裹足不前典故介绍
196年，袁术率领大军进攻徐州，刘备领兵抗衡。结果吕布却在后方偷袭下邳，还抓走了刘备的妻子。刘备只能选择撤军，后来刘备找吕布选择求和，吕布这才让他们夫妻重聚。此后刘备选择投靠曹操，当时有人劝曹操除掉刘备，也有人说可以重用刘备，最后曹操选择了后者，让刘备担任豫州牧。这次要为大家介绍的成语“裹足不前”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第十六回，发生在刘备投奔曹操期间，相关人物分别为刘备、曹操、郭嘉和荀彧。原文如下：
却说玄德前奔许都，到城外下寨，先使孙乾来见曹操，言被吕布追逼。特来相投。操曰：“玄德与吾，兄弟也。”便请入城相见。次日，玄德留关、张在城外，自带孙乾、麋竺入见操。操待以上宾之礼。玄德备诉吕布之事，操曰：“布乃无义之辈，吾与贤弟并力诛之。”玄德称谢。操设宴相待，至晚送出。荀彧入见曰：“刘备，英雄也。今不早图，后必为患。”操不答。
彧出，郭嘉入。操曰：“荀彧劝我杀玄德，当如何?”嘉曰：“不可。主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也;今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎?夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。”操大喜曰：“君言正合吾心。”次日，即表荐刘备领豫州牧。程昱谏曰：“刘备终不为人之下，不如早图之。”操曰：“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心。此郭奉孝与吾有同见也。”遂不听昱言，以兵三千、粮万斛送与玄德，使往豫州到任。
按照小说的情节发展，张飞在抢夺吕布部将宋宪、魏续购买的一百五十匹战马。吕布愤怒不已，率兵攻打小沛。刘备不是吕布的对手，只得逃出徐州投靠曹操。谋士荀彧认为应该趁早除掉刘备以绝后患，但郭嘉却认为除掉了刘备必将令曹操失去人心。最终，曹操采纳了郭嘉的加以，任命刘备为豫州牧。
本文要介绍的成语，是郭嘉口中的“裹足不前”，意为有所顾虑而止步不敢向前。这句成语的最早出处是战国时期李斯所撰《谏逐客书》中的“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。”
小说中提到的刘备被吕布逐出徐州及被曹操任命为豫州牧的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·先主传》载：“先主还小沛，复合兵得万余人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。将至沛收散卒，给其军粮，益与兵使东击布。”不过，小说中提到的张飞抢夺战马一说却并非历史的真实，是作者为了塑造张飞的鲁莽性格而虚构出来的故事。
与真实的历史相比，小说中提到的荀彧建议曹操除掉刘备的故事情节有真有假。首先，这个建议是真的，但提出之人并非是荀彧，而是程昱。据《三国志·武帝纪》载，刘备前来投奔之后，程昱对曹操表示：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”
至于郭嘉对于刘备的态度，小说与历史记载截然不同。据《三国志·郭嘉传》注引《傅子》称：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：一日纵敌，数世之患。宜早为之所。”由此可见，郭嘉与程昱所持的观点相同，都是建议曹操尽早除掉刘备的。
众所周知，郭嘉和程昱都是曹操集团谋士群中的佼佼者，以深谋远虑、料事如神著称，曹操对他们的建议几乎都是言听计从。但令人惊讶的是，曹操竟然否决了两人的建议，不仅收留了刘备，还将其任命为豫州牧一职。
为何曹操会作出如此决定呢?《三国志·武帝纪》的一段记载给出了答案。当程昱等人向曹操提出除掉刘备的建议后，曹操当即表示：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”对于刘备朝三暮四的本性，曹操是非常清楚的。但曹操更加清楚的是，刘备在中原地区具有极高的民望，同时深得士人阶层的尊重，可谓名满天下。在曹操看来，除掉刘备是一件轻而易举的事情，但一旦将刘备除掉，将失去人心，对稳定局势、平定天下不利。从这个成语故事中，可以看出曹操这位杰出政治家的远大目光和宽广胸怀。相比之下，郭嘉和程昱就要差得多了。
言听计从什么意思?
