从来不请客，别人请客顿顿不落，这样的人还有相处的必要吗？
就此问想简单谈谈看法就普遍现象讲这样的人有但不是很多，俗话说：“吃人三餐，还人一席”，这应该说人人清楚，可是既然他人请客他既知晓也参加，这也说明是朋友同事或同学，至于说他从不回请，这应当具体情况具体分析，不应一概而论作评判。我认为就题主所讲的情形看，无外乎两种情况：一是，生活很艰难，日子过得很囧迫，但人品不错、也不自卑，有乐观的心态，喜欢和朋友、同学、同事聚在一起，吃饭聊天，以此寻求个人生活中的一种快乐，我认为，对这样的人不论谁请客，也就多添套碗筷而已，没必要舍弃，还是多给些关心、关顾。在此，我举个本人经常参与小聚的同学朋友圈的例子，多年来一直有十来个很要好且在同城工作、生活老同学、老朋友就经常小聚，基本一月不少于一次，渐渐地也形成一种规律，轮流请客，其中也有一个是小学、初中的同班同学，因参加工作在企业又遇“企业改制”下岗，加之结婚较晚，60岁了孩子才读大一，其爱人也无正式职业，这样家庭经济状况可想而知，但为人很正直、对人热心真诚，基于这样的情况，我们多年来的同学朋友小聚都忘不了要邀约她，且也都心照不宣，无论用餐费用多与少都不叫她付钱，偶尔小聚她有事没能参加，其他人都会关心寻问；二是，也的确有个别经济条件不差，但善于耍小聪明，太过吝啬，把同学朋友都当“傻子”，就想混得一顿是一顿，这样的人一般“脸皮十分厚”，根本不在乎他人对自己的看法、不待见甚至言语、态度上的不敬，对这样的人我认为一般都是无情无义之人，不宜相处，更不宜深交。

风流才子欧阳修因给外甥女写情诗而遭到贬官，是真的吗？
他是纵情享乐的才子，与官伎约会导致开会迟到，儿媳亲口承认与他有染，同事举报他爱慕‬年仅7岁的亲外甥女，他的风流好色是公认的。

欧阳修少年困顿，中年沮丧，晚年自在，他曾到达人生的巅峰，也曾被摔落谷底，这些于他不过是一场“秉持自我”的修炼，他比常人更懂得人生的滋味。

走进欧阳修的一生，你会发现，文坛宗主并不是他所想，他更愿成为“人间自在啼”的醉翁。

01年少风雨多欧阳修，公元1007年出生于四川绵州，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，是北宋的政治家、文学家，被誉为“文坛宗主”。

欧阳修出生时，父亲欧阳观已经56岁了，老来得子，自然爱若珍宝。即便是远赴外地上任，欧阳观也一直将欧阳修带在身边，悉心教养。

与父亲相处的时光没有几年，4岁时，欧阳观便一病不起，终是撒手人寰，只留下孤儿寡母，相依为命。

父亲生前是个六七品的小官，家中没什么积蓄，母亲郑氏为了料理父亲的后事，将所有家产都变卖了，无奈之下，只得带着欧阳修投奔远在随州的叔叔。

此时的欧阳修只是个懵懂的孩童，便迎来了人生的第一场苦难！

叔叔欧阳晔在随州任推官，为人正直，为官清廉，生活亦是清贫。虽然欧阳修一家的生活有了着落，但是孩子的教育他也负担不起了。

好在，母亲郑氏出身于江南士族，从小知书识礼，是受过教育的大家闺秀，她深知，读书才是欧阳修的唯一出路。

一日，郑氏带着欧阳修来到涢江岸边的沙滩上，小小少年不解母亲的用意，好奇地询问道：“母亲为何带我来这里？”

郑氏看看了看欧阳修，温柔地回道：“你不是想学写字吗？母亲今日就来教你！”说罢，郑氏以荻代笔，以沙为纸，教欧阳修读书认字。

从此，少年认识了李白、杜甫、白居易，也开始慢慢展露出文学天赋。

欧阳修聪颖好学，不仅能一目十行，还能过目不忘，很快就将家中的藏书看尽。买不起书看，他就去借书。城南李家，家中藏书众多，欧阳修常常硬着头皮前去借书。

10岁那年，少年第一次读到了《昌黎先生文集》，只觉耳目一新。韩愈的文章这般平易近人，潇洒恣意，与他从前读的那些晦涩难懂，雕章琢句的文章完全不同。

于是，他连忙将文集借回家中，抄写吟诵，日日钻研，废寝忘食。少年的创作水平与日俱增，写出来的文章也变得成熟老练。

叔叔欧阳晔见此，十分欣慰，夸赞欧阳修道：“小小年纪便能写出如此文章，日后定能入仕为官，名扬天下！”

