期望是什么意思

01 期望是汉语词语，拼音是qī wàng，意思是指人们对某样东西的提前勾画出的一种标准，达到了这个标准就是达到了期望值。 02 解释：对人或事物的未来有所等待，希望。 03 出处： 1、宋叶适《上孝宗皇帝札子》：“今环视诸臣，前者后者，迭进迭退……其抱此志意而可以策励期望者谁乎？” 2、明高启《送蔡参军序》：“盖侯之贤，夙有以当太尉简注之深，而[1]致国人期望之重。” 3、清黄景仁《三十夜梦怀殊》诗：“白头期望意，岂独在文章。” 4、曹禺《雷雨》第三幕：“人们心里还是热燥燥的，期望着再来一次雷雨。” 04 近义词：盼望、渴望、指望。

01 不约而同是一个汉语成语，读音是是bù yuē ér tóng，词语解释约:约定 不约:没有约定。同:在一起。释义:指事先没有约定而相互一致。 02 出处：《史记·主父偃传》：“应时而皆动；不谋而俱起；不约而同合。” 03 词语近反义词： 近义词：不谋而合、殊途同归、异口同声 反义词：众说纷纭、言人人殊、见仁见智 04 不约而同造句： 1、失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同。 2、 新老师刚走进教室，同学们便不约而同地鼓起掌来。 3、几个少先队员不约而同地站了起来，给抱小孩的阿姨让座。 4、同学们不约而同来到了新华公园。 5、于是，各企业都不约而同地应用现代信息技术试图解决遇到的难题，以提高企业竞争力。 6、 志愿者的使命感驱使他们不约而同地遵守严格服务守则，绝不苟且。

像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个的秋的世界。 天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在潇潇的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏熏的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶片下，透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。橘红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对

01 1、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。 2、我们的生活里不仅有斗争，而且有美好的感情带来的欢乐。 3、为使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗? 4、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我:我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。 5、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春:充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。 6、不要在你的生活里留下痛苦的回忆。 7、任何人都无权糟蹋自己的健康。 8、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。 9、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。 10、生活的主要悲剧，就是停止斗争。 02 11、就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。浪费人力，等于犯罪。 12、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 13、人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候，他不为虚度年华而痛悔，也不为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说:"我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业?为人类的解放而斗争。 14、当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时，坚强才是光荣的业绩! 15、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。 16、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 17、我们唯一不会改正的缺点是软弱。 18、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。 19、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 20、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! 03 21、一年又一年地回忆着，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。 22、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 23、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。 24、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 25、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 26、要坚持战斗到最后一刻。 27、要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。 28、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 29、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。 30、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 04 31、只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。 32、同志们，勇敢向前进，在斗争中百炼成钢，为开辟自由的道路，挺起胸膛走向战场! 33、人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的:当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说:“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 34、要全力以赴的工作，像一匹驯顺的马拉着重物爬坡一样。 35、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 36、使我离开战斗行列的，只有死。 37、海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。 38、一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧!

01 原文：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 译文：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。 02 这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗人观赏了古战场的遗物，又想到自己的遭遇，有感而发。 03 “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。 04 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。

01 每天有二十四小时,七十二小时就是三天,也就是有三个日。每天有二十四小时,七十二小时就是三天,也就是有三个日。所以正确答案就是“晶”。“晶”，形容词，有会意的意思，甲骨文字形，从三日，表示光亮之意。本义是指光亮、明亮。结晶，指物质从液态或气态形成晶体。 02 同本义 晶,精光也。——《说文》。徐灏曰:“晶即星之象形文。” 天高日晶。——欧阳修《秋声赋》 又如:晶天(清澈明亮的天空);晶沁(亮光透入);晶英(光亮;闪亮);晶波(闪亮的水波) 03 关于“晶”解释： 甲骨文字形,从三日,表示光亮之意。本义:光亮,明亮 04 关于“晶”为谜底的谜语 1.昨天今天明天(打一汉字) 2.重阳团聚一天(打一字) 3.后羿射下七个太阳(打一汉字) 4.猜字谜七十二小时(打一汉字) 5.三天(打一汉字) 6.九横六竖(打一汉字) 7.此字不难猜,孔子猜三天。(打一字)

01 神采奕奕是一个汉语成语，读音为shén cǎi yì yì。意思是形容精力旺盛，容光焕发。出自《万历野获编·玩具》。 02 成语出处 明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》:"韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。" 03 成语辨析 【近义词】精神焕发、神采飞扬、精神百倍 【反义词】无精打采、萎靡不振 04 神采奕奕的造句 1、圣诞节当天天气良好，每个人都精神奕奕，互相馈赠礼物，谈笑风生。 2、他看到若岚和平时一样,精神奕奕地坐在桌子边,在用细线捆扎一叠黄蜡蜡的纸头,不由好奇地走过去:“你在干什么?”。 3、秦世沅年约七旬,鹤发童颜,精神奕奕,一袭宽松的灰衫罩在身上,显得有些出尘,此时他正一手持茗、一手执棋子,皱著眉头作思索状。 4、只见叶半城英姿焕发,迈着矫健的步伐,精神奕奕地走上了讲台。 5、西平里里干事徐宗瑜说,“看到黄阿嬷精神奕奕、笑口常开,就觉得工作很有意义!”,希望她“福如东海、寿比南山”。 6、为了遮光而特意设置的黑色窗帘被梳洗完毕精神奕奕的寒星儿拉开,而清晨的阳光也透过明亮的落地窗,笼罩着女生寝室五楼的第五间。 7、别人训练一天都是累的哭天喊地的,你们俩却是精神奕奕的,竟然还有精神打架。