曹丕篡汉自立称帝后，刘备为了将汉室继续延续下去，第二年便在成都称帝。不过汉献帝依然在世，刘备当时也比较犹豫，不知道自己顶替汉献帝究竟合不合适。最后在群臣的建议下，还是坐上了皇帝之位。当然刘备这个皇帝也就当了两年左右的时间，而且此后发动的夷陵之战给蜀汉造成了比较大的影响。这次要为大家介绍的成语“言听计从”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十回，发生在刘备夺取汉中之后，相关人物分别为诸葛亮和刘备。原文如下：
孔明苦劝数次，汉中王坚执不从。孔明乃设一计，谓众官曰：如此如此。于是孔明托病不出。汉中王闻孔明病笃，亲到府中，直入卧榻边，问曰：“军师所感何疾?”孔明答曰：“忧心如焚，命不久矣!”汉中王曰：“军师所忧何事?”连问数次，孔明只推病重，瞑目不答。汉中王再三请问。孔明喟然叹曰：“臣自出茅庐，得遇大王，相随至今，言听计从;今幸大王有两川之地，不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位，汉祀将斩，文武官僚，咸欲奉大王为帝，灭魏兴刘，共图功名;不想大王坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。臣安得不忧乎?”
汉中王曰：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”孔明曰：“圣人云：名不正则言不顺，今大王名正言顺，有何可议?岂不闻天与弗取，反受其咎?”汉中王曰：“待军师病可，行之未迟。”孔明听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地曰：“王上既允，便请择日以行大礼。”
按照小说的情节发展，曹丕篡汉自立，建立了曹魏帝国。不过，曹丕并没有加害汉献帝刘协，而是将其册封为山阳公。但蜀汉却盛传汉献帝刘协已经遇害。刘备下令百官挂孝进行祭奠。此时，诸葛亮了联合众臣提出要刘备称帝的请求，结果遭到刘备的断然拒绝。诸葛亮设计，假装病重。刘备前来探望时，诸葛亮再度提出称帝的建议。刘备推辞说等到诸葛亮痊愈后再谈此事，诸葛亮跃然而起，与早已留在府中的群臣下拜行礼，要求刘备称帝。此后，刘备自称皇帝，建立了蜀汉帝国。
本文要介绍的成语，是诸葛亮口中的“言听计从”， 意为说的话和出的主意都采纳照办，形容对某人十分信任。这句成语的最早出处是《史记·淮阴侯列传》中的“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
小说中提到的蜀汉误传汉献帝刘备遇害及刘备称帝的故事情节，都是真实历史事件。据《三国志·先主传》载：“十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。”此后，以诸葛亮、许靖为首的众臣纷纷上表，要求刘备称帝。另据《三国志·诸葛亮传》记载，为了尽快让刘备登上帝位，诸葛亮还对刘备说过这样一番话：“今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”
这里要特别说明的是，对于群臣的称帝建议，刘备究竟是什么态度呢?《三国志·诸葛亮传》载：“二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许。”从这段记载来看，刘备似乎并不同意称帝的主张。但事实真的是这样吗?答案是否定的。就在部分大臣上表要求刘备称帝的同时，也有另外的三位大臣对此提出了反对意见。而他们的结局都非常悲惨。
首先第一位是曾经为刘备稳定益州局势立下大功的刘巴。据《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》载，对于部分大臣提出的刘备称帝主张，刘巴认为“如此示天下不广，且欲缓之”。他的这番表态引起刘备的不满。从此，刘巴心惊胆战，“惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言”，一年后郁郁而终。
还有一位反对刘备称帝的是益州名士费诗。他曾经受刘备的委派来到荆州，成功化解关羽与黄忠的不满，称得上了有功之臣。不过，对于刘备称帝的建议，费诗这明确表态了自己的反对立场。《三国志·费诗传》中明确记载了费诗的态度。他认为：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪!愚臣诚不为殿下取也。”费诗的这番表态造成的后果也非常严重，被刘备认定是“忤指”，随即被贬为永昌从事。
与刘巴与费诗相比，还有一位大臣的命运更为悲惨，也更令证明刘备对于称帝的真实态度。这个人名叫雍茂。《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》载，刘巴反对刘备称帝时，主薄雍茂也在旁附和刘巴的看法，结果“(刘)备以他事杀茂”，说穿了还是因为雍茂反对刘备称帝而惨遭杀身之祸。由此观之，刘备所谓不同意称帝的态度完全是在故作姿态，而当有大臣明确提出反对称帝的主张后，刘备的真实面目立刻暴露了出来，其实早就想当这个皇帝了。
血流成渠什么意思?
