毕业论文正文是整篇论文的核心部分，通常包括以下几个主要部分：

　　引言（或称为绪论、引论）：这部分主要是用来阐述研究背景、目的、意义，引出研究问题，提出论文的中心论点或研究假设。引言部分应该简洁明了，避免冗长和无关紧要的内容。

　　文献综述：在这部分，作者需要对相关领域的研究进行梳理和评价，包括前人的研究成果、研究现状和研究趋势等。文献综述旨在为后续研究提供理论基础和依据。

　　研究方法：这部分详细描述研究的设计和实施过程，包括研究方法、研究对象、样本选择、数据收集和处理等。研究方法部分应该清晰、具体，以便读者能够理解和复制研究过程。

　　研究结果与分析：在这部分，作者需要呈现研究的结果，并对结果进行分析和解释。结果部分应该客观、准确，分析部分则应该深入、全面，能够揭示结果的内涵和意义。

　　结论与建议：结论部分是对整篇论文的总结，包括研究的主要发现、贡献和局限性等。建议部分则是对未来研究方向或实际应用提出的建议或展望。结论与建议部分应该简洁明了，重点突出。

　　除了以上五个主要部分，毕业论文正文还可能包括一些其他部分，如附录、致谢等。附录通常用于提供一些补充材料，如调查问卷、原始数据等；致谢则用于感谢对研究做出贡献的人或机构。

　　需要注意的是，不同学科、不同学校的毕业论文正文结构可能有所不同，但总体来说，以上五个部分是比较常见的。在撰写毕业论文时，作者应该根据具体情况进行适当调整，确保论文结构清晰、逻辑严密。

　　厨师行业是很热门的，民以食为天，不过怎样，厨师是一个朝阳的行业。你可以先实地去考察一下的，学厨师最重要的就是要大量的实操，理论知识为辅，所以，如果乡镇的入这行，你可以先去学校看看不同的专业，在未来都有什么样的发展。如今厨师的社会地位、工作环境和经济收益已经有了翻天覆地的变化。后厨不再是人们印象中拥挤狭窄的地方，取而代之的是宽敞透亮的操作间，干净整洁的厨师服。

　　选择学校要从多个方面来看：

　　学校的师资。好老师教出好学生，老师都不会的技能肯定教不会学生，看学校的师资力量是否雄厚很重要。

　　专业：品牌重要，但是有好的专业设置更重要，中餐、西点，特色小吃等热门专业齐全

　　品牌：对比学校的规模及品牌。好学校的口碑是靠学生打造出来的。

　　规模设备：设备齐全才能学会齐全的技术。学校设备完善，校内建有理论教室、模拟酒店实训厅、刀工练习厅等各类实习教室及样本展示厅。

　　就业：学校有专门的创就业指导中心，与多家企业机构合作，定期举办人才交流会。

　　厨师行业是很热门的，民以食为天，不过怎样，厨师是一个朝阳的行业。你可以先实地去考察一下的，学厨师最重要的就是要大量的实操，理论知识为辅，所以，如果乡镇的入这行，你可以先去学校看看不同的专业，在未来都有什么样的发展。如今厨师的社会地位、工作环境和经济收益已经有了翻天覆地的变化。后厨不再是人们印象中拥挤狭窄的地方，取而代之的是宽敞透亮的操作间，干净整洁的厨师服。

　　选择学校要从多个方面来看：

　　学校的师资。好老师教出好学生，老师都不会的技能肯定教不会学生，看学校的师资力量是否雄厚很重要。

　　专业：品牌重要，但是有好的专业设置更重要，中餐、西点，特色小吃等热门专业齐全

　　品牌：对比学校的规模及品牌。好学校的口碑是靠学生打造出来的。

　　规模设备：设备齐全才能学会齐全的技术。学校设备完善，校内建有理论教室、模拟酒店实训厅、刀工练习厅等各类实习教室及样本展示厅。

　　就业：学校有专门的创就业指导中心，与多家企业机构合作，定期举办人才交流会。

　　佩杜是什么植物

　　佩杜是一种植物，其学名为Peltandra，属于被子植物门，莎草科，水生或湿生草本植物。

　　它原产于北美地区，是一种常见的观赏植物，通常用于水景园林、花坛、花境和湖泊、河流等水体造景。佩杜具有极高的观赏价值，其叶子翠绿、花朵鲜艳，是一种适合盆栽的室内植物。佩杜的花语是“珍爱”，代表着爱情、亲情和友情。在爱情中，佩杜代表着珍惜眼前的幸福，不要轻易放弃；在亲情中，佩杜代表着感恩父母和亲人的养育之恩；在友情中，佩杜代表着珍惜身边的每一个朋友。此外，佩杜还被视为“福缘之树”，代表着招财、招福、招姻缘，适合放在家中或办公室中。

