爱人以德什么意思?爱人以德典故介绍
曹操虽然救驾汉献帝有功，但入住朝廷后干的还是挟天子以令诸侯的事。董昭提出要封曹操为魏公，此后荀彧提出了反对意见，荀彧虽然是曹操的谋士，但他一直把自己当做汉臣，他可不想看到曹操有一天替代汉室自立为帝。所以等曹操封魏公以后，他也开始怀疑自己。这次要为大家介绍的成语“爱人以德”，就和荀彧、曹操有关，下面就为大家讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十一回，发生在曹操加九锡之际，相关人物分别为董昭、荀彧和曹操。原文如下：
却说曹操在许都，威福日甚。长史董昭进曰：“自古以来，人臣未有如丞相之功者，虽周公、吕望，莫可及也。栉风沐雨，三十余年，扫荡群凶，与百姓除害，使汉室复存。岂可与诸臣宰同列乎?合受魏公之位，加九锡以彰功德。”……侍中荀彧曰：“不可。丞相本兴义兵，匡扶汉室，当秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。”曹操闻言，勃然变色。董昭曰：“岂可以一人而阻众望?”遂上表请尊操为魏公，加九锡。
荀彧叹曰：“吾不想今日见此事!”操闻，深恨之，以为不助己也。建安十七年冬十月，曹操兴兵下江南，就命荀彧同行。彧已知操有杀己之心，托病止于寿春。忽曹操使人送饮食一盒至。盒上有操亲笔封记。开盒视之，并无一物。彧会其意，遂服毒而亡。年五十岁。后人有诗叹曰：“文若才华天下闻，可怜失足在权门。后人休把留侯比，临没无颜见汉君。”其子荀恽，发哀书报曹操。操甚懊悔，命厚葬之，谥曰敬侯。
按照小说的情节发展，曹操控制了汉末朝廷，长史董昭公开表示应该晋封曹操为魏公，并授予九锡。但这个提议遭到了侍中荀彧的强烈反对。荀彧认为曹操起兵是为了匡扶汉室，应该怀着效忠朝廷之心，晋封魏公则违背了这一宗旨。曹操闻言后，对荀彧非常不满。不久后，董昭等人还是上奏了汉献帝，将曹操晋封为魏公。此事过后，曹操有了杀害荀彧之心。于是在兴兵讨伐孙权之际送给荀彧一个空盒子。荀彧见状，服毒自尽。
本文要介绍的成语，是荀彧口中的“爱人以德”，意为按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。这句成语的最早出处是西汉戴圣所撰《礼记》中的“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”。
小说中描述的这段故事情节，是真实的历史事件。据《三国志•荀彧传》载：“十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实;君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平……彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。”
至于说到历史上荀彧的死因，史料中记载稍有不同。《三国志•荀彧传》注引《魏氏春秋》载：“太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。”该传注引《献帝春秋》则称：“至董昭建立魏公之议，彧意不同，欲言之于太祖。及赍玺书犒军，饮飨礼毕，彧留请间。太祖知彧欲言封事，揖而遣之，彧遂不得言。彧卒于寿春，寿春亡者告孙权，言太祖使彧杀伏后，彧不从，故自杀。”尽管死因有所不同，但都与董昭这个人有着极大的关系。
谈到董昭这个人物，清人何焯在《义门读书记》中有过这样的一句评价：“(董)昭自顾才谋非荀、郭之俦，遂首为谄邪，以媚于操，时操势已成，故不为耿苞耳。”元人胡三省则称：“(董)昭人品不足称，其谋略妙，不下二荀。”何焯之所以对董昭的评价如此之低，是因为董昭阿谀奉承的品行，甚至因此害死了汉末名士荀彧，其卑劣人品在当时就遭到不少人的诟病。而胡三省则在指出董昭人品低劣的同时，也客观地谈到了他的优点。
