怎样防止猫咪得抑郁症心得
平时猫咪要是身体不舒服，或者是因为种种因素出现恐慌等等情况，可能会导致猫咪出现抑郁症。然而我们想要防止猫咪出现抑郁症的话，首先家里面最好要有人陪伴猫咪。可能有些小伙伴特别的忙，长此以往猫咪会出现抑郁症。

其实宠物的主人需要注意，一般宠物出现反常情况的时候，一定要带猫咪去宠物医院看看。毕竟猫咪有可能身体不适，也有可能是受到了惊吓。

要是猫咪已经患上了抑郁症，此时不能够避免这类情况的话，建议宠物主人及时的给猫咪换一个比较舒适的环境。另外宠物的主人要是时间比较富裕的话，也可以跟猫咪玩耍。这样的话，猫咪才会变得更加的开朗。

可能有些猫咪家里面拥有众多的玩具，而这些玩具其实是猫咪特别喜欢的。如果宠物的主人没有时间陪伴猫咪的话，那么猫咪就可以玩这些玩具来缓解孤独，预防抑郁症。

怎样饲养小鸡
可能每个人都会有自己所喜欢的宠物，比如有些人喜欢猫，也有一些人喜欢狗，而也有部分小伙伴喜欢养小鸡。毕竟小鸡的毛发柔软也十分的可爱。但是在生活中，想要饲养小鸡的话，需要准备一个好的箱子。

然后用剪刀或者是水果刀直接在箱子上面捅出5个孔，方便小鸡透气。这样的话，小鸡在进入箱子以后就可以把盖子给盖上，当然小鸡也不会闷。

一般在小鸡放入箱子之前，需要在里面铺好两层报纸，当然也有部分小伙伴会直接用卫生纸。毕竟这些纸放到箱子里面，可以保证小鸡的排泄物不会漏掉。

如果小伙伴们直接使用卫生纸的话，需要将卫生纸大卸八块。要是条件允许的情况下，可以直接撕成一个长条。建议小伙伴们是在撕长条的时候，不要好看，而是直接撕成不规则的形状。一般情况下撕的越多越好，这样做主要为小鸡保暖。

当然在饲养小鸡的过程中，小鸡的生长速度是特别快的。因此要在箱子里面喂养小鸡的食物，需要根据小鸡的生长需求进行更换。

香港菲佣这四个字对于在港的人来说已经是熟悉得不能再熟悉了，她们悄悄成为了香港的一份子。

其实这和TVB开的无线电视艺员训练班有很大的关系。

原因1：
1982年9月，中、英两国落实香港前途问题，于1984年签订《中英联合声明》，决定1997年7月1日中华人民共和国对香港恢复行使主权。中方承诺在香港实行一国两制，香港将保持资本主义制度和原有的生活方式，并享受外交及国防以外所有事务的高度自治权，也就是“港人治港、高度自治”。
原因2:
第二次世界大战以后，香港经济和社会迅速发展，不仅成为“亚洲四小龙”之一，也是全球最富裕、经济最发达和生活水准最高的地区之一。香港是亚洲重要的金融、服务和航运中心，以廉洁的政府、良好的治安、自由的经济体系以及完善的法治闻名于世。
原因3：
香港是当年世界封锁中国，中国只能在香港进口。香港就是大陆市场的中转站。
所以，香港富起来了，所以香港旁边的深圳也富起来了。
原因4：
从20世纪60年代开始 ，国民生产总值年平均增长速度都接近或超过10%，经济结构发生重大变化。而韩国农业在国民经济中的比重从1961年的47.4%降为1985年的15% ，工矿业从16.5%上升为33.4% ；中国台湾农业比重从1952年的35.7%降为1978年12.1%，工业比重从17.9%上升为40.3%。香港与新加坡也从转口港变为工业城市。
原因5：
失业人数减少，收入分配相对平均。80年代这些国家和地区的失业率都降到4%以下，收入分配与美、日等国相比较为平均。
原因6：
西方价值观影响：香港与新加坡受到英国殖民统治，在法律、教育、经济各方面都深受影响；而台湾和韩国则是在1950年代以后深受美国影响，能够和西方价值体系及经济体系接轨。

台湾制造业与高新技术产业发达，半导体、IT、通讯、电子精密制造等领域全球领先。台湾文化以中华文化为主体，是中华文化的重要组成部分，台湾少数民族的南岛文化亦有影响，近现代又融合日本和欧美文化，呈现多元风貌。