　　1-有强烈的成人感，和父母争夺权利。

　　2自我关切意识增强，注意自己的形象外表了！

　　3-和父母交流少了，不像以前一样黏着妈妈了！

　　4-对异性有自己的看法了！

　　5-比较情绪化，不喜欢父母唠叨，话语变得少了，有时直说一两个字，回音对方，嗯，奥，知道了！

　　6-对自己喜欢的事情总会找出理由，家长很难说服了！

　　这个就很多了~中国的传统节日主要有春节、元宵节、龙抬头、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等，而描写这些节日的古诗也是很多的，下面我就分享一些给大家，跟前我一起来感受一下藏在古诗词里面的传统节日吧！我最喜欢的春节，清明，元宵的，的三种古诗词。

　　春节：

　　1"入春才七日，离家已二年。"——高适《除夜作》。

　　2.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。"——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　3.一年将尽夜，万里未归人。"——刘长卿《新年作》

　　4.乡心新岁切，天畔独潸然。"——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

　　5.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。"——王安石《元日》

　　6.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。"——王安石《元日》

　　7.半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。"——陆游《除夜雪》

　　8.十年旧梦无寻处，几度新春不在家。"——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

　　9.入春才七日，离家已二年。"——薛道衡《人日思归》

　　10莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。"——皇甫冉《春思》

　　元宵节

　　1."火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。"—苏味道《正月十五夜》

　　2.元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿—姜白石《诗曰》

　　3."三年此夕无月光，明月多应在故乡。丘逢甲《元夕无月》

　　4."处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。"—东方骏《鹧鸪天·庆元宵》

　　5."灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在?喜庆中原亿众安。"—《元宵有感》

　　6.."火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。"—伯永《壬辰元宵夜咏》

　　7.."去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。"—欧阳修《生查子·元夕》

　　8."火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。"—苏味道《正月十五夜》

　　9."满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!"

　　10."年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。"

　　清明节：

　　1."清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂—杜牧《清明》

　　2."借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。"—杜牧《清明》

　　.3.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家陆游《临安春雨初霁》

　　4.白下有山皆绕郭，清明无客不思家。"—高启《清明呈馆中诸公》

　　5."佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。"—黄庭坚《清明》

　　6."好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。白居易《清明夜》

　　7.清明近，深深闭门，细雨自黄昏。——张可久《满庭芳•感兴简王公

　　8.""清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂—杜牧《清明》

　　9.老厌纷纷嬾入城，长亭小市近清明。——陆游《春感•老厌纷纷嬾入城》

　　10山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。——陆游《春日•春来日日困春酲》

　　并集和交集是集合的常用概念。

　　并集：并集是指两个集合的所有元素的总和。它表示两个集合中的所有元素，不管这些元素是否在另一个集合中出现过。

　　交集：交集是指两个集合中共有的元素。它表示两个集合中共同存在的元素。

　　因此，并集和交集的区别在于：并集描述了两个集合中所有元素的总和，而交集描述了两个集合中共同存在的元素。

　　【原文】未逾年之君称子,

　　【译文大意】即位不过一年的新君称为子。

　　（未逾年不是指未成年，只是指相识“时间未超过一年”。）

　　逾年亦作“逾年”。意思是时间超过一年。

　　1.亦作"逾年"。2.谓时间超过一年。3.一年以后;第二年。4.经历年岁。

　　【此文出处】董仲舒的《春秋》

　　【为何称：未逾年之君？】汉·白虎通云："父在称代子，系於君也。父殁称子某者，屈於尸柩也。既葬称子者，即尊之渐也。逾年称公者，缘人臣之心，不可一日无君也。缘终始之义，一年不可有二君，故逾年即位，所以继人臣之心也。

　　《春秋》记事的规则，即位不过一年的新君称为子。到了里克杀死奚齐，回避正式用语而称君之子。晋国，是与《春秋》记载的鲁国同姓的国家。骊姬的计谋使三名公子为之而死，是天下共同痛心的事。按照自己的愿望去做事的人，是因为只想夺取君位而看不到其中的灾难。《春秋》憎恨他被蒙蔽的行为，所以放弃应该用的称谓，只说是君之子罢了。像是对奚齐说：唉!作为大国的国君之子，财富尊贵已经很多了，为什么一定要争夺本应是兄长的君位而据为己有呢?以至于到互相残杀的地步呢?《春秋》记录下痛心的言辞。原来在痛苦中还有痛苦，没有罪过却要遭受杀戮的，申生、奚齐、卓子就是这类人。

　　【词语解释】

　　“君”jūn

　　对对方的尊称：张君。诸君。

　　“子”zǐ

　　即位不过一年的新君称为子。

　　古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。

　　【作者简介】

　　董仲舒画像

　　董仲舒（前179年－前104年），广川（今河北省景县广川大董故庄村）人，西汉学者。著有《春秋繁露》《春秋决事比》董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安。

