八拜之交指的是哪八拜
八拜之交
八拜之交是旧时候汉族社会的交际习俗，最开始其实指的是世代有交情的两家孩子在谒见对方家长时的礼节。后来经过时间的推移，逐渐演变为了异姓结拜的兄弟姐妹。
这里的八拜之交分别指的是：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。接下来我们逐一来了解。
管鲍之交
这里的“管鲍”指的是公元前七世纪，中国春秋时期的政治家管仲与鲍叔牙。鲍叔牙相对比较富有，而管仲比较穷。但是他们之间彼此了解，相互信任。
他们合伙做生意，管仲因为家里比较贫困，所以出的本钱也没有鲍叔牙多。但是在分红的时候，管仲拿的却比较多。这让鲍叔牙手下的人十分不爽。鲍叔牙解释道：“不是他的原因，而是我觉得他家里生活困难，主动给他的”。
除此之外，好几次管仲帮鲍叔牙出主意办事，但是最终事情不仅没有办成，甚至还被搞砸。鲍叔牙也从不生气，还安慰管仲，说道：“事情没有办好，与你出的主意没有关系，只是时机不好，你别介意。”
不论管仲做错了什么，鲍叔牙都从不他，还会替他向外人解释，极力掩盖管仲的缺点。管仲也觉得十分感动，叹气说道：“生我者父母，了解我的却是鲍叔牙啊”。就这样，两人之间深厚的友情，在后来也成为了中国代代流传的佳话。人们也用“管鲍之交”来形容自己与朋友之间彼此深厚的情谊。
知音之交
“知音”就是知己的意思。在这句话中，说的是俞伯牙与钟子期之间的情谊。
一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。这天晚上，俞伯牙望着空中的明月，突然琴兴大发，便拿出随身携带的琴，专心致志弹了起来。
就在沉醉之时，忽然看到有一个人站在岸边一动不动。俞伯牙心想这人到底为何而来？“先生，不必疑心，我是来打柴的。刚好听到您在这弹琴，被您的琴声吸引，不由得站在这里听了起来”。站在岸边的人说道。
俞伯牙心想，一个打柴的懂什么？于是便问道：“那你说说，我弹是什么曲子？”打柴人笑了笑，回答道：“您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。”
俞伯牙不禁大喜，忙邀请打柴人上船细谈。两人一边弹一边聊。这也让俞伯牙十分感动，之前从没有人能听得懂自己的琴声。后来经过询问知道打柴人的名字叫做钟子期。两人约定来年中秋再在这里相会。
只是可惜，第二年俞伯牙如约来到了汉阳江口，但却迟迟没有等来钟子期。经过打听才得知，钟子期因染病不幸去世。在临终前留下遗言，将坟墓修在江边，到了相会的这一天，就可以听到俞伯牙的琴声了。
俞伯牙得知后，万分悲痛。来到钟子期的坟前一边弹奏，一边悲伤说道：“唯一的知音不在人世了，我这琴还弹给谁听呢？”此后破琴绝弦，再也不弹琴了，以此来纪念自己的知音。
刎颈之交
这说的是廉颇与蔺相如的故事。战国时期蔺相如凭借自己的聪明才智，带着稀世珍宝与氏出使秦国，后来完璧归赵，受到了赵王的赏识，被封为上大夫。
再到后来又被封为上卿，比将军廉颇的地位还要高一些。这下廉颇有些不乐意了，他觉得自己为赵国拼杀前线，应该是第一大功臣。而蔺相如只是凭借一张嘴，就官居自己之上，后来便处处排挤蔺相如。
