最近大家看《大明风华》各个看得比较的入迷，也还是很给力的，比较喜欢组CP的人，那也一定是知道这个朱瞻基与孙皇后的爱情故事的，非常的坎坷，看得人心绞痛，那么这个朱瞻基与孙皇后的爱情故事到底是怎么发展的呢?真正的历史上朱瞻基与孙皇后的爱情故事又是什么样的呢?下面我们一起来揭秘看看!

说到我国民国时期割据西北地区的地方军阀势力，很多人就会马上想到位于青海、宁夏、甘肃地区的“马家军”了。在马家军的内部其实分为两个部分，一部是割据青海地区的马步芳、马步青兄弟两个;另一部则是称霸宁夏地区的马鸿逵与马鸿宾。

女居士法名大全
佛家法號名字大全
一名標準的僧人有法號和法名兩種，法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界裡認可的身份，而法號不一樣，但分2種，1是自己以後修持道路上，根據個人需要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗都有宗派認可的法號字輩，別的宗派也有 不同的是師傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添，而自己取的法號很可能不添在戒牒上，而用在自己以後的日常生活中，當然也可以自己填在戒牒上 。

從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：

福慧智子覺，了本圓可悟。

周洪普廣宗，道慶同玄祖。

清淨真如海，湛寂淳貞素。

德行永延恆，妙本常堅固。

心朗照幽深，性明鑑崇祚。

衷正善禧禪，謹愨原濟度。

雪庭為導師，引汝歸鉉路。

溈仰宗的輩分

詞德宣衍道大興　戒鼎馨遍五分新　慧焰彌布周沙界　香雲普蔭燦古今

慈悲濟世願無盡　光昭日月朗太清　振啟拈花巨集溈上　圓相心燈永昌明

雲門宗的輩分

深演妙明耀乾坤　湛寂虛懷海印容　清淨覺圓懸智鏡　慧鑑精真道德融

慈悲喜捨昌普化　巨集開拈花續傳燈　繼振雲門關一旨　惠澤蒼生法雨隆

臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬巨集。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。

曹洞宗僧譜：廣崇妙善，巨集勝禧（後改為永）昌。繼祖續宗，慧正維方。圓明淨智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。

溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。續宗巨集法遠，萬古耀蓮燈。

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心靜，菩提心，靜慧，柔順圓融等

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悟淨、悟空、悟能、悟本 虛竹、虛空、虛度 慧空、慧聰、慧明、慧丙

法明、法空、法聰、法郎

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這個不是這樣的，是佛教內不同的流派、不同的寺院，都會創立自己的輩分等級，然後根據這個等級，再來編法號。法號一般是兩個字，至於姓氏，都是以佛祖“釋迦牟尼”為代表，一律都姓“釋”。

譬如，以少林寺為例，法號是這樣的：

福慧智子覺，

了本圓可悟。

周洪普廣宗，

道慶同玄祖。

清淨真如海，

湛寂淳貞素。

德行永延恆，——注意看第三字，“永”字輩，你應該想到誰了吧？

妙本常堅固。

心朗照幽深，

性明鑑崇祚。

衷正善禧禪，

謹愨原濟度。

雪庭為導師，

引汝歸鉉路。

——我們以“永”字輩為例，假設這一輩有位高僧，叫“釋永安”，那麼他收徒弟，必然就是“延”字輩，那麼就取個“釋延安”、“釋延安”、“釋延生”等的了。俗家弟子也是如此順推的，俗家弟子可以收女弟子的，法號也可以取得女性一些，譬如“釋延晴”、“釋延萍”、“釋延麗”等。

所有佛的名字
如來本是佛的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是一種，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經常把他們連起來，所以我們常常聽到如來佛的稱法。如來及佛是通稱，等於我們中國稱聖人，孔子是聖人、周公也是聖人、文王、堯舜都是聖人。聖人就是通稱，而孔子、周公就是特稱。所以一切佛皆稱如來，像藥師如來、釋迦牟尼如來、阿彌陀如來等等，如來是通稱，藥師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱。

1、五方佛

大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智；東方阿閦佛（不動如來），代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

2、豎三世佛

過去佛燃燈古佛，“生時，一切身邊如燈，故名然（燃）燈太子，作佛亦名然燈”；現在佛釋迦牟尼佛，即中國俗稱的如來佛；未來佛彌勒佛，彌勒意為“慈氏”，這是佛教菩薩名，《阿彌陀經疏》解釋道“或言彌勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名無能勝”。彌勒佛本是如來的弟子，為彌勒菩薩，居住在六慾天中的兜率天宮，在那裡講經說法，由於釋迦牟尼佛預記他在兜率天壽命終盡時將下生人間，繼之為佛，因此他又被稱為一生補處菩薩，即下一輩子即可替補成佛的菩薩。由於他將來必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。