少年闻言，面带羞涩，心中却悄然埋下了梦想，他要去汴京！

公元1023年，17岁的欧阳修在随州参加乡试，考试的题目是《左氏失之诬论》。欧阳修见此题目，即刻文思泉涌，洋洋洒洒，写得十分畅快。

踏出考场的那一刻，他踌躇满志，哼着小调就回了家，只待金榜题名。然而，放榜那日，少年寻遍了角落，也没有看到自己的名字，失望而归。

原来，欧阳修的文章写得虽好，却不愿落俗套，文章中的韵脚超出了官韵规定的范围，考官们泥古不化，将满腹经纶、才华横溢的欧阳修黜落了。

欧阳文忠公年十七，随州取解，以落官韵而不收。

三年后，20岁的欧阳修再一次参加了乡试，顺利通过后，被荐往礼部应试，这一次，他还是落榜了。

少年有些苦闷，他收拾行李回到家乡，看着满屋的书籍，想起那些寒来暑往，刻苦读书的日子，少年的眼中蒙上了一层忧郁，他何时才能去到汴京。

少年心中茫然，但是他从未想过放弃梦想。他明白，自己没有背景，想要一朝成名，入仕为官，进士及第是不够的，他需要得到名家的提携。

公元1028年，22岁的欧阳修带着诗作来到了汉阳，拜会了知军胥偃。

胥偃是个爱才惜才之人，他接纳了欧阳修，将其留在门下。胥偃十分欣赏欧阳修的才华，每日与他高谈阔论，把酒吟诗。

没过多久，胥偃带着欧阳修来到了汴京，在他的大力举荐下，欧阳修就试国子监。少年终于来到了梦寐以求的汴京，京中的繁华他不曾见过，他想，他的梦想终于要实现了。

这一年，欧阳修23岁，他仿佛是开了挂一般，国子监就试，他一举夺魁，国学解试，他再登榜首，次年的礼部考试，他再次夺魁。少年没有辜负恩师的提携，一战成名，名动汴梁。

人人都道，他定是今科状元的不二人选，少年内心也是笃定的。

为了迎接即将到来的人生巅峰，连中三元的欧阳修为自己定制了一件长袍，以备殿试之用。同宿舍的考生，时年19岁的王拱辰瞧见了，一把抢过袍子，披在了自己身上。

朝着同窗好友炫耀道：“你们瞧，我就是新科状元！”欧阳修一笑而过，没有放在心上。

那日殿试，宋仁宗亲自主持唱名仪式，欧阳修信心满满，考生们也纷纷将目光投向了欧阳修。谁知，宋仁宗金口一开，状元却是王拱辰，而自己只取得了甲科十四名。

欧阳修登时如遭雷劈，愣在了原地，随后自嘲起来，自己果然不适合走科举。

原来，殿试之时，欧阳修意气风发，言语犀利，丝毫不懂得低调，于是，主考官晏殊以“欲挫其锐气，促其成才”为由，未能让欧阳修夺魁，借机给欧阳修上了官场的第一课。

没能成为新科状元，欧阳修虽然内心苦闷，但他也很快就释然了。进士及第后，恩师胥偃便将女儿许配给了欧阳修，虽然没能成为新科状元，但是他已经释然了。

洞房花烛夜，金榜题名时，可谓是人生巅峰。欧阳修的童年过得太苦，他过早的见惯了人情冷暖，看清了世态炎凉，但他从未被生活磨去锐气，依旧长成了潇洒恣意的少年。

我想，如果欧阳修从来都是这样的少年，那该有多好，可惜，在北宋的朝廷，向来都不是能独善其身的。

欧阳修出生的时候，曾有相师断言：“耳白于面，名满天下；唇不著齿，无事得谤。”没想的，真的一语成谶。

热血青年，仕途坎坷入仕后，欧阳修迎来了自己的第一份工作，西京（洛阳）留守推官。

在洛阳，他结识了人生的挚友梅尧臣，遇到了照顾他，欣赏他的上司，时任西京留守的钱惟演，娇妻相伴，知己共游，领导赏识，这是欧阳修最春风得意的一段时光。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。

钱惟演爱才如命，十分厚待刚上任的欧阳修，不让他埋首公务，还鼓励他多享受生活。他对欧阳修说：“你当前最重要的任务便是，创作！创作！创作！”

少年总是喜欢风花雪月，向往自由，自此，欧阳修终日游山玩水，呼朋引伴，对酒当歌。

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

——《浪淘沙·把酒祝东风》

有人说，钱惟演对欧阳修不是包容，是放纵。

殊不知，钱惟演年少时亦有雄心壮志，但是，他随父亲归顺北宋，身份敏感，从不敢锋芒太露。他深知，人生很长，青春很短，纵使日后高官厚禄，但是青春难再，年少纵情又何妨！

欧阳修与好友共游嵩山时，大雪纷飞，银装素裹，众人被景色所迷，纷纷驻足赏雪，待到要回去时，已是天色将晚，大雪封山，寸步难行。

欧阳修正为难之际，只见风雪中行来一队人，领队的人见到欧阳修，俯身一拜道：“府衙公务简易，不必夜以继日。郎君既已乘兴而来，何必败兴而归？不妨安住。”

钱惟演不仅给他送去了美酒佳肴，还有歌姬与厨子。自此，欧阳修在钱惟演面前更加纵情恣意。

一日，钱惟演邀请同僚好友参加宴会，欧阳修与一名官伎恩爱缠绵，姗姗来迟，席间两人更是眉目传情。

钱惟演见状，开口询问：“今日宴会为何来迟？”

官伎柔柔答道：“金钗丢了，因寻它，故来迟些。”

钱惟演心下了然，笑道：“若你能得欧阳推官一首词，今日我便赔你这金钗，何如？”