231年，诸葛亮率领大军准备进攻祁山，曹魏方面曹真重病，所以曹睿派司马懿前来抵挡诸葛亮。司马懿在打仗方面的经验和诸葛亮完全不是一个层级的，诸葛亮此后大破司马懿，使得司马懿只能退回保营，此后再也不敢主动出击。不过诸葛亮粮草出现接济不上的问题，只能选择退兵。这次要为大家介绍的成语“血流成渠”，就和此次事件有关，下面就一起来看看当时究竟发生了什么事情吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第一百零一回，发生在诸葛亮北伐期间，相关人物分别为诸葛亮、杨仪、司马懿和张郃。原文如下：
却说西凉人马倍道而来，走的人马困乏;方欲下营歇息，被蜀兵一拥而进，人人奋勇，将锐兵骁，雍、凉兵抵敌不住，望后便退。蜀兵奋力追杀，杀得那雍、凉兵尸横遍野，血流成渠。孔明出城，收聚得胜之兵，入城赏劳。忽报永安李严有书告急。孔明大惊，拆封视之。书云：“近闻东吴令人入洛阳，与魏连和;魏令吴取蜀，幸吴尚未起兵。今严探知消息，伏望丞相，早作良图。”孔明览毕，甚是惊疑，乃聚诸将曰：“若东吴兴兵寇蜀，吾须索速回也。”即传令，教祁山大寨人马，且退回西川：“司马懿知吾屯军在此，必不敢追赶。”
于是王平、张嶷、吴班、吴懿，分兵两骆，徐徐退入西川去了。张郃见蜀兵退去，恐有计策，不敢来追，乃引兵往见司马懿曰：“今蜀兵退去，不知何意?”懿曰：“孔明诡计极多，不可轻动。不如坚守，待他粮尽，自然退去。”大将魏平出曰：“蜀兵拔祁山之营而退，正可乘势追之，都督按兵不动，畏蜀如虎，奈天下笑何?”懿坚执不从。
按照小说的情节发展，诸葛亮兵出祁山，在卤城一带与司马懿展开较量。其间，魏军遭诸葛亮重创，郭淮建议调遣雍州及西凉兵力前来增援。诸葛亮闻讯后，趁孙礼所率敌军立足未稳之际发动突袭，再度重创对手。此时，留守永安的李严突然写信给诸葛亮，说是东吴准备兴兵入侵蜀汉。诸葛亮心中虽然疑惑，但担心有失，下令全军撤回汉中。在撤军途中，诸葛亮射杀了曹魏名将张郃。回到成都后，诸葛亮又查明李严因军粮筹措不及而谎报东吴入侵之事，下令将李严贬为庶民。
本文要介绍的成语，是文中提到的“血流成渠”， 意为鲜血流成了河。形容死伤的人极多。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中提到的这段诸葛亮与司马懿在卤城激战的故事情节，符合历史的真实。据《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载：“五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平于南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。”这也是诸葛亮数次北伐期间取得的最为辉煌的胜利。
不过，小说中提到的孙礼率兵增援并被诸葛亮击败之事，却并非历史的真实，只是小说作者的虚构。按照《三国志·孙礼传》的记载，在司马懿坐镇西北期间，孙礼先是在淮南地区对抗孙权，后来被调往朝廷任职，从未出现在西北战场。因此，也就不可能出现他率部增援司马懿之事。小说作者如此进行虚构，无非是为了突出诸葛亮的智慧。
至于小说中提到的李严谎报军情一事，在历史上的确发生过。据《三国志·李严传》载：“平遣参军狐忠、督军成籓喻指，呼亮来还;亮承以退军。平闻军退，乃更阳惊，说‘军粮饶足，何以便归!’”欲以解己不办之责，显亮不进之愆也。又表后主，说“军伪退，欲以诱贼与战”。亮具出其前后手笔书疏本末，平违错章灼。平辞穷情竭，首谢罪负。”从这段记载来看，李严的确曾给诸葛亮写过信，让诸葛亮撤军。但等到北伐大军撤回汉中后，李严有故意声称军粮充足。诸葛亮经过调查，发现李严是为了掩盖军粮运输出现的问题而故意欺瞒，后来将李严贬为庶民。
别看是短短的一封信，所带来的杀伤力却是惊人的。因为这封信，张郃这位威震一时的曹魏名将殒命沙场;因为这封信，蜀汉的托孤大臣李严也被贬为庶民。而这封信无论是诸葛亮还是司马懿而言，都带来了巨大的好处。张郃一死，司马懿彻底掌握了曹魏西北战场的军权，再也无人敢质疑自己的命令。而对于诸葛亮而言，这封信令自己除掉了政敌李严，也消除了隐患。从此，蜀汉再也没人对诸葛亮都成威胁。
歃血为盟什么意思?歃血为盟典故介绍