以梦为马的诗意生活的前提是财富自由，你认同吗？
人是社会性动物，没有人可以绕过社会或物质基础去独自生存，更别说带有品质的生活了，尤其是竞争激烈、商业浓厚的现代社会。如果有，那不是乞丐，就是富二代或拆二代了，反正就是经济基础和条件都不错的那种。乞丐虽然可以随处可栖，但是他不会以梦为马，因为他的精神层次达不到。几乎所有的乞丐都是填饱肚子后，其他的都不去考虑的。所谓的以梦为马，首先要有诗意，要懂得享受生活，具有很强的想象力和对各种事物的憧憬，没有这些作为心灵底蕴，谈何做梦为马呢？以梦为马，在海子的诗歌里出现过，且出现的频率很大，对于海子来说，以梦为马是他为生活赋予的另一个希望和出口，是他对自我人生的一种象征和追求，一般人是很难企及或理解的，更别说现实中去追求或实现了。

以往大量事实证明，诗人的想象力无与伦比，但他们现实的生存本领大都低于常人。这说明什么？说明感性的人在应对复杂的社会现实时，往往不行，大都是失败而终。对于生存来讲，理性是必须的，甚至不仅要理性，还得加上权谋和算计，不然是很难立足的。现实是残酷的，残酷就意味着要理性和客观地对待外部世界，人性如此复杂，欲望如此杂多，稍不留神，之前作出的所有努力就会付之一炬，因此每走一步，都要理性和计算。尤其是对于生意人，他们为了成功，往往会主动放弃掉自我的感情或牺牲掉一部分应该有的家庭幸福。毕竟，生意做得越多，他们就越感到感性的脆弱和无知，进而转向无情但真实的理性。

对于现代人来讲，最主要的是实现财富自由，因为只有实现了这点，我们才能去追求更高更好的精神生活。物质是基础，是前提，没有了物质这个地基，精神的大厦就无从建立。不过历史上有几个人是反对物质第一位的，他们更强调人的精神和内心心灵的平和，认为除了基本的生存欲望需要得到满足以外，其他的一切欲望都应该被禁止，为此而设立的一切制度或外在摆设都应该被废除和丢弃，活着的唯一目的是追求内心的平静。比如西方的斯多葛派（塞内加、马可·奥勒留）、犬儒派（第欧根尼）。而在中国，同样有魏晋时期的陶渊明、竹林七贤等，他们追求田园生活，把平生的志向和旨趣都投入到了与大自然为伴的饮酒欢歌之中，对外在的物质财富、名利地位等丝毫不感兴趣。但需要注意的是，像这种人毕竟是社会的少数派，想要做这样的人，不仅要有才华，还有为此付出巨大的勇气。因为过这种人生，是需要放弃掉很多家庭和社会责任的。

对于物质的重要性这点，马克思很早就为我们指出了，他说：经济基础决定上层建筑。如果你能很好地理解这句话，并在现实生活中加以运用和扩展，肯定能对以上问题作出很好的回答。

王阳明的心学智慧都讲些什么？该如何把握和运用？
王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

读懂了这句话，也就基本掌握了心学的原理。

这句话是典型的客观唯心主义，所谓客观指花的实际存在，而唯心指的是主体认识与花的统一。也就是说离开了人这个认识主体，花仅仅是花，一个万千事物中的一员，是一棵植物而已。但如果有主体关照，那花才称之为花。花这个概念或定义，是认识主体给的。如果让一只狗或其他动物看花，根本没有人类的这些全面定义。在动物眼里，很多事物给它们的第一印象就是能不能吃，所以动物活得很简单。它们的生命选项就两种：吃。不吃。如果是一只色盲狗，那花的形象和定义就更没法说了。对于人，就复杂了很多。人能认识，有思想，有意识，有七情六欲，有自己的个人偏好、喜怒哀乐，由于人有这些局限或生命盲点，所以我们有时候很难精准地把握外界事物，很难做到客观、正确、真实。很多时候，我们仅仅是凭借自己的一点认知去以偏概全地认识世界。而这正是目前人们乃至人类面对的困境之一。

王阳明格竹7天7夜，最后把自己弄得几乎吐血，其实收获的就是心学智慧。而这句话是心学的入门法则，读懂了，也就对心学感悟更深。否则，心学对于你来说，可能仅仅是带有唯心主义性质的不可信之物，不可行之思。

王阳明通过这句话告诉我们，事物客观存在，但这样仅仅是存在而已，这些事物在没有得到认识主体的关照和确认后，是一团死物，毫无意义可言。比如一块石头，存在了上千年，如果人类不加过问或关注，即便再存在上千年，也仅仅是一块石头而已。但是一旦进入了人类的视野，得到认识主体的关照和定义，石头就有了形状、色彩、以及内在的属性。是利用也好，还是观赏也罢，石头这个名词终于在这一刻有了内容和意义。王阳明的花亦属同理。