欧阳修听罢，也不推辞，略加思索，写就了《临江仙·柳外轻雷池上雨》。

柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。

情意缱绻，温柔小意，诗语如画，钱惟演赞叹不已，当场赔了金钗，也成就了一段佳话。

然而，快乐的日子没过多久，妻子胥氏难产而亡，钱惟演被调任他处，欧阳修自己也要离开洛阳了，他万般不舍，写下：

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

欧阳修是个有情人，他深情却不滥情，自有一派风流。

其实，北宋对官员的生活作风考察得非常严格，官伎可以歌舞助兴，却不能私侍枕席，但欧阳修却与官伎有了私情。

你说他风流也好，好色也罢，他都坦坦荡荡地写进了自己的诗中，他拥有极度的欲望，却又极度诚实，这就是属于欧阳修的魅力。

但是，在风云诡谲的朝堂上，这些都成为了政敌们击杀欧阳修的证据！

公元1034年，欧阳修受诏命回京，任馆阁校勘，参与编修《崇文总目》。欧阳修十分喜欢这份工作，这里有天底下最珍贵的文史典籍，都是千金难买的孤本，他可以名正言顺地翻阅。

闲暇之余，他与三五好友相约游山玩水，吟诗作赋，美酒佳肴，好不快活。就在大家以为，欧阳修即将平步青云的时候，他的人生却直接荡入谷底。

公元1036年，时任开封知府的范仲淹进献《百官图》，弹劾宰相吕夷简拉帮结派，任人唯亲，皇帝盛怒，将范仲淹贬至饶州。

朝中官员见状，纷纷落井下石！

欧阳修一向将范仲淹视为自己的偶像，见他如此遭遇，这个热血青年终于坐不住了，于是，他满怀愤怒，写下了著名的《与高司谏书》。

昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。

欧阳修早已将生死置之度外，他言语犀利，极尽讽刺，大骂言官无耻。他不怕皇帝降罪，他要用自己的死洗刷范仲淹的冤屈。

一时间，帝王震怒，欧阳修被贬官至夷陵。

这一年，他30岁了，而立之年，官场失意，他的第二任妻子也因病去世了，他终是感受到了无边的寂寞。元宵佳节，欧阳修走在街头，火树银花，行人如织，他想起了妻子。

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

在夷陵的日子里，欧阳修并未丧心殆志，经过四年的励精图治，夷陵很快就出现了移风易俗，时合政清的局面。

这一次，欧阳修重新得到了皇帝的赏识，受召回京，重任馆阁校勘，但他仍旧坚定不移地支持范仲淹的改革。

这让守旧派的官员再也坐不住了，上书皇帝，称范仲淹与欧阳修等人皆为“党人”，荐引朋党，离间君臣，这样的言论让宋仁宗坐卧难安。

这次，欧阳修再次出手，直呼：“君子无党，小人有党，君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”言辞直击要害，既宽了宋仁宗的心，也灭了保守派的嚣张气焰。

公元1043年，范仲淹推行“庆历新政”，这一举措再次触动了保守派的利益，范仲淹再遭贬谪。此时，已经任职谏院的欧阳修再次上书，为范仲淹辩护。

为了扳倒欧阳修，保守党们开始罗织罪名，将一张大网撒向了欧阳修。

没过多久，开封府衙内，一名女子状告自己的亲舅舅，称其寄住在舅舅家中时，与其发生了不伦之恋，而这位舅舅，正是欧阳修。

此事一出，满朝哗然！

欧阳修的好色，人尽皆知，案子还未审理，几乎就坐实了欧阳修的罪名。欧阳修辩解道：“此女入府时，年仅7岁。”

可是，保守党早有准备，他们翻出欧阳修的《望江南·江南柳》。

江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留著待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。

保守党牵强附会，斥责欧阳修在女孩入府时便已动了心思，只待女孩长大成人。

欲加之罪，何患无辞，况且这把杀人的刀，出自自己的亲人。一代文坛宗主，背负着这样的丑闻，被贬官滁州。

这一变故，可谓是小人之庆，君子之悲！

人生大起大落，欧阳修早已看淡，他从此自号醉翁，远离朝堂，寄情于山水之间，这大概是古代文人失意时，统一的姿态吧！

在滁州时，欧阳修写下了名动大宋的《醉翁亭记》。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

一时间，天下莫不传诵，家户至到，当时为纸贵。仅仅两年时间，欧阳修就将滁州治理得井井有条，百姓自得其乐。他用实际行动告诉宋仁宗，庸人为官，是阻碍国家壮大的绊脚石。

一时间，宋仁宗也觉得对欧阳修的处罚过于重了，于是，他重新启用了欧阳修，授予他起居舍人的职位，将他调往了扬州。

花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。——《别滁》

离任时，百姓们前来送别，他们喜欢这位心地仁厚的太守大人，不愿意放他离开。欧阳修却说：“你们不必难过，我到哪里都会是快乐的醉翁！”