高干是东汉末年并州刺史，袁绍的外甥。官渡之战以后，袁绍逃回冀州不久便发病身亡。袁谭和袁绍又不和，导致被曹操逐一击破，曹操已经扫除了一统北方的最大障碍，但在并州之战受到高干的顽强阻挠。曹操在荀攸的建议下使出诈降一计，成功率军击败高干。这次要为大家介绍的成语“歃血为盟”，就和此次事件有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第三十三回，发生在曹操统一河北期间，相关人物分别为曹操、荀攸和高干。原文如下：
袁尚、袁熙知曹兵将至，料难迎敌，乃弃城引兵，星夜奔辽西投乌桓去了。幽州刺史乌桓触，聚幽州众官，歃血为盟，共议背袁向曹之事，乌桓触乃出城迎接三路军马，径来降操。操大喜，加为镇北将军。忽探马来报：“乐进、李典、张燕攻打并州，高干守住壶关口，不能下。”操自勒兵前往。三将接着，说于拒关难击。操集众将共议破干之计。荀攸曰：“若破干，须用诈降计方可。”操然之。唤降将吕旷、吕翔，附耳低言如此如此。吕旷等引军数十，直抵关下。
(吕旷和吕翔)谓干曰：“曹军新到，可乘其军心未定，今夜劫寨。某等愿当先。”于喜，从其言，是夜教二吕当先，引万余军前去。将至曹寨，背后喊声大震，伏兵四起。高干知是中计，急回壶关城，乐进、李典已夺了关、高于夺路走脱，往投单于。操领兵拒住关口，使人追袭高干。干到单于界，正迎北番左贤王，左贤王曰：“吾与曹操无仇，岂有侵我土地?汝欲使我结怨于曹氏耶!”叱退高干。干寻思无路，只得去投刘表。行至上洛，被都尉王琰所杀，将头解送曹操。
按照小说的情节发展，曹操发动统一河北之战，袁尚、袁煕兄弟远走乌桓，幽州刺史乌桓触依附曹操，形势一片大好。不过，乐进和李典却在进攻并州的战斗中，遭到并州刺史高干的猛烈阻击，进展不顺。于是，曹操亲率大军征讨高干。谋士荀攸献出诈降之策，令袁绍降将吕旷和吕翔前去诈降高干。高干轻信吕旷和吕翔之语，偷袭曹军，遭曹操重创。最终，高干在逃往过程中被都尉王琰所杀，并州终于落入曹操之手。
本文要介绍的成语，是文中提到的“歃血为盟”， 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意;盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。这句成语的最早出处是唐代苏安恒《请复位皇太子第二疏》中的“歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。”
小说中提到的曹操攻占并州之战，在历史上的确发生过。据《三国志·袁绍传》载：“高干叛，执上党太守，举兵守壶口关。遣乐进、李典击之，未拔。十一年，太祖征干。干乃留其将夏昭、邓升守城，自诣匈奴单于求救，不得，独与数骑亡，欲南奔荆州，上洛都尉捕斩之。”该传注引《典略》亦称：“上洛都尉王琰获高干，以功封侯。”能将曹军猛将乐进、李典的进攻击退，也足见这场战斗的激烈程度。
《三国演义》作者对于高干这个人物的介绍很少，在一般的爱好者看来，他只不过是袁绍阵营中一名普通的将领。但在真实的历史当中，高干不但出身名门，是袁绍的外甥，还是袁绍阵营中的一位非常重要的人物。
据《三国志·高柔传》注引谢承所撰《后汉书》载，高干出身与汉末官宦世家，其祖父名叫高赐，曾任司隶校尉。高干的父亲名叫高躬，也做过蜀郡太守一职。高干的族人还出现过高固、高慎、高昌这样的名士，在东汉时期具有一定的影响力。高干自幼以“才志弘邈，文武秀出”著称于世，加入袁绍集团后迅速得到重用，并被袁绍委以并州刺史的重任，坐镇边陲长达七年。曹操发动统一河北之战期间，高干多次击退曹军的进攻，令曹军“五子良将”之一的名将乐进铩羽而归。不过，随着袁绍残余势力在其他战场的失利，高干面对的局势愈发艰难。此后，曹操亲征并州，将高干击溃。高干在逃亡途中，被籍籍无名的上洛都尉王琰抓获并杀死，从此告别汉末历史舞台。
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言归于好什么意思?言归于好典故介绍
沈珩是三国时期东吴大臣，他曾出使魏国，巧妙的化解了曹丕想要以孙登牵制孙权的计谋，不仅是保住了孙登还让魏吴保持了联盟的关系。可见沈珩也是一位不可多得的人才，只是在三国历史中有点被埋没了。沈珩年少时便博览群书，据说最擅长的是《春秋》，孙权也是看中他的博学和口才，才敢将他派往曹魏。这次要为大家介绍的成语“言归于好”，就和沈珩有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·吴主传》注引《吴书》，时间是在曹魏黄初二年(公元221年)，主人公名叫沈珩。原文如下：
