202201 - 胡亚会吧

冬至过生日有什么说法吗

冬至过生日有什么说法吗
在这天里所出生的人都是很随和的，他们天生很聪明伶俐的，命中福气比较深厚的，在家庭关系方面，一般是比较融洽的。在个人发展方面，冬至出生的男孩在年少的时候会比较辛苦，但是本身的才能是足够的，所以在事业上一般是大器晚成，在中年之后走上升路线，财务收入会越来越稳定，在晚年时期，生活平顺少烦恼。
独立自主性比较强，非常适合从事技术者、研究者、政治家、管理职位的工作，但事实上不管在哪些领域，其实都容易取得成功。在面临权力和金钱的选择时，会毫不犹豫的选择权力。而这种想法往往会促使你的言行举止偏离积极向上的一面。在感情方面比较单纯，一不小就容易陷进去，而且依赖性比较强。所以在选择伴侣的时候需要非常慎重，以免遭遇桃花劫。

冬至代表着什么
冬至表示寒冷的冬天来临。冬至时，太阳黄经为270°。冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

！admin 发布于 2022-1-16 17:21

评论(0) 浏览(545)

权属状态现势是什么意思

权属状态现势是什么意思
权属状态现势是指现在的房屋权利状态。具体指的是查询房屋目前的权利来源、房屋是否抵押、是否被查封等相关权利信息。通过查询可以保障自己的合法权益，避免被骗。

法律依据：《中华人民共和国民法典》第二百零九条　不动产物权的设立、变更、转让和消灭，经依法登记，发生效力；未经登记，不发生效力，但是法律另有规定的除外。

依法属于国家所有的自然资源，所有权可以不登记。

！admin 发布于 2022-1-16 17:21

评论(0) 浏览(1641)

历史上朱祁钰朱祁镇关系如何?

朱祁镇和朱祁钰这两兄弟，在历史上可以说也是不多见的了，朱祁镇执意要去亲征瓦剌，结果被瓦剌俘虏，朱祁钰因此获得了皇位，但是没多久朱祁镇就回来了，可是却被朱祁钰软禁起来，毕竟在皇权之下，谁也不愿意让出自己手里的权力。只是，在朱祁镇被瓦剌放回来的时候，为什么朱祁钰没有选择杀了朱祁镇，而只是将他软禁起来呢?这不就是在给他机会吗，否则何来的夺门之变呢?

1.朱祁镇被俘

熟悉明史的人都知道土木堡之变，这是发生在明朝中期的一次大事变。此次事变，不但损失了数十万将士，而且，连皇帝朱祁镇都成了俘虏，被蒙古瓦剌扣押了一年才放他回去。

而他不在的一年中，朝廷里的大臣于谦选了朱祁镇的弟弟朱祁钰来主持大政，因此，在朱祁镇回到明朝时已完全失去了实权，成了只有一个空架子的太上皇。

朱祁钰害怕哥哥回来后威胁到自己的地位，便对他十分冷漠，并没有派出大的仪仗队来迎接他，只是派去一辆马车。并且，在朱祁镇到达京城后很快将他软禁了起来。软禁朱祁镇的宫殿本来就偏远荒凉，朱祁钰却并不善罢甘休，还派人砍掉了周围的树木，禁止任何人出入这片区域。

甚至，就连送饭也只是从一个小洞里递进来，以此隔绝哥哥与外界的联系。

朱祁钰对待哥哥实在是冷漠，甚至，还有些残酷，那么，我们心中不禁产生一个疑问，朱祁钰这么不想让哥哥回来，为何不派刺客杀了他呢?

其实，这件事也好解释。要想暗杀朱祁镇，当然不能在他回国后杀，这样风险太大，那就只能在他回国的路上下手。可是，蒙古部落瓦剌也做了完全的准备，派了500骑兵护驾，一路上是寸步不离，谁都无法靠近。最终，直到朱祁镇安置好一切才离开。

确是，如果朱祁镇在路上被杀，那么，瓦剌就是最大的嫌疑人，与明朝的关系也会更加紧张。为了不背黑锅，瓦剌当然要将保护工作做到最好。

那么，当朱祁镇回来之后呢?

2.朱祁钰为何不杀朱祁镇

这个时候搞暗杀已经晚了，因为他一旦死了，明眼人一看便知是谁所为。玄武门兵变，李世民用自己哥哥弟弟的血开创了一个盛世，君王功过难抵，世人褒贬不一，朱祁钰大概也是害怕世人的议论的。

因此，朱祁钰想出了新的办法。这就引出了“金刀案”这一事件。

金刀案的主人公叫阮浪，是在南宫照顾朱祁镇生活起居和监管他的太监。两人相处一段时间后，关系很好，朱祁镇就送给他一把镀了金的小刀，算是留个纪念。

但是，这一送，便送出了一场大狱。

阮浪有个朋友叫王瑶，一次王瑶过生日，席间看到了阮浪的镀金小刀，爱不释手，于是，阮浪就将这把小刀送给了他。

王瑶有个在锦衣卫当差的朋友，这人叫卢忠，卢忠看到这把刀就起了歹念，向景泰皇帝告发了这件事。朱祁钰抓住机会，将事情搞大，给两人安了个罪名——太上皇勾结太监意图谋反。

