听雪楼风雨组织是什么?石明烟登场
《听雪楼》当中，可能很多人最不愿意看见的一个角色，就是石明烟了。在原著当中，石明烟虽然年纪很小，但是却是最终导致舒靖容和萧忆情自相残杀的罪魁祸首，舒靖容因为感觉石明烟很像自己，所以对她百般保护，但是石明烟却是怀着报仇之心找到他们的，甚至不惜自断双足，也要引得舒靖容和萧忆情自相残杀，这样的一个人，实在是太狠心了。
古装武侠剧《听雪楼》经过本周的剧情更新，又放出了新一轮的预告片，此次预告片中透漏出了很多重要的信息，这些剧情都是整剧中至关重要的部分，对推动剧情的发展，起到了一个承上启下的作用。《听雪楼》迎来了新一轮的高潮，非常的让人期待。《听雪楼》预告5大看点，风雨阻止初现，阿靖知晓迦若真实身份。
看点1：碧落加入听雪楼
听雪楼一直有着招揽碧落的想法，萧忆情第一次提出招揽时就曾被婉拒。后来因为小吟一事，听雪楼又向其再次提出了招揽，但是因为小吟最后死在了池小苔手上，这件事也就不了了之了。在新放出的预告中，拜月教想方设法的想招揽碧落，但是被其拒绝了，因此碧落兄妹二人都遭到了拜月教的追杀，是听雪楼及时施以援手，救了他们一名。碧落和萧忆情比试了一场，输了之后加入了听雪楼，成为了四大护法的最后一人。
看点2：风雨组织初现，向听雪楼发起复仇
江湖上出现了一个新的势力风雨组织，它的主人是叫秋护玉，处处和听雪楼作对，他是回来复仇的。这个秋护玉就是当初雷家的大少爷雷楚云，当初雷家只剩下了他一个人，仇恨的种子早已深深的埋在了心底。萧忆情和阿靖放了他一命，经过这么久的蛰伏，他发展了很大的一个势力风雨组织。他本来都已经求死了，活着的唯一意义就是为雷家报仇，毁掉听雪楼和拜月教。
看点3：石明烟登场，人中龙凤自相残杀?
石明烟在原著中是一个手段非常狠辣的人，被称之为人中龙凤的阿靖和萧忆情，就是因为她自相残杀而导致身亡。她是毒蝎帮帮主的女儿，毒蝎帮被听雪楼所灭后，阿靖收养了她。她为了报仇，自残双腿嫁祸给萧忆情，让阿靖与萧忆情产生间隙，从而自相残杀。在改编的电视剧中，石明烟已经在预告中现身，她是否会如原著中一样，离间人中龙凤，担任听雪楼第三任楼主?
看点4：阿靖知晓迦若真实身份
自沉沙谷一战青岚失踪，再次现身时他已经是拜月教的迦若，把以往都忘得干干净净。后来在圣湖上杀了华莲，明河担任拜月教教主后，他也成为了拜月教的大祭司。在预告中，听雪楼再次攻打幻花宫，阿靖也在这一战中看见了迦若的真实面貌，正是自己早已死去的大师兄青岚，此事也得了萧忆情的确认。
看点5：池小苔被明河所擒，高梦非因此性情大变
预告中，池小苔被明河所擒，心急如焚的高梦非也因此心性大变，再也没有了一点儒雅的特征。拜月教和幻花宫一再挑衅听雪楼，彻底的激怒了高梦非，在下令攻打幻花宫时，他下的命令是幻花宫之人一个不留。并且还当着明河的面，把幻花宫的宫主，也就是明河生父亲手杀死，此时的高梦非和往常已经大不一样的，仿佛变了一个人是的。
六亲不认是哪六亲?胡说八道是哪八道?
中国的成语非常之多，用简短的几个字，就能够表达出复杂的含义，并且很多都有一段历史故事，有一个典故，通过这些历史也能够给人们很多的启示。不过，有些成语也比较特殊，比如说“六亲不认”“胡说八道”，这些成语人们都知道是什么意思，也知道该怎么用，但是其中的“六亲”和“八道”，指的又是什么意思呢?或许很多人就不清楚了吧，今天就带大家一起来了解一下。
在中国灿烂的五千年文明中有着无数的瑰宝，其中汉字是在传承文脉的重要表现符号，成语是汉字的凝练出来的，其中词语不仅仅有着表面的意思背后还蕴含着深厚的典故或者历史故事。甚至有的成语在人们的日常用语中已经遗忘了本来的意思。比如说成语：六亲不认是哪六亲?胡说八道是哪八道?这个常识很多人不知。今天就带大家重新认识一下胡说八道和六亲不认的具体意思吧。
先解释一下六亲不认” 现在人们最认同的六亲是第三种说法，这种说法的来源主要是按血缘的亲疏远近来断定的。是指对那些不管不重视天伦，还有不保护亲属安危的人，又不通人情。在历史上，“六亲”共有三种不同的分类：一、《汉书》中说是指父亲，母亲，兄长，弟弟，妻子，儿女，二、据《左传.昭公二十五年》介绍，六亲为父母、甥舅兄弟、姑姐、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属);三、《老子》认为，六亲是父母、兄弟和夫妇。
再解释一下这个胡说八道，这个成语有着很深的历史背景，在魏晋南北朝的时期，有着氐、羯羌、匈奴、鲜卑等等的胡人大部落，与汉人政权同时存在着，那是汉人对少数民族称为胡人，而且语言不通也听不懂他们的语言就称为胡语。但是现在的人理解这个词的意思是瞎说没有依据的乱说，没有一点根据。
其中的八道，就要跟宗教有关系了，分为两个说法一种是本土的宗教道教。道教的八道则是平时修炼羽化登仙的八个阶段：一入道，进入道门;二学道，学习修道的理论和方法;三访道，学习前辈们的修道经验和方法;四修道，理论知识和平常实践所得;五得道，日夜修炼加深自己的道行;六传道，不仅个人修行外还要有普渡众生之心;七了道，可以脱胎换骨，完成修道过程;八成道就能飞升成仙。
佛教中的八道，主要是佛教的“八道”分别是：一道，修行没有漏洞，见四谛分明，破除邪魅外道;二道，出家人不能打诳语，而且要远离一切虚妄不实之语;三道，在参禅悟道的过程中摆正自己的心态和位置，这样才能让自己有所收获。四道，多做一些好事，对于邪恶妄语的地方远离。五道，缘分不够的时候，最好心出家心有佛法，不要局限于身体的形式。这也是功德的一种。六道精进，不要贪图多，关注于一件事便会精进。七道，在修炼的过程中要没有杂念，心里想着正道。八道，人在孤独的时候要忍得住寂寞。这些才是胡说八道的古代含义。