5、橫三世佛：

東方琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。

釋迦牟尼 十大佛弟子

毗婆尸佛 屍棄佛

毗舍浮佛 拘留孫佛

拘那含牟尼佛 迦葉佛

阿彌陀佛 彌勒佛

阿閦佛

藥師佛 毗盧遮那佛

大勢至菩薩 觀世音菩薩

文殊菩薩 普賢菩薩

藥王、藥上菩薩 維摩詰

大梵天王 帝釋天

四大天王 密跡金剛

韋馱 善財

龍女 龍神八部

大迦葉 君屠缽嘆

舍利弗

東方珍珠世界出有壞應供正等覺寶光月嚴智威光妙音自在王如來

南方月嚴世界出有壞應供正等覺花光遊戲神通如來

西方錦寶世界出有壞應供正等覺花開娑羅樹如來

北方珍寶網覆世界出有壞應供正等覺月殿清淨如來

下方尊幢主世界出有壞應供正等覺善寂智威光妙音自在王如來

上方善分別世界出有壞應供正等覺無數精進正住如來

琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光如來

頂髻世界出有壞應供正等覺寶髻如來

無垢世界出有壞應供正等覺無垢生如來

寂靜世界出有壞應供正等覺善寂莊嚴如來

極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來

蓮上世界出有壞應供正等覺蓮花生如來

金剛世界出有壞應供正等覺堅韌金剛如來

無憂世界出有壞應供正等覺離憂如來

無畏世界出有壞應供正等覺善息諸畏如來

妙觀察慧世界出有壞應供正等覺普淨諸趣如來

離惡趣世界出有壞應供正等覺息諸惡趣如來

無垢世界出有壞應供正等覺淨慧如來

君王世界出有壞應供正等覺王慧如來

明月世界出有壞應供正等覺無垢滿月如來

勝得世界出有壞應供正等覺滅諸惡趣如來

善現世界出有壞應供正等覺眾生樂見如來

出有壞應供正等覺歡喜吉祥如來

出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來

出有壞應供正等覺勇猛如來、

出有壞應供正等覺盡摧眾魔力如來

出有壞應供正等覺屍棄如來

出有壞應供正等覺護眾如來

出有壞應供正等覺除迷信如來

出有壞應供正等覺迦那迦牟尼如來

出有壞應供正等覺迦葉如來

南方澄清世界出有壞應供正等覺無盡慧如來

南方平等世界出有壞應供……餘下全文>>

佛教的所有佛和菩薩的名字
在佛教裡面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。

如果按照佛教僧團向下排：比丘（和尚），沙彌（準和尚），居士（俗家弟子）。

另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人

沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）

居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）

現在我們擬用最短篇幅，將佛教徒所敬拜的物件分類如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。

一、佛部

佛，是佛教中最受尊敬、最高階和最受敬拜的物件，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，後被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據。因為佛教特別注重「人修道、人開悟，人成佛」的三個「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜物件罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發心修道而成佛，但都無歷史根據，不足無信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言，本無任何神祕色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒稱為Buddha呢！但釋迦經後代佛教徒予以神化後，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺生雜誌在社論中指出，「先就佛陀而言，後來，漸次神聖化、神祕化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了。……觀今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見該利，一九六一年三月十五日)

十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。「如來」，梵文是Tathagata意為「如實地到達」、「宣示如實之理者」、「如實的覺者」、「如實的教師」。「如」，如實(Tatha)，「來」，到達(gata)。此「如來」為釋迦的十個稱號之一，以後，「如來」也被用別的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的說法。根據「過去莊嚴劫千佛名經」、「現在賢劫千名經」、「未來星宿千佛名經」等所載，在過去、現在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什麼「南無電燈光佛」、「南無光遊戲佛」之類的，真是無奇不有。再根據「賢劫經第八嘆古品」，當喻星宿劫時，有八萬佛出現，重清淨劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

二、菩薩部

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺有情」，Bodhi(覺，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教勸人發菩提心，就是發菩薩心。我國已故太虛法師說：「凡發菩提心學佛者，都可以叫做菩薩。」所以，「菩薩」原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用於僧尼，也適用於在家學佛的居士們 。

1912年的元旦傍晚事件，在大总统的就职典礼上，在临时大总统孙中山宣读了誓言之后，马上就宣布了中华民国改为使用阴历，以黄帝纪元四千六百零九年十月十三日为中华民国新年年”，看来，沿袭了几千年的夏历，即将被这纸通令废除。这一天是中华民国元月一日，意在彻底改朝换代，与封建王朝决裂。为与西方国家接轨，民国政府也正式取消了农历春节，改公历一月一日为新年，最直观的表现就是完全取消了传统的农历春节假期，工厂、机关正常工作，学校照常上课。

最近在网上有看到一则非常有意思的故事，那就是有人说这个民国三大女流氓的事情了，那么又有人要问了，这个民国三大女流氓分别是谁呢?他们又有什么样的故事呢?如果对这个话题比较感兴趣的也可以速度的来一起分析看看吧!