可是，没想到阮浪与王瑶十分有气节，两人面对严刑逼供死不松口，坚持说那把小刀只是礼物。而卢忠为了全身而退，竟然开始装疯卖傻。

原告是个疯子，说的话也就不可信了。

后来，王瑶被凌迟处死，阮浪因为岁数太大，不久后也死在牢里。在朱祁镇复辟后追封了这二人，而卢忠也被凌迟处死，这时他装疯卖傻也没用了。

而且，朱祁镇在大臣中也十分有威望，大臣们纷纷劝说朱祁钰不要一意孤行，就连太后也支持朱祁镇。朱祁钰没想到哥哥居然如此有威望，这事儿也就不了了之了。

经过这件事情之后，朱祁钰也无法再轻视兄长，也不敢再起杀心了。

并且，在金刀事件后，景帝朱祁钰大为警惕，不仅加强了南内的防守，甚至，连南内的大门也被上了锁，锁里还灌上了铅，这样，即便有钥匙也无法开门。

可以说，英宗日常的饮食衣物都是从一个小窗户递送进去的。

加之，朱祁钰膝下无子——唯一的儿子夭折了。那么，在自己死后，登上皇位的是朱祁镇的儿子朱见深。无论如何，天下还是在朱祁镇的子孙手中。

虽然此时朱祁钰认为自己还年轻力壮，完全可以多生几个孩子，好好培养，最后终有一个会是帝王之才，会成为下一个皇帝。但是，事实却是朱祁钰真的没这个命。

那么，朱祁镇死不死还有什么意义吗?

3.朱祁钰是故意放过朱祁镇吗

这些原因加起来，使得朱祁钰放过了朱祁镇一命。毕竟还是亲生兄弟，关系也没有破碎到无法挽救的地步。

其实，朱祁镇刚刚成为皇帝之时，还是对自己唯一的弟弟非常疼惜的。他经常赐个弟弟大量的钱财和土地，有一次甚至一次就给了他三千石米，一万贯钱币。甚至，在弟弟选王妃时也是亲自把关。这些好朱祁钰当然也不会忘记，因此，他对待哥哥也不是毫不留情。

并且，朱祁镇在被软禁时，还生了六七个孩子，南宫条件如此艰辛，当时的医疗条件又很落后，如果朱祁钰不加以照顾，这些孩子又怎么能活下来呢?

等南宫复辟发生之后，朱祁镇重新坐上了皇帝的宝座，而他当上皇帝的第一件事，就是废除朱祁钰的皇帝称号，毁了他给自己建造的皇陵，还给了他一个谥号——戾。

有大臣建议，废除朱祁钰的年号——景泰，改成朱祁镇自己的年号“正统”，朱祁镇却犹豫了，他考虑再三，还是不忍心，没有同意。

可见，他还是爱着自己唯一的弟弟的。直到朱祁镇的儿子登基后，恢复了景泰皇帝的帝号，这对兄弟的爱恨情仇才算落下帷幕。

清歌发布于 2022-1-16 17:20

评论(0) 浏览(552)

六爻断卦口诀256句

六爻断卦口诀256句
六爻八卦预测是古人根据大自然的运行规律总结出来的一套法则，最早起源于西汉京房的纳甲体系。六爻之所以叫六爻，是根据形而来，卦成后，一共有六个爻位。“易有六十四卦，一卦有六爻”，六爻的繁复程度也不逊于八字。

六爻断卦必背的歌诀

六爻主要测算的是六亲的卦象，后人将其编成了短句口诀，方便记忆。了解更多的六爻断卦知识，可以更好的判断事物的发展过程以及结果。

六爻断卦口诀
父母爻动化

父母化父母，进神文书许

化子不伤丁，化官鬼迁举

化财宅长忧，兄弟为泄气

子孙爻动化

子孙化退神，人财不称情

化父田蚕败，化财加倍荣

化鬼忧生产，兄弟谓相生

官鬼爻动化

官化进神禄，求官应急速

化财占病凶，化父文书遂

化子必伤官，化兄家不睦

妻财爻动化

财爻化进神，钱财入宅来

化官忧戚戚，化子笑哈哈

化父宜家长，化兄当破财

兄弟爻动化

兄弟化退神，凡占无所忌

化父妾奴惊，化财财未遂

化官弟有灾，化子却如意

诸亲持世诀

世爻旺相最为强，作事亨通大吉昌

谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量

旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良

父母持世

父母持世主身劳，求嗣妾众也难招

官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦

占身财动无贤妇，又恐区区寿不高

子孙持世

子孙持世事无忧，求名切忌坐当头

避乱许安失可得，官讼从今了便休

有生无克诸般吉，有克无生反见愁

官鬼持世

官爻持世事难安，占身不病也遭官

财物时时忧失脱，功名最喜世当权

入墓愁疑无散日，逢冲转祸变成欢

妻财持世

财爻持世益财荣，兄若交重不可逢

更遇子孙明暗动，利身克父丧文风

求官问讼宜财托，动变兄官万事凶

兄弟持世

兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来

朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财

父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾

父母爻动

父动当头克子孙，病人无药主昏沉

姻亲子息应难得，买卖劳心利不存

观望行人书信动，论官下状理先分

士人科举登金榜，失物逃亡要诉论

子孙爻动

子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊

行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘

产妇当生子易养，词讼私和不到官

贺贵求名休进用，劝君守分听乎天

官鬼爻动

官鬼从来克兄弟，婚姻未就生疑滞

病困门庭祸从来，耕种蚕桑皆不利

出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系

买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧

妻财爻动

财爻发动克文书，应举求名总是虚

将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞

行人在外身将动，产妇求产易脱除

失物静安家未出，病人伤胃更伤脾

兄弟爻动

兄弟交重克了财，病人难愈未离灾

应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财

若带吉神为有助，出路行人便未来

货物经商消折本，买婢求妾事不谐

六神发动诀

发动青龙附用通，进财进禄福无穷

临仇临忌都无益，酒色成灾在其中

朱雀交重文印旺，煞神相并漫劳动

是非口舌皆因此，动出生身却利公

勾陈发动忧田土，累岁困顿为忌逢

生用有情方是吉，若然安静不迷蒙

滕蛇鬼克忧索绊，怪梦阴魔暗里攻

持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶

白虎交重丧恶事，官司病患必成凶

持金动克防人口，遇火生身便不同

玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻

有情生事邪无邪，仇忌临之奸盗凶

！admin 发布于 2022-1-16 17:20

评论(0) 浏览(1634)

朱瞻基与孙皇后的爱情简介

最近大家看《大明风华》各个看得比较的入迷，也还是很给力的，比较喜欢组CP的人，那也一定是知道这个朱瞻基与孙皇后的爱情故事的，非常的坎坷，看得人心绞痛，那么这个朱瞻基与孙皇后的爱情故事到底是怎么发展的呢?真正的历史上朱瞻基与孙皇后的爱情故事又是什么样的呢?下面我们一起来揭秘看看!