此时的欧阳修不再有刺人的棱角，他开始走向了圆融，走向了另一种人生境界，不以物喜，不以己悲，我想，这大概是他实现理想的另一种方式吧。

秉持自我的修炼公元1049年，欧阳修再次被诏回京，先后担任翰林学士，副枢密使，参知政事等官职。虽然，他曾遭受诬陷，但他仍不改本色，遇到不平，仍旧仗义执言。

彼时，仁宗皇帝驾崩，赵曙继位，史称宋英宗。英宗继位后，想要追封自己的生父为“皇考”，这一决定得到了欧阳修、韩琦等人的赞同，却遭到了御史等人的反对。

为了将欧阳修拉下台，反对派显示斥责欧阳修对皇室大不敬，更是污蔑其与儿媳有染，行背弃人伦之事。

欧阳修多次上书，为自己辩解清白，但是，谣言四起，更何况此事乃儿媳亲口承认，欧阳修跳进黄河也洗不清。

好在皇帝召见了御史，想要问清是由，奈何御史们始终说不出个所以然来，英宗大怒，斥责其不择手段，诬陷良臣，将他们全部贬黜。

然而，此时的欧阳修已然对朝堂失去了信心，他多次向英宗请求外放，却被英宗拒绝了。此后，朝廷多次想要重用欧阳修，都被他婉言拒绝了。

公元1057年，欧阳修被任命为吏部主考官，选拔人才。当时，大多数的举子都偏爱太学体”，为了彰显学识，文章写得晦涩难懂。

欧阳修看到此类文章后，决定概不录取。放榜后，考生们愤愤不平，认为科举考试不应仅凭个人喜好，扬言要当街痛打主考官。

然而，欧阳修并不在乎，他还是坚持自己的原则，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人，为璀璨的北宋文化，注入了新的活力。

公元1701年，志在改革却心灰意冷的欧阳修，前后六次向神宗皇帝请辞，神宗无奈，只得恩准。

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

欧阳修回到颍州定居，从此，世间少了位高官欧阳修，多了位寄情山水的六一居士。一万卷书，金石遗文一千卷，一张琴，一局棋，一壶酒，还有一个快乐的小老头。

经历了人生的起伏，欧阳修不再执着于曾经的理想，既然不能实现，那么归隐田园或许也是不错的选择。

他终于体会到了人生的滋味，有人说他过于消极，我觉得，这是世人对他的误解。欧阳修从来不曾放下他手中的剑，他仍是当初的那个少年。

只是他看清了这世间的激荡，将心归于平静，于一室中怡然自得，他放下了曾经，放下了执念，但从未放下热血和情义。

最后公元1072年，欧阳修在颍州病逝，终年66岁，谥号“文忠”。

欧阳修的一生，取得了常人难以企及的成就。他曾高官厚禄，曾引领北宋文坛，他生前名扬四海，死后连天子都为他写赞歌。

他一生有情有义，他的情给了知他懂他的人，他的义给了大宋社稷，他一生从未负人，却被北宋朝廷不断辜负。

好在，他懂得了，放下一切，万般自由！先生，若有来生，愿你能成就生前功名，一生不被辜负！

黄体为什么会退化呢？
母畜如未配种或配种后未孕，黄体即开始逐渐退化，此时的黄 体称为周期性黄体或假黄体。黄体退化时，颗粒层细胞退化得很 快，表现在细胞质空泡化及胞核萎缩，随着血管的退化，黄体的体 积逐渐变小，颗粒层黄体细胞逐渐被成纤维细胞所取代，最后整个 黄体被结缔组织所代替，形成一个瘢痂称为白体。大多数白体存 在至下一个周期的黄体期，此时功能性黄体与退化的白体共存。

有什么有效的学习方法推荐？
记忆千方易得一效难求，我只谈一“方”。

知识在于记忆。

“世界记忆大师”10岁济南小学生闫家碩

老师一讲，大家都会了；考试出来，“傻了”一大片！何故？记不住，混淆了，记错了！

理解是记忆的基础和前提，重复是记忆之母，应用是记忆之父。

理解，深刻全面的理解事与理，

不仅要把a的本意搞清楚，还应把大A与小a整明白；

否则“只见树木不见森林”，知识点相互割裂不成体系，记忆困难。

比如1个大拇指（大A）的功能占比可达整只手的50%，但2个大拇指（小a）并不能实现整只手的全部功能；

某农场1台大型机械（大A）可以替代一半的人工，2台大铁牛（小a）却不能实现“无人化”。

人机搭配，干活不累

重复，记忆有个遗忘曲线，利用碎片化的时间，将精简提炼后的知识点（可以制成小卡片，像扑克牌一样）反复温习，混个“面熟”。

我能记住你的脸

应用，理解了记住了并不等于完成了学习的整个过程，还有一个最为关键的环节就是应用（这也正是学习的终极目的所在）。

比如囯人学习英语，多数效果不佳，其中最根本的一个制约因素就是“用”——在我们的日常生活中很少用它。人脑是个天然的“储蓄罐”而非“垃圾桶”，“没用的”东西当然难以容身。

据说一件事情别人讲给你，你只能记住20%，而自己“讲”出来，则至少80%；

我的亲身体验，已经10多年没有任何联系的朋友之前的手机号码依然能脱口而出，至于常用的身份证号银行卡号之类，根本不值一“提”。

天才的思维是怎样的？
天才的思维是怎样的？

画家达·芬奇说：“有天资的人，表面看来，他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候，因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，然后准确地表达出来。”科学家法拉第说：“世人何尝知道，在那些通过科学研究工作者头脑产生的思想和理论当中，有多少被他自己扼杀了。就是最有成就的科学家，他的建议、希望以及初步结论得以实现的，也只有不到十分之一。”