但蔺相如并没有跟他作对，处处忍让，见了廉颇都会主动让行。这让廉颇十分惭愧，便坦胸露乳，背负荆条，亲自登门向蔺相如请罪。后来两人成为了共患难的朋友，齐心为国效力。
舍命之交
这个词说的是西汉左伯桃与羊角哀的故事。当初两人结伴到楚国去见楚庄王，但不幸的是途中遭遇大雪天气。左伯桃为了成全朋友，便将衣服与粮食全部给了羊角哀，自己躲到空树中自杀。所以后世将这种深厚的友谊称为“舍命之交”。
胶漆之交
顾名思义，胶与漆是两种十分具有黏性的物品，这两种东西一旦粘在一起，那是无论如何都撕不开的。这一词讲的是陈重与雷义如胶似漆的感情。
两人都是东汉年间品德高尚的君子。他们在年少的时候就一起读书。后来当地太守举荐陈重为孝廉。但陈重却要将功名让给雷义，申请十余次都没有得到批准。
第二年雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。后来雷义官拜尚书侍郎，一同撩犯事，受到了处罚。雷义得知后表示愿意独自受罚。陈重也弃职进京，表示愿意为雷义赎罪。最终两人都被罢免，一起回乡。
两人的感情也让很多人为之感动，后人称赞两人如胶似漆，肝胆相照。
鸡黍之交
这个词讲的是范式与张劭的事迹。两人都是东汉时期的名士。在上学的时候两人就建立了十分深厚的情谊，但后来因为范式要回乡，他在走之前承诺两年之后会拜访张劭以及张劭的母亲。
两年后范式也如约前往。再后来张劭去世，到下葬那天棺材都迟迟没有入土，一直等到范式来之后，才亲手拉着牵引灵柩的大绳，灵柩才顺利下葬。后来他又独自留在坟地，为元伯修坟种树后才离开。
鸡黍在这里代表的是守信的意思，用来形容两人即便相隔千里，仍旧会如约完成对方的心愿。
忘年之交
这一词出自《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”忘年之交指的就是不是同一辈分，但情谊深厚的朋友。
这里说的是孔融与祢衡。孔融喜欢文学，博览群书。而祢衡从小就能言善辩。孔融很喜欢祢衡的才学，而祢衡也觉得和孔融惺惺相惜。
当时孔融已经50岁，但祢衡才不到20岁。但两人却成为了很好的朋友，也就是后来人们所说的忘年之交。
生死之交
相信大家都一定听过这样一句话：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。这里一共涉及到了三位人物：刘备、张飞、关羽。
一位是皇室后裔，一位是逃难勇士，一位是地方财主。三人相识于江湖，相交于江湖，结为生死之交。同心协力，上报国家，下安黎庶。他们可以抛弃一切，真心诚意同舟共济。绝不同床异梦，只会齐心协力。这样的真感情也让后世所敬仰，是生死之交的典范。
珍惜每一段缘
以上就是古代的“八拜之交”。他们那种深厚的情谊，愿意为了朋友牺牲一切的真感情，是值得我们每一个人反思与学习的。
人与人之间能够彼此相识、相知、相惜，这是一种缘分，也是一种福分。如果一生能遇到几个这样的朋友，可以互相倾诉心事，互相疗伤，互相支撑，我们应该珍惜。
平日里有酒有肉时的好兄弟并非真正的好兄弟，只有当在你狼狈扑街的时候，还愿意为你赴汤蹈火的人，这才是真正的生死之交。这是值得你一辈子珍惜的朋友。
包拯吐唾沫皇帝脸上这件事是真的吗
包拯吐唾沫皇帝脸上这件事是真的吗
