体制内最需要什么人？

作者：寒小冷
转自某乎。体制多年，深有同感。
1、体制内需要大量能写稿子的人才，但能写的人奇缺，且每个单位都缺。
2、不是所有的领导都有很高的水平。
3、对于单位的刺儿头，领导也是能不管就不管，不求干工作，只求不惹事。
4、老实人，真的会被欺负。
5、忙闲不均是机关痼疾，有的人忙得像狗一样，也有人闲的像遛狗的人一样。
6、平台和机遇真的很重要，甚至比能力还重要。
7、远离这样的人：40岁以上，女性，嘴很碎、爱八卦，又不大干工作，否则会严重影响你的工作状态。
8、男孩子最好会喝点酒。
9、要学会拒绝，坚持“谁的活谁干”，不然，非自己分内工作且自己又不喜欢的事儿，你会干很多。
10、打铁需要自身硬。即使工作在忙，也要注重学习，提高自己，养成爱看书的习惯，不要放下前进的脚步。
11、体制内工资不高，福利也并没有社会上传说的那么好，但也没有别人说的那么少。
12、女性公务员怀孕生育有比较长的假期，怀孕期间很多工作可以不做，请假较容易，产假也比企业长很多。
13、体制内的工作严重依赖年轻公务员，他们压力也大，是加班的主力。一些年龄大的公务员工作非常轻松。
14、体制内的未婚青年，几乎是介绍对象的标配，不管对方满不满意，但对方父母大都比较青睐。

15、体制内的人有很多体制内的朋友，办一些私事会比一般人方便。

等考上公务员就幸福了，等考上公务员就可以谈恋爱了，等考上公务员就可以看些自己喜欢看的书了，等考上公务员就可以有心情去看大好河山了。然而，当真考上了公务员，发现并不是这么一回事。新的麻烦又来了，工作的压力，单位复杂的人际关系，婚恋的烦恼，收入的拮据等矛盾又逐步显现。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。其实人生的每一个阶段，都有问题，也都有幸福。能否感知幸福、拥有幸福其实是一种能力。每一段岁月都有它存在的价值，都不应该被辜负。人这一生能做的最愚蠢的事情，就是把全部希望都孤注一掷到未来的某个节点上，而忽略了生活本身应有的乐趣。

皙欧这个牌子怎么样？正规吗
皙欧这个牌子是正规的，是正规品牌，专注高端护肤16年。皙欧品牌自创立以来，一直受到用户的高度评价。皙欧虽然取得了一些不错的成绩，但并没有放慢脚步，继续为成为行业领先品牌而努力。现在最受欢迎的护肤品就是无添加护肤品，现在欧美各行各业的女性都喜欢这些护肤品。而皙欧护肤品恰恰就是无添加护肤品，经常使用可以让肌肤保持自然健康的状态。

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你觉得夏雪宜袁承志谁厉害
袁承志厉害。

他学会了金蛇郎君的秘籍，可以说金蛇郎君的武功他都会，而且他还得到了穆人清、木桑道长的真传，学会了混元功等高深的武功，后来将三家武功内化领悟出新的武学造诣。

《碧血剑》快要结束的时候，袁承志已经成为武林盟主，后来定居浡泥国左近的一座大岛屿，也算是土皇帝一个。人生堪称大赢家。实力极强，暗器、轻功、剑法都是数一数二水平。但由于人生一路顺风顺水，几乎都是轻松搞定，所以并不能凸显出袁承志真正实力，相反很多人觉得他实力一般般。

个性特点

袁承志本领高人一筹，行棋先人一着，打抱不平，排扰解难，扮演着救苦救难，打抱不平的角色，出道不久，已能独当一面，有所为而来。但袁承志的光彩，却总是被从未正面出场的金蛇郎君的独特神秘魅力所遮过，给我们留下最深刻的印象的，依然不是袁承志的高妙武功，而是金蛇郎君的传奇的人生。

因为金蛇郎君的出色，袁承志的性格总是内抑和收敛，不能有充分的发挥，他似乎没有找到自己准确的安身立命的切入点，表现的行为举止缺乏震撼人心的深度。

看已是少年老成的袁承志，竭力在模仿前辈高人的潇洒风范，他甚至学起大师兄黄真的滑稽行止来，表面化地想挥洒自如，一手举酒杯，一手拿筷子夹鸡腿，模样实在有些不伦不类，怪模怪样。从内在的气质上看，他实在与金蛇郎君或是黄真有本质的差别，他不能像郭靖那样朴素。