01 乔戈里峰。 乔戈里峰海拔8611米，是世界第二高峰，海拔仅次于珠穆朗玛峰， 但其攀登难度远远高于珠穆朗玛峰，乔戈里峰被称为"野蛮巨峰"，1950年到2012年的攀登死亡率高达26.5%。 02 乔戈里峰，又被称为K2峰，海拔8611米，"K"指喀喇昆仑山，"2"表示当时它是喀喇昆仑山脉第二座被考察的山峰，乔戈里山峰主要有6条山脊，西北---东南山脊为喀喇昆山脉主脊线，同时也是中国、巴基斯坦的国境线。其它还有北山脊、西山脊、西北山脊。 03 "乔戈里"，通常被认为是塔吉克语，意思是"高大雄伟"。乔戈里峰是喀喇昆仑山脉的主峰，又称K2峰。乔戈里峰地处北纬35°52′55″、东经76°30′51″，位于喀喇昆仑山脉中段。乔戈里峰位于中国和巴基斯坦边界，东部在中国新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县境内，西部在巴基斯坦境内。1954年7月31日， 意大利探险家里诺·雷斯德里和阿奇里·科帕哥诺尼首先登顶。乔戈里峰是国际登山界公认的八千米以上攀登难度最大的山峰，也是迄今为止唯一一座没有在冬季攀登成功的8000米级独立山峰。 04 名山传说： 慕士塔格冰峰海拨7745米，是举世闻名的冰山公主;乔格里峰海拨8 611米，是举世无双的雪山王子;马尔洋达坂海拨4100米，在晨雾中象一峰臣着的白骆驼;布仑木沙达坂海拨5100米，在阳光下象一只被惊醒的雄狮;康达尔达坂海拨5000米，在夜幕里象一位全身镶嵌着金星的仙女。一位塔吉克老人说，帕米尔的山不仅雄伟、壮观、富饶，而且每座山都有着美好的名字和神奇的传说。慕士塔格峰，塔吉克语的意思是"冰山之父"。山上终年积雪不化，冰珠闪耀。它巍峨庄严，纯洁高雅，塔吉克族的男女青年把它看作纯洁爱情的化身。传说慕士塔格峰和乔格里峰原是连在一起的，慕士塔格峰上的冰山公主和乔格里峰上的雪山王子热恋了。凶恶的天王知道后，用神棍劈开了这两座相连的山峰，活活拆散了冰山公主和雪山王子这一对真挚相爱的情人。冰山公主思念雪山王子的眼泪流成了冰川。雪山王子历经千难万险想见冰山公主而不成，最后只好求助于太阳神。太阳神答应帮助雪山王子，但要求融化雪山王子洁白透明的身体，变成一片彩霞，王子欣然同意。于是，太阳神便在每年夏秋两季太阳落山后，悄悄把雪山王子变成的彩霞留在慕士塔格冰峰上，让公主和王子尽情地享受爱的欢乐。

01 明朝。 吴承恩是中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳，淮安府山阳县人。小时候的吴承恩勤奋好学，一目十行，他精于绘画，擅长书法，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。 02 中国明代杰出的小说家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。 03 吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，"尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之"，"髫龄，即以文鸣于淮"，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他"性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。 04 吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。《淮安府志》载他"性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成"。但他科考不利，至中年才补上"岁贡生"，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已"贮满胸中"，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。

01 茹毛饮血的意思是：用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。现形容事物或人处于野蛮状态。出自《礼记·礼运》。 02 【出自】西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”原始人不会用火，吃野生的食物，鸟兽的肉，喝他们的血，吃它们的皮毛，没有麻丝，穿羽毛和兽皮。 03 成语用法：茹毛饮血联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。 成语结构：联合式成语 成语年代：古代成语 成语正音：血，不能读作“xiě”。 成语辨形：血，不能写作“皿”。 04 茹毛饮血造句 1、科学把人类从茹毛饮血带入现在的高科技时代。 2、现在可是遇谁杀谁,雁过拨毛,过一段茹毛饮血的生活。 3、彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。 4、火使人类告别了茹毛饮血的时代，促进了脑的发育和健康的改善。 5、天人合一，难道生活在茹毛饮血的原始时代才是最好？ 6、南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。 7、别看杨威如今总是一副翩翩贵公子模样,可是当年在边关时,他们其实过的是那种很艰苦的生活,茹毛饮血,餐风饮露,大半月在塞外转悠的事情常有。