在平常的生活当中人们指责一个人乱说话时，经常会用到胡说八道这一词。所有我们十分的熟悉，但是人们并不知道胡说八道具体指的是八道，今天就来盘点一下众多古语的含义。
“三长两短”，一般人们运用三长两短一词，是用于灾难或者人生安全，三长两短具体的含义和死人有关，在古时人们用于下葬的棺木是六块木头制成。左梆右梆、棺盖棺低，其中棺木中的这四块木头是最长的，而前面与后面方形的木块是最短的。但是为什么这不叫四长两短呢?在人死入棺后，棺盖才会盖住。所以之城称之为三长，而不是四长。“三长两短”作为民间流传人死后的俗语，之后就被人们变成了成语。
“人有三急”，其中的三急指的是：手急，性急，心急，但是现在的人一般把人有三急比喻生理排泄上的需求，这个表述方法虽然看似不登大雅之堂，但是这却跟人们的心理、论理、个性或多或少有着些许关联之处，所以这样看来倒也无可厚非。
“三姑六婆”，“三姑”指的：卦姑、尼姑、道姑。卦姑常指为人卜卦占卜的女人，尼姑则是看破红尘庙中女子，道姑是道观中仙风道骨一类。而“六婆”指的：稳婆、药婆、虔婆、师婆、媒婆、牙婆，其中媒婆在民间被人们广泛熟知，一般是为人谋取婚姻之人称“媒婆”
“胡说八道”，原指的是：古时胡人到内地讲解佛经一说，胡：中国古代对边部地区少数民族的著称，所以胡说指的是胡人之说。八道：无佛之人认为，胡人讲解的所有佛经全是无稽之谈，之后就有了胡人讲解佛经之中的八圣道被称为：胡说八道。
“六亲不认”，如今所讲的六亲泛指“亲属”但是在古代人中的六亲，有特指的六亲。其中具有代表性的名家说法是：《老子》中以兄弟、父子、夫妇为六亲，《左转》六亲指兄弟、父子、姑姑、婚媾、甥舅以及姻娅。《汉说》的说法符合后人的说法，是以父、母、兄、弟、妻、子为六亲，所以后人相比古人更倾向于第三种。
如之奈何什么意思?如之奈何典故介绍
刘备益州之争，关羽负责镇守荆州。庞统死后，刘备召集诸葛亮，诸葛亮放心不下关羽便告诉他如果曹操和孙权来犯，尽量跟孙权求和，然后出兵抵抗曹操。不过最后的结果却是关羽选择主动出击，导致败走麦城还丢了荆州。或许诸葛亮还在关羽身边的话，就不会让他如此冲动。这次要为大家介绍的成语“如之奈何”，就跟此次事件有关，下面就为大家讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十三回，发生在诸葛亮离开荆州之际，相关人物分别为诸葛亮和关羽。原文如下：
孔明大哭，众官无不垂泪。孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。”云长曰：“军师去，谁人保守荆州?荆州乃重地，干系非轻。”孔明曰：“主公书中虽不明言其人，吾已知其意了。”乃将玄德书与众官看曰：“主公书中，把荆州托在吾身上，教我自量才委用。虽然如此，今教关平赍书前来，其意欲云长公当此重任。云长想桃园结义之情，可竭力保守此地，责任非轻，公宜勉之。”云长更不推辞，慨然领诺。
孔明设宴，交割印绶。云长双手来接。孔明擎着印曰：“这干系都在将军身上。”云长曰：“大丈夫既领重任，除死方休。”孔明见云长说个“死”字，心中不悦;欲待不与，其言已出。孔明曰：“倘曹操引兵来到，当如之何?”云长曰：“以力拒之。”孔明又曰：“倘曹操、孙权，齐起兵来，如之奈何?”云长曰：“分兵拒之。”孔明曰：“若如此，荆州危矣。吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。”云长问：“那八个字?”孔明曰：“北拒曹操，东和孙权。”云长曰：“军师之言，当铭肺腑。”
按照小说的情节发展，庞统在落凤坡被杀，刘备连忙写信让诸葛亮率部进入益州增援。临别之际，留守荆州的关羽向诸葛亮表示，自己将竭尽全力保护荆州。诸葛亮提出一个问题，如果曹操和东吴同时向荆州发动进攻，关羽将如何处理，关羽的回答是分兵拒之。诸葛亮认为，如果出现这样的局面，荆州将危在旦夕。他送给了关羽八个字：北拒曹操，东和孙权。
本文要介绍的成语，是诸葛亮口中的“如之奈何”， 意为怎么办。
小说中描述的这段故事情节，有一处与历史的真实不符，这便是诸葛亮入蜀与庞统阵亡的时间。据《资治通鉴》载：“诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云将兵溯流克巴东……刘备围雒城且一年，庞统为流矢所中，卒。”这也就意味着诸葛亮率部入蜀并非如小说所言是在庞统阵亡之后，而是在庞统尚未阵亡之前。
至于小说中提到的诸葛亮嘱咐关羽的“北拒曹操，东和孙权”这八个字，也并未出现在真实的历史记载当中，而是作者虚构出来的。不过，这个虚构非常符合诸葛亮“隆中对”的战略规划，也符合当时的局势。
赤壁之战结束后，刘备通过占据荆州四郡及借南郡，获得了荆州大部地区，而东吴集团却在荆州一无所获。对此，以周瑜为首的强硬派非常不满，极力主张限制刘备集团的发展。尽管此后周瑜因病去世，以鲁肃为首的主和派缓和了与刘备集团的关系，但在东吴集团内部仍有以吕蒙为首的一批强硬派将领对荆州虎视眈眈。
在这种局面下，诸葛亮为了增援益州战争不得不离开荆州，但对荆州的局势感到非常担忧。因此，如何与孙权保持良好关系也就成了坐镇荆州的关羽所要面临的最大挑战。因此，诸葛亮在临别之际嘱咐关羽要继续保持与东吴的良好关系也是非常可能的。