坟上长树怎样处理最好
看下风水

风水并不是迷信，有人信这个。但是从风水角度说，坟上长树有几种说法，有说好的，有说不好的。就看你自己是怎么区分了，觉得不好的就拔掉坟上的刺树。

刺树容易扎伤人

如果不讲究风水，就来普通的正常生活来说。刺树长在坟上容易扎到人，每逢清明的时候去拜祭都不会很方便，不好走近坟头磕头，还是拔除的好。

选择白天的拔除

对于坟我们都要保留几分敬畏之心的，在拔刺树的时候要选在大白天阳光明媚的时候，不要在晚间拔，会打扰到仙灵们的休息。

带上手帆布套

拔除的时候，要带上帆布手套，刺很容易扎到手上的皮肤里。不好清理出来，非常难受。带上帆布手套，就可避免这个麻烦。

用铲子把树根铲起

有的刺树长的很茂盛，不好拔，就要用铲子把树根铲掉。最好找个帮手，一个人力量有限。铲掉的树根要丢远点，就丢在旁边，怕留下种子，不久后又长出刺树来了。

定期在坟上清除

不一定要到清明的时候才会上坟拜祭，平时也可以去看看。一发现坟上长了杂草刺树，就要在小苗苗的时候清理掉，不要等到它上大了，让坟上总是保持一个干净整洁的状态。

在宋霭龄小时候，家里曾经被暴徒丢砖块砸坏了玻璃，但是年幼的宋霭龄并没有感到任何恐惧，而是反手就是将手里的娃娃反扔了回去。虽说这是一个非常不起眼的动作，但是却暗示了宋霭龄今后与众不同的一生。那么今天我们就一起来聊一聊宋霭龄在宋家有着怎样的地位。

寓意好的词语 两个字
博雅【bó yǎ】，隽秀【jùn xiù】，钟灵【zhōng líng】，玲珑【líng lóng】，平安【píng ān】，韶华【sháo huá】，如意【rú yì】，吉祥【 jí xiáng】，吉利【 jí lì】，称心【chèn xīn】，

1.博雅【bó yǎ】

释义：学识渊博，品行端正。

造句：①一点也不奇怪，最终梅玲发现她爱的是老彭，而不是博雅。

②彼时的陈绍基当轴处中,自矜博雅,到处题赠书法。

2.隽秀【jùn xiù】

释义：指人物优异出众， 清雅秀丽。

造句：大自然的山水不但滋润了他的心田，使他的画隽秀灵动。

3.钟灵 【zhōng líng】

释义：灵秀之气汇聚。

造句：该镇历史悠久，钟灵毓秀，为环江翼龙古化石发现之地。

4.玲珑【líng lóng】

释义：娇小灵活之意指物体精巧细致。也指人灵巧敏捷。

造句：北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。

5.韶华【sháo huá】

释义：指美好的时光，常指春光。

造句：我自是年少韶华倾负。

6.如意 【rú yì】

释义：1. 符合心意万事如意称心如意。

2. 一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏 。

出    处：《汉书·京房传》

7.吉祥

【jí xiáng】

释义：好运之征兆，祥瑞，吉利；幸运等。

出处：古籍《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。” 成玄英 疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。”

六个人的群名可以叫什么

1、杠精艺术交流会

2、撩汉小分队

3、颜值巅峰仙女们

4、仙女阁
5、火锅突击队

6、一群多么哇塞的菇凉

7、扶贫工作群

8、浪漫之满屋沙雕

9、深夜放毒群

10、懒猪技术养殖中心

11、宇宙无敌美少女的窝

12、关爱智障儿童群

13、联合国

14、美少女战士小分队

15、泰迪二哈藏獒和他们的主人

16、延禧宫

17、睡觉集中营

18、网红会所

19、非正常人类研究中心

20、妇愁者联盟

我国历史上的民国时期，虽然这一时期非常的动荡，但是也出现了很多的文人雅士，他们对于文学的热爱在那样一个时代也是属于另类的一种存在了。坦荡的胸怀让这群人一直想要闯出一片新天地。用自己文学上的力量创造出各种奇迹，像徐志摩就喜欢过林薇因和陆小曼两人，甚至在他死后都有人说他是难忘旧爱而死，也有人说是为了赚钱才遇到意外身亡，这其中的原因究竟为何却无人能知。