天才的形成，好像是难以捉摸、近乎神秘的。爱因斯坦常说他与普通人没有什么差别，为什么他对科学贡献能如此之大，而常人却没有呢？区别在哪里？主要是因为爱因斯坦掌握了思维的规律，他的大脑充分发挥了思维作用。正如唐甄在《潜书》中所说：“心，灵物也；不用则常存，小用之，则小成；大用之，则大成；变用之，则至神。”所谓“变用”，就是按思维的规律去用它，掌握了规律，思维作用就会大得不得了，这句话正是“天才的思维奥秘”的点晴之笔，天才的思维是怎样的呢？认识思维规律，运用思维规律发挥大脑的创新作用。

一、掌握现代思维方式著名科学家杨振宁说：“优秀的学生并不在于有优秀的成绩，而在于具有优秀的思维方式。所谓优秀的思维方式，就是为了追随现代社会发展的轨迹，为了迎接现代化浪潮的挑战，为了紧密结合工作方式和生活方式的现代化，将自己塑造为一个多层次的、立体式的现代人。”在现代人的模式的层次中，模式的最低层次，是生活方式，模式的最高层次，则是思维方式。因此，决定现代人最主要品格的，是思维方式的现代化。

所谓现代化思维方式是伴随着系统论、信息论和控制论的创立而产生的系统思维方式，和传统思维方式相比，它有三个显著特点。

1、整体性。现代化思维方式是系统思维方式的基础和核心。它揭示了自然界普遍存在的整体性联系，即任何一个元素的变化，都会影响其他元素，并影响整个的变化；同时，任何一元素的变化，又不是孤立的，又要依赖于所有其他的元素。因此，它要求把客体对象作为一个有机联系的整体，放置在系统联系中来考察，认为整体的性质、功能和规律只存在于整体中各部分的相互联系和相互作用之中，各个部分的功能和特点的总和，不等于整体的功能和特征。因此，只有在整体与部分、整体与层次的相互联系和相互作用，才能揭示整体的性质和运动规律，这就是人类思维史上著名的整体不等于部分之和的整体性悖论。

2、综合性。系统方式的综合，是指考察事物时，要考察这一类事物的共同性，其甚至大到所有事物的共同性，它比传统的综合含义更广。例如，一般系统论，就是撇开了系统在社会、经济等各个领域内所表现的具体特性，抓住了它们在行为、构成、发挥功能和发展的规律性上的共同属性，进行理论上的揭示和描述。列宁说：“真理只是在它们的总和中以及在它们的关系中才会实现”，“要真正认识事物，就必须研究它的一切方面，一切联系和中介”。系统思维方式和综合性特点，完全体现了列宁的这一伟大思想。

3、最优化。系统思维方式在解决问题时，要求科学地为系统确立所能达到的最佳目标，并从多种实现目标的可能途径中，选择最佳的系统方案。它在实践中，首先把系统分成不同等级的层次结构，然后用最新技术的手段和处理方法，在动态和开放中，协调整体与部分、整体与层次、整体与环境、结构与功能等各种关系，使部分的目标和功能，服从于整体的目标和功能，以达到整体的最优化。

二、把握科学思维规律心理学家史特思布总结了三条科学思维的规律。第一条是思维的选择性，即从不被注意的事件中选出有用的；第二条是方法的结合性，把一些已知的信息用特殊方法结合在一起；第三条是形象比较法，把已知事物同研究对象联系起来。这三条规律贯穿于创造性思维的整个过程中。

在创造性思维过程中，我们可以看到两种情况，一种是发散过程，一种是集中过程。在发散过程中，人的思想趋于活跃，是一种推测、想象和创造的思维过程；而在集中过程中，人们的思维则处在综合各种信息，导出结论的过程。在创造性思维中，发散性思维占主要成分。

应该注意的是，集中性思维和发散性思维两者决不可偏废。发散性思维是“多谋”，集中性思维是“善断”；发散性思维是异想天开，集中性思维是脚踏实地。光注重集中性思维，可能会造成思维的贫乏和刻板，不利于独特地解决问题；同样，光注重发散性思维，又可能使发散性思维的产物出现过多、过滥，由于得不到集中思维的帮助而成为空想，这时，就要通过“善断”选出最佳方法，产生创新成果。

一个创造性思维好的人，不光有高度的集中性思维能力和发散性思维能力，更重要的是能使两者有机结合。正如郭沫若说的“既异想天开，又脚踏实地”。这才是最有效的思维方式。

在创造性思维中，还要注意培养“逆向思维”和“求异思维”。“逆向思维”，就是反过来想一想，这是创造性思维的一个奇特的方式，也是日常生活、学习中分析问题常常需要的思维方式。我们常用“凡事预则立”的古训，来提醒自己，这个“预”字，就包括把事情反过来想一想的“逆向思维”。

1901 年伦敦一个火车站，举行一次“新式除尘器”公开表演。这种除尘器是把灰尘吹跑。当它在火车站表演时，吹起的灰尘几乎呛得让人透不过气来，当时人群中，就有一位叫赫伯布斯的人想到吹灰尘使人受不了，反过来，吸灰尘行不行呢？回家后，他就用手帕蒙住口鼻，使劲吸气，结果，吸的灰尘都集中在手帕，于是带有灰尘过滤装置的“负压吸尘器”诞生了。“逆向思维”的产物很多，比比皆是：如，卷笔刀、留声机、电话等等。