不过，诸葛亮希望出现的与东吴保持良好关系的愿望并没有维持多久。随着刘备占领益州，东吴集团内部夺取荆州的声音越发强烈，以吕蒙为代表的强硬派占据了主导地位。到了献帝建安二十年(公元215年)，孙权派吕蒙率部强行占领荆州三郡，孙刘之间的矛盾越发尖锐。关羽对丢掉了荆州三郡耿耿于怀，经常在与东吴交界地区制造摩擦。而吕蒙终于说服了孙权改变战局扬州的国策，取而代之的是夺取荆州。
到了献帝建安二十四年(公元219年)，东吴集团利用关羽主力远征樊城之际向荆州发动突袭，不仅占领了荆州，还将关羽斩杀。有过了三年，刘备发动夷陵之战，企图夺回荆州，但最终被陆逊击败。至此，荆州之争才以东吴的完胜告终。
后人谈及荆州问题时，大都认为是因为关羽的大意才导致荆州的失陷，但实际情况却并非如此。东吴集团经过数年的扬州战事后，已经清醒地意识到通过扬州深入中原腹地是行不通的，而夺取荆州不但能保证西部疆域的稳定，巩固长江防线，同时也可以从荆州方向向中原渗透。
在这种情况下，即便不是关羽镇守荆州，而是诸葛亮本人坐镇荆州，孙刘之间的矛盾依然会爆发。届时只能出现两种结果，一是诸葛亮主动退出荆州，第二也同样会出现关羽面临的情况，即东吴集团与曹操集团短暂联合，共同夺取荆州。面对这两大集团的夹攻，就算是诸葛亮也绝对无法守住荆州。
贪心不足什么意思?贪心不足典故介绍
赤壁之战战败以后，曹操将重心放在了稳定内部，随后亲自率军讨伐关中，击败马超联军，马超还想割地求和但曹操没有答应，最后平定凉州。两年后曹操又号令四十万大军南征孙权，孙权则率军在濡须口处抵抗曹操，两军相持不下，但当时正值春季气候多雨，曹操难以攻克便下令撤军。这次要为大家介绍的成语“贪心不足”，就和濡须口之战有关，下面就为大家讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十一回，发生在濡须口之战期间，相关人物分别为曹操和孙权。原文如下：
(孙权)以鞭指操曰：“丞相坐镇中原，富贵已极，何故贪心不足，又来侵我江南?”操答曰：“汝为臣下，不尊王室。吾奉天子诏，特来讨汝!”孙权笑曰：“此言岂不羞乎?天下岂不知你挟天子令诸侯?吾非不尊汉朝，正欲讨汝以正国家耳。”操大怒，叱诸将上山捉孙权。忽一声鼓响，山背后两彪军出，右边韩当、周泰，左边陈武、潘璋。四员将带三千弓弩手乱射，矢如雨发。操急引众将回走。背后四将赶来甚急。赶到半路，许褚引众虎卫军敌住，救回曹操。
吴兵齐奏凯歌，回濡须去了。操还营自思：“孙权非等闲人物。红日之应，久后必为帝王。”于是心中有退兵之意，又恐东吴耻笑，进退未决……忽报东吴有使赍书到。操启视之。书略曰：“孤与丞相，彼此皆汉朝臣宰。丞相不思报国安民，乃妄动干戈，残虐生灵，岂仁人之所为哉?即日春水方生，公当速去。如其不然，复有赤壁之祸矣。公宜自思焉。”书背后又批两行云：“足下不死，孤不得安。”曹操看毕，大笑曰：“孙仲谋不欺我也。”重赏来使，遂下令班师。
按照小说的情节发展，曹操率四十万大军进至濡须口，孙权领兵抗敌。经过一番激战，双方陷入僵持。一日，曹操率五十多名骑兵出营，在一座小山前偶遇孙权，两人唇枪舌剑，进行了一番口舌之争，随后又进行了一场混战。没过多久，雨季来临，曹操有退兵之意，但又唯恐被孙权笑话。正在犹豫不决之际，孙权派人送来了一封亲笔信。曹操看罢，哈哈一笑，下令全军撤回中原。
本文要介绍的成语，是孙权口中的“贪心不足”，意为贪得无厌，用不满足。这也是《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中提到的此次曹操与孙权在濡须口进行的较量，在历史上的确发生过。据《三国志•武帝纪》载：“十八年春正月，进军濡须口，攻破权江西营，获权都督公孙阳，乃引军还。”《三国志•吴主传》亦称：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”尽管这两段史料的记载稍有不同，但从结果来看，曹操并非达到战术目的。因此，这场战争可以视之为孙权的一次胜利。
至于小说中提到的孙权写给曹操的信，也是真实的历史事件，这个典故出现在《三国志•吴主传》注引《吴历》当中，原文是这样的：“权为笺与曹公，说：‘春水方生，公宜速去。’别纸言：‘足下不死，孤不得安。’曹公语诸将曰：‘孙权不欺孤。’乃彻军还。”
为何这场云集了十余万兵力的恶战就这样戛然而止呢?原因是多方面的。首先，双方的作战地点集中在长江一线，东吴随军的优势尽显无疑。据《吴历》载，战事刚开，孙权就率水军发动反对，一举俘虏了曹军三千余人，曹操被迫又进攻转入防守，战事也因此从攻防战变成了阵地战;其次，长江一带的雨季来临，令曹军行动更加困难。
除了这两个原因之外，还有一个更为重要的原因，这便是孙权在此战中展开的军事指挥才能和强大的抗压能力。上面提到，战事开始时，孙权就率部取得了俘获曹军三千人人的辉煌战绩，令曹操对孙权的军事指挥能力刮目相看。在双方陷入僵持期间，孙权还有一个举动，令曹操佩服不已。《三国志•吴主传》注引《魏略》载：“权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”曹操见状，感叹不已，说出了这样一句话：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!”