　　【学习感悟】春秋期间的事，在董仲舒看来，一个新王朝出现，无非在历法上有所改变，衣服旗号有所变化，此即为“新王必改制”，表示一个新王朝重新享有天命。

　　即位不过一年的新君称为子。这是当时的礼法。

　　学习此文言文，刚刚接触到这个董仲舒的文章语句。很不好理解当时很多朝代更迭的事情。

　　文中提到的“未逾年”的人是郑悼公。当时称他为郑伯，违反了常辞。去世的人是郑襄公。

　　这是《春秋》想要表达对郑悼公的厌弃之意，一是因为郑悼公迷恋于君位，二是因为郑悼公于丧期伐许国。

　　这是查了好多资料我自己才明白的人物之间的关系。因为父死未逾年，他的行为薄于父子之恩。

　　【题主出示的原文】古之明王，不失此三德者，故能光有天下，而河陵百姓令闻不忘

　　【原文】古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和宁百姓，令闻不忘。

　　【译文】古代的英明君王没有失去这三种德行，所以能有广大的疆域，使百姓和睦安宁，美好的名声至今使人不能忘怀。您不能背弃这些德行啊！”

　　【说明】此文载左丘明《国语·周语》文章。而“周语”部分又分为“上、中、下”三部分。

　　题主出示的原文，在周语中的文章里。

　　题主出示的原文部分有“河陵”二字，经过与《百度文库》所载的《国语·周语》比对，题主出示的有误。应该是“和宁”二字。在此说明。

　　【词语】

　　“周”

　　中国朝代名：周西。东周。北周。后周。

　　【此文出自时代】东周

　　【本文作者】左丘明生卒年不详，一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明；一说姓丘，名明。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家。

　　左丘明与孔子同为春秋末期人，二人关系密切。他曾与孔子一同前往周室，鼎力支持孔子从政，受到孔子的好评。加上左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得鲁侯器重。

　　【此文言文中的话语人物】富辰

　　富辰春秋时期周襄王的大夫。上述的文言文，就是富辰大臣对周襄王的劝谏词语。

　　【题主关注的文言文语段】

　　周语中【原文】

　　襄王十三年，郑人伐滑。王使游孙伯请滑，郑人执之。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。古人有言曰：‘兄弟谗阋、侮人百里。’周文公之诗曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。郑在天子，兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓；我周之东迁，晋、郑是依；子颓之乱，又郑之繇定。今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！且夫兄弟之怨，不征于他，征于他，利乃外矣。章怨外利，不义；弃亲即狄，不祥；以怨报德，不仁。夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不义则利不阜，不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和宁百姓，令闻不忘。王其不可以弃之。”王不听。

　　周语中【译文】

　　周襄王十三年，郑国讨伐滑国。襄王派大夫游孙伯替滑国说情，被郑人扣留。襄王发怒了，准备利用狄去讨伐郑国。大夫富辰劝阻说：“不能这样做。古人有言道：‘兄弟之间虽受挑拨而争执，但仍一致抗御外侮。’周公的诗说：‘兄弟相争在家内，对外一致抗强暴。’如此说来，兄弟不和是内部的冲突，虽有争执不影响手足之情。郑君与天子有兄弟之亲。郑武公、郑庄公为平王、桓王立过大功，我们王室的东迁也依靠过晋国、郑国，子颓作乱又是郑国帮助平定的。现在由于一点忿恨就遗弃郑国，就是因小怨而忘大德，恐怕不行吧！况且，兄弟之间的纠纷不必牵扯外人插手，否则，利益就会外泄。暴露内怨而让外人得利，是不义；疏远亲族而和狄人来往，是不祥；以怨报德，是不仁。蕴生利益靠义，奉侍神祇靠祥，养护民众靠仁。不义则利不丰厚；不祥则福不降临；不仁则民不归顺。古代的英明君王没有失去这三种德行，所以能有广大的疆域，使百姓和睦安宁，美好的名声至今使人不能忘怀。您不能背弃这些德行啊！”襄王不听劝阻。十七年，襄王用狄人的军队去讨伐郑国。

　　【学习感悟】学习这段左丘明的《国语·周语》文章，让我明白了兄弟之间的纠纷不必牵扯外人插手，否则，利益就会外泄。暴露内怨而让外人得利，是不义；疏远亲族而和狄人来往，是不祥；以怨报德，是不仁。蕴生利益靠义，奉侍神祇靠祥，养护民众靠仁。不义则利不丰厚；不祥则福不降临；不仁则民不归顺。

　　这是大臣大夫富辰的劝谏周襄王的语段。

　　本段《周语中》主要记叙了两周时期周王室的历史大事。

　　指导和培养；介词，使，让；宗教。

　　“教”字除了“教育”这个本义之外，还有古代诸侯王公的文告一类的文体也称为“教”。古人说过：“教，效也。”“教”也有“效法”或“学习”的意思。

　　上级的命令下达以后，百姓要照办，所以“文告”也可以称“教”，如在萧统《文选》中有傅亮为南朝宋刘裕所作的《修张良庙教》等。从“教育”又可以引申为“使”的意思，如白居易的《琵琶行》：“曲罢能教善才服。”也就是说：乐曲奏完了，能使乐师都非常佩服。