“求异思维”，是一切创造发明者必须具有的一种可贵思想素质。它的显著的特征就是“求异”，就是对被人们认为完美无缺的定论，也持怀疑态度。李四光说：“不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑的态度，不要为已成的学说所压倒。”

在迫切需要培养和造就大批科技人才的今天，“求异思维”更受到各国教育工作者、甚至决策者的重视。由于“求异思维”能使人们迅速摆脱早先建立的那些联系，从新的、与众不同的角度来考察一个对象，因而，“求异思维”是创造性想象的基础和先决条件，同时，也贯穿于整个创造性想象过程之中。可以说，没有“求异思维”就不可能有所创造发明。

三、天才思维的想象力爱因斯坦有句名言：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”

想象力是科学研究中的重要因素。从想象的创造性功能来看，它具有分析与综合两方面的作用。想象先把经验材料进行分析，作纯化和提炼工作，在此基础上，进行组合、贯穿、综合，再进行创造性思维活动。这种想象，可以促使人们的思维开拓新的境界，补充已知的不足，促使思维的深化与发展。自然界及人类社会的许多现象，是纷纭复杂的。这就为我们的研究工作增加了困难。“必须把所有漫无秩序的事实搜集起来，用创造的想象力去理解和贯穿它们”，用想象力进行提炼和纯化。例如，物理学中的“惯性定律”、“理想气体”，几何学的“没有厚度的面”等，在现实世界中都是不存在的。正是通过想象纯化了某些事物与现象，才形成了科学概念，并通过进一步整理和丰富，建立更加严密的理论体系。英国著名物理学家廷德尔说：“有了精确的实验和观测，作为研究的依据，想象力就成为自然科学的设计师。”说到这里，不能不提一提“幻想”。“幻想”，是创造思维的一种重要能力，又是“创造想象”的准备阶段。科学和幻想，就像给思想添加了一双强劲的翅膀，把人们引向遥远的未来，给人们无穷的力量。列宁曾说：“甚至数学也是需要幻想的，没有幻想就不可能发明微积分。”如果幻想的内容符合客观事物的发展规律，并且能有计划、有步骤地去实现，那么这种“幻想”就转化为理想；否则，这种“幻想”就转化为空想。“创造想象”和“幻想”是人类的重要思维活动，正是通过“创造想象”和“幻想”，才改造了客观世界，也同时改造了人们的主观世界，促进了人类科学文化的发展。

创造性想象是一个艰巨的智力活动的过程，进行创造活动，必须具有充分而又深刻的知识准备，富有炽热的创造热情和敢于创新的勇气。创造过程中的思维活动，要在现有资料的基础上进行想象，进行构思，才能解决前人所未曾解决的问题。只有在处于积极钻研、反复探索的思维活动时，找到与所要研究的事物有共同点或相似点的事物，才能通过联想产生“灵感”。“灵感”不过是在长期思索过程中，逐渐产生的由量变发展到一定程度而产生的质变。

如何培养和发挥想象力？一要有广泛的兴趣，具有丰富的知识和经验；二要思想解放，不受陈规陋习所限，任凭自己的想象力自由驰聘；三要注意培养无意识想象能力，使一旦思路受阻时，让绷紧的脑神经松弛一下，恢复活力；或同别人进行讨论，利用潜意识激发思考，帮助大脑投入创造性思维活动之中。

四、天才的人善于思考赫拉克利特说： “运用认识能力去认识真理，这是一个十分艰苦的过程，只有那些善于思考的人，才能发现真理。不善于思考的人，不仅自己认识不到真理，就是别人发现了真理，说出来告诉他，他也是不懂的。”

通过学习可以提高思考能力。善于思考的人，可以把思路由一点伸向四面八方，也可以把思路从四面八方收拢到一点。前者叫“扩散性思维”，有大面积覆盖的功能；后者叫“收束性思维”，有高度聚焦的效果。思维时不断地“扩散”和“收束”，问题就越来越清楚了。

“想”、 “说”和“写”，都是训练思维能力的有效方法。在学和用的过程中，都离不开“想”。“想”的东西深化到一定程度，就不要再闷在心里，而要把它“说”出来。口头表达，训练的不仅是嘴巴，受益的更主要是头脑。为了让对方听清、听懂、听明白，就要求在“说”的时候，把“想”好的问题进一步条理化、系统

化，这也是一个思考的过程。要想使自己对一个问题的认识趋于完善，不但要“说”，更要靠“写”。文字表达需要更强的逻辑性，需要观点和材料的有机结合，需要字斟句酌地反复推敲。“写”的过程也是再学习、再思考的过程。

当你把自学的成果见诸文字的时候，与当初的“想”和“说”相比，无疑是一种飞跃了。

善于思考，还要善于对立思考。物理学家和哲学家戴维·博姆认为，“天才之所以能够提出各种不同的见解，因为他们可以容纳相对立的观点，或两种互不相容的观点。”研究创造过程的著名学者艾伯特·罗腾伯格指出：“许多天才 ( 包括爱因斯坦、莫扎特、爱迪生、巴斯德、康拉德和毕加索等等 ) 都有从相对立的角度思考问题的能力”。“对立思考”是人们矛盾心理的一种体现。普通人也有时会有短暂的矛盾心理，不过只是刚开始时，矛盾心理感觉强烈，后来习以为常了，就随时间消逝而消失。伟大的科学家则不然，他们对同时产生在心理上的对立思想，不仅容许它存在，而且把对立的思想创造为一种新的联系、新的理论，努力试图把对立的事物解释得合乎逻辑。这就是创造，就是对立思想的统一。

