，一个伟大的作家，即使在刻意摹仿别人风格的时候，也会不由自主地表现出自己的个性特征来的。

【名句】采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

蜜蜂采集得百花酿成蜂蜜以后，为谁的甘甜享受而辛苦呢?诗句通过写蜜蜂采花酿蜜供人享受的自然现象，比喻劳动人民用辛勤劳动的成果养活了剥削阶级。借物为喻，发人深思，启人觉悟。

唐罗隐 《蜂》 诗： “不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?” ( 《罗隐集》 133页)

宋洪迈《容斋随笔十一·唐诗戏语》： “士人于棋酒间，好称引戏语以助谈笑，大抵皆唐人诗。…… ‘采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜’，罗隐诗也。” 傅庚生 《中国文学欣赏举隅》五： “罗隐《詠蜂诗》 云 ‘不论平地与山尖……’ 则借物为喻，蓄蕴较多，感人悟人，弥以深矣。”

【诗句】造化钟神秀，阴阳割昏晓。 【出处】唐·杜甫《望岳》。 【意思】大自然把神奇秀丽的山色 都赋予了泰山，背着太阳的一面昏暗， 向阳的一面明亮，两面判若刀割。造 化：指天地或大自然。钟：聚集，专注。 阴阳：指山背阳和向阳的两面。晓：因 日光照射而明亮。 【鉴赏】 自然的造化，天地的灵气，全都聚集在这座泰山上; 山势高耸，把山南山北分割成一面昏暗，一面明亮。造化： 是指天地，自然。钟： 是指聚。望岳： 在这里是指仰望泰山。古人一直认为泰山是天下最高大的山，山南叫“阳”，山北叫 “阴”。“造化钟神秀，阴阳割昏晓” 这两句诗描写泰山的巍峨高耸，气势雄浑，气象万千，是自古以来歌诵泰山的名句。 【用法例释】用以形容晴空下山林 等地阴阳分明的奇丽景色。[例]一道 宽平、有钢铁栏杆、可同时行驶数辆汽 车的大桥，架于陡峭峡谷深涧之上，两 岸山岩丛树簇拥，红翠交辉，往桥下看 呢，流泉飞瀑，幽深、晦暗。这样的景色 正应了“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的古 诗。(涂光群《北美秋色》) 【全诗】 《望岳》 .[唐].杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【赏析】 唐代杜甫的诗集里有三 首以《望岳》为题的诗： 一写西岳 华山; 一写南岳衡山; 一写东岳泰 山。这里介绍的是写泰山的一首。 开元二十四至二十八年(736—740) 间，杜甫在齐、赵一带漫游，写了 这首诗，当时他还没有登过泰山。 原诗是： “岱宗夫如何?齐鲁青未 了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡 胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝 顶，一览众山小。”岱 (dài代) ， 泰山的别名;因居五岳之首，所以 尊称为岱宗。齐、鲁，春秋时的两 个国家，在今山东省境内。造化， 大自然。钟，聚集。阴阳，山北面 为阴，山南面为阳。决眦(zì 字) ，张开眼睛。诗中说，泰山 是怎样的?它青葱的山岭，从齐到 鲁，连绵不断。大自然的神奇秀丽 都集中在它那里，山南山北明暗的 不同，好象早晨和黄昏的区别。层 云涌起，荡滌胸怀; 张大眼睛，归 鸟尽收眼底。当你登上顶峰远眺， 群山都会显得渺小。诗写出了泰山 的雄伟高大，意境开阔，格调昂 扬。