朱瞻基与孙皇后的爱情故事我们可以从两个方面来看，一个是从电视剧《大明风华》来看，一个是从真正的历史上来看，那么具体怎么看呢?接着往下分析：

大明风华中朱瞻基与孙皇后的爱情

明朝历史上出现了不少痴情又专一的皇帝，从朱元璋对马皇后的专一跟深情开始，似乎就已经为之后的大明皇帝奠定了整体的基调。在他之后的好几个皇帝，好像都是比较痴情的人，就比如我们今天要说的明宣宗朱瞻基。不得不说，朱瞻基与孙皇后的爱情正是很多人所向往的，两个人是青梅竹马，这一路走来，孙皇后依然是朱瞻基的最爱。

朱棣还活着的时候，就特别的宠爱朱瞻基，还立他为皇太孙。皇太孙的意义是什么这谁都清楚，将来谁嫁给他，谁就有可能成为未来大明的皇后。但是，朱棣担心日后外戚家族干预朝政，特意给他挑选了个没有什么家族势力的女孩进宫陪他，她就是后来的孙皇后了。

孙氏的父亲只是个小县官，她入宫的时候不过才十岁。十岁的孙氏活泼俏皮，冰雪聪明，跟年少的朱瞻基一样，也是个特别能玩闹的女孩。孙氏入宫之后，便时常跟朱瞻基一起玩耍，两个人青梅竹马，朝夕相处，对于朱瞻基来说，孙氏既是他的知己玩伴，更是他最钟爱的女人。

见到朱瞻基跟孙氏的感情这么好，朱棣也有些隐隐的担忧，他不希望大明未来的天子，是个被儿女情长所牵绊的人。最终，朱棣又给朱瞻基挑选了一个沉稳贤惠的太孙妃胡善祥。

所以，后来朱瞻基当上皇帝之后，也只能按照祖宗的规矩，立胡善祥为皇后，即便他宠爱孙氏，也只能封其为贵妃。不过，朱瞻基在册封孙氏为贵妃的时候，做了个破例的举动，他将只有皇后才配得上的金册金宝赐给了孙贵妃，孙贵妃也成了明朝第一个得到金册金宝的妃子。

朱瞻基因为宠爱孙贵妃而冷落了胡皇后，最终导致胡皇后没有能够为他诞下龙子，反倒是孙贵妃为他生下皇长子。也是这个缘故，朱瞻基废掉胡皇后的后位，册立孙贵妃为孙皇后，他还将孙皇后年仅两岁的儿子立为皇太子。虽然历史上朱瞻基三十多岁就去世了，可是他却给了孙皇后最好的一切，那就是来自丈夫的宠爱，跟一个可以让她余生依靠的儿子。

真正历史上朱瞻基与孙皇后的爱情

明宣宗孝恭孙皇后(?—1462年)，山东邹平人，永城县主簿孙忠之女。年幼时，因容貌俊美，被仁宗诚孝皇后张氏的母亲彭城伯夫人看中，遂被选入宫内，当时年仅十余岁，明成祖命养在太子妃张氏宫中。与明宣宗朱瞻基朝夕相处，感情很深。

《明史后妃一》记载：“宣宗孝恭皇后孙氏，邹平人。幼有美色。父忠，永城县主簿也。诚孝皇后母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠有贤女，遂得入宫。方十余岁，成祖命诚孝后育之。”

孙皇后为人处事，灵活乖巧，且在宫中生活了多年，熟知宫中的情况和宫礼宫规。永乐十五年(1417年)太孙完婚，选济宁胡后为妃，孙氏为嫔。

婚后，朱瞻基对孙嫔宠爱远远超过了胡妃。朱瞻基是个喜欢享乐、玩耍的人，他才华横溢，精力旺盛，胡妃的端庄、淳厚、稳重，孙嫔魅力无穷，漂亮、灵活、能说会道，总说些令自己十分入耳的话，她又会玩，也爱玩，身体还好，和她在一起，妙趣横生，轻松快活，令自己充满活力。

洪熙元年(1425年)六月，宣宗即位。他想册孙嫔为皇后，但胡妃是成祖所立，又为母亲喜欢，出于理智，他还是册胡妃为皇后，孙嫔为贵妃。

宣德元年(1426年)五月，宣宗到清宁宫中去请示母亲，改封孙嫔为“皇贵妃”，张太后起先不肯，但架不住儿子的多番请求，只好答应。宣宗下诏封孙贵妃为皇贵妃，赐她金宝。

按照旧时的宫廷礼制，皇后被册封后赐金册宝(印)，贵妃以下有册无宝。此后，明代诸帝贵妃被册封，均册、宝俱备。

宣德二年，孙贵妃生下儿子朱祁镇，宣德三年(1428年)二月册封仅仅四个月大的皇长子朱祁镇为皇太子。宣宗愈发宠爱她，立皇太子仅一个月后，以胡皇后无子所以理应让贤，逼胡皇后上表逊位。朱瞻基虽废胡皇后，但是朱瞻基并没有亏待她，恩御进膳如常，每到宴会，必命她居于孙氏之上。