珩字仲山，吴郡人，少综经艺，尤善春秋内、外传。权以珩有智谋，能专对，乃使至魏。魏文帝问曰：“吴嫌魏东向乎?”珩曰：“不嫌。”曰：“何以?”曰：“信恃旧盟，言归于好，是以不嫌。若魏渝盟，自有豫备。”又问：“闻太子当来，宁然乎?”珩曰：“臣在东朝，朝不坐，宴不与，若此之议，无所闻也。”文帝善之，乃引珩自近，谈语终日。珩随事响应，无所屈服。
珩还言曰：“臣密参侍中刘晔，数为贼设奸计，终不久悫。臣闻兵家旧论，不恃敌之不我犯，恃我之不可犯，今为朝廷虑之。且当省息他役，惟务农桑以广军资;脩缮舟车，增作战具，令皆兼盈;抚养兵民，使各得其所;揽延英俊，奖励将士，则天下可图矣。”
这段记载的大意是：沈珩字仲山，吴郡人氏。少年时期学习过各种经史典籍，对《春秋》内、外传尤为精通。因为他足智多谋，能担当重任，孙权便派他出使曹魏。魏文帝曹丕问他：“吴国是否担心我们向东进攻?”沈珩回答：“不担心。”曹丕问：“为什么呢?”沈珩答：“我们信守已经签订的盟约，彼此关系重新和好，所以并不担心。假如魏国背弃盟约，我们自有防御之策。”魏文帝又问：“听说吴王的太子本来要来做人质，是不是真的?”沈珩回答：“我在吴国既不上朝，也不参加宴会，并没有听说过这样的传闻。”曹丕对沈珩非常欣赏，便将他叫到身边，一谈了一整天。沈珩随问随答，不卑不亢。
沈珩返回东吴后对孙权表示：“我私下与曹魏侍中刘晔有过接触，发现他经常为曹丕出谋划策，估计他很快会建议曹丕进攻江东。我听说兵家过去有这样的说法：不要侥幸指望敌人不会进攻，而是要有使得敌军不敢发动进攻的实力，要立足于备战。如今我深深为江东感到担心。我们应当减免百姓的徭役，着重发展农桑，储备更多的军用物资;还要修缮战船和战车，增加武器，以便做好充分准备;要重视军队和百姓，让他们各得其所;还要招揽人才，鼓励将士，这样才能保全自己并图谋天下。”
本文要介绍的三国成语，便是沈珩口中的“言归于好”，意为彼此关系重新和好。这句成语的最早出处是《左传·僖公九年》：中的“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
沈珩这个人物，是三国时期东吴惊鸿一现之人。有关他的事迹在《三国志》及裴注中也就出现过这么一次。不过，从这短短的介绍来看，沈珩不愧为足智多谋之士，出使魏国期间不卑不亢，让曹丕不敢小瞧江东。同时，沈珩对曹魏谋士刘晔的认识也非常准确，认定他将会是曹魏集团中极力主张入侵江东的大臣，也知道自己虽然能忽悠曹丕，却难以瞒过刘晔。因此，他建议孙权加强战备，准备抵御曹魏的入侵。
自相践踏什么意思?自相践踏典故介绍
200年，曹操派曹仁进攻刘备，刘备不敌又回到袁绍旗下，但刘备是想离开袁绍投奔刘表。201年，曹操亲自讨伐刘备，刘备趁势往投刘表，只不过后来刘备在新野屯兵引起刘表怀疑，此后刘表也是对刘备多了几分防备。此后刘备个曹操开战，算是第一次正式打败了曹军。这次要为大家介绍的成语“自相践踏”，就和此次事件有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第三十九回，发生在博望坡之战期间，相关人物分别为夏侯惇、李典、于禁和关羽。原文如下：
时天色已晚，浓云密布，又无月色;昼风既起，夜风愈大。夏侯惇只顾催军赶杀。于禁、李典赶到窄狭处，两边都是芦苇。典谓禁曰：“欺敌者必败。南道路狭，山川相逼。树木丛杂，倘彼用火攻，奈何?”禁曰：“君言是也。吾当往前为都督言之;君可止住后军。”李典便勒回马，大叫：“后军慢行!”人马走发，那里拦当得住?于禁骤马大叫：“前军都督且住!”夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故。禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻。”
夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火;又值风大，火势愈猛。曹家人马，自相践踏，死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下。