纵观董昭的一生，他做过三件大事。据《三国志•董昭传》载，曹操来到洛阳后，董昭向其提出了尽快将汉献帝迁至许昌的建议，令曹操“奉天子”的战略变成了现实;董昭奏请汉献帝晋封曹操为魏公，使得曹操进一步加快了汉魏嬗代的步伐，为后来曹魏帝国的建立奠定了坚实基础，但却导致了名士荀彧的自杀。除此之外，董昭还在荆襄之战期间提出将孙权写给曹操的密信公之于众，使关羽无心恋战，不得不离开樊城前线南撤，随即遭到东吴大军围攻，最终丢掉了性命。
势穷力尽什么意思?势穷力尽典故介绍
曹操南下夺取荆州，刘琮选择投降，刘备得知后只能立即逃路。不过全城百姓担心曹操屠城，所以想让刘备但他们一起走，刘备仁慈便答应了百姓们的请求。不过此举大大拖累了刘备的行军速度，最后还是被曹操部队赶上，混战以后刘备与妻儿走散，赵云也不见了踪影，而张飞还怀疑赵云是归降了曹操。这次要为大家介绍的成语“势穷力尽”，就和此事有关，一起来看看背后的典故故事吧。
本期的三国成语故事见于《三国演义》第四十一回，发生在刘备兵败长坂坡期间，相关人物分别为刘备、张飞和麋芳。原文如下：
张飞保着玄德，且战且走。奔至天明，闻喊声渐渐远去，玄德方才歇马。看手下随行人，止有百余骑;百姓、老小并麋竺、麋芳、简雍、赵云等一干人，皆不知下落。玄德大哭曰：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难;诸将及老小，皆不知存亡：虽土木之人，宁不悲乎!”正凄惶时，忽见麋芳面带数箭，踉跄而来，口言：“赵子龙反投曹操去了也!”玄德叱曰：“子龙是我故交，安肯反乎?”张飞曰：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵耳!”
玄德曰：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”麋芳曰：“我亲见他投西北去了。”张飞曰：“待我亲自寻他去。若撞见时，一枪刺死!”玄德曰：“休错疑了。岂不见你二兄诛颜良、文丑之事乎?子龙此去，必有事故。吾料子龙必不弃我也。”张飞那里肯听，引二十余骑，至长坂桥。见桥东有一带树木，飞生一计：教所从二十余骑，都砍下树枝，拴在马尾上，在树林内往来驰骋，冲起尘土，以为疑兵。飞却亲自横矛立马于桥上，向西而望。
按照小说的情节发展，刘琮投降曹操，刘备仓皇南逃，沿途有十余万荆州百姓跟随，拖慢了刘备的行军速度。当刘备的人来到当阳时，终于被曹军追上。经过一番混战，刘备身边只剩下张飞及一百多名骑兵，夫人、孩子以及赵云、简雍等人都不知所踪。不久后，麋芳带伤而来，告诉刘备赵云已投靠曹操。刘备坚决不信，张飞却深信不疑，并声称见到赵云后会将其一枪刺死。
本文要介绍的成语，是张飞口中的“势穷力尽”，意为大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。这句成语的最早出处是金人王若虚所撰《复之纯交说》中的“凶乘祸鸠，势穷力竭，而投诸囚，以伏于幽。”
小说中描述的刘备在长坂坡遇险的故事情节，在历史上的确发生过.据《三国志·先主传》载：“曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”
与真实的历史相比，小说中出现的赵云被误认为投敌之事确有其事，但却并非麋芳所言。据《三国志·赵云传》注引《云别传》载：“有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：‘子龙不弃我走也。’顷之，云至。”小说作者之所以进行如此虚构，主要是出自对麋芳形象塑造考虑，但在真实的历史当中，麋芳并没有在刘备面前声称赵云投敌。
赵云在长坂坡单骑救主，是小说中塑造赵云形象的最为耀眼之处。不过，这个故事与历史记载有着很大的差别。据《三国志·赵云传》载：“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”尽管历史上的赵云并未如小说所言在长坂坡七进七出，但带着年仅一岁的刘禅和甘夫人，不仅要躲避曹军的追击，还要防止在十余万荆州百姓的人流中走散，其难度也是可想而知的。