这个事情不知道真假，权且当作是故事听听罢了。
在历史演绎当中，包拯可谓是铁面无私断冤案。然而要是真的正史上面，包拯是真的铁面无私，但是要是说断案能力上面，那就没有演绎里面的这么神乎其神了。而这件唾沫星子事件，也是包拯铁面无私真实写照。
在当时，宋仁宗赵祯的宠妃张美人，心中对自己的家世不太满意，便想着用皇帝对自己的宠爱来壮大家族的力量。正巧张美人的堂伯父张尧佐在州县做官多年，又是进士出身。所以便请求赵祯给张尧佐委以要职，赵祯在温柔乡中败下阵来，同意了此事。
随后在某日朝会上，便抛出了张尧佐出任宣徽使的任命方案。按道理说，作为一国之主，委派官员这种事，完全可以直接任命，不接受反驳，但此任命书还是没能奏效。
原来是因为在宋朝，有一个硬规矩。那就是对于重要官职的任命，包括皇帝亲自指任，也需要在殿前征得大臣们的认可，所以在当时朝会上，这份任命并没有让大家信服。
但那时这并没有让张美人灰心，所以等到第二年人事调整开始的时候，张美人又开始对皇帝软磨硬泡。最终在一次朝会上，赵祯再次提出了张尧佐的任命方案。
谁知在他刚抛出方案时，任职谏院的包拯情绪激昂，言语激愤，大声说不可。随即列出条条理由，而且在说话的时候，包拯还唾沫星子飞舞，溅了皇帝一脸。包拯不停地说，皇帝不停地擦脸，场面十分尴尬。
最后，在包拯种种理由下，皇帝这一提议又只得作罢。而此时的张美人并没有在宫中等候，而是安排别人打探结果，一听说皇帝被包拯吐了一脸的唾沫，便赶忙在皇帝下朝后去安慰他。张美人过去后发现皇帝正用袖子擦脸，还没开口安慰，皇帝就没好气地说：
“你伯父的事，包拯坚决反对，还直往我脸上喷唾沫星。你只管要宣徽使、宣徽使，难道不知道包拯是御史吗？”其无奈与委屈溢于言表。
这也就是唾沫星子事件，宋仁宗因为枕边语，便想要直接任命一人为朝廷重官。但在此事上，包拯等大臣铁面无私，没有因为皇权退缩，而是真实的为百姓考虑，没有与职位相等的才华与能力，最后受伤的还是百姓。
从这件事上，我们也是不难看出，包拯坚持原则、甘冒天下之大不韪的精神，即使是皇帝，最高层领导，在任人唯亲这件事上仍是不能屈服的。这也是我们追求的正气，在这股正气的引导下，国家与社会始终会向着美好的未来前进。
李世民碰过武则天吗
李世民碰过武则天吗
武则天是唐朝的美女，因为容颜俏丽，很早就有美名。14岁的小女子被召入宫。
武则天进入李世民后宫后，正式职称是“才人”。此职是内宫女官的之一，在后宫嫔妃中“才人”的主要职责是记录妃嫔们的饮食起居和蚕桑之事，向皇帝报告她们一年中的收获情况。
在皇帝与宠爱的女人就寝时，才人有时还要替皇帝更衣，作起居注。甚至还参与皇帝在内廷中接见大臣的公务活动，代皇帝起草手谕。可以说，才人在后宫中有皇帝“性伴侣”和“秘书”的双重身份。
换言之，他们之间绝非有爱，只能说是上司与下属的关系，也可以说，是老板与秘书的关系。
史料称，李世民根本就没有碰过武则天，对于他，武则天还是处女之身。李世民根本就没有临幸过她。
不过，为什么李世民没有临幸武则天呢?一个如花似玉的美人站在眼前，哪个男人不会动心呢?可为什么偏偏李世民放过了武则天呢?
据说，李世民是个非常花心的皇帝，他一生中有过，35个孩子，其中14个儿子，21个女儿，但却没有一个是武则天为他生的，这又是怎么回事呢?