野史也说孙贵妃当时假装怀孕，收养宫女的儿子，宣称是自己的儿子，并将生子的宫女杀害灭口。因为孝恭皇后历经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六朝，并作为宣德朝的皇后，正统、景泰、天顺三朝的皇太后，和成化皇帝(朱见深)的主要抚育人，清编明史多有诋毁。

因为根据当时宣德皇帝年近三十尚无子嗣、宫中上下都关注谁会生育第一个皇子、皇太后张氏依然健在等情况分析，孙氏佯装自己怀孕而控制真怀孕的宫女偷梁换柱的做法，在当时几乎不可能。首先，孙贵妃要先在十月之内瞒过皇帝，再得在分娩之日瞒过张太后，这两点十分难做到，而对毫无疑问地获得了皇帝专宠、并已生下女儿常德公主的孙贵妃来说，也似乎不会置将来可能亲生的儿子的前途于不顾出此下策。况且关联此事之人众多，不可能将关联此事之人一一买通，所以，孙太后盗子之说不成立。

朱瞻基在短期患病后于宣德十年正月初三日(1435年1月31日)意外地死去，终年38岁。在临终时，朱瞻基指定皇太子，8岁的朱祁镇为他的继承人。

天顺六年(1462年)九月，孙后崩逝。全谥为孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后，附太庙。

清歌发布于 2022-1-16 17:19

评论(0) 浏览(2031)

马家军是怎么形成的内部矛盾有多严重

说到我国民国时期割据西北地区的地方军阀势力，很多人就会马上想到位于青海、宁夏、甘肃地区的“马家军”了。在马家军的内部其实分为两个部分，一部是割据青海地区的马步芳、马步青兄弟两个;另一部则是称霸宁夏地区的马鸿逵与马鸿宾。

青海与宁夏的"二马"，也很多共同点，据说，这还是民国军阀孙殿英给他们总结出来的，那就是同姓、同信奉伊斯兰教、同是甘肃河州(今临夏地区)人，除此之外，他们还有一个更关键的共同点，那就是他们的祖辈都在晚清时期归附了朝廷，这对后来"马家军"在西北的崛起了直接的作用。

1、投靠清廷的回报

马步芳兄弟的祖父马海晏，在左宗棠出兵西北之时，力主曾杀伤过不少湘军的马占鳌归附左宗棠，左宗棠当时初战不利，得到对方主动归附的消息后大喜过望，对马海晏等人十分器重。

八国联军侵华时，马海晏等还曾经率军入卫两宫，得到了慈禧的奖赏。由于马海晏的及时投效，其后辈得以在涉及西北的军政事务中建立并维持了一定的影响力，例如马海晏之子马麒即因父亲的功勋较高，在刚入军界之时，就是旗官，后更是做到西宁镇总兵一职，青海改设行省后，马麒任青海省政府主席，大权在握。马麒病逝后，其手中政府职务由兄弟马麟接任，而兵权则转到了儿子马步芳手中，这也为马步芳日后的发展壮大打下了基础。

宁夏的马鸿逵和马鸿宾兄弟的祖父马千龄，早年也曾参与过马海晏等组织的反清活动，后随同伙被招安。其子马福禄在八国联军侵华时随甘军将领董福祥入卫京师，战死于前线，其军职由兄弟马福祥接任。或许是出于对兄弟的感激之情，马福祥在担任宁夏镇总兵、宁夏护军使期间，对于兄弟马福禄的儿子马鸿宾十分器重，甚至比对自己的亲儿子马鸿逵都好。亲儿子马鸿逵还是个小小的骑兵营长的时候，马鸿宾便已经当上了统领，后来，马鸿宾在叔父保荐下出任甘肃省政府主席，而以地域相对狭小的宁夏交予儿子马鸿逵。

马福祥哪里能预见到，正是自己这样一种偏爱，导致马鸿逵与马鸿宾之间关系形同水火。但是不可否认，马鸿逵堂兄弟二人能够在宁夏地区称雄一时，其祖辈对清朝的忠心发挥了很重要的作用。

不过，青海二马和宁夏二马之间虽然有很多的共同点，但双方的关系却一直很紧张。那么这到底是为什么呢?

2、青海和宁夏马家内部的纷争

其实，青海二马和宁夏二马各自内部关系本就不睦，马步芳手握地方军权，排挤走叔父马麟后，把青海省地方军政大权揽入怀中。冯玉祥出任西北边防督办期间，马步芳见风使舵，极力讨好冯玉祥的手下孙连仲和高树勋，取得他们的信任，得以继续维持自己在当地的统治。中原大战让西北军彻底瓦解后，马步芳更是无所顾忌的招兵买马，由于自己在中原大战中支持蒋介石的南京政权，作为回报，马步芳手下的师很快被扩编为军，声势日隆。

和马步芳一样，兄弟马步青也曾经为冯玉祥效力，冯玉祥在军阀混战中垮台后，马步青率领手下的军队辗转回到青海。蒋介石深恐马步芳实力过大难制，所以又以马步青为柴达木的屯垦督办，把他派到马步芳身边，欲使二人相争，自己好坐山观虎斗。由此可见，青海二马内部不和，与南京高层从中推波助澜也有一定关系。

所谓一山不容二虎，马步芳不愿兄弟来和自己竞争，但他深知马步青实力雄厚，自己轻易得罪不起，所以他先用好吃好喝好烟土把兄弟稳住，然后暗中拉拢马步青的左膀右臂马呈祥(马步青女婿)与马振武(马步青外甥)，利用他们来架空马步青。到最后，马步青人财两空，被迫就范，青海便成为了马步芳一人之天下。