血气方刚什么意思?血气方刚典故介绍
关羽得知自己和黄忠同为蜀汉五虎将后还有些不乐意，认为黄忠不配和自己同列。其实蜀国不仅是关羽和黄忠闹过矛盾，魏延和黄忠也曾发生过一段小插曲。刘备进攻益州，黄忠曾主动请缨要求出战，魏延却认为黄忠年事已高，不适合打头阵，就因为这事两人还差点动起手来。下面要为大家介绍的成语“血气方刚”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故故事究竟是什么吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十二回，发生在益州争夺战期间，相关人物分别为刘备、黄忠、魏延和庞统。原文如下：
玄德聚众将问曰：“谁敢建头功，去取二将寨栅?”老将黄忠应声出曰：“老夫愿往。”玄德曰：“老将军率本部人马，前至雒城，如取得泠苞、邓贤营寨，必当重赏。”黄忠大喜，即领本部兵马，谢了要行。忽帐下一人出曰：“老将军年纪高大，如何去得?小将不才愿往。”玄德视之，乃是魏延。黄忠曰：“我已领下将令，你如何敢搀越?”魏延曰：“老者不以筋骨为能。吾闻泠苞、邓贤乃蜀中名将，血气方刚。恐老将军近他不得，岂不误了主公大事?因此愿相替，本是好意。”
黄忠大怒曰：“汝说吾老，敢与我比试武艺么?”魏延曰：“就主公之前，当面比试。赢得的便去，何如?”黄忠遂趋步下阶，便叫小校将刀来!玄德急止之曰：“不可!吾今提兵取川，全仗汝二人之力。今两虎相斗，必有一伤。须误了我大事。吾与你二人劝解，休得争论。”庞统曰：“汝二人不必相争。即今泠苞、邓贤下了两个营寨。今汝二人自领本部军马，各打一寨。如先夺得者，便为头功。”
按照小说的情节发展，刘备发动益州争夺战，向雒城进军，刘璋派遣刘璝、泠苞、张任、邓贤四将前去增援，泠苞、邓贤领二万军离城六十里，扎下两个大寨。黄忠主动请战，魏延却认为黄忠年事已高，难以抵挡泠苞和邓贤这两位名将。魏延请求由自己代替黄忠出战。黄忠闻言大怒，提出要与魏延比武，魏延也一口答应。最终，刘备出面相劝，并采纳谋士庞统的建议，让黄忠、魏延二人同时出战。
本文要介绍的成语，是魏延口中的“血气方刚”，意为精力旺盛。形容年轻人激进的进步热情。这句成语的最早出处是《论语》中的“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”。
小说中提到的黄忠、魏延争功的故事情节，在史料中并无依据，而当时刘备与刘璋之间的交战地点也不是在雒城。据《三国志先主传》载：“先主径至关中，质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪，据其城。璋遣刘璝、冷苞、张任、邓贤等拒先主于涪，皆破败，退保绵竹。”从这段记载可以得知，两军的交战地点是在涪城而非雒城。
从上面的这段史料记载中，我们还可以发现一个问题，小说中出现的刘璋部将泠苞在历史上是不存在的，这员将领的真名叫做冷苞。之所以出现这样的失误，很可能是版本不同所造成的。谈到黄忠与魏延的关系，历史与小说也有着明显的不同。按照小说的描述，黄忠与魏延曾同在长沙，魏延还救过黄忠的命。但历史的真相却并非如此。据《三国志•魏延传》载：“魏延字文长，义阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功。”这说明魏延很早就加入了刘备阵营，并非是在荆州期间才投身刘备集团的。因此，小说中所谓的魏延救黄忠一说也就不可能出现，仅仅是小说作者的虚构而已。
说完了历史的原貌，再来谈谈小说情节。该情节提到，黄忠提到当众比武，魏延满口应允，这说明魏延并不惧怕黄忠，认为自己足以战胜黄忠。不过，魏延真的能击败黄忠吗?我们不妨先来对比一下两人在小说中的单挑战绩。
魏延在小说中曾经有过九次的单挑记录，对手分别是文聘、庞德、马岱、泠苞、祝融夫人、兀突骨、曹遵、王双和司马懿。在这些对手当中，仅有庞德是小说中的一流武将。两人交锋的结果是魏延输给了庞德。黄忠则有十三次的单挑记录，其中不乏关羽、张郃、夏侯渊这样的名将。在这十三次单挑中，黄忠仅仅是在最后一战中被马忠射中，其余战绩非胜即平，尤其是他面对关羽尚能在百余回合之内力保不败。单单从这一战绩来看，魏延就不是黄忠的对手。
欣然而至什么意思?欣然而至典故介绍
据《三国演义》描述，赤壁之战吴蜀结成联盟，周瑜利用蒋干除掉蔡瑁和张允，让曹操失去了仅有的两位熟悉水性的将领。而周瑜也给诸葛亮出了一道难题，让他在十日之内造出十万支箭，还签下了军令状。没想到诸葛亮一点都不慌不忙，上演了一出草船借箭顺利完成任务。这次要为大家介绍的成语“欣然而至”，就和此次事件有关。下面就为大家讲讲其中的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第四十六回，发生在赤壁之战期间，相关人物分别为诸葛亮、周瑜和鲁肃。原文如下：
鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留!吾决意斩之!”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之?”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。
坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先?”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用?”瑜曰：“十日之内，可完办否?”孔明曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办?”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”