袁承志虽然拜穆人清为师，师出名门正派，但他武功中正派的一路却远不如从金蛇郎君那里学来的亦正亦邪的一路好看、实用和有效。

《白蛇传》这个故事有的由来
【起源】
据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。
白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子。

《梁山伯与祝英台》是由真实故事改编吗？
历史上确实有梁山伯与祝英台的真人。不过，二人所处的年代不同。

资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。

百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。

年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝 。

扩展资料

历史渊源

诸城的《梁祝》传说据考最早始于南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代了。

在梁祝的传说中，诸城人历来都认定梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是诸城人，而且有真村名、真地点，更有真人物、真情节，较之其他地区的传说更完整，更真实。传说流传之广，影响之深，无处能比。

诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道。老到叟妪，小到稚童，都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事，并会到里丈河北去指冢为证。

有研究指出梁祝故事的雏形，即是《华山畿》。六朝时期，江南盛传《华山畿》这首令人性灵摇荡的民歌，《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。

母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：“且待须臾。”妆点沐浴，既而出。

歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。宋郭茂倩《乐府诗集》亦有记载。

《孟姜女哭长城》这个故事的由来
孟姜女哭长城是发生在秦始皇时期，相传，当时秦始皇发布诏令：要修长城，并派官兵到处抓壮丁，不把百姓性命当回事。故事中的男主人公范喜良就是其中被抓的壮丁之一，他自幼饱读诗书，因为他不想被抓去当壮丁而乔装打扮跑出来了，一次，他跑到一个院子里坐着休息时，一个姑娘问道：“你在这里干什么？“这个姑娘就是孟姜女，传说中孟姜女是在一个葫芦中出生的，曾经孟老汉家里的葫芦长到姜家去了，两家就约定好这个葫芦长大后一家一半，没想到，当他们打开这个葫芦时，竟是一个小孩，于是两家约定这个小孩由两家共同抚养，孟老汉无儿无女，孩子主要在孟家长大，其名字即为孟姜女。

范喜良将自己的遭遇告诉孟老汉和孟姜女之后，两人对其表示同情，并让他就暂且住在他们家了。在这个期间，孟姜女被范喜良才华、长相等打动，对他芳心暗许，范喜良也十分喜欢孟姜女。于是不久之后，两人就结婚了，新婚日子过得十分甜蜜。可是有一个地痞流氓，多次向孟老汉提亲，可是一直不被同意。于是为了报复，他就将范喜良的事情上报给官府，在新婚三四天之后，官兵就来将范喜良带走了。孟姜女十分伤心，在家为范喜良连夜缝制棉衣，打算为正在修长城的范喜良送过去。

可是孟姜女却意外得知范喜良已经因劳累过度而去世了，她十分执着、不相信。于是她跋山涉水赶往京城，去到京城之后发现自己丈夫果然去世了，于是孟姜女伤心过度，在长城附近哭了三天三夜，见者落泪，闻者伤心，竟将长城哭崩了，这时候范喜良的尸骨才勉强可见。

其实这个故事反映的是劳动人民对压迫的抗争，表现了他们内心美好生活的向往和对封建统治阶级的控诉。

《牛郎织女》这个故事的由来
牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫。

责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

扩展资料：

“牛郎织女”的传说发源并形成于鲁山，当地的牛郎织女文化保留了原汁原味的面貌。最早的明嘉靖志及市县乡的地名志均有记载。

鲁山的鲁峰山一峰独秀，相传为牛郎放牧之地，为鲁山古八景之首，山下的牛郎洞是牛郎与织女相会之处。牛郎的后裔常在牛郎洞前跪拜、祭祖。

九女庙的乞子、七夕节的乞巧风俗、葡萄架下的偷听习俗，鲁山县辛集乡的七夕古庙会、山区的养蚕织丝、农民对牛的尊崇、牛郎故里孙义村禁演《天河记》与外村牛郎织女戏曲传唱所形成的鲜明对比等等，无不彰显出牛郎织女故事在鲁山深厚的文化根基。