在抓权方面，宁夏的马鸿逵更不会落后于马步芳。虽然父亲马福祥在生前很袒护堂兄弟马鸿宾。但是，马鸿宾这个人权力欲并不大，相反，他还乐于自己做个甩手掌柜。为此，南京本想利用他到甘肃当省政府主席，好牵制冯玉祥在甘肃的残部雷中田。结果到最后，却变成马鸿宾主动避居幕后，让雷中田独揽甘肃军政大权。

马鸿宾的主动放权并没有换来"独善其身"的结果。雷中田仗着手中握有实权，发动叛乱，马鸿宾受其波及，一度成为对方的阶下囚，威望骤降。而兄弟马鸿逵则在宁夏扩张势力，他不但把马鸿宾手中不多的兵力或兼并、或驱逐到甘肃，还不顾马鸿宾的反对，甘当蒋介石的打手，为南京堵截北上的工农红军。因此，别看青海、宁夏是"二马"，实则是马步芳独霸青海、马鸿逵独霸宁夏，至于两省之间的甘肃，则主要作为双方的缓冲地带(南京势力也有所渗透)。

3、联合表象下的各怀鬼胎

说完了青海和宁夏二马的内部矛盾，接下来咱们还要聊聊青海马步芳与宁夏马鸿逵之间为什么关系闹得那么僵。

从地缘上讲，青海、甘肃与宁夏可以说是唇齿相依，马步芳与马鸿逵之间本应该团结一心，但是，外部因素的变化与其秉持的"地方本位主义"，多少总会影响到双方之间利益的取舍。接下来，我们可以分抗战前后两个阶段来看他们之间关系的变化。

第一个阶段是"联手反孙"，孙，即冯玉祥旧部孙殿英。公元1933年，冯玉祥的部下孙殿英被南京委任为青海边防督办，蒋介石这样安排，是他知道，马步芳、马鸿逵等绝不会允许外部势力进入自己的地盘，因此一定会与孙殿英拼个鱼死网破。这样，自己既可以去掉孙这样一个心腹大患，也可以利用他来钳制西北军阀。

马鸿逵知道，孙殿英要到青海就职，宁夏是必经之地，但是，他又怕对方势力，把自己趁机吞并，所以不愿孙部入境，马步芳等也知道蒋介石打得如意算盘，但已经效忠南京，又不好明着反对，于是，他们便在蒋介石暗示下，把各自的主力部队集结到宁夏首府银川附近，依城抵御孙殿英的大军。

孙殿英也知道蒋介石一箭双雕的计策，所以自打出发后，他便自封为西北军总司令，一路招降纳叛，阎锡山还暗中给他输送军火给养，利用他向西拓土。由于一路上没遇到什么敌手，孙殿英的大军很快在银川城下和马鸿逵等人的主力发生激战，双方鏖战数日，均伤亡惨重，其间，马步芳担心自己从青海带来的部队损失过大，一度从银川城逃离。结果，到最后，蒋介石见双方争斗得够火候了，遂又下令解除孙殿英的督办职务，这样，孙的职权失去合法性，他的部下因成分复杂，又被南京方面用官职和金钱拉拢，纷纷脱离孙殿英而去。

孙眼看局势不妙，只得远离宁夏前线，逃往太原晋祠躲藏起来。至于他丢下的部队和武器装备，则被"助防银川"的马步芳几乎全部划入自己的腰包。最后，马步芳似乎是为了显示自己的大度，仅派人送给马鸿逵一挺高射机枪，聊作安抚。

马步芳这样一种做法，无异于公然羞辱马鸿逵。马鸿逵暴跳如雷，大骂"自己的宁夏成了赌场，他们(指马步芳)都赢了钱去，我们(指马鸿逵)的炕被跳塌了，都没人来管"，以此发泄宁夏地方军阀的不满。而马步芳得知后也不甘示弱，讽刺后者卸磨杀驴。马步芳与马鸿逵之间的冲突并没有因为孙殿英部的毁灭而有所缓和，反而愈演愈烈。双方关系之所以剑拔弩张，和讨孙一役有不小的关联。

抗战期间，因遭逢国难，马鸿逵与马步芳等不得不暂时放下私人恩怨，支持重庆方面的抗日国策，这算是双方的一个暂时的"休战期"。但是，到了1946年之后，双方的矛盾又白热化起来，而且这一次，因为胡宗南部的来临，使双方面临的情况更加趋于复杂。这就是第二个阶段——"联手抗拒解放军"。

胡宗南部进攻延安之时，蒋介石命令青海和宁夏马家的部队配合进攻陇东等地区的解放军部队，结果，胡宗南部仅占了延安一座攻城，之后又在青化砭、沙家店和蟠龙镇被消灭了大量主力，自顾不暇。而马家军眼看捡不到任何便宜，各自消极应对，只求自己的辖区无事。西北地区的国民党军阵营形成了"三足鼎立"的局面。

1949年夏，华北和华南地区的战局走向逐渐明朗，西北战场第一野战军投入反攻，胡宗南部连战败北，被迫退出西安。但是，胡宗南不甘失败，想利用马家军来反攻关中，自己好坐收渔翁之利。结果，马步芳之子马继援率领第八十二军进攻咸阳失利，损失惨重，被打得溃不成军。而胡宗南则躲在秦岭以南坐视双方成败，不愿出兵相救。

经此一战，马步芳认为自己被出卖了，为报复胡宗南，他立即选择收缩兵力，不再配合中央军攻势，这便又间接导致解放军顺利发动扶郿战役，集中兵力歼灭胡宗南部的主力部队。胡宗南部瓦解后，西北内陆的马家军更加孤立了。