对比了历史与小说之间的差异，再来谈谈最后一个问题：汉末的长坂坡究竟是如今的何处呢?这个问题也困扰了后人一千多年。经过考证，目前较为主流的说法是：长坂坡的位置在如今湖北省荆门市掇刀区。令人遗憾的是，这个当年赵云单骑救主的地方并没有留下任何的名胜和遗址让后人缅怀，反倒是离此不远的当阳市兴建了不少与之相关的石碑、公园、雕塑，令不少人误以为当阳才是赵云单骑救主之地。
阻兵仗势什么意思?阻兵仗势典故介绍
诸葛恪是诸葛瑾长子，也是诸葛亮的侄子，其实诸葛恪从小就被成为神童，他的才能一点也不输长辈们。诸葛恪此后在东吴担任拜骑都尉，辅佐太子孙登，陆逊病逝后诸葛恪升至为大将军，而且还被孙权任命为托孤大臣。等诸葛恪掌管东吴大权后，曾多次率军击退魏国，还加封丞相。这次要为大家介绍的成语“阻兵仗势”，就和诸葛恪有关，下面就一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•邓艾传》，时间是在曹魏嘉平五年(公元253年)，主人公是邓艾。原文如下：
诸葛恪围合肥新城，不克，退归。艾言景王曰：“孙权已没，大臣未附，吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命。恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基，竞于外事，虐用其民，悉国之众，顿於坚城，死者万数，载祸而归，此恪获罪之日也。昔子胥、吴起、商鞅、乐毅皆见任时君，主没而败。况恪才非四贤，而不虑大患，其亡可待也。”恪归，果见诛。
这段记载的大意是：诸葛恪率兵围攻合肥新城，但因久攻不下不得不撤军返回东吴。邓艾对司马师表示：“孙权已经病逝，东吴大臣对新继位的皇帝尚未放心，国中不少名门望族都拥有自己的私人武装，他们凭借武力以巩固自己的地位，以便号令一方。诸葛恪刚刚把持朝政，对内无视君主，不知道抚恤士民来巩固根基，却急于对外用兵，肆意加重百姓的负担，动用全国的兵力围攻坚固的城池，伤亡数万人。
如今无功而返，载祸而归，这就是他日后杀身获罪的理由。以前的伍子胥、吴起、商鞅、乐毅等人都是被当时的国君所信任，但国君一死，他们也随之身败名裂。更何况诸葛恪的才能远远比不上这四位贤人，而他又慎重考虑隐藏着的巨大危险，他灭亡的日子不会远了。”诸葛恪回到东吴之后，果然被诛杀。
本文要介绍的三国成语，便是邓艾口中提到的“阻兵仗势”，意为凭借武力巩固自己的地位。这也是由邓艾所首创的一句成语。
诸葛恪，是东吴名臣诸葛瑾之子，也是诸葛亮的侄子。此人早年即以聪慧著称，被誉为神童，孙权也对于欣赏有加，临终之际委以托孤重任。孙亮即位后，诸葛恪权倾一时，但其性格上的致命缺陷也逐渐显露出来。他集全国之力北伐，战事不顺之时又不听部下的劝阻，一意孤行，导致东吴军队的惨败。自己也在回国后被杀。身为汝南太守的邓艾能够准确预判出诸葛恪的败亡原因，足见其能力之出众，分析能力之全面。
辕门射戟什么意思?辕门射戟典故介绍
辕门射戟应该算是三国时期，一个比较著名的典故了。当时袁术攻打徐州，同时还约上吕布让他想办法进攻下邳，这才让袁术击败刘备。不过吕布对袁术来说也是一个不小的威胁，此后袁术想吕布求亲，这才解除了后顾之忧。不过此后刘备也想吕布发来求救，吕布为了不让袁术消灭刘备于是上演了一出辕门射戟。下面就为大家简单讲讲这个成语背后的故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•吕布传》，时间是在献帝建安元年(公元196年)，相关人物分别为吕布、刘备和纪灵。原文如下：
备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。
布于沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”!明日复欢会，然后各罢。
这段记载的大意是：刘备向东进攻袁术，吕布趁机夺取了徐州，刘备回来依附吕布。吕布派刘备驻扎在小沛。吕布自称徐州刺史。袁术派大将纪灵率领步骑三万人进攻刘备，刘备向吕布求救。吕布的部将表示：“将军一直想杀了刘备，现在正好可以借袁术之手。”吕布却说：“不能这样。如果袁术打败了刘备，就将与北方泰山郡的将领联合起来，到时候我们将陷入他的包围之中。因此，不能不救刘备。”