按照小说的情节发展，曹操听说刘备在新野扩充实力，派夏侯惇、于禁、李典等人率部进犯。初出茅庐的诸葛亮采用诱敌之计，刘备和赵云故意诈败，将曹军引入了包围圈。关平、刘封等人趁机放火，令曹军猝不及防。此后，赵云、关羽、张飞等人顺势杀出，最终打败曹军。此战也令原本关羽和张飞二人对诸葛亮刮目相看。
本文要介绍的成语，是文中提到的“自相践踏”， 意为自己人互相踩，形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情形。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中提到的此次博望坡之战，在历史上的确出现过，但时间并非如小说所言是在献帝建安十三年(公元208年)，而是在献帝建安七年(公元202年)。据《三国志·先主传》载：“(曹操)使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”
关于这场战斗的详情，在《三国志·李典传》中还有更为详细的记载。该传称：“刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯去，惇率诸军追击之，典曰：‘贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。’惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。”从这段记载来看，这场战斗的规模并不大，夏侯惇战斗失利，李典及时赶到，刘备兵力不足而撤退，战斗到此结束。在这场战斗中还出现了一个非常特殊的人物，名叫夏侯兰。《三国志·赵云传》注引《云别传》载：“先是，与夏侯惇战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。”
按照记载还原了真实的博望坡之战后，我们再来谈谈小说中的这场战斗。从小说描述的战争场面来看，获得战争胜利的方法有两种，一是群起而攻之，两军决战，从而决定战争的胜负。另外一种是双方主将领之间的单挑，往往是一方主将战败或被杀，战斗也就结束了。而在小说描述的博望坡之战中，赵云两度与夏侯惇单挑。一次是双方单挑几个回合后赵云诈败，第二次是“云约走十余里，回马又战，不数合又走”。
众所周知，在小说当中，赵云的武艺远胜夏侯惇，在十个回合之内定能将夏侯惇斩于马下。如此简单的取胜之法，作者却偏偏不用，非要设计出诱敌深入的战术，赵云只能按照诸葛亮的指令两度败给夏侯惇，其目的无非是为了突出诸葛亮的神机妙算。站在读者的角度来看，情节虽然热闹、精彩，但却总觉得是多此一举。这大概也是古代小说作家的一个通病吧。
逸群之才什么意思?逸群之才典故介绍
虽然《三国演义》把诸葛亮抬得很高，杜撰出了各种事件来夸大诸葛亮的能力。但在正史中，诸葛亮依然是一位非常杰出的政治家，如果没有诸葛亮或许刘备就没办法顺利组建自己的政权。三顾茅庐的故事大家肯定都十分熟悉，也是因为这个故事从开始便让诸葛亮在刘备团队中占据了一席之地。这次要为大家介绍的成语“逸群之才”，就和诸葛亮有关，一起来看看其中的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•诸葛亮传》，是《三国志》作者陈寿对诸葛亮的一番评价。原文如下：
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中;亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。
及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。
这段记载的大意是：诸葛亮年轻的时候就有超群出众的才能和称霸天下的英雄气度。他身高八尺，容貌非常壮伟，时人都认为他是个奇才。汉朝末年天下大乱，诸葛亮随叔父诸葛玄一起来到荆州避难，躲在乡下耕种土地，不求闻名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有非凡的才能，就三次来到草庐之中却拜访他。诸葛亮深感刘备是一位杰出的英雄，于是诚心诚意跟随刘备，并成为知己。
