周易和易经是一本书吗
有一种说法认为它们是同一本书，只是称呼不同而已，而另一种则认为《易经》是《连山》、《归藏》、《周易》这“三易”的统称，并没有确切的说法。《周易》分为《经》、《传》两个部分，是一本历史悠久且对后世影响深远的书籍。

关于《周易》和《易经》是不是一本书的说法有两种，其一是说它们是指同一本书，只是称呼不同而已，其二则说《易经》是《连山》、《归藏》、《周易》这“三易”的统称。

《周易》是一本历史非常深远的书籍，据说它是由姬昌所作，这本书分为《经》、《传》两个部分，主要讲六十四卦和三百八十四爻，还有十篇解释它们的文辞。

《周易》是一本对后世影响非常大的书籍，曾有人言我国的一切学术思想，根源都在于此书。《周易》的影响包括但不仅限于“思想”，还有天文、兵法、算术、地理等领域也同样受它影响。

涮羊肉起源于什么朝代
从考古资料看，内蒙昭乌达盟敖汉旗出土的辽早期壁画中描述了一千一百年前契丹人吃涮羊肉的情景：3个契丹人围火锅而坐。有的正用筷子在锅中涮羊肉，火锅前的方桌上有盛着羊肉的铁桶和盛着配料的盘子。这是目前所知描绘涮羊肉的最早资料。
比辽壁画时间稍晚一些的南宋人林洪在所着《山家清供》中也涉及到涮羊肉。

他原本是对所吃涮兔肉极为赞美，不仅详细记载兔肉的涮法、调料的种类，还写诗加以形容，诗曰：“浪涌晴江雪，风翻照彩霞。”这是由于兔肉片在热汤中的色泽如晚霞一般，故有此诗句。林洪也因此将涮兔肉命名为“拨霞供”。还需注意的是，他在讲完涮兔肉后又说“猪、羊皆可”，这便成为涮羊肉的最早文字记载了。按照林洪的记载，当时是把肉切成薄片后，先用酒、酱、辣椒浸泡，使肉入味，然后才在沸水中烫熟，这同今天的涮法还有些不一样。

显然，目前关于涮羊肉的直接材料晚到辽宋时期，可是我们仍有理由认为，人们吃涮羊肉当和火锅的出现是同时的，只是最初没有什么调料可言。

蒸鱼豉油是什么
蒸鱼豉油是用来蒸鱼的一种豉油，它属于酱油的一种，一般以大豆为主要原料，再加入水、食盐经过制曲和发酵制成，在世界各国都比较常见，但是在不同的国家、地区使用的配料也不同，所以味道也会有一定的区别。

酱油是我们在烹饪菜肴、汤品的时候必不可少的一种调味品，特别是在我国北方地区，酱油的用途更为广泛，能够让菜肴的味道变重，现在市面上的酱油种类还是非常多的，常见的有黄豆酱油、豆豉油，在制作鱼类食物的时候还会有专门的蒸鱼豉油。

蒸鱼豉油指的是用来蒸鱼的一种豉油，制作的时候主要以大豆为原料，再加入水、食盐经过制曲和发酵制成，不过在不同的国家、地区，蒸鱼豆豉使用的配料不同，风味也不同，而越南的鱼露就是蒸鱼豉油中比较特殊的一种。

通常蒸鱼豉油主要用于单独的搅拌，将三文鱼、洋葱切成小丁后，放入柠檬汁、水淀粉腌制骗氪，再加入切成小段的芦笋，锅中放油加入洋葱爆香，加入芦笋丁炒至七成熟后加入鱼丁，然后加盐和蒸鱼豉油翻炒均匀，小火收汁即可。

三星堆文化是哪个朝代
三星堆文化并属于任何一个朝代，它存在于中原地区夏商时期前后甚至更早，自成一个文化体系，在考古界乃至世界也由此闻名。三星堆文化和中原文化有一定联系，但是具有强烈而定巴蜀文化特征，所以大部分学者认为它属于古蜀国文化。