按照小说的情节发展，周瑜利用蒋干除掉了心腹大患蔡瑁和张允，又让鲁肃去找诸葛亮，想看看诸葛亮能否看破自己的计策。诸葛亮一语道破了周瑜的计策，并嘱咐鲁肃不要将自己的话告诉周瑜，认为这会让周瑜心怀妒忌，又会想办法对付自己。谁知鲁肃见到周瑜后，将诸葛亮之语告诉了周瑜。周瑜大惊，更加坚定了要除掉诸葛亮的决心。第二天，周瑜邀请诸葛亮前来议事，提出请诸葛亮督造十万支箭，并要求在十日之内完成。但诸葛亮却说只要三天便可完成任务。此后便有了“草船借箭”的故事。
本文要介绍的成语，是文中提到的“欣然而至”，意为愉快地来到。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中提到的周瑜与诸葛亮在赤壁之战期间的斗法，完全是小说作者的虚构，并非真实的历史。据《三国志•诸葛亮传》载，刘备兵败当阳之后与鲁肃见面，诸葛亮提出前往江东联合孙权共同对抗曹操。此后，诸葛亮随鲁肃一起来到江东，成功说服了孙权，“权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公”。在这个过程之中，周瑜并没有除掉诸葛亮的打算，诸葛亮也不曾有过所谓的“草船借箭”。
从相关史料来看，此时的诸葛亮虽然显示出一定的才华，但并未引起周瑜的关注。或许在周瑜的眼里，诸葛亮不过是个初出茅庐的愣头青，究竟有多大的能力尚未可知，并不足以引起足够的重视。因此，诸葛亮才被周瑜放过。
不过，对于刘备集团对东吴造成的重大威胁，周瑜是一清二楚的。他曾多次向孙权提出限制刘备集团发展的计策。据《三国志•周瑜传》及注引记载，周瑜曾多次提醒孙权遏制刘备集团的发展，甚至发出了“刘备寄寓，有似养虎”的警告，只可惜这些意见都没有引起孙权的重视。
赤壁之战结束后，刘备借口属地狭窄，从孙权手中借了油江口地区作为办公地点。不过，刘备仍不满足，又亲自前往江东面见孙权，向孙权索要南郡。对此，周瑜非常不满，对孙权表示：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
不过，周瑜的这一建议又没有得到孙权的采纳，但让刘备大吃一惊。据《三国志•庞统传》注引《江表传》载，刘备返回荆州后，曾专门向庞统求证此事。刘备说：“卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎?在君为君，卿其无隐。”对此，刚刚来到刘备阵营的庞统毫不隐晦，说了两个字：“有之。”
刘备听到庞统口中的这两个字，不禁非常后怕，当即表示：“孤时危急，当有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手!天下智谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦虑此也。孤以仲谋所防在北，当赖孤为援，故决意不疑。此诚出于险涂，非万全之计也。”
寡不敌众什么意思?寡不敌众典故介绍
曹操南下进攻荆州，孙权为了阻止曹操大军，派甘宁和周瑜在乌林抵抗曹军，最后大获全胜，从而拿下首功。曹操十分不满，于是质问蔡瑁和张允，蔡瑁说军队不熟悉水性，所以此战大意了。不过曹操占据兵力的绝对优势，最后还是在赤壁之战败下阵来，或许令很多人都没想到。这次介绍的成语“寡不敌众”，就和赤壁之战有关，下面就来讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。
本期的三国成语故事见于《三国演义》第四十五回，发生在赤壁之战期间，相关人物分别为曹操、甘宁、蔡瑁和张允。原文如下：
却说曹操知周瑜毁书斩使，大怒，便唤蔡瑁、张允等一班荆州降将为前部，操自为后军，催督战船。早见东吴船只，蔽江而来。为首一员大将，坐在船头上大呼曰：“吾乃甘宁也!谁敢来与我决战?”蔡瑁令弟蔡壎前进。两船将近，甘宁拈弓搭箭，望蔡壎射来，应弦而倒。宁驱船大进，万弩齐发。曹军不能抵当。右边蒋钦，左边韩当，直冲入曹军队中。曹军大半是青、徐之兵，素不习水战，大江面上，战船一摆，早立脚不住。
甘宁等三路战船，纵横水面。周瑜又催船助战。曹军中箭着炮者，不计其数，从巳时直杀到未时。周瑜虽得利，只恐寡不敌众，遂下令鸣金，收住船只。曹军败回。操登旱寨，再整军士，唤蔡瑁、张允责之曰：“东吴兵少，反为所败，是汝等不用心耳!”蔡瑁曰：“荆州水军，久不操练;青、徐之军，又素不习水战。故尔致败。今当先立水寨，令青、徐军在中，荆州军在外，每日教习精熟，方可用之。”操曰：“汝既为水军都督，可以便宜从事，何必禀我!”于是张、蔡二人，自去训练水军。
按照小说的情节发展，曹操与周瑜展开了赤壁之战的第一战。东吴大将甘宁在此战中大获全胜，令曹军损失惨重。战斗结束后，曹操指责蔡瑁和张允。蔡瑁提出，荆州水军久疏战阵，曹操带来的军队又不熟悉水战，故此才会首战失利。此后，曹操便下令由蔡瑁和张允亲自训练水军。
本文要介绍的成语，是文中提到的“寡不敌众”，意为人少的抵挡不住人多的。 形容在战争中敌对双方的(人员)实力悬殊太大(孤军奋战不可以力敌)。这句成语的最早出处是《孟子•梁惠王上》中的“寡固不可以敌众”。
与小说中的这段精彩纷呈的战斗经过相比，历史上曹操与周瑜在赤壁之战期间的首次交战就要简单得多。据《三国志•周瑜传》载：“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。”从这段记载来看，由于疾病肆虐，曹操首次与周瑜交锋便败下阵来，也因此才有了将战船连接在一起的做法，目的是不让战船过于颠簸，减少士卒因患病而导致战斗力的下降。
从史料的相关记载来看，赤壁之战中曹军参战的主力是曹操入侵荆州时所率领的中原步兵，而投降的荆州水军毫无作为。但据《三国志•刘表传》载：“表遂攻并怿，南收零、桂，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。”在这支多达十余万的兵力当中，水军自然是刘表军事力量的重要组成部分。这支水军曾在江夏一带与孙策、孙权进行过长达八年的战争，可见其战斗力之强悍。那么，这支荆州水军为何在赤壁之战中毫无作为呢?