五、天才的人意志坚强古今中外，许多伟大的革命家、科学家和所有在事业上有作为的人，无不是具有坚强意志的人。坚强意志是事业成功的先导，是胜利的保证。一个人是否具有坚强的意志，要看他在完成某项有目的性的活动中，是否有战胜困难的勇气和力量。特别在克服主观上的困难时，能否显示出坚强的意志和力量来。

俄国作家屠格涅夫曾说过：“意志，自己的意志，它能够给人比自由更好的东西。”然而，意志不是玄妙的东西，不是天生的灵感，意志和人的思想有密切关系，是人在社会生活的长期实践中逐渐形成的，是可以锻炼而成的。

怎样锻炼人的坚强意志？

1、明确做事的目的与目标。在开始做一件事情之前，必须经过深思熟虑，明确实现这一目标的目的和意义，以及采取哪些措施去实现这个目标。要充分估计到在实现这一目标的过程中，可能出现的困难和障碍，制订出切实可行的计划。否则，不切实际的计划，往往行不通，自然会挫伤人的意志。

2、要善于控制自己的感情。感情可以激发意志，也可以削弱意志。譬如轻易的愤怒、狂喜、悲伤、消沉，得到表扬时的得意忘形，受到批评时的灰心丧气，这些都是意志薄弱的表现，都会削弱意志力。同样，任性和固执等盲目行动，也不是意志坚强的表现；狂热的冲动，也决不是勇敢和果断的行动。果断，是在短时间内对某种事物做出恰如其分的分析，并提出付诸实现的具体措施，它是建立在对客观事物的精确分析、周密思考、正确判断、坚强决心和毅力基础之上的，是经过大脑周密思考迅速决定的结果。而冲动、盲动、狂热，往往是不经过大脑

的周密思考，不考虑事情的后果，盲目而随便地做出的决定。青年人遇事往往不加周密思考，以盲动的狂热来显示自己的勇敢和意志坚强，这是非常错误的。

3、要养成独立思考的习惯。建立有秩序、有规律的生活方式，为大脑的独立思考开创有利条件。独立思考是成功的主要秘诀。古人说： “行成于思毁与惰”，思考了就成功，不思考就失败。就是这个道理。

脑梗死的危险因素非常复杂，除年龄和遗传因素等不可干预的因素之外，吸烟、饮酒过量，缺乏运动等不健康的生活方式以及高血压、糖尿病、血脂异常等疾病都与脑梗死的关系尤为密切，应做到及早干预与及时发现。

李陵算不算负面人物？如何正确评价李陵？
李陵是李广的孙子，汉武帝时期曾独自率领五千步卒大战匈奴数万骑兵，最终粮尽弹绝，无奈之下投降了匈奴。投降匈奴后，匈奴单于对李陵非常优待，将自己的女儿嫁给了他，但李陵却对参与匈奴的事务非常不积极，只有在非常重大的事项时才参加会议，但基本上从不发言。武帝后来听信传言，误认为李夫在帮助匈奴训练军队，准备对付汉朝，于是将李陵一家老小全部处死。李陵得知消息后悲痛欲绝，杀死了真正帮助匈奴训练军队的汉朝降将李绪。汉武帝死后，霍光辅政，派人去匈奴秘密与李陵协商，准备让其归汉，但李陵穿着胡人衣服，梳着胡人发型，对劝他回归的任立政说：”归易耳，丈夫不能再辱。“自己背叛汉朝就已经被人瞧不起了，再背叛匈奴不是更加让人瞧不起么？因此，李陵拒绝了归汉。汉宣帝元平元年，李陵病死在匈奴。

李陵投降匈奴的行为，当时就让陇西李氏蒙羞，司马迁就说“李陵既生降，颓其家声”（《报任安书》），“自是之後，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。”（《史记·李将军列传》）后世很多人也认为李陵的行为有点不要脸，比如：

”昔李陵为汉将，军败不还而降匈奴，司马迁不加疾恶，为陵游说，汉武帝以迁有良史之才，欲使毕成所撰，忍不加诛，书卒成立，垂之无穷。”（《三国志》《吴书》卷六五 吴书第二○）

“是以李陵降而陇西惭，干木隐而西河美。”（《旧唐书·薛登传》

“贺兰拥兵，坐视睢阳之失；李陵失节，重为陇士之羞。”（《宋史·范天顺列传》列传第二百九 忠义五）

“李陵卫律罪通天，遗臭至今使人吐。”（文天祥《言志》）

李陵罪在偷生日，苏武功成未死时。（文天祥《题苏武忠节图》）

许远死何晚，李陵生自羞。（文天祥《十二月二十日作》）

白草黄羊外，空闻觱篥哀。遥寻苏武庙，不上李陵台。（屈大均《云州秋望》）

“司马迁挟私以成史，班固讥其不忠，亦允矣。李陵之降也，罪较著而不可掩……陵之族也，则嫁其祸于绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎……为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素，不可复白，大节丧，则余无可浣也。”（王夫之《读通鉴论》卷三武帝三十）