就算是不关注历史的人，相信都对三星堆文化上有所耳闻，它位于我国四川省广汉市三星堆镇，它在1980年搭配1981年间经过多次考古调查和发掘，出土了非常多的资料以及文物，对我国历史文明产生了重大的影响。

据现在的研究表明，三星堆文化并不属于任何一个朝代，它存在于中原地区夏商时期前后甚至更早，和中原文化有着一定的联系，具有强烈的巴蜀文化特征，因此大部学者认为三星堆文化是是中原文化之外的古蜀国文化。

三星堆遗址属于新石器晚期，青铜文化时期这两个阶段，正是因为它具有地方文化特征，自成一个文化体系，所以在考古界将其名为“三星堆文化”，例如出土的青铜神树、人面像等等，都表现了古蜀国对祖先以及自然生灵的崇拜，还体现了鲜明又神秘的宗教色彩。

玉的鉴别方法有哪些
1、观察颜色

和田玉只有白色、青色、墨色、黄色四种颜色，如果是红色的和田玉，那就极有可能是假的，玉的颜色从白色到青白色，黄色到深黄色，浅青色到深青色变化，在判断玉的时候可以通过颜色来进行判断。

2、是否半透明

和田玉是半透明状的，光线可以通过，但是看不到透过的图像。可以将玉石和光源进行对比，并且用手在玉的前面或者后面进行晃动，天然的和田玉则可以看到手的阴影。

3、检查证书编号

一般比较贵的和田玉都有证书，可以打电话向检测部门，或者上网查看号码是否属实。除此之外，还有别的方法，例如听玉的声音，检查玉的质地，感受玉的温度等，都可以用来鉴别。

焦裕禄的精神是什么精神
焦裕禄精神的基本内涵就是忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献。忠诚，就是始终忠于党、忠于人民，时刻听从党的号召、人民的呼唤。爱民，就是视群众利益高于一切、群众疾苦急于一切、群众呼声先于一切，始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运。科学，就是坚持实事求是，尊重客观规律。创造，就是勇于开拓创新，不死抠“本本”，不生搬硬套，善于创造性开展工作。实干，就是在工作中脚踏实地、埋头苦干，身体力行、率先垂范。
艰苦创业、克己奉公、清正廉洁、开拓进取、艰苦奋斗、坚忍不拔、无私奉献、一心为民、鞠躬尽瘁
以民为本，情为民所系，权为民所用，利为民所谋
学习弘扬焦裕禄精神是人民的呼唤。伟大的事业需要伟大的精神。任何时候，我们都需要像焦裕禄同志那样始终做到"权为民所用，情为民所系，利为民所谋。"有一句流行语如是说："呼唤什么缺什么"，今天，涉及民生的问题仍然很多、很突出。
人民群众呼唤有更多的爱民为民、帮民富民、尊民助民、一心为民的领导干部，呼唤有更多的清正廉洁的焦裕禄式干部带领他们清除种种不正之风和腐败现象，呼唤有更多的务实重干的领导干部能够成为他们发展致富的贴心人、引路人、带头人、成为他们干事创业的好伯乐、好老师、好帮手，走富民强国之路。

中国的尼姑最早是何时出现的
中国的尼姑最早是在南北朝时期出现的，据南朝梁宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一位削发为尼的尼姑是洛阳竹林寺的净检。尼姑其实就是比丘尼，比丘尼需满二十岁出家，并受具足戒，在我国的佛教史上，尼姑中很多都戒行精严、学优行粹。

中国的尼姑最早出现在南北朝时期，据南朝梁宝唱所撰《比丘尼传》记载，我国第一位依照戒律受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检生活在西晋时期，俗姓仲，名令仪，其父亲钟诞是甘肃威武太守。

净检生逢乱世，少时勤奋好学，比较擅长琴、书法和绘画，是一位多才多艺的女子。但她在经历了丈夫和父亲相继在乱世中离世之后，遇见高僧点化，在西晋建兴年间从西域沙门智山和尚下发，并受十戒，成为中国第一位僧尼。