事情还要从黄祖镇守江夏说起。按照《三国志》相关传记的记载，黄祖统率的这支水军不仅在荆州水军中人数最多，其战力也是荆州水军中卫尉强悍的一支。《三国志•孙破虏讨逆传》注引《吴录》载，早在孙策时期，这支水军的大小战船就超过六千余艘。但在献帝建安四年(公元199年)的沙羡之战中，黄祖遭遇惨败，其水军也遭受重创。至此，荆州水军势力大损，始终无法恢复。
从献帝建安八年(公元203年)开始，黄祖与孙权又先后爆发了四次大规模的战争，其中尤以最后一次(即献帝建安十三年)的战况尤为惨烈。在此战中，不仅黄祖兵败被杀，这支水军也几乎全军覆没。而剩下的荆州水军不仅人数较少，且战斗力严重不足。
除了在与孙权的战争中出现重大伤亡之外，刘琦担任江夏太守也对荆州水军造成了重大影响。在与刘琮争嗣失败后，刘琦听从了诸葛亮的建议，来到江夏担任太守。时值黄祖刚刚战死，江夏处于东吴的巨大威胁当中。为了增强实力，刘表也一定会将剩余的荆州水军调拨给刘琦。这支水军的人数大概有多少呢?《三国志•诸葛亮传》中诸葛亮在与孙权交谈是给出了一个数字：“今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。”这就意味着几乎荆州绝大部分的水军都在江夏，属于刘琦的统率之下。
而在荆州之战临近尾声时，刘琦选择了与刘备联合，共同对抗曹操，这也就是说这支荆州水军成了曹操的对手。除掉之前被东吴消灭的荆州水军之外，刘表用了多年时间才重新组建的荆州水军几乎全部落在了刘备之手，随刘琮投降的荆州水军所剩无几。这也就是为什么荆州水军在赤壁之战中无所作为的根本原因。在小说当中，蔡瑁对曹操说了这样一句话：“荆州水军，久不操练。”这句话用在小说当中非常突兀，但却恰巧说中了荆州水军无法发挥作用的原因。这支荆州水军只是一支乌合之众，不堪一战。
背义负恩什么意思?背义负恩典故介绍
建安五年，汝南黄巾军的首领叛归袁绍，袁绍便让刘备出兵进攻许都，曹操得知消息以后分兵前来对抗刘备。当时刘备还没有和曹操作战的资本，最后无奈战败又回到了袁绍领地。其实刘备早想离开袁绍，所以打算投奔刘表，而曹操则是亲征讨伐刘备。这次要为大家介绍的成语“背义负恩”，就和刘备、曹操有关。下面就为大家讲讲背后的典故故事，看看当时究竟发生了什么。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第三十一回，发生在刘备在穰山遭遇曹操期间，相关人物分别为刘备、曹操、赵云和许褚。原文如下：
玄德与关、张、赵云等，引兵欲袭许都。行近穰山地面，正遇曹兵杀来，玄德便于穰山下寨，军分三队：云长屯兵于东南角上，张飞屯兵于西南角上，玄德与赵云于正南立寨。曹操兵至，玄德鼓噪而出。操布成阵势，叫玄德打话。玄德出马于门旗下。操以鞭指骂曰：“吾待汝为上宾，汝何背义忘恩?”玄德曰：“汝托名汉相，实为国贼!吾乃汉室宗亲，奉天子密诏，来讨反贼!”遂于马上朗诵衣带诏。操大怒，教许褚出战。玄德背后赵云挺枪出马。二将相交三十合，不分胜负。
忽然喊声大震，东南角上，云长冲突而来;西南角上，张飞引军冲突而来。三处一齐掩杀。曹军远来疲困，不能抵当，大败而走。玄德得胜回营。次日，又使赵云搦战。操兵旬日不出。玄德再使张飞搦战，操兵亦不出。玄德愈疑。忽报龚都运粮至，被曹军围住，玄德急令张飞去救。忽又报夏侯惇引军抄背后径取汝南，玄德大惊曰：“若如此，吾前后受敌，无所归矣!”急遣云长救之。两军皆去。不一日，飞马来报夏侯惇已打破汝南，刘辟弃城而走，云长现今被围。
按照小说的情节发展，刘备得知曹军主力正在河北地区与袁绍激战，便带着关羽、张飞和赵云等人偷袭许昌。谁知这一消息被曹操得知，曹操亲率大军赶到穰山地区，与刘备展开交锋。经过激战，曹操占领了刘备的老巢汝南。刘备走投无路，只得前往荆州投靠刘表。
本文要介绍的成语，是曹操口中的“背义负恩”，意为背弃道义，辜负别人对自己的恩德。这句成语的最早出处是《旧唐书·乔琳传》中的“上以其累经重任，顿亏臣节，自受逆命，颇闻讥谐悖慢之言，背义负恩，固不可舍，命斩之”。
小说中描述的此次刘备与曹操的交锋，在历史上的确发生过。据《三国志·武帝纪》载：“六年夏四月，扬兵河上，击绍仓亭军，破之。绍归，复收散卒，攻定诸叛郡县。九月，公还许。绍之未破也，使刘备略汝南，汝南贼共都等应之。遣蔡扬击都，不利，为都所破。公南征备。备闻公自行，走奔刘表，都等皆散。”
不过，小说中提到的赵云与许褚之间的较量却并非是历史的真实。按照上面引用的《三国志·武帝纪》中的记载来看，当刘备得知曹操亲自率军前来，自知不敌，立即放弃汝南逃到了荆州，并未与曹军发生正面冲突。因此，不但赵云没有与许褚有过正面的较量，刘备的军队也并未遭受损失，完完整整退到了荆州。从此以后，刘备再也没有踏入中原半步。