其实，武则天在李世民身边呆了七个年头，但在这七年里，李世民拥有过很多美人，可就是没有碰过武则天，后来，有人猜测，在李世民心里对武则天根本就没有感情，她只不过是自己的秘书而已，所以他对武则天没有性趣。
李世民打心里不喜欢武则天，根据史料上记载，李世民最喜欢的女人是他的弟媳，也就是四弟李元吉的妃子杨氏。
武则天就这样被李世民冷落着，直到他驾崩后，李治当了皇帝，武则天才有了翻身之地，封为昭仪，再册封为妃，贵妃，最后是皇后，等李治驾崩后，武则天又一统天下，成为中国古代第一位女皇帝。
登基为皇，武则天也实属无奈，如果李治真正能掌握政权的话，大唐的历史就会改写。
世界上最吓人的鸟是什么鸟？盘点十大最吓人的鸟
世界上最吓人的鸟是什么鸟？盘点十大最吓人的鸟
一、杜鹃
杜鹃可谓整个世界上比较令人害怕的鸟儿，一般人听见了杜鹃的哀鸣之后，都会感到十分的害怕，杜鹃啼血一定是有不好的事发生。
二、乌鸦
都说喜鹊叫喜乌鸦报丧，乌鸦本身就是漆黑的一片，没有任何生机可言，并且乌鸦的叫声十分低沉，特别是在夜深人静的时候，听到乌鸦的叫声令人很害怕。
三、猫头鹰
猫头鹰从外表上看，长相还十分可爱，但是猫头鹰也同样是非常不好的象征，一般听到猫头鹰的叫声，就预示着家里有人快要去世了。
四、鸵鸟
鸵鸟是整个世界上最大的鸟，驼鸟的肌肉十分发达，如果只要一般人敢去招惹鸵鸟，一旦被鸵鸟踹一脚的话，后果不堪设想。
五、马蜂
没有人敢去捅马蜂窝，马蜂和普通的蜜蜂截然不同，蜜蜂采蜜可以造福人类，而马蜂毒可以置人于死地。
六、恐怖鸟
恐怖鸟顾名思义，就是让人非常恐怖的鸟，恐怖鸟的体重非常大，最普通的恐怖鸟都会超过300斤，所以恐怖鸟外表上令人十分害怕。
七、林鸱
林鸱和普通的猫头鹰几乎类似，也喜欢在夜晚进行活动，并且还喜欢利用夜晚来伪装自己，经常使人大吃一惊。
八、骇鸟
骇鸟和恐怖鸟、鸵鸟类似，体型十分的健硕，体重十分大，同样不能够利用自己的翅膀展翅飞翔，只能够在陆地上奔跑。
九、四翼鸟
正常鸟只有两个翅膀，然而四翼鸟却有四个翅膀，在天空中飞翔，起来的时候感觉如同一个庞大的飞机，令人瑟瑟发抖。
十、泰坦鸟
泰坦鸟是一种已经灭绝的鸟，但是曾经这种鸟是所有鸟类生物中最强大的一种，不仅体型健硕，而且战斗力超群。
神话人物阎罗王生前是谁
神话人物阎罗王生前是谁
阎王，又称为“阎王爷”、“阎罗王”，是我国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生、死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神。
阎王在中国民间影响很大，传说人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。
“阎王”这个著名的神话形象从古至今就让人望而生畏，在民间常被人们口口相传为最为可怕的死亡之神、天下众鬼之王。
实际上，阎王的原型为印度神话中的“阎摩”（耶摩），在早期佛教和印度教神话中，阎王是冥界唯一的死神之王，后来又扩编为十殿阎王。
佛教从印度传入我国中原后，佛教中的一些神也被民间信仰加以改造吸收和采纳，阎王作为地狱主神的信仰开始在中原流行开来，
在南北朝时期，一些文学作品已出现系统、多重的阴司体制。隋唐时期，阎王逐渐取代泰山府君（中国古代神话体系中的人物），成为冥界的执掌者，并且其形象中出现权力分化与职业化的趋向。
自宋朝开始，有关阎王和地狱的文学作品不仅数量比以往多，而且情节和叙事方式也更加丰富、细致、多样。
至明清时代，来自印度的阎摩连同其执掌的地狱已经彻底实现中国本土化，成为中国民间信仰和文学中的成熟形象。在神话小说《西游记》中，孙悟空大闹地狱，捉弄阎王的故事更是深入人心。
阎王的原型虽然是印度教的阎摩，但是，在我国的民间传说中，却有着我们自己的阎王原型，并且，原型还不止一个，一般有四位说和三位说。
四位说法分别是：包拯、范仲淹、韩擒虎、寇准；三位说法则是：包拯、范仲淹和寇准。
一、韩擒虎（538年—592年），隋初名将，据称他在13岁时打过猛虎，所以取名叫擒虎，在隋朝统一天下的灭陈战争中，率先渡江进入建业（今江苏南京市），活捉陈后主陈叔宝，功勋卓著。
据《隋书》记载：“其邻母见擒门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：‘我来迎王。’忽然不见。又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：‘我欲谒王。’左右问曰：‘何王也？’答曰：‘阎罗王。’擒子弟欲挞之，擒止之曰：‘生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。’因寝疾，数日竟卒。”