于是，吕布调集了一千步兵和二百骑兵增援刘备。纪灵等人听说吕布来了，都收兵不敢进攻。吕布在小沛城西一里处安营扎寨，派随从请来到了纪灵，纪灵等人来到后与吕布一通饮酒吃饭。吕布对纪灵说：“玄德，是我的弟弟。如今弟弟被诸位围困，我这做哥哥的就不能不前来救援。我天性不喜欢与人争斗，只喜欢调解争夺。”
说完后，吕布命军侯在营门竖起一支大戟。吕布说：“各位请看我设这支戟的小支。如果一箭射中，各位就和解而去。如果我射不中，你们就留下来决战。”于是张弓搭箭射去，正中戟的小支。将士们都震惊不已，一致称赞道：“将军真是天生神威啊!”次日又聚会欢饮，然后各自撤军。
本文要介绍的三国成语，便是根据这则故事演变出来的一句成语，叫做“辕门射戟”，意为巧妙化解矛盾和纠纷。
说起吕布这个人，后人的看法大都认为他是个有勇无谋之辈。其实这个看法也未必全对。从“辕门射戟”这个成语故事来看，吕布还是很有战略头脑的。他能看出袁术的真实用意，故此出手救了刘备。
不过，此次吕布救了刘备，并没有令刘备感恩戴德。没过多久，刘备便秘密招兵买马，企图威胁吕布在徐州的地位，之后，刘备又投靠了曹操，并随之向吕布发动进攻，最终还一句话要了吕布的命。难怪吕布在生命的最后一刻大骂刘备：“是儿最叵信者。”
报仇雪恨什么意思?报仇雪恨典故介绍
黄祖是东汉末年将领，曾担任江夏太守。此后在于孙坚的交战中，因为败给孙坚于是双方结仇。206年，黄祖派遣邓龙率军进攻柴桑，周瑜则是率兵反击，还俘虏的邓龙。此时甘宁主动向孙权投降，孙权原本还不行甘宁，但在周瑜的推荐下还是予以重用。而黄祖也是死在了孙权的军队手上。这次要为大家介绍的成语“报仇雪恨”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第三十八回，发生在甘宁归顺孙权之后，相关人物分别为甘宁、吕蒙、孙权和周瑜。原文如下：
至来年春，孙权商议欲伐黄祖。张昭曰：“居丧未及期年，不可动兵。”周瑜曰：“报仇雪恨，何待期年?”权犹豫未决。适平北都尉吕蒙入见，告权曰：“某把龙湫水口，忽有黄祖部将甘宁来降……某具言主公求贤若渴，不记旧恨;况各为其主，又何恨焉?宁欣然引众渡江，来见主公。乞钧旨定夺。”孙权大喜曰：“吾得兴霸，破黄祖必矣。”遂命吕蒙引甘宁入见。参拜已毕，权曰：“兴霸来此，大获我心，岂有记恨之理?请无怀疑。愿教我以破黄祖之策。”
宁曰：“今汉祚日危，曹操终必篡窃。南荆之地操所必争也。刘表无远虑，其子又愚劣，不能承业传基，明公宜早图之;若迟，则操先图之矣。今宜先取黄祖。祖今年老昏迈，务于货利;侵求吏民，人心皆怨;战具不修，军无法律。明公若往攻之，其势必破。既破祖军，鼓行而西，据楚关而图巴、蜀，霸业可定也。”孙权曰：“此金玉之论也!”遂命周瑜为大都督，总水陆军兵;吕蒙为前部先锋;董袭与甘宁为副将;权自领大军十万，征讨黄祖。
按照小说的情节发展，孙权召集文武，提出征讨荆州夏口守将黄祖的打算。谋士张昭认为孙权的母亲去世不久，不可动兵，周瑜这坚持认为应该尽快出兵。孙权犹豫不决之际，吕蒙求见，告诉孙权黄祖部将甘宁前来投诚。孙权大喜，立即召见甘宁。甘宁认为，应当尽快歼灭黄祖，之后再占据楚关以图巴蜀之地，可成霸业。甘宁的这番话，终于令孙权下定决心讨伐黄祖。
本文要介绍的成语，是周瑜口中的“报仇雪恨”，意为报冤仇，除怨恨。这句成语的最早出处是《淮南子》中的“(文)种辅翼越王勾践。而为之报怨雪耻”。
小说中描述的这段甘宁归顺东吴的故事情节，在历史上的确出现过。据《三国志·甘宁传》载：“(甘宁)乃往依刘表，因居南阳，不见进用，后转托黄祖，祖又以凡人畜之。于是归吴。周瑜、吕蒙皆共荐达，孙权加异，同于旧臣。”
为何孙权、周瑜、吕蒙对于甘宁这位降将的归顺如此重视呢?主要有两个原因。首先，甘宁常年在黄祖手下任职，对当地情况非常了解，而占领夏口又是孙权继位后东吴的头等大事。故此，孙权、周瑜等人都迫切地希望从甘宁口中了解夏口的虚实，找出破敌之策。