鲁山民众千年来坚信这是一个真实存在的美好故事，“地上鲁山坡，天上连银河，牛女来相会，人间幸福多”。

传唱了千百年的关于牛郎织女的民歌民谣，更是保留了原汁原味的民俗文化，增添了对这一爱情故事的敬仰与缅怀。

2008年8月，中国民间文艺家协会组织专家组奔赴鲁山县辛集乡，实地考察了孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎织女遗址，2009年2月18日，中国民协正式命名鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。

杀心重有哪些表现
1、自己不好好干，也不让别人好好干，有拉个垫背的毛病，自己身边一定有这样的人，还是小心一些为妙。

在我们身边这种人还是比较多的，明明他自己不愿意把这个事情做好，也不愿意让别人做好，目的只有一个，他的内心是不平衡的，你做好了之后，就显得他没有本事，就显得他没有做好，这是一种典型的非常畸形的心态，和这种人打交道，一定要防止他在背后对你产生的破坏作用。

2、不管自己说的对与错，别人都不能反对自己，特别爱面子，不管自己说的对错，别人一个不字都不能在他面前讲，否则他就会跟你没完没了。

是一种极其自负的人，他们最大的特点就是不容忍别人指出了自己身上的任何问题，自己说话的时候不允许别人插一句话，否则的话他就认为你是对他的不尊重，想办法去挤兑你，和这种人打交道，大家笑笑即可，没有必要太和他较真和当真，说什么就是什么吧，你心里面清楚，并且不听他说的那些鬼话就行了。

3、别人帮他之后，坦然的接受，觉得你帮他是有求于他，这种人是典型的没有感恩之心的人，对于这种人，我们不要把自己的善良泛滥。

这种人是特别不懂得感恩的人，你对他的任何的帮助，他都认为这是你应尽的责任和义务，实际上在这个世界上没有谁欠谁的，也没有谁必须要帮谁遇到这种没有一点良心的人。

我们有一点时间让自己闲下来静静思考，也不要伸手去帮他，因为你帮他就会带来你们两个人之间的矛盾，到了这一次，下一次不帮他就会骂你祖宗八辈，这种人少和他牵扯为妙。

4、遇到问题开口第一句话就是与自己无关，没有一点责任心，对于这样的人，我们还是要有防范心态，不要太过分的把自己的老底交出去。

这一个类型的人，他们最典型的一个特征就是特别能够柔和你的弱点，根据你的弱点找可钻的空子，他把所有你的功劳给你抢过去，他所承担的责任推到你的头上，事情做不好肯定是你的问题，他还有很大的功劳，因为他发现了你的问题，这种人打交道你经常会替他背黑锅，所以大家还是小心一点，切忌中了他给你设计的全套。

5、只套人家的话，不掏自己的心，把别人当傻子，这种人的心态和嘴脸更丑，心也更黑一些。

这个类型的人后果非常的可怕，他会一心一意的对你好，但是对你好是装出来的，是给你演的，一出戏也叫苦肉计，然后他给你编了一大堆的故事，你都认为他说的全是真的。

其实说的全都是假的，就是想获得你的信任，然后让你给他掏心掏肺，最后无情地把你给卖掉，和这种人打交道就记住一点，不和他说实话，和他表面上保持正常的关系即可。

五常国家是哪五个国家？
中华人民共和国（中国）、俄罗斯联邦（俄罗斯）、大不列颠及北爱尔兰联合王国（英国）和法兰西第五共和国（法国）、美利坚合众国（美国）。

《联合国宪章》有关安理会的章节中对“否决权”并无明确规定，但规定了“凡非程序性决议案，必须得到安理会15个理事国中至少9票以上赞成，并且5个常任理事国中没有一国投反对票才能通过”，即通常将常任理事国对提案投反对票的行为称之为“行使否决权”。

联合国历史上首度行使否决权是在1946年2月16日，当时的苏联在叙利亚、黎巴嫩问题的一次表决中投下了反对票。

冷战期间，美国和苏联为了各自的战略利益，频繁动用否决权否决对方集团提出的议案。苏联和美国曾动用逾100次的否决权。

冷战结束后，部分联合国成员国希望改革安理会否决权，认为应当限制常任理事国动用否决权，但因中美俄三国反对而未能成功。

历史

1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。

在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国（当时法国已成立临时政府）。中国政府接受了这一建议。

法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。

1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、俄、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。

宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。