【诗句】会当凌绝顶，一览众山小。 【出处】唐·杜甫《望岳》。 【意思1】一定要登上泰山极顶，到那 时再俯瞰四周群山，它们将显得十分矮 小。会当：唐代人的口语，定要。一释 为“应当”。凌：超越，登上。绝顶：最 高峰。 从《孟子·尽心上》“登泰山而小天下”一语化出，笔力雄健，意境开阔，泰山的峻伟和诗人胸怀的博大于此可见，因而金圣叹《杜诗解》卷一说“如此作结，真是有力如虎。” 【意思2】 会当： 合当。凌： 登临。绝顶： 最高峰。句意： 将来当我登到泰山极顶的时候，居高临下一看那周围的群山，一定显得非常矮小。诗句表现了诗人的博大胸怀。后多用这两句诗说明立足点高，能容易观察事物的本质，困难问题也易于解决。 【鉴赏】登上山顶，从泰山峰顶俯视天下，众山都会显得渺小。此诗 约作于开元二十四年(公元736年)，当时诗人漫游齐赵，经过泰山作了此 诗，这是目前所存最早的一首杜诗，写尽泰山的雄伟高峻。此句诗歌中， 诗人由望岳而产生了登岳的意愿，“会当”是唐人口语，即“一定要”，因此 诗句不仅表现出泰山的雄伟壮丽，还表达出诗人不畏艰险、敢于攀登山 顶、俯视天下的雄心壮志。 【评析】 杜甫著名诗句。 两句写一定要登上泰山的顶峰，周围的其它山峰便都在脚下了。“会当凌 绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言： “登泰山而小天下”。但用在这里 却有深刻的含义： 它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生 顶峰的誓言。会当： 应当。凌： 登上。 《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山， 故题作《望岳》。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶 的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄 宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。 明王嗣奭 《杜臆》 卷 一： “公盖身在岳麓，神游岳顶，所云 ‘一览众山小’ 者，已冥搜而得之矣。” 清金圣叹 《杜诗解》卷一： “如此作结，真是有力如虎。” 清浦起龙 《读杜心解》 卷一： “杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。” 【用法例释】 一、用以形容位居峰巅 等极高之处，鸟瞰四周，顿觉万物低矮 渺小。[例]我曾经在一个明朗的早晨 登上电视塔，鸟瞰晨雾弥漫的上海城， 那真正是“会当凌绝顶，一览众山小” 啊。整个上海，仿佛都匍匐在我的脚下 了。(赵丽宏《上海抒情》) 二、用以比喻 取得最高成就或殊荣，傲视一切。[例] 小将们把眼睛紧紧盯着乒坛的“珠穆朗 玛峰”，渴望自己：“会当凌绝顶，一览众 山小”。(王丁《祖国荣誉高于一切》) 三、用于比喻取得了卓越成就或具有崇 高理想、远大志向的人会觉得一般的理 想和目标是那么短浅渺小。[例]“会当 凌绝顶，一览众山小。”只有扔掉个人主 义的包袱，站在共产主义的高度，才能 看清共产主义的宏伟目标，从而树立起 坚强的革命信念。这时再回首看那自 私而可怜的个人主义，必然更觉渺小， 只不过犹如人们脚下的一抔黄土而已。 (黄胜平《“渺茫”与“渺小”》) 【全诗】 《望岳》 .[唐].杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【赏析】 杜甫(712-770)，字子美，祖籍襄阳，后迁居河南巩县。官宦家庭出身。35岁进京城长安寻求人生前程，但很不如意，穷困中渐渐与下层人民接近，慢慢地走上了现实主义的诗歌创作道路。他的作品反映社会生活和民间疾苦，有很高的史料价值，风格沉郁苍劲，讲究格律形式，对后世影响很大。今存诗1400多首。岳：指东岳泰山，又尊称“岱宗”等。钟：聚集。神秀：指奇特的景物。阴阳：山北和山南。决：裂开。眦：眼眶。 该诗杜甫早期的名作;写泰山的名篇之一。明代诗人莫如忠《登东郡望岳楼》说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”且立片论　此诗是诗人青年时北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)后写的泰山名篇，是现存杜诗中年代最早的诗篇之一。诗是押仄韵的古律，很多地方不合平仄，不是标准的五律。 此诗表达青年的壮怀，主题在结尾两句，是仰慕孔子“登泰山而小天下”的表达。因为有这样的壮怀，所以诗写得景象阔大，雄奇神俊。首联一问一答，就将泰山绵延广远的气势写出来了。如果用白话解释，那就是“伟大的泰山究竟是怎样的山呢?它的郁郁葱葱的山色简直将齐鲁大地染成青绿的一片，还无边无际地扩展得更远了”。“青未了”三字可见诗人的写作天才。颔联赞美大自然把神奇的景色都集中到泰山来了，泰山的高峻将山北山南分割成明暗的天色，一山之中也不同。后一句与王维的“分野中峰变，阴晴众壑殊”意义相近。颈联想象登上泰山高处的感受，看到云卷云舒，让自己心胸激荡。目送飞鸟远去，一直到看不见为止，大瞪着眼睛好像眼眶都要裂开一样。这两句不是登山之后的所见，而是在山下望而心想的内容。这样的心想，其实表明了青年诗人欲登高望远，纵观天下的抱负。两句的词序都是倒装，是“生层云荡胸”和“入归鸟决眦”。尾联说明自己将来一定要登上峰顶，去感受放眼望去，众山在泰山之下变得低而矮小的壮景。

【诗句】一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 【出处】唐·李白《清平调词三首》。 【意思】像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤。 【全诗】 清平调词三首 [唐] 李白， 云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 【赏析】 李白四十二岁时，被玄宗征召入宫，供奉翰林。唐玄宗所看重的，只是李白的诗才，政治上并不重视他。所以，李白徒有“愿为辅弼”的志向，却不能实现。《清平调三首》就是在长安宫中奉旨制作，以供配乐的歌辞。 第二首的起句仍是以花喻人，杨贵妃之美是无以伦比的，和这样的美人在一起，胜于楚王梦中与神女的幽会。即使是绝代佳人赵飞燕，也还得倚仗着新妆，她哪里比得上杨贵妃的天生丽质呢?这种抑扬有别的笔法确实压低了神女和飞燕，抬高了杨贵妃。