等到曹操南征荆州之时。刘琮率领全州投降，刘备失去了依托，力量单薄，无路可去。当时诸葛亮只有二十七岁，提出了精妙的计策，亲自出使去见孙权，向东吴求援。孙权本来就敬重和佩服刘备，又看到诸葛亮奇伟高雅，非常欣赏他，于是就派遣三万大军帮助刘备，刘备才得以与曹操大战，并打败对手。此后，刘备乘胜追击，将长江以南的荆州数郡平定。再后来刘备又挥师西进，夺取了益州。益州平定后，刘备任命诸葛亮做了军师将军。刘备称帝后，又拜诸葛亮为丞相，录尚书事。
本文要介绍的成语，便是陈寿对诸葛亮的一句评价，叫做“逸群之才”，意为超群出众的才能。这句成语的最早出处是徐干《中论•虚道》中的“故君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才，加乎众人之上，视彼犹贤，自视犹不足也。
诸葛亮有能力，这是毋庸置疑的，但究竟他的能力主要体现在哪一方面，人们的理解各有不同。作为《三国志》作者的陈寿在诸葛亮的本传中提出了自己的三点看法，首先认为诸葛亮是位杰出的外交家，其次是内政高手，是管仲、萧何之类的人才。同时，陈寿也指出了诸葛亮的不足：“盖应变将略，非其所长”。这个观点在《三国志》成书后的一千多年里引起了诸多争议，不知道您对这个观点是怎么看的呢?
雅量高致什么意思?雅量高致典故介绍
赤壁之战前夕，蒋干受曹操之命前来劝降周瑜，结果蒋干两次过江东，两次掉入了周瑜设下的陷阱，也为此后曹操战败埋下关键伏笔。当然，在演义中的这段故事完全是夸大了周瑜，贬低了蒋干，以蒋干的才智不一定就在周瑜之下。而且蒋干只是充当说客，一旦明白周瑜心意只要向曹操如实禀报即可，他并没有义务去帮助曹操打赢这场仗。这次要为大家介绍的成语“雅量高致”，就和蒋干有关，一起来看看其中的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•周瑜传》注引《江表传》，时间是在献帝建安五年(公元200年)至献帝建安十三年(公元207年)之间，主人公为周瑜。原文如下：
初曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋干往见瑜。干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪?”干曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎?”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延干入，为设酒食。毕，遣之曰：“适吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”
后三日，瑜请干与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓干曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎?”干但笑，终无所言。干还，称瑜雅量高致，非言辞所闲。中州之士，亦以此多之。
这段记载的大意是：当初，曹操听说周瑜虽然年轻但有才气，认为可以说服他来投奔自己，于是秘密下令给扬州官吏，派九江人蒋干去劝说周瑜。蒋干仪表堂堂，以能言善辩著称，在江淮一带没有对手。他身穿布衣，头戴葛巾，以个人名义去见周瑜。周瑜出门迎接蒋干，对他说：“子翼辛苦了，长途跋涉而来是为曹操当说客的吧?”蒋干回答：“我与足下是同乡，多年不见。近来听说了足下的丰功伟绩，所以特来叙旧，怎么能说我是做说客的呢?你也太多疑了。”
周瑜说：“我虽比不上夔和师旷，但也能听出你的弦外之音。”之后便请蒋干进入自己的府第，设酒宴款待他。酒宴结束后，周瑜对蒋干说：“我最近有事情要处理，就请你先住在驿馆。等我的事情办完了，再与你相聚。”
三天后，周瑜请蒋干来到军营参观。看完了仓库、军用物资、器械、仪仗后，周瑜又带着蒋干回到自己的府第，继续款待他。在酒席宴间，周瑜又给蒋干看了孙权赏赐给自己的侍从、服饰以及其他玩赏之物，随后对蒋干说：“大丈夫活在世上，得遇到知己的君主，对外虽是君臣的名分，对内却有骨肉的深情。他对我言听计从，祸福于工，即使是苏秦、张仪复生，我也会拍着他们的后背而斥责他们的言辞，更何况足下远不如他们，又怎能动摇我的心志呢?”