除了以上的这个原因之外，还有一个重要原因，那便是甘宁归顺后，提出了一整套切实可行的东吴集团发展策略，令孙权对甘宁刮目相看。《三国志·甘宁传》载，甘宁对孙权表示：“今汉祚日微，曹操弥憍，终为篡盗。南荆之地。山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。至尊当早规之，不可后操。图之之计，宜先取黄祖。祖今年老，昏耄已甚，财谷并乏，左右欺弄，务于货利，侵求吏士，吏士心怨，舟船战具，顿废不修，怠于耕农，军无法伍。至尊今往，其破可必。一破祖军，鼓行而西，西据楚关，大势弥广，即可渐规巴蜀。”
甘宁这个战略规划最为关键的地方，并非是占据荆州，而是为东吴集团提出了一个全新的发展蓝图。东吴集团的发展战略大概分成了三个阶段。第一阶段是张纮在孙策时期提出的战略，这一战略见于《三国志·张纮传》注引《吴历》当中，其核心是“收兵吴会，则荆、扬可一”;而当孙权继位之时，鲁肃又提出了另外一个发展战略，这一战略见于《三国志·鲁肃传》中，其核心是“剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极”;而甘宁提出的这套发展战略首次提出了“渐规巴蜀”的主张，这无疑是对张纮、鲁肃计划的丰富和延伸，且具有很强的可行性。对于孙权和周瑜而言，甘宁不仅仅只是一位走投无路而被迫归顺的降将，而是一位具有极高战略眼光的人才。因此，厚待甘宁也就变得理所当然了。
勇而无谋什么意思?勇而无谋典故介绍
吕布虽然勇猛，但总给人一种有勇无谋的感觉。其实吕布并非没有谋略，而是这方面的弱点被刻意放大了。曹操的谋士荀攸就曾认为，吕布行军不喜欢给自己留后路，导致部队锐气极其容易消耗光。但吕布当时的处境也是不好过，走到哪基本都是敌人，他的名声也导致无人敢用他。这次要为大家介绍的成语“勇而无谋”，就和吕布有关，下面就为大家讲讲背后的典故，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•荀攸传》，时间是在献帝建安三年(公元198年)，主人公为荀攸。原文如下：
是岁，太祖自宛征吕布，至下邳，布败退固守，攻之不拔，连战，士卒疲，太祖欲还。攸与郭嘉说曰：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也。”乃引沂、泗灌城，城溃，生禽布。
这段记载的大意是：这一年，曹操从宛城出兵，讨伐盘踞徐州的吕布。大军进至下邳附近时，与吕布发生激战，吕布不敌，只得退入城中固守。曹军连续攻城，却久攻不下，将士们非常疲惫，曹操打算撤军返回宛城。
荀攸与郭嘉一起对曹操表示：“吕布这个人虽然勇猛，但却没有智谋。如今他与我军连打了三仗都宣告失利，他的锐气已经耗尽。军队作战以逐渐为核心，主将斗志衰落，部下就更加没有士气。吕布的谋士陈宫虽然有智谋，但行动迟缓。现在趁吕布的士气还没有恢复，陈宫还没有想出良策，如果我军加紧进攻，就一定能取得胜利。”曹操听从了荀攸的建议，引沂水、泗水灌进下邳城，城墙倒塌，大军攻入城中，活捉了吕布。
本文要介绍的三国成语，便是荀攸口中的“勇而无谋”，意为虽然勇敢，却没有智谋。这也是由荀攸首创的一句成语。
吕布的致命弱点是什么，不少人认为是轻狡反复，其实这只说对了一半。在汉末的复杂局势当中，轻狡反复之人又何止吕布一人。吕布一生曾经先后投靠过丁原、董卓、王允，加起来也不过是三人，而相对应的刘备投靠过的人更多，如公孙瓒、陶谦、袁绍、吕布、曹操等等。为什么刘备最后能成功而吕布却以身首异处而告终，荀攸的话说到了点子上，吕布没有智谋，也就是没脑子。
吕布失败的关键在哪里?是因为没有智谋而反应迟钝。想当初他占据徐州时，如果能臣服于曹操，将徐州献给曹操，不但能保住小命，说不定还能成为曹操手下的头号猛将。而结果却是吕布与曹操为敌，最终灰飞烟灭。
应天顺民什么意思?应天顺民典故介绍
东汉末年，汉室政权一度每况愈下，此时袁术仗着自己四世三公的背景想要自立为帝。袁术获取玉玺，就是为了日后登基做准备。等汉献帝逃离北边以后，袁术觉得时机已经成熟便试探性的问问众臣，此时登基称帝大家觉得妥不妥。阎象第一个站出来反对，但袁术还是一意孤行。这次要为大家介绍的成语“应天顺民”，就和袁术称帝有关，下面就一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·袁术传》，时间是在献帝兴平二年(公元195年)，主人公是袁术。原文如下：