在这样一个特殊时期，素来受马鸿逵压制的马鸿宾深知解放军战力之强，不愿拖着部下碰南墙，于是在邓宝珊等人从中协调下，将手中兵力集结于宁夏中卫宣布起义，接受中共改编。而马鸿逵则不甘心受青海二马的牵制，又同马步芳争夺起西北军政长官和甘肃省主席的职务。为此，双方甚至闹到广州，逼着时任国民党行政院长的阎锡山出面调解。马鸿逵与马步芳之前曾因为西北军队的调度一事产生争执，后以马鸿逵孙女嫁给马步青儿子的联姻方式暂时了结。现在大难临头，二人仍然为官职争得面红耳赤，甚至各自都派人去广州"中央"打点，丑态百出。

事情闹到最后，作为利益交换，马鸿逵终于获得了梦寐以求的甘肃省政府主席一职，但是，马鸿逵并没有因为得到好处而在解放军进攻兰州时候协助马步芳，反选择了隔岸观火。军阀的"地方本位主义"暴露无遗。而马鸿逵所掌控的宁夏，则在兰州和西宁被解放后不久，也被张宗逊等指挥的一野部队回师南下夺取。和马鸿宾的主动投降、争取宽大处理不同，马鸿逵选择飞赴台湾，从此再未回到大陆。至于马步芳，虽然在与马鸿逵的争锋中获得了西北军政长官，但事实证明不过是一个光杆司令。青海和宁夏二马长达近二十年的角逐，终以同归于尽告终。

青海马家和宁夏马家之间的纷争，实质上仍然未脱离民国旧军阀之间的利益冲突，而他们之所以能够长时期处于对峙状态，主要原因还是中央无暇西顾。当东部地区的战事基本平息，统一已成大势所趋时，这些割据西北的"土皇帝"，也就迎来了他们的末日。

清歌发布于 2022-1-16 17:18

评论(0) 浏览(635)

女居士法名大全

女居士法名大全
佛家法號名字大全
一名標準的僧人有法號和法名兩種，法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界裡認可的身份，而法號不一樣，但分2種，1是自己以後修持道路上，根據個人需要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗都有宗派認可的法號字輩，別的宗派也有不同的是師傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添，而自己取的法號很可能不添在戒牒上，而用在自己以後的日常生活中，當然也可以自己填在戒牒上。

從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：

福慧智子覺，了本圓可悟。

周洪普廣宗，道慶同玄祖。

清淨真如海，湛寂淳貞素。

德行永延恆，妙本常堅固。

心朗照幽深，性明鑑崇祚。

衷正善禧禪，謹愨原濟度。

雪庭為導師，引汝歸鉉路。

溈仰宗的輩分

詞德宣衍道大興　戒鼎馨遍五分新　慧焰彌布周沙界　香雲普蔭燦古今

慈悲濟世願無盡　光昭日月朗太清　振啟拈花巨集溈上　圓相心燈永昌明

雲門宗的輩分

深演妙明耀乾坤　湛寂虛懷海印容　清淨覺圓懸智鏡　慧鑑精真道德融

慈悲喜捨昌普化　巨集開拈花續傳燈　繼振雲門關一旨　惠澤蒼生法雨隆

臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬巨集。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。

曹洞宗僧譜：廣崇妙善，巨集勝禧（後改為永）昌。繼祖續宗，慧正維方。圓明淨智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。

溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。續宗巨集法遠，萬古耀蓮燈。

信佛人微信名大全女孩好聽的微信名
心靜，菩提心，靜慧，柔順圓融等

佛教名字大全
悟淨、悟空、悟能、悟本虛竹、虛空、虛度慧空、慧聰、慧明、慧丙

法明、法空、法聰、法郎

佛教俗家弟子法名查詢
這個不是這樣的，是佛教內不同的流派、不同的寺院，都會創立自己的輩分等級，然後根據這個等級，再來編法號。法號一般是兩個字，至於姓氏，都是以佛祖“釋迦牟尼”為代表，一律都姓“釋”。

譬如，以少林寺為例，法號是這樣的：

福慧智子覺，

了本圓可悟。

周洪普廣宗，

道慶同玄祖。

清淨真如海，

湛寂淳貞素。

德行永延恆，——注意看第三字，“永”字輩，你應該想到誰了吧？

妙本常堅固。

心朗照幽深，

性明鑑崇祚。

衷正善禧禪，

謹愨原濟度。

雪庭為導師，

引汝歸鉉路。

——我們以“永”字輩為例，假設這一輩有位高僧，叫“釋永安”，那麼他收徒弟，必然就是“延”字輩，那麼就取個“釋延安”、“釋延安”、“釋延生”等的了。俗家弟子也是如此順推的，俗家弟子可以收女弟子的，法號也可以取得女性一些，譬如“釋延晴”、“釋延萍”、“釋延麗”等。

所有佛的名字
如來本是佛的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是一種，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經常把他們連起來，所以我們常常聽到如來佛的稱法。如來及佛是通稱，等於我們中國稱聖人，孔子是聖人、周公也是聖人、文王、堯舜都是聖人。聖人就是通稱，而孔子、周公就是特稱。所以一切佛皆稱如來，像藥師如來、釋迦牟尼如來、阿彌陀如來等等，如來是通稱，藥師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱。

1、五方佛

大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智；東方阿閦佛（不動如來），代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

2、豎三世佛

過去佛燃燈古佛，“生時，一切身邊如燈，故名然（燃）燈太子，作佛亦名然燈”；現在佛釋迦牟尼佛，即中國俗稱的如來佛；未來佛彌勒佛，彌勒意為“慈氏”，這是佛教菩薩名，《阿彌陀經疏》解釋道“或言彌勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名無能勝”。彌勒佛本是如來的弟子，為彌勒菩薩，居住在六慾天中的兜率天宮，在那裡講經說法，由於釋迦牟尼佛預記他在兜率天壽命終盡時將下生人間，繼之為佛，因此他又被稱為一生補處菩薩，即下一輩子即可替補成佛的菩薩。由於他將來必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。

