01 原文： 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 作者：晏殊 　　槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 翻译： 　　栏杆（槛在这里念kǎn，栏杆的意思）外，菊花被轻烟笼罩，好象含着愁；兰叶上挂着露珠，好象在哭泣。罗幕闲垂，空气微冷；一双燕子飞去了。明月不知道离别的愁苦。斜斜地把月光照进屋子里，直到天明。 　　昨天夜里，秋风吹落碧树的叶子。我独自登上高楼，看路消失在天涯。想寄一封信。但是山水迢迢，我想念的人在哪里呢？ 02 注释: 　　①槛（kǎn）：栏杆。 　　②罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。 　　③朱户：犹言朱门，指大户人家。 　　④尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。 03 赏析: 　　此为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界，足见此词之负盛名。全词深婉中见含蓄，广远中有蕴涵。 04 作者简介： 　　晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

也许是生在深夜零点的缘故,生来便对黑夜有一种本质的温暖感,对黑夜有份忘情的喜欢,尤其喜欢在黑夜里与灵魂对话。

01 “落井下石”是一个汉语成语，读音：luò jǐng xià shí ，释义：意为看见人掉进井里，不伸手救他，反而往井下扔石头。借以比喻乘人有危难时加以陷害。 02 出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。” 03 词语辨析: 近义词 趁火打劫 乘人之危 上树拔梯 休戚与共 避坑落井 幸灾乐祸 雪上加霜 反义词 普渡众生 解衣衣人 雪里送炭 恻隐之心 雪中送炭 相濡以沫 锦上添花 好善乐施 救死扶伤 成人之美 一臂之力 济困扶危 从井救人 助人为乐 04 落井下石造句： 1、这种落井下石的勾当非君子所当为。 2、朋友有难，他不但伸出援手，反而落井下石，真是可耻。 3、我们要的是能和衷共济的真朋友，而不是遇事落井下石的假朋友。 4、我们要学会雪中送炭，不能落井下石。 5、他说是我的莫逆之交，却在我遭到诬陷的时候，落井下石，真是令人心寒。 6、他的对手已经准备好利用他的话大做文章，奥巴马的宣传人员无疑也将落井下石。

01 自我鉴定的结构由标题、正文和落款三部分构成。标题。自我签定的标题有两种形式：1、性质内容加文种构成，2、用文种自我鉴定作标题。正文。正文由前言、优点、缺点、今后打算四部分构成。落款。在右下方署明鉴定人姓名;并在下面注明年、月、日期。 02 [格式内容]1.标题。可写成自我鉴定。2.政治表现。3.学习表现。4.工作和道德表现。5.缺点及今后努力的方向。 03 自我鉴定是一个人在一段时间内对自己学习和工作生活等方面表现的一个自我总结。写作应该篇幅短小，语言概括、简洁、扼要，具有评语和结论性质。总结以往思想、工作、学习，展望未来，彰显成绩，克服不足，指导今后工作。帮助领导、组织、评委了解自己，作好入团或者入党、职称评定以及晋升的依据材料准备工作。一些重要的自我鉴定将成为个人历史生活中一个阶段的小结，具有史料价值，被收入个人档案。 04 模板： 本人自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道 德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。 本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。 在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得"优秀团员"、"三好学生"等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。 在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。 "宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。

01 《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴;然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景;最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。 02 原文：《书戴嵩画牛》蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也!力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 03 译文：蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊?斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了!”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀! 04 创作背景 此文作于熙宁元年(1068年)，其时苏轼因父丧归蜀。 一说此文创作时间不详，可能是元佑年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。

当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。

01 尽是输(书 ) 孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的，十万火急! 02 歇后语故事： 相传有一次鲁国大夫季孙氏招待读书人，孔子也想趁这个机会去露露面。季孙氏的家人不让他参加，还骂道‘“我们请的都是知名人士，你来干什么?”孔子受了这番侮辱以后，格外刻苦用功，专攻礼节，音乐，射箭、驾车、书写、计算等六门课程，决心做个有学问、有道德修养的.人，孔子到三十岁左右，名声逐渐大起来，就办了个书垫，招收学生。后来他把全部精力放在教育事业上，据说他的学生有三千，其中得意门徒有七十二人。晚年，他致力于教育和编书。孔子是我国古代著名的思想家，政治家、教育家。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。 现在，人们用“孔夫子搬家——净是书(输)”这句孔夫子搬家歇后语，比喻在比赛较量时全部失败。 03 孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家。自汉朝以后，他的学说成为两千余午封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。长期以来，民间流传着许多与他有关的歇后语。歇后语“孔夫子搬家——净是书(输)”，比喻在比赛较量的全部失败。含贬义。“书”谐“输”。“净”，也作“尽”、“全”。 04 更多相关歇后语： 孔夫子背书箱——里面大有文章 孔夫子打哈欠——满口书生气 孔夫子出门——三思而行 孔夫子讲学——之乎者也 孔夫子门前讲《论语》——自不量力 孔夫子的嘴巴——出口成章 孔夫子挂腰刀——不文不武 孔夫子念文章——咬文嚼字 孔夫子游列国——尽是理(礼)

01 暮江吟是唐代诗人白居易所写的一首七绝,诗中描写了许多优美的自然景物。是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。 02 暮江吟全诗原文：一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。 暮江吟译文：一道余辉铺在江面上，在阳光的照射下，波光粼粼，金光闪闪。江水一半呈现出深深的碧绿，一半呈现出殷红。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一弯新月仿佛是一张精致的弓。 03 这首七绝是一首写景佳作。语言清丽流畅，格调清新，绘影绘色，细致真切。诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写，运用了新颖巧妙的比喻，创造出和谐、宁静的意境。全篇用“可怜”二字点逗出内心深处的情思和对大自然的热爱。 04 作者简介 白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

01 天地立心原文：不昧己心，不尽人情，不竭物力；三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。 02 天地立心译文：不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力，假如能做到这三件事，就可以为天地树立善良的心性，为万民创造生生不息的命脉，进而为后代万世子孙创造永恒的幸福。 03 “为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”(社会)必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。 04 为天地立心的解说：一个有为的人不受外物摆布，他拥有自己的一套处世原则，把天机人情看得通透，因而能志一动气，我行我素。孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由，不得志独善其身；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”曾有过下海与守本的争论，最后的结论是，宜下海的下海，宜做学问的做学问。知识分子要分流，各守一业，坚韧不拔，“各抱地势，勾心斗角”。

01 我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。 少小离家老大回这句诗出自唐朝贺知章的《回乡偶书二首·其一》，抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感。 02 《回乡偶书二首·其一》原文：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 译文：我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？ 03 创作背景 贺知章在唐玄宗天宝三载（744年），辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江杭州萧山），时已八十六岁。此时距他离开家乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，他心头有无限感慨，于是写下了这组诗。 04 作者简介 贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴（今浙江萧山）人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。