兴平二年冬，天子败于曹阳。术会群下谓曰：“今刘氏微弱，海内鼎沸。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君意如何?”众莫敢对。主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷。明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微，未若殷纣之暴也。”术嘿然不悦。用河内张朇之符命，遂僭号以九江太守为淮南尹。置公卿，祠南北郊。荒侈滋甚，后宫数百皆服绮縠，余粱肉，而士卒冻馁，江淮间空尽，人民相食。
这段记载的大意是：兴平二年(公元195年)冬天，汉献帝在曹阳被李傕、郭汜等人打败。袁术召集手下并表示：“如今刘氏已经衰败，全国的形势就像一锅烧开了的谁一样沸腾。我袁家四代辅佐皇室，深受百姓拥护。现在我打算上承天命下顺民意，不知道诸位认为如何?”在场的众人却沉默不语。
主簿阎象进言道：“以前周朝从后稷到文王都积累了众多功德，拥有了三分之二的国土，但依然臣服于殷朝。您的先辈虽然几代兴旺发达，但却比不上周朝那样强盛。汉室虽然衰落，也并不像纣王那样残暴。”
袁术没有吭声，心里却很不高兴。过了没多久，他用河内人张炯伪造的符命，自称为皇帝，并任命九江太守为淮南尹，又设置文武百官，在南北郊外祭祀天地，荒侈滋甚，后宫几百人都身穿绫罗绸缎，山珍海味应有尽有，而将士们却饥寒交迫，江淮一带贫困不已，甚至出现人吃人的惨状。
本文要介绍的三国成语，便是袁术口中的“应天顺民”，意为上承天命下顺民意。这句成语的最早出处是《周易·革》中的“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!”
袁术是汉末世家大族的代表人物，家族的门生故吏众多，袁术与袁绍两兄弟亦在朝中担任要职。不过，面对天下大乱的局面，他非但不协助朝廷稳定局势，反而打起了称帝如意算盘，并最终自封为皇帝。最为可笑的是，袁术称帝时，他的实力已经大不如前从足以角逐中原的强大政治集团沦落为偏居江淮的地方割据势力，还自以为自己一定能得到其他势力及老百姓的响应，这可谓是自不量力。当他称帝不久，不但江淮地区被他糟蹋的贫困不堪，老百姓怨声载道，其他割据势力也对他展开围攻，最终灰飞烟灭，成为汉末政治舞台上的一个笑柄。
易于反掌什么意思?易于反掌典故介绍
诸葛瑾是诸葛亮的兄长，不过他们分别效力不同阵营，诸葛瑾是东吴重臣，曾帮助孙权立下不少功劳。关羽死后。刘备大怒是要为关羽报仇，所以决定起兵伐吴。诸葛瑾知道后便写信给刘备，让他三思而后行，但刘备此时的决心以无人能动摇，诸葛瑾也就不再多言。这次要为大家介绍的成语“易于反掌”，就和此事有关，下面就为大家讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•诸葛瑾传》，时间是在曹魏黄初二年(公元221年)，相关人物分别为诸葛瑾和孙权。原文如下：
(诸葛瑾)后从讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，住公安。刘备东伐吴，吴王求和，瑾与备笺曰：“奄闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取此州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。
陛下若抑威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲何如先帝?荆州大小孰与海内?俱应仇疾，谁当先后?若审此数，易于反掌。”时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”