《二十四史》多讳鬼神，一般很少记有阴阳界的故事，而韩擒虎死后做阎罗王的传说，竟然被记进正史本传中，由此可见在初唐之时，韩擒虎为阎王的传说是很流行的。
二、寇准（961年—1023年），北宋名相，素以秉直刚正著称，在民间又有清官之口碑，故他也被民间列为一个阎王的候选者。
明代朱国祯所撰的笔记《涌幢小品》中，说寇准的爱妾茜桃在临死前说：“吾向不言，恐泄阴理；今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也。”
宋史艺文志《翰苑名谈》中记载，“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：‘阎罗处政。’”可见寇准在生前已知自己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王。
三、范仲淹（989年—1052年），同为北宋名相的范仲淹，又是一位文学大家，他也以清廉、正直而著名，在生前就以官声好而为民间所称赞。
范仲淹在死后，就传说他“在冥间”，“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”（《中吴纪闻》，南宋龚明之所著的地方风土掌故笔记）。
四、包拯（999年—1062年），同样为北宋名臣的包拯廉洁公正，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替老百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。
因此，包拯在死后出任冥间的阎王，当时“俗传包拯为阴司阎罗王”之说在宋时已极盛。
《宋史·包拯传》亦云：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰‘包侍制’。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老。”
因此，在宋代之后的民间传说中，包拯成为了公正的化身，认为他在死后成为阎王，继续审理阴间的案件，并以“黑白无常”、“牛头马面”这两对鬼使差为左膀右臂，在阴间断案拿人捉鬼。
岳飞妻子是谁
岳飞妻子是谁
李娃（1101年-1175年），字孝娥，宜兴（今江苏宜兴）人。公元1130年春，岳飞在宜兴张渚娶李娃为妻。
李娃是南宋抗金英雄岳飞第二任夫人，岳飞夫妇俩感情也是极好，李娃可以说是岳飞的贤内助，她聪颖贤惠、有胆有识，她日夜协助岳飞布置军事，受到将士们的赞誉。如此德才兼备的女子，也十分受朝廷赏识，从李娃的封位便可得知。岳飞遇害后，与岳雷等流放岑南二十年。
三国十大名将排行榜
三国十大名将排行榜
第一名:吕布
这头号吕布无疑，人中吕布，马中赤兔。虎牢关“三英战吕布”尚且平手，论个人战力，第一莫属。
第二名:赵云
赵云赵子龙被称为“常胜将军”此言非虚，“两扶幼主”足见其胆识与魄力。
第三名:典韦
其形貌魁梧，膂力过人，善使双戟，威风凛凛。为曹操的守门人，足见其能力。
第四名:关羽
“五虎上将”之首。白马斩颜良,襄樊败于禁。威震华夏，绝对的武力担当。民间奉为神灵。至于排在第四名可能与他的傲气有关吧。
第五名:马超
马孟起，弄得一代奸雄曹操都割须弃袍，也许是他一生最光荣的一笔。而且极善骑术，也是超过常人之处。
第六名:张飞
张翼德长坂坡喝退曹家百万兵家喻户晓，妇孺皆知，武力没的说，而且粗中有细。只因脾气火爆，饮酒醉酒害死了自身性命。
第七名:黄忠
黄汉升定军山一战斩杀曹操麾下身经百战的名将夏侯渊，曹军惨败，黄忠自此声名大震。而且擅射，也为自身武力加了不少分。
第八名:魏延
魏文长英勇、屡立战功、深受刘备信任。刘备称汉中王后，加封为镇远将军，领汉中太守，成为独当一方的大将。因为后来反叛，成为一生的阴影
第九名:姜维
姜伯约深受诸葛亮真传，继续完成北伐大业。忠心可鉴。
第十名:曹操
想当年也是一个有志青年，刺董卓可见其胆识过人，“治世能臣，乱世枭雄”的他排在第十有些小惊喜和小意外吧。
顺口溜秒记前十名
一吕二赵三典韦；
四关五马六张飞；
七黄八魏九姜维；
如果项羽过江东，是否真的可以重来
如果项羽过江东，是否真的可以重来
从鸿门宴开始，注定项羽终将失败
正如项羽的称号“西楚霸王”那样，项羽早已被自己的眼界限制住了志向。当他来到咸阳城后，采取了和刘邦不一样的政策，毁秦宫、虐嬴氏、火烧阿房宫，完成这一切之后想到的是“富贵不还乡，若锦衣夜行，孰人知之”，与刘邦的封府库、退秦宫、善待嬴氏形成了天囊之别。眼界和志向就限制了项羽未来的发展，但是这时候争夺天下的主动权还在他身上，只要他稍微狠一点，就没有刘邦什么事了。