佛教比丘尼学识渊博

早我国古代，世俗女子虽然有读书识字者，但是能登台讲说的人非常少，而在我国佛教史上，比丘尼中有很多戒行精严、学优行粹的修行者。在二十世纪后半段，比丘尼是台湾佛教的中坚分子，如今比丘尼也有着相当重要的地位。

过水门为什么是最高礼遇
过水门是国际民航中的最高礼遇原因是这项仪式寓意接风洗尘，极具象征意义。过水门仪式就是两辆或者两辆以上的消防车在飞机两侧喷射水雾，会形成一个“水门”状的效果，它与国外的“军刀拱门”仪式类似，表示庆祝与祝福。

在国际民航中，“过水门”是最高级别的礼仪，主要原因是这项仪式非常具有象征意义，它有着“接风洗尘”的寓意，代表着人们的庆贺与祝福。“过水门”与国外的“军刀拱门”仪式类似，都是一种表达祝福和纪念的仪式。

过水门仪式就是采用两辆或者两辆以上的消防车在飞机的两侧喷射水雾，在飞机的上方形成一个“水门”状的效果。过水门仪式经常被用来纪年退休的资深飞行员和空中交通管制员，或者航空公司的第一个或者最后一个航班等。

近期重要的过水门仪式

2020年3月，首批援助湖北的医疗队返程，各地在机场举行隆重的“过水门”仪式，向医护人员致以崇高的敬意;2021年9月2日下午，第八批在韩中国人民志愿军烈士遗骸由我国空军专机护送接回辽宁沈阳，沈阳桃仙国际机场以“过水门”最高礼遇迎接志愿军烈士回家。

难忘今宵是哪一年春晚开始唱的
《难忘今宵》是1984年春晚开始唱的，由李谷一老师演唱。春晚起源于1979年，并在1983年正式开办，1984年中央电视台春节联欢晚会的总导演黄一鹤找到作词家乔羽，希望他可以为春晚的结尾曲写一首歌，《难忘今宵》就此诞生。

中央广播电视总台春节联欢晚会是每年春节必不可少的晚会，这场晚会上也有着一项必不可少的节目，那就是结尾的《难忘今宵》。其实，《难忘今宵》这首歌曲是从1984年春晚开始唱的，演唱者正是李谷一老师。

1984年，中央电视台春节文艺晚会总导演黄一鹤认为晚会缺少一首与整台节目相配合的歌曲，所以找到词作家乔羽，希望歌曲内容包含家人团聚、祖国团圆、亲人之间的骨肉之情和对未来的希望，乔羽写出歌词，由作曲家王酩谱曲，最后由歌唱家李谷一演唱。

《难忘今宵》的特点

《难忘今宵》这首歌的音律非常舒缓、悠扬，词意也比较亲切，非常贴近观众的心，比较容易上口传唱，有着很好的张力和渗透力。整首歌表达出真挚的祝福，又表达对来年再相会的无限期盼，让人回味无穷。

特殊类型招生是什么意思
特殊类型招生是普通高等学校招收有体育、音乐、舞蹈、戏剧、书画等特长生的办法。一般来说，符合普通高等学校年度招生工作规定确定的报考条件，具有体育、音乐、舞蹈、戏剧、书画等艺术特长的考生，都可以报考特殊类性招生。

试点学校要按照教育部有关规定和本校招生章程编制艺术特长生招生简章，其内容应包括艺术特长测试科目、时间、地点，选拔人数，录取办法等。各校的招生简章应向有关省(区、市)高校招生办公室提供，同时向社会公布。

对由省(区、市)统一组织艺术特长测试的生源，试点学校应在该省(区、市)测试合格基础上再行测试并确定入选考生;对未统一组织艺术特长测试的省(区、市)生源，试点学校须自行或联合组织测试。试点学校招生领导机构和有关省级招办要加强对艺术特长生招生工作的领导和监督。

须由专家评审委员会制定测试标准，测试办法要公开，操作程序要规范，坚决杜绝弄虚作假和舞弊行为的发生。 测试工作结束后，试点学校将确认的入选考生名单向社会公布，同时按《试点学校入选考生信息数据库结构》(数据库文件)要求报生源所在省级招办备案。