说到刘备在中原数十年的征战岁月，可谓是喜忧参半。喜的是手下有了关羽、张飞、赵云等一批忠心耿耿、不离不弃的部下，悲的是始终无法拥有一块起家的地盘，只能无奈离开中原。不过，纵观刘备在中原的闯荡岁月，却可以发现这样一个现象：无论刘备遇到多大的艰险，他不仅总能大难不死，还能找到下一个安身之地，这并非是刘备的运气好，而是他的最为高明之处：未雨绸缪，防患于未然。
正是因为这个优点，曹操花了十余年的时间却始终无法将刘备彻底歼灭。不仅如此，刘备还很会利用安身之地来发展和壮大自己的实力，为下一步实现更大的目的奠定基础。这或许就是刘备成功的秘诀之一吧。
擅离职守什么意思?擅离职守典故介绍
刘表是荆州牧，在他生命垂危之际曾想把荆州让给刘备，但刘备并没有接受。此后刘表想让长子刘琦继位，但蔡夫人和蔡瑁等人从中阻挠，最后是由刘琮继任荆州牧。曹操南下，刘琮没有丝毫反抗之举便将荆州拱手让给曹操，导致刘备差点命丧荆州。这次要为大家介绍的成语“擅离职守”，就和刘表托孤一事有关，下面就为大家讲讲背后的典故故事，赶快来看看当时究竟发生了什么吧。
本期的三国成语故事见于《三国演义》第四十回，发生在刘表病重期间，相关人物分别为刘表、刘备、蔡瑁和刘琦。原文如下：
却说荆州刘表病重，使人请玄德来托孤。玄德引关、张至荆州见刘表。表曰：“我病已入膏肓，不久便死矣，特托孤于贤弟。我子无才，恐不能承父业，我死之后，贤弟可自领荆州。”玄德泣拜曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎!”正说间，人报曹操自统大兵至。玄德急辞刘表，星夜回新野。刘表病中闻此信，吃惊不小，商议写遗嘱，令玄德辅佐长子刘琦为荆州之主。蔡夫人闻之大怒，关上内门;使蔡瑁、张允二人把住外门。
时刘琦在江夏，知父病危，来至荆州探病，方到外门，蔡瑁挡住曰：“公子奉父命镇守江夏，其任至重;今擅离职守，倘东吴兵至，如之奈何?若入见主公，主公必生嗔怒，病将转增，非孝也。宜速回。”刘琦立于门外，大哭一场，上马仍回江夏。刘表病势危笃，望刘琦不来;至八月戊申日，大叫数声而死。后人有诗叹刘表曰：“昔闻袁氏居河朔，又见刘君霸汉阳。总为牝晨致家累，可怜不久尽销亡!”刘表既死，蔡夫人与蔡瑁、张允商议，假写遗嘱，令次子刘琮为荆州之主，然后举哀报丧。
按照小说的情节发展，荆州牧刘表自知病入膏肓，于是召见刘备托孤。刘表表示，如果自己的儿子不能继承父业，希望刘备能执掌荆州。此后，刘表又写下遗嘱，让长子刘琦继位。蔡夫人讯后大怒，命蔡瑁、张允阻止从江夏赶来的刘琦探望刘表。数日后，刘表病逝，蔡夫人伙同蔡瑁、张允等人篡改刘表的遗嘱，刘琮得以继位。
本文要介绍的成语，是蔡瑁口中的“擅离职守”，意为指未经许可即离开自己的工作岗位。这也是《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中提到的刘琦探望父亲被拒的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志•刘表传》注引《典略》载：“表疾病，琦还省疾。琦性慈孝，瑁、允恐琦见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：‘将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重;今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢心以增其疾，非孝敬也。’遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去。”
至于小说中提到的刘表托孤之事的历史真相，后来却引发了一场争议。首先，刘表托孤的记载是有历史记载作为佐证的。《三国志•先主传》注引《魏书》载：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州。’备曰：‘诸子自贤，君其忧病。”或劝备宜从表言，备曰：“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。’”
不过，裴松之在引用了这段记载后却对其真实性表示了怀疑。裴松之认为：“表夫妻素爱琮，舍适立庶，情计久定，无缘临终举荆州以授备，此亦不然之言。”那么，究竟刘表托孤之事在历史上究竟有没有出现过呢?曾在刘表手下任职的王粲后来写了一本名为《英雄记》的书，介绍了部分汉末人物，其中就提到了刘表。在该书中有一段非常重要的记载：“表病，上备领荆州刺史。”这说明在刘表病重期间曾经上表汉献帝，曾经推荐刘备担任荆州刺史。既然如此，刘表托孤也就变得理所当然了。
至于裴松之提出的看法，笔者认为过于片面。刘表父子喜欢刘琮是事实，但对于刘备暗中支持刘琦也是一清二楚。当时，曹操大兵压境，荆州局势严峻。在这种情况下，刘表举荐刘备担任荆州刺史，不但可以利用刘备的经验对抗曹操，力保荆州不失，同时也可暂时缓解刘琦与刘琮之间的矛盾。