【名句】但看古来盛名下，·终日坎壈缠其身。

坎壈(lin)： 困顿不得志。 句意： 只要看看自古有盛名的人，他们多是终生困顿不得志的。

唐杜甫 《丹青引》 诗中云： “将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白， 世上未有如公贫。 但看古来盛名下， 终日坎壈缠其身。”( 《杜诗详注》 一三卷1147页)

明王嗣奭 《杜臆》 卷六： “盖盛名之下， 坎壈缠身， 自古皆然，何疑於将军哉! 余谓此诗，公借曹霸以自状。” 清浦起龙《读杜心解》 卷二之二： “结联又推开作解譬语，而寄慨转深。”

“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的意思,全诗,出处,解释,赏析

“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”是关于描写“场景记叙·别亲送友·叙述离别”类的诗句。

自古以来，多情的人都为离别而感伤，更何况在冷落的清秋季节作别呢，这实在叫人无法忍受啊。句中用加层翻进的议论方法表现离情，本来人之离愁，自古皆然，可是偏偏秋天分别，无疑火上添油。宋玉“九辩”在悲秋的描写中就有：“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”之句。

柳永“雨霖铃” “全宋词”第21页。

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“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節”的意思,全詩,出處,解釋,賞析

“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節”是關於描寫“場景記敘·別親送友·敘述離別”類的詩句。

自古以來，多情的人都為離別而感傷，更何況在冷落的清秋季節作別呢，這實在叫人無法忍受啊。句中用加層翻進的議論方法表現離情，本來人之離愁，自古皆然，可是偏偏秋天分別，無疑火上添油。宋玉“九辯”在悲秋的描寫中就有：“憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸”之句。

柳永“雨霖鈴” “全宋詞”第21頁。

【诗句】蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 【出处】唐·李白《宣城见杜鹃花》。 【意思】在家乡蜀地曾时常听到那子规鸟的哀鸣，现今到宣城又频频见到 杜鹃花，令人念及家乡的子规鸟。想起子规的悲啼，叫一声令人肠断一 回，我在这阳春三月天情不自禁又思念起故乡三巴。此诗结构，对法别 致，语言清浅生动，如谚如谣，寓情于景。“一”、“三”的复沓运 用，真实地表达出诗人的思乡之情。 注： 子规，即杜鹃鸟。其鸣凄恻。宣城，在安徽南部。三巴，此 指四川。 【全诗】 《宣城见杜鹃花》 .[唐].李白. 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。 【鉴赏】
李白二十五岁出蜀后，至老也没有再回故乡。但在他的作品 中，我们很少看到他流露思乡情绪。乡土之思即使偶尔闪现在诗中，也是 非常轻微的。不过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，是满怀信心与期待的，这 使他的诗风旷放而飘逸。然而长期漂泊，屡屡受挫，人老年衰，壮志难酬， 一向乐观的诗人也难免会情绪低落，乡思也会涌上他的心头。这首诗应 该是在这样的心情下写成的。 姹紫嫣红的暮春三月，杜鹃花花团锦簇，满山遍崖，灿然若火。想当 年，诗人在家乡的时候，每每看到杜鹃花盛开，就会听到阵阵的杜鹃鸟声。 提起杜鹃鸟，让人不由自主地想到“苌弘化碧，望帝啼鹃”，从而激起思乡 之情。古代蜀中之帝杜宇，又称望帝，自以为德薄，不愿意窃据帝位，为避 位而出走，死后精魂化为杜鹃鸟，每到暮春时分，就啼叫起来，没完没了， 似乎在呼喊着“不如归去”。看着宣城艳丽的杜鹃花，诗人耳旁顿时响起 了杜鹃鸟凄恻动人的啼叫声，好像在提醒他也“不如归去”。但诗人又怎 能这样空手而归呢? 当年意气风发，仰天大笑出门而去，自以为功名俯拾 可取，唾手可得，谁知一再受挫，一事无成。看着眼前的朵朵杜鹃花，想着 家乡亲人的苦苦期待，诗人又怎能不愁肠寸断呢? 诗的前两句，巧用花、鸟、地名，形成自然的对仗，以空间的延伸和时 间的延续，真实地再现了诗人乡思涌动的过程。“杜鹃”一语双关，诗人借 花写鸟，借鸟抒情。由眼前的实景，写到记忆中的虚景，思绪由安徽宣城 而飞越千里回到蜀国的故乡，环环相扣，虚实相生，远近结合。三、四两句 巧用数字，进一步渲染浓重的思乡之情。全诗情景交融，浑然一体，颇能 引起游子的共鸣。