秦王朝被灭后，抗秦势力中最强大的还是项羽，在咸阳城外的鸿门，项羽摆了一个巨大的陷阱等待刘邦的到来。但是在鸿门宴上，项羽却始终下不了狠心，据《史记·项羽本纪》载：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”。项羽在刘邦求饶请罪后，便打消了事先与范增商议在宴会上杀刘邦的决定。范增看项羽不想杀刘邦，便让项庄假借舞剑杀死刘邦，还好项伯出手不然刘邦就死在项庄剑下了，之后刘邦假借如厕逃回霸上。
鸿门宴最终刘邦有惊无险，而项羽则失去了杀刘邦的最好的机会，以致于范增说了项羽一句：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣”。从鸿门宴那一刻开始就注定了项羽的失败，这样一个意气用事的项羽即便是渡过乌江，再重来结局也还是一样的。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来
在李牧写下《题乌江亭》几百年后，宋朝的王安石也写了一首《叠题乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？李牧从理想的军事技术角度认为项羽应当渡过乌江，而王安石则从现实的军事角度分析了，即便项羽回到江东了又如何，还有多少年轻的江东子弟可以相应他，还有多少年老的父母，年幼的儿子肯让他们的儿子、他们的父亲跟着项羽再去争江山、再去送命。
从秦国兼并六国，到秦末农民起义、再到楚汉争雄，太多的生命在战争中逝去。正如汉初刘邦找不到同一颜色的马匹来拉马车，项羽战败后，江东还有多少年轻的战斗力可以投入战场，这是一个对项羽而言很关键的问题。再加上项羽已经让一批江东子弟命丧战场，此时渡过乌江的项羽真的还能再找到肯为他卷土重来的江东子弟吗？
渡乌江的项羽还是项羽吗？
从后人的角度来看，项羽之所以是项羽就在于他不肯渡乌江，自刎的结局充满了个人英雄主义的色彩。李清照那句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，道尽了每一个人对项羽的崇拜之情。中国自古以来就不缺乏战神，但是却的是像项羽这种悲情主义的战神。如果项羽渡过乌江，回到江东。现在我们对项羽的印象可能也就是像吕布那样勇冠三军的印象，而绝非是一个悲情英雄。我们需要一个不肯过江东的项羽，而不是一个苟延残喘的项羽。当然项羽自己的骄傲、自尊也不容许他过江东。
真相解密：历史上华佗的真实死因
真相解密：历史上华佗的真实死因
其实历史上华佗死的真正原因在于他想做官从政。华佗原本出身士人，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是在汉代，医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可以知道，华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀深以为耻的。史曰其“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会。
遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也无可厚非，如果让一个好医生舍弃了医生身份而去从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。
事情的经过是这样的，当时曹操患有头痛病，而华佗以治病为由要挟曹操给他嘉官，被曹操识破，于是，华佗以想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，拖着就是不给曹操治病，对曹操进行再度要挟。
曹操精得很，当然知道华佗这样做心里在想什么，后来曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。
华佗死后，曹操头痛病虽然还是时时发作，但从来没有后悔过。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却想和一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。
曹操唯一一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，曾说“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个太子能不能当得上恐怕就很成问题了。
华佗机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只留下他创造的健身法“五禽戏”，着实令人扼腕叹息。