蒋干只是微笑，始终无话可说。等蒋干回到扬州后，称赞周瑜有宽宏的度量及高尚的品格，不是能用言辞所离间的。中原士人也大都如此推崇和赞美周瑜。
本文要介绍的三国成语，便是蒋干对周瑜的评价，叫做“雅量高致”，意为气度宽宏，情致高雅。这也是《三国志》作者陈寿所首创的一句成语。
周瑜在汉末三国这段短暂的历史中是个非常响亮的名字。在他三十三岁的那一年，便率领孙刘联军以少胜多，击败了强大的曹操，为三足鼎立奠定基础，可谓一代战神。除了在军事上的杰出成就外，周瑜还以其与众不同的性格获得普遍赞誉。这则成语故事中所提到的“雅量高致”便是其性格的一个主要特征。只可惜周瑜在三十五岁时英年早逝，否则的话，汉末这段历史还真不知道会出现怎样的变化。不过，至少有一点可以肯定，只要周瑜还活着，刘备和诸葛亮的日子一定不会好过。
朝不谋夕什么意思?朝不谋夕典故介绍
在《三国演义》中，王朗被诸葛亮骂死，还被很多网友做成鬼畜。实际上这段故事只是杜撰出来的，历史上王朗并非因诸葛亮而死。王朗原本是会稽太守，面对孙策的进攻明知自己屋里阻挡，但依然要战到最后一刻。虽然王朗败逃，但曹操依然征召王朗入朝，此后担任参司空军事一职。这次要为大家介绍的成语“朝不谋夕”，就和王朗有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•王朗传》，时间是在献帝建安元年(公元196年)，主人公是王朗。原文如下：
孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，败绩，浮海至东冶。策又追击，大破之。朗乃诣策。策以儒雅，诘让而不害。虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚著。太祖表征之，朗自曲阿展转江海，积年乃至。
这段记载的大意是：孙策率军渡过长江进攻江东，王朗手下的功曹虞翻认为难以抵挡孙策，建议王朗不如离开会稽以躲避其兵锋。但王朗认为自己的朝廷任命的官员，应该保卫城池，于是率军与孙策作战，结果打了败仗，不得不从海上逃至东冶。孙策穷追不舍，再度击败王朗。
于是，王朗前去面见孙策。孙策认为王朗是儒雅之士，只是则被而不杀害他。虽然王朗漂泊流离，贫困潦倒，处境窘迫，但他依然收留抚恤亲戚旧友，公平对待，非常讲究道义。此后，曹操上表朝廷征召王朗，王朗自曲阿辗转江海，花了一年多时间才来到中原。
本文要介绍的三国成语，便是文中所提到的“朝不谋夕”，意为早上不能为晚上的事情预作打算，比喻形势危急或处境窘迫。这句成语的最早出处是《左传•昭公元年》中的“吾侪偷食，朝不谋夕。”
由于文艺作品的影响，不少人对王朗的认识都停留在被诸葛亮骂死这一故事上。不过，这个故事是虚构的，历史上的王朗别说与诸葛亮在阵前对骂，就连面也从来没见过。他们之间的联系仅限于刘禅主政期间王朗与其他曹魏大臣一起给诸葛亮写过劝降信，除此之外再无交集。
历史上的王朗是个怎样的人呢?他是汉末三国时期的一位名士。他早年师从大儒杨赐，历任郎中、治中从事、会稽太守等职。孙策统一江东期间，王朗曾与孙策有过激烈的交锋，进行过数次激战，败于孙策之手，后来一度被孙策逼得躲在船上，准备跨海南下前往交州。但最终还是被孙策包围，不得不缴械投降。
幸好孙策对王朗这位名士非常敬重，并没有要了王朗的命，而是将其扣留在江东。最终，曹操出手搭救。经过一年多时间的辗转，王朗这才得以离开江东来到中原，并成为曹魏集团的一员。