三寸不烂之舌什么意思?三寸不烂之舌典故介绍
虞翻是三国时期东吴大臣，虞翻早期是王朗的部下，后来选择投奔孙策，从此在东吴扎根。虞翻学识渊博，而且还精通医术，被人们称为文武全才。虞翻的口才的确有一番功力，曾帮助孙权不费一兵一卒就拿回了荆州的控制权，只能说虞翻的能力被很多人小看了。这次要为大家介绍的成语“三寸不烂之舌”，就和虞翻有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第七十五回，发生在东吴偷袭荆州之际，相关人物分别为孙权、虞翻和麋芳。原文如下：
(孙)权谓吕蒙曰：“今荆州已得，但公安傅士仁、南郡麋芳，此二处如何收复?”言未毕，忽一人出曰：“不须张弓只箭，某凭三寸不烂之舌，说公安傅士仁来降，可乎?”众视之，乃虞翻也。权曰：“仲翔有何良策，可使傅士仁归降?”翻曰：“某自幼与士仁交厚;今若以利害说之，彼必归矣。”权大喜，遂令虞翻领五百军，径奔公安来。却说傅士仁听知荆州有失，急令闭城坚守。虞翻至，见城门紧闭，遂写书拴于箭上，射入城中。军士拾得，献与傅士仁。
士仁拆书视之，乃招降之意。览毕，想起“关公去日恨吾之意，不如早降。”即令大开城门，请虞翻入城。二人礼毕，各诉旧情。翻说吴侯宽洪大度，礼贤下土;士仁大喜，即同虞翻赍印绶来荆州投降。孙权大悦，仍令去守公安。吕蒙密谓权曰：“今云长未获，留士仁于公安，久必有变;不若使往南郡招麋芳归降。”权乃召傅士仁谓曰：“麋芳与卿交厚，卿可招来归降，孤自当有重赏。”傅士仁慨然领诺，遂引十余骑，径投南郡招安糜芳。
按照小说的情节发展，吕蒙“白衣渡江”占领荆州后，孙权也来到荆州奖赏文武。孙权提出，虽然占领荆州，但公安和南郡仍在关羽部将傅士仁和麋芳手里，应该尽快设想夺取。谋士虞翻主动请缨前往公安劝降傅士仁。面对虞翻的劝降，傅士仁当即应允，并立即与虞翻一起前往荆州面见孙权。随后，傅士仁又来到南郡劝降了麋芳。至此，关羽的荆州大本营全部落入了孙权之手。
本文要介绍的成语，是虞翻口中的“三寸不烂之舌”， 形容能说会道，善于辞令的口才。这句成语的最早出处是《史记》中的“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士”。
小说中这段吕蒙占领荆州的故事情节，有诸多情节与历史不符。首先，小说中说吕蒙“白衣渡江”攻陷了荆州就是一个错误。《三国志•吕蒙传》载：“蒙至寻阳……使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡。”这也就意味着吕蒙“白衣渡江”后，仅仅是兵临江陵和公安城下，而此时的江陵和南郡尚在傅士仁和麋芳之手。因此，小说中描述的所谓孙权前来劳军的说法就不能成立。
至于小说中提到的虞翻前往公安劝降守将傅士仁及傅士仁劝降麋芳，则是真实的历史事件。据《三国志•吕蒙传》注引《吴书》载：“将军士仁在公安拒守，蒙令虞翻说之。翻至城门，谓守者曰：‘吾欲与汝将军语。’仁不肯相见。乃为书曰……仁得书，流涕而降。翻谓蒙曰：“此谲兵也，当将仁行，留兵备城。”遂将仁至南郡。南郡太守麋芳城守，蒙以仁示之，遂降。”
与傅士仁镇守的公安相比，镇守的江陵更为重要。它不仅是荆州的州治，同时也是关羽防御东吴进犯的屏障。即便公安落入吕蒙之手，只要麋芳能坚守江陵，吕蒙要拿下该城还是有巨大难度的。那么，身为刘备大舅子的麋芳为何要背叛关羽投降东吴呢?
据《三国志•吕蒙传》注引《吴书》载，早在关羽出兵樊城之前，“南郡城中失火，颇焚烧军器”。此举令关羽大为光火，多次指责麋芳。另据《三国志•关羽传》称：“又南郡太守麋芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。自羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言‘还当治之’，芳、仁咸怀惧不安。”这两段记载说明，关羽对麋芳的不满是因为麋芳玩忽职守所致。麋芳自知罪责难逃，因此才铤而走险，背叛关羽投降了东吴。
不过，就在公安、江陵失守后，关羽仍有翻盘的机会。据《三国志•虞翻传》载：“后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：‘今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管籥乎?’蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。”这就说明在江陵城中，除了麋芳投降东吴之外，其余将领并不愿因此成为蜀汉的罪人。他们曾密谋除掉麋芳和吕蒙，让江陵城重新回到自己手中。
一旦行动成功，江陵便回到了关羽的手中，不仅吕蒙大军将被牵制在江陵城下，关羽南撤也有了安身之地。只可惜此事被虞翻一眼看穿，这场尚未开始的行动很快便被吕蒙挫败，关羽也因此失去了最后的希望，最终兵败被杀。