相比单纯的唯心主义，比如著名的“不是风动、不是幡动，而是心动”，客观唯心主义更注重主体与客体的融合与贯通。它强调的是双方的同时作用，而非一方的沉迷与陷入。这里有两个世界，一个是客观世界，或者是物质世界；另一个是主观世界，即人的认知能力或认识层次；在了解世界时，缺少了花这个客体不行，而缺乏了人这个认识主体也不行。二者是相辅相成、不可分割、互相促进和交融的。客体让主体更丰富（让主体增进对事物的了解），主体让客体更清晰（给客观事物以概念和定义）。弄清楚这些，我们才能更好地了解自己，认识自己，进而更好地探索世界。

面对孩子无厘头的梦想，我们可以这样去做
有些时候孩子是有一些梦想的，比如我要上青岛宇航员，我要做一个主播，我要做一个理发师。那么有些家长说孩子太小，一听到有自己的理想的时候，没有崩溃是显而易见的。比如你想做一个航天员的时候，我们还能够稍微开心那么一点，但是你说你做理发师那个人心情就不太好。

因为我们担心孩子太过于成熟，会影响到整体的学习和成长，那么孩子在提出一些不靠谱的思想和语言时，大家应该怎么做呢。首先尊重孩子的意愿，因为很多小孩三观还没有发育成熟呢，对这个世界的认知是不太清晰的。所以说有一些理想或者是职业规划，让大家看起来觉得特别的不靠谱。

这并不影响我们觉得孩子有梦想是一件好事，能够坚持做下去更是一件有价值的事。我们千万不要去否定孩子的梦想，我们可以告诉孩子，你想做的这个行业确实是很不错的，但是等到你们长大了之后，可能这个行业就不会成为主流行业了，反而会成为一个不重要的职业，所以说我们没有可以努力。

如果你想要成为一个专业的理发师或者是一个专业的主播，你除了要学习一些基本技能之外，还要把自己内在的气质和修为给体现出来，让自己饱读诗书，富有才华。现在你的阶段就是在学习，先把学习这个事情搞好，优秀起来之后我们想做什么就做什么，理发师也是可以的。

孩童时期都很天真，为何成年后都变得世故复杂？
小孩子是一张白纸，你往上面写什么，就是什么。孩子6岁或不懂事之前，基本无善无恶，在他最初的十几年生活里，影响最大的是父母和周围的环境。父母教给他什么，他学什么。环境给他输入什么，他就接受什么。父母良善，有爱心，责任心，孩子就会受影响。环境和谐健康，孩子也跟着和谐健康，性格好。反之亦然。

不过以上说的都是孩子，等他长大成年后，就会变得完全不同，因为成年人的世界充满了危险的争斗和生活的艰辛。为了生存和生活，我们不得不逼着自己变复杂，变得心机重重，从而一步步远离自己的初心与本真。我们会非常残忍地看着自己变成为那个有时连自己都会觉得讨厌的人，这就是成年人的人生，也是人性趋利避害的真实反映。

三毛说，成熟不是走向复杂，而是抵达天真。这只能说明三毛是个很单纯的人，是个追求内心理想的人。现实中，面对职场的竞争、家庭的压力、生活的各种变故，我们有几人能真正做到天真与良善呢？恐怕在欲望和利益面前，我们连做人的那些底线都很难守住。

有人说，这世界是被成年人败坏的，这话说的虽然有些绝对，但却不无道理。如果我们多一些良善和友爱，少一些自私和欺诈，世界肯定比现在更好。

成年人世故，圆滑，往往心理阴暗，如果三观不正，还会导致罪恶和灾祸的发生。按照阿伦特的理论，很多成年人的无知和麻木会导致一种“平庸之恶”，这种恶看似无关痛痒，实则危害极大。在成年人那里，本来很简单的事情，变得异常复杂和难办，我们互相怀疑，猜忌，彼此勾心斗角，好勇斗狠，就是不愿迈出让自己变得美好的那一步。自己过不好，有情绪，没格局，也就让别人也过不好，这是典型的内卷心态，内耗做法。

所以说，成年人的世界没有容易的，这不怪别人，只能怪我们自己。雪崩时，没有一片雪花承认自己的错误。因为复杂，因为人性部分的黑暗，大家都不得不在这座生存的迷宫中绕来绕去。时间一久，我们就习惯了。有的成年人迷失了，变得脆弱和逃避。有的成年人只顾肉欲享乐，结交些狐朋狗友，甚至拉帮结派，欺负良善之人。有的成年人追求自我个性，不顾整体和他人，不考虑公众的利益。这样的世界和环境，良善之人只能选择默默地承受。

天空依然澄净，树木依然翠绿，水流依然清澈，清晨依然是那个清晨。世界没有变，变的只是人心。人心一变，事物也跟着失去原来的样子。宽容、良心和善良这些优秀的品质不能被舍弃和忽略，一旦这样，世界就会成为一片荒漠，在复杂而残酷的环境中，任谁都无法幸福。

结语

孩子无罪，有罪的是成年人。问题的关键不在外部，全在于你对世界和人生价值的自我定义。