5、橫三世佛：

東方琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。

釋迦牟尼十大佛弟子

毗婆尸佛屍棄佛

毗舍浮佛拘留孫佛

拘那含牟尼佛迦葉佛

阿彌陀佛彌勒佛

阿閦佛

藥師佛毗盧遮那佛

大勢至菩薩觀世音菩薩

文殊菩薩普賢菩薩

藥王、藥上菩薩維摩詰

大梵天王帝釋天

四大天王密跡金剛

韋馱善財

龍女龍神八部

大迦葉君屠缽嘆

舍利弗

東方珍珠世界出有壞應供正等覺寶光月嚴智威光妙音自在王如來

南方月嚴世界出有壞應供正等覺花光遊戲神通如來

西方錦寶世界出有壞應供正等覺花開娑羅樹如來

北方珍寶網覆世界出有壞應供正等覺月殿清淨如來

下方尊幢主世界出有壞應供正等覺善寂智威光妙音自在王如來

上方善分別世界出有壞應供正等覺無數精進正住如來

琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光如來

頂髻世界出有壞應供正等覺寶髻如來

無垢世界出有壞應供正等覺無垢生如來

寂靜世界出有壞應供正等覺善寂莊嚴如來

極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來

蓮上世界出有壞應供正等覺蓮花生如來

金剛世界出有壞應供正等覺堅韌金剛如來

無憂世界出有壞應供正等覺離憂如來

無畏世界出有壞應供正等覺善息諸畏如來

妙觀察慧世界出有壞應供正等覺普淨諸趣如來

離惡趣世界出有壞應供正等覺息諸惡趣如來

無垢世界出有壞應供正等覺淨慧如來

君王世界出有壞應供正等覺王慧如來

明月世界出有壞應供正等覺無垢滿月如來

勝得世界出有壞應供正等覺滅諸惡趣如來

善現世界出有壞應供正等覺眾生樂見如來

出有壞應供正等覺歡喜吉祥如來

出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來

出有壞應供正等覺勇猛如來、

出有壞應供正等覺盡摧眾魔力如來

出有壞應供正等覺屍棄如來

出有壞應供正等覺護眾如來

出有壞應供正等覺除迷信如來

出有壞應供正等覺迦那迦牟尼如來

出有壞應供正等覺迦葉如來

南方澄清世界出有壞應供正等覺無盡慧如來

南方平等世界出有壞應供……餘下全文>>

佛教的所有佛和菩薩的名字
在佛教裡面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。

如果按照佛教僧團向下排：比丘（和尚），沙彌（準和尚），居士（俗家弟子）。

另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人

沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）

居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）

現在我們擬用最短篇幅，將佛教徒所敬拜的物件分類如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。

一、佛部

佛，是佛教中最受尊敬、最高階和最受敬拜的物件，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，後被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據。因為佛教特別注重「人修道、人開悟，人成佛」的三個「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜物件罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發心修道而成佛，但都無歷史根據，不足無信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言，本無任何神祕色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒稱為Buddha呢！但釋迦經後代佛教徒予以神化後，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺生雜誌在社論中指出，「先就佛陀而言，後來，漸次神聖化、神祕化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了。……觀今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見該利，一九六一年三月十五日)

十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。「如來」，梵文是Tathagata意為「如實地到達」、「宣示如實之理者」、「如實的覺者」、「如實的教師」。「如」，如實(Tatha)，「來」，到達(gata)。此「如來」為釋迦的十個稱號之一，以後，「如來」也被用別的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的說法。根據「過去莊嚴劫千佛名經」、「現在賢劫千名經」、「未來星宿千佛名經」等所載，在過去、現在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什麼「南無電燈光佛」、「南無光遊戲佛」之類的，真是無奇不有。再根據「賢劫經第八嘆古品」，當喻星宿劫時，有八萬佛出現，重清淨劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

二、菩薩部

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺有情」，Bodhi(覺，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教勸人發菩提心，就是發菩薩心。我國已故太虛法師說：「凡發菩提心學佛者，都可以叫做菩薩。」所以，「菩薩」原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用於僧尼，也適用於在家學佛的居士們。

！admin 发布于 2022-1-16 17:17

评论(0) 浏览(19203)

民国为什么要废除春节

1912年的元旦傍晚事件，在大总统的就职典礼上，在临时大总统孙中山宣读了誓言之后，马上就宣布了中华民国改为使用阴历，以黄帝纪元四千六百零九年十月十三日为中华民国新年年”，看来，沿袭了几千年的夏历，即将被这纸通令废除。这一天是中华民国元月一日，意在彻底改朝换代，与封建王朝决裂。为与西方国家接轨，民国政府也正式取消了农历春节，改公历一月一日为新年，最直观的表现就是完全取消了传统的农历春节假期，工厂、机关正常工作，学校照常上课。

一月十三日，临时大总统关于颁布历书令，一月一日称新年，不称新年。但是，民间仍然按照传统的方式过春节。公历年一般被称为“阳历年”，而农历年则被称为“阴历年”。

一九一三年七月，当时的大总统袁世凯接到一份报告：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，将元旦设为春节，端午设为夏节、中秋改为秋节、冬至改冬节、全国上下都得休息，在公人员，亦准假一天。但是袁世凯只批准了春节也就是元旦的例假，废除其他三节，并于次年(1914年)开始实行。这一决定无疑很草率，千百年来的规则是说改变就可以改变吗?那时，日本在古代社会中一直是学习中国的传统文化，近代以来，中国在16年农历时，也在使用农历，可以说，整个东亚都是在同一天过春节，而日本在明治维新后，就逐渐废除了农历，改用西方的公历。