当然，也有人认为李陵的投降是不得已的选择，其投降是为了暂留有用之身，寻找机会报效国家，正如李陵自己所说的那样：“然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。”（李陵《答苏武书》不过，后来汉武帝族诛其家人的行为，让其无法归汉。因此，这些人对李陵是持同情态度的。比如：

“臣松之以为汉武用虚罔之言，灭李陵之家，刘主拒宪司所执，宥黄权之室，二主得失县邈远矣。”（《三国志》卷四十三 蜀书十三 黄权传 裴注）

“史臣曰：尝读《李陵传》，战败不能死，屈节降虏庭，君不得为忠臣，母不得为孝子，每长叹久之。”《旧唐书·列传第六十四》）

宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。（郑鏦《入塞曲》

因嗟李陵苦，只得没蕃名。（贯休《古塞上曲）

寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。（贯休《灞陵战叟》

李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。（刘湾《李陵别苏武》）

有意思的是，战乱时代，尤其是中原政权受到少数民族政权欺压之时，人们大多对李陵持痛恨的态度，而升平时代，人们则大多对李陵持同情态度。比如王夫之对李陵就非常不齿，因为王夫之生活在明末清初这一民族矛盾异常激烈的时期，当时大明大厦将倾，国家深陷内忧外患之中，此时正是武将用命之际，然而自崇祯时熊廷弼、袁崇焕被杀、孙承宗被弃后，二十年间大明武将或贪生怕死、朝秦暮楚，或愚蠢无能、人格卑下，他们不但不救大明于倾覆之际，反而投降满洲，助纣为虐。毫不夸张地说，大明及南明完全是灭于大明降将之手，先是洪承畴松山战败被俘降清，后有吴三桂开关延敌；顺治移师江南，吴三桂、洪承畴、尚可喜、耿仲明、孔有德等无不竭尽全力灭亡故国；清兵在扬州、江阴、嘉定、昆山、松江等地所进行的扬州十日、嘉定三屠等大屠杀之主使者张天禄、李成栋等皆是大明降将；南明的弘光、永历、潞王、唐王、鲁监国等，全部灭于大明降将之手，永历帝逃入缅甸后，吴三桂仍然不肯将其放过，尽管永历帝被俘后哀求吴三桂道：“将军忘君父之大德，图开创之丰功，督师入滇，覆我巢穴……不避艰险，请命远来，提数十万之兵，穷追逆旅之身，……仆今者兵衰力弱，茕茕孑立，区区之命悬于将军之手矣！”但吴三桂不为所动，为向大清邀功，毫不犹豫地将永历帝杀害。因此，与其说王夫之痛恨李陵，不如说王夫之是在痛恨吴三桂、洪承畴、尚可喜、耿仲明、孔有德、孙可望，以及如蝗虫一般前赴后继投降大清、灭亡大明的大小汉奸。这同样也是为什么宋末元初的文天祥痛骂李陵的原因。

提倡多吃蔬菜、水果，适量进食谷类、牛奶、豆类和肉类等，使能量的摄入和消耗达到平衡；限制红肉的摄入量，减少饱和脂肪(＜10%总热量)和胆固醇(＜300mg/天)的摄入量；限制食盐摄入量(＜6g/天)；不喝或尽量少喝含糖饮料。

黄体破裂究竟怎样才是治愈了？
黄体破裂是妇科常见的急腹症，绝大多数发生于月经周期后半段。黄体在发育过程中，富含血管，增生活跃，但缺乏弹性且质脆，易出现血管破裂出血。

其实严格来说，所有的黄体都是破的。

黄体就是卵巢之中的卵达到成熟，然后排出去，排出去后剩下的原来长卵泡的卵泡腔，就会变成黄体。

因为它要排卵，要排卵它就一定会有口子，让这个卵从卵泡内出去，出去以后形成了卵泡腔，再去变成黄体。所有的黄体上都有一个破口，都是有破裂的。大多数人黄体都是这种状态，并不会引起什么症状，主要的原因是，黄体破裂的大小和部位可能不一样。

那么这其实就是个运气问题。以上说了，黄体在发育过程中，富含血管，如果说卵泡裂口的部位，有一根血管正好长在那里，而卵泡在释放的过程中，导致这根血管损伤破裂出血，这也就发生了黄体破裂。

怎么才算是治愈呢？破裂了，出现了创口，当结缔组织把这个创口弥合修补完毕，那么这就算是治愈了。

不过，毕竟后期修补的，就不如原装的，所以黄体破裂可能复发，只要有正常的月经周期，就有可能再次出现黄体破裂。

所以，其实你可以把这理解为一种“易损件”的状态，只能靠平时去小心呵护它，而无法保证它以后不会再破裂。就只能是平时小心不要让腹部受到冲击，黄体期的活动时，一定要谨慎。

综上。只要血管被修复，不再出血，就算是治愈。但是血管的位置不会变，卵泡腔破口的位置也不会变，所以也不能保证黄体破裂不会再次发生。

提倡多吃蔬菜、水果，适量进食谷类、牛奶、豆类和肉类等，使能量的摄入和消耗达到平衡；限制红肉的摄入量，减少饱和脂肪(＜10%总热量)和胆固醇(＜300mg/天)的摄入量；限制食盐摄入量(＜6g/天)；不喝或尽量少喝含糖饮料。