这段记载的大意是：诸葛瑾后来参加了讨伐关羽的战争，被封为宜城侯，以绥南将军的职务接替吕蒙担任南郡太守，驻扎在公安此后，刘备率部伐吴，孙权向刘备求和，诸葛瑾写信给刘备表示：“听说大军突然到了白帝城，我怕陛下的谋臣们会说因为吴王占据荆州并杀害关羽而产生怨恨，不应该答应与吴国和解。如果是这样的话，那也未免过于狭隘而未能从大局着眼。
请让我来为陛下谈谈此事的轻重大小。我的话如果能让陛下省悟，暂且压抑怨恨和震怒，很快便能打定主意，也不必再向大臣们征求意见了。陛下认为您与关羽之的感情和与先帝刘协的感情哪个更深?荆州与天下哪个更大?您仇恨曹丕和吴王，但哪个才是您首先攻击的目标?如果考虑清楚了这些问题，该如何做出最后的决定就像翻一下手掌那样容易。”
当时有人向孙权告发诸葛瑾另外还偷偷派人向刘备传递消息，孙权表示：“我与诸葛瑾有同患难、共生死、至死不变的誓言。他不会对不起我，就像我不会对不起他一样。”
本文要介绍的三国成语，便是诸葛瑾在信中提到的“易于反掌”，意为像翻一下手掌那样容易，比喻事情非常容易办成，不必花费很大的气力。该成语的最早出处是西汉枚乘所撰《上书谏吴王》中的“必若所欲为，危于累卵难于上天;变所欲为，易如反掌，安于泰山。”
这则成语故事发生在夷陵之战开打之前。听说刘备率部东征，孙权派人向刘备求和，并让诸葛瑾写信给刘备，企图化解这场战事。之所以让诸葛瑾写信，一来他是诸葛亮的大哥，二来诸葛瑾也曾多次出使蜀汉，与刘备关系不错。诸葛瑾的这封信就是因此而出现的。
诸葛瑾信中的内容与赵云劝谏刘备的说法其实非常相似，都是希望刘备以大局为重，放弃进攻东吴，重新将注意力集中到曹魏方向。不过，与赵云劝谏的结果一样，刘备并没有接受诸葛瑾的这个提议，并因此展开了夷陵之战。东吴内部又有人认为诸葛瑾与刘备暗中勾结，企图背叛东吴。幸好孙权亲口辟谣，这才平息了这场风波。
有若成人什么意思?有若成人典故介绍
曹冲称象的故事，相信大家都在课本中学过，小小年纪便有如此智慧，难怪曹冲被认为是曹操最聪明的一个儿子。只可惜天妒英才，曹冲年仅13岁便病逝，也是让曹操十分痛心，甚至对曹丕说出：“此我之不幸，而汝之大幸”这样的话来。有人认为曹聪如果健康成人，或者会是曹操最心仪的继承人。这次要为大家介绍的成语“有若成人”，就和曹聪有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•武文世王公传》，时间是在献帝建安五年(公元200年)至献帝建安六年(公元201年)之间，主人公是曹冲。原文如下：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。
这段记载的大意是：邓哀王曹冲字仓舒，从小聪明伶俐，五、六岁的时候智慧已经达到了成年人的程度。当时，孙权曾派人送来一头大象，曹操想知道大象的重量，便询问部下如何给大象称重，但没有一个人能说出切实可行的方法。曹冲对曹操说：“将大象放在船上，刻下船吃水的深度，然后将将其他的东西放在去，直到刻度与放大象时一样，这样便可知道大象的重量了。”曹操非常高兴，当即命人按照这个方法去做。
本文要介绍的三国成语，便是文中提到的“有若成人”，意为儿童具有成人的智慧，形容少年早慧。这句成语也是由《三国志》作者陈寿所首创的。
本文介绍的这则成语故事，大家一定非常熟悉，因为它曾经入选过语文课本，叫做“曹冲称象”。曹冲是汉末三国时期的神童，除了“曹冲称象”这个故事之外，还有帮助库吏免于被曹操出发的事迹，可谓少年早熟。只可惜到了献帝建安十三年(公元208年)，曹冲死于一场疾病。为此，曹操非常伤心。后来他对前来安慰自己的儿子们说：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”大有百年之后将大位交给曹冲的意思，这才足见曹操对曹冲的喜爱。
不过，自陈寿将这个故事载入《三国志》之后，有学者对这个故事的真实性表示怀疑。例如清代的何焯就在其著作《义门读书记》中国认为：“孙策以建安五年死，时孙权初统事。至建安十五年，权遣步骘为交州刺史，士燮率兄弟奉承节度，此后或能致巨象，而仓舒已于建安十三年前死矣。知此事之妄饰也。”意思是说曹冲去世时孙权是尚未控制交州，因此不可能得到大象。史学大师陈寅恪先生则认为这个故事源自印度佛典，并非历史的真实。因此，这个故事是真是假，到现在仍是一个疑问。
扶老携幼什么意思?扶老携幼典故介绍
刘备入益州可以说是不费吹灰之力，刘璋主动邀请刘备实则“引狼入室”。此后刘璋发现自己根本没办法控制住刘备，导致刘备成功入蜀。其实刘备当时也并没有夺取益州的打算，只是庞统建议刘备拿下刘璋，这样便能加快入蜀的进度。当然刘备想要发展自己的势力，就必须如此。这次要为大家介绍的成语“扶老携幼”，就和此次事件有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十回，发生在刘备进入益州之际，相关人物分别为刘备、法正、庞统和刘璋。原文如下：
却说玄德前军已到垫江。所到之处，一者是西川供给;二者是玄德号令严明，如有妄取百姓一物者斩：于是所到之处，秋毫无犯。百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。玄德皆用好言抚慰。却说法正密谓庞统曰：“近张松有密书到此，言于涪城相会刘璋，便可图之。机会切不可失。”统曰：“此意且勿言。待二刘相见，乘便图之。若预走泄，于中有变。”法正乃秘而不言。涪城离成都三百六十里。璋已到，使人迎接玄德。两军皆屯于涪江之上。
玄德入城，与刘璋相见，各叙兄弟之情。礼毕，挥泪诉告衷情。饮宴毕，各回寨中安歇。璋谓众官曰：“可笑黄权、王累等辈，不知宗兄之心，妄相猜疑。吾今日见之，真仁义之人也。吾得他为外援，又何虑曹操、张鲁耶?非张松则失之矣。”乃脱所穿绿袍，并黄金五百两，令人往成都赐与张松。时部下将佐刘璝、泠苞、张任、邓贤等一班文武官曰：“主公且休欢喜。刘备柔中有刚，其心未可测，还宜防之。”璋笑曰：“汝等皆多虑。吾兄岂有二心哉!”众皆嗟叹而退。
按照小说的情节发展，刘备应刘璋的邀请进入益州，沿途对百姓秋毫无犯，受到益州百姓的欢迎。张松又写信给法正，提出利用刘备与刘璋在涪城相会时将其除掉。法正便将此事告诉了庞统，庞统对此深表赞同。此后，刘璋与刘备见面，对刘备非常欣赏，在会面结束后在众文武面前夸赞刘备，并下令赏赐张松。此举令原本就不赞成迎接刘备入蜀的文武们嗟叹不已。
本文要介绍的成语，是文中提到的“扶老携幼”， 意为带着老人、领着孩子，形容人们成群结队而行的情况。该成语的最早出处是西汉刘向《战国策·齐策四》中的“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中”。
小说中提到的刘璋邀请刘备入蜀的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·刘二牧传》载：“(刘璋)遣法正请先主。璋主簿黄权陈其利害，从事广汉王累自倒县于州门以谏，璋一无所纳，敕在所供奉先主，先主入境如归。先主至江州北，由垫江水诣涪，去成都三百六十里，是岁建安十六年也。璋率步骑三万余人，车乘帐幔，精光曜日，往就与会;先主所将将士，更相之適，欢饮百余日。璋资给先主，使讨张鲁，然后分别。”
至于小说中提到的庞统建议刘备在与刘璋见面时将其除掉之事，也是历史的真实。据《三国志·庞统传》载：“益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：‘今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。’”不过，这个建议被刘备否决。故此，在刘璋与刘备见面时，双方欢饮百余日，其间并未发生小说所描述的魏延舞剑等场景。小说作者之所以如此虚构，仅仅是为了情节更加的惊险、刺激而已。
庞统之所以提出除掉刘璋的建议，目的很明确，是为了擒贼擒王，加快刘备夺取益州的步伐。但从当时的情况来看，这无疑是个蠢主意，不仅不能加快夺取益州的步伐，还会令刘备陷入绝境。
从上面引用的《三国志·刘二牧传》中的记载来看，刘璋与刘备见面，不仅带上了三万将士，益州文武也悉数而出。与之相比，刘备不仅在兵力上不占优势，同时还处于刘璋的地盘中。一旦刘备按照庞统的计划实施，毫无胜算可言。如此一来，不仅会断送诸葛亮“隆中对”的战略规划，还将令刘备遭遇灭顶之灾。