那时的民国政府也是想学习日本的这一成功经验，进行维新变法，以使整个国家强大起来，但国民政府却不是从根本上着手，而是从某些细微的方面着手，试图通过立法的改革来使国家强大起来。

这本来是很不现实的，一点作用也没有，但是偏偏要走向极端，把中国的历次革新失败归咎于遵循古制，把学西方历法成功后的日本作为模板，刻舟求剑，自以为可以成功。

但是强制推行公历的做法，在民间却遭到了很多人的反对，老百姓也很反对，就这样强制推行了，十几年后大家还是要用农历的，民间用公历的人不多，大家仍然过着传统文化中的农历春节，而不是公历中的新年。果然，上面虽然发了通知，但是老百姓还是该怎么过春节就怎么过，这事后来政府也就睁只眼闭只眼了。

1927年，北洋政府垮台，与南京国民政府合并，后者比前者更坚决。北洋政府只是主张公务员不能过春节，而南京国民政府则直接颁布了禁止全国过年的法律。1930年十二月二十八日举行「推行国历演说大会」，邀请革命元老蔡元培作：公历远胜农历，各界应切实奉行。的演说。这条法令，看似雷厉风行。但是，取消农历，即取消春节，只不过是统治者完全无视中国文化想当然的结果，当地民众既不支持，也完全无视南京国民政府的这一命令。于是，在运用行政手段都没能阻止老百姓继续过春节后，国民政府于1934年正式废除了这个政策。

一九三四年初，南京国民政府停止强制废除历书，承认“对于旧历书的年关，除公务员外，民间习俗不宜过多干预”。春节的习俗就在民间再次名正言顺了。

实际上，主张废除汉字和春节的人并不一定是汉奸或不爱国。一些国家过于急切地想让中国重新崛起。然而，他们矫枉过正，在太过自卑后，开始否定原来的一切。

建国后，新中国继承了辛亥年的传统，在历法上采用了纪年的方法，但对传统的年节特别重视。十二月二十三日国务院第十二次政务会议通过《全国年节及纪念日放假办法》，正式确定元旦、春节、劳动节、国庆节等法定假日及放假日期。从那时起，“春节”就成了旧历大年的称谓。在文化大革命期间，尽管人们曾以“革命”的名义，试图取消春节假期对传统节日进行种种限制和禁止，但最终并未阻止人们欢度春节的热情。

春节是中华民族共同的节日，也是海外华人的一个重要传统节日。在侨民不断增加，社会影响不断扩大的今天，在欧美、东南亚等地，只要有华人居住，春节就成了当地展示中华文化的节日。每年春节，在加拿大温哥华、美国纽约、日本神户、法国巴黎、马来西亚吉隆坡等中国华人聚居城市，都会举办一次大型的迎春巡游，为人们提供了欢聚一堂的机会，也为中华民族的子孙创造了生根发芽的机会。

清歌发布于 2022-1-16 17:17

评论(0) 浏览(503)

民国三大女流氓分别都是谁分别又有什么故事

最近在网上有看到一则非常有意思的故事，那就是有人说这个民国三大女流氓的事情了，那么又有人要问了，这个民国三大女流氓分别是谁呢?他们又有什么样的故事呢?如果对这个话题比较感兴趣的也可以速度的来一起分析看看吧!

1、民国三大女流氓分别都是谁

民国三大女流氓分别是：佘爱珍、沈佩贞和林桂生。当然这个不是小编说的，这个是被网友戏称的啊。

2、民国三大女流氓的故事

民国，一个风云变幻的时代，一个能人辈出的年代。在这动乱的时代，不乏为国家抛头颅洒热血的勇士、争权夺势的军阀、欺压百姓耀武扬威的黑帮。但在各势力中最为出名的莫过于三个女流氓，即：沈佩贞、林桂生、佘爱珍。

3、民国三大女流氓的结局

3.1、疯狂女流氓-沈佩贞

沈佩贞，安徽人，清末时出生，早年曾在日本留学时参与了同盟会。武昌起义后，热衷于政治的她凭借自己的年轻貌美便跟大总统黎元洪有了暧昧关系。后来被黎元洪的妻子发现，被逼离开武汉，来到北京。

由于袁世凯在颁布新宪法《临时约法》中删除了女性权力，沈佩贞便带着三十位全副武装的同盟会女子冲进参议会。他们打砸门窗玻璃，殴打在场警卫，并冲上主席团连扇秘书长宋教仁两记耳光，沈佩贞的这次行为让会议现场一片混乱，致使会议无法进行下去。

沈佩贞早年力挺共和，之后又支持帝制，为了个人欲望她认京城卫戍司令将朝宗为义父，通过这层关系又结识了袁世凯，差点成了袁世凯的小妾，袁世凯更是任她为“总统府顾问”。有了强大的后台，她更是京城纠集那些所谓的新女性在京城的醒春居酒楼公然干一些羞于启齿之事。

后来被一家报刊连登三天，愤怒的沈佩贞便带着人到报刊老板家打砸的一塌糊涂，更差点将一位做客的国会议员打死。

由于沈佩贞的名声太臭，袁世凯无奈将其羁押半年，带袁世凯死后，沈佩贞也就此消失下落不明。

3.2、母毒蛇-林桂生

林桂生，江苏人，二十世纪初只身来上海闯荡，后来开了一家妓院，在此期间认识了黄金荣，并结为夫妇。黄金荣能够发迹离不开林桂生的精明能干，她让黄金荣以十六铺为帮派基地，广收门徒，在其短短时间内就收罗上千人，成为当时上海最大的黑帮。

林桂生与上海滩的警政有着过硬关系，还跟各妓院的老鸨互拜姐妹，她逼良为娼、走私军火、绑架杀人、贩卖人口，无恶不作，被称为上海最出名的女流氓。

直到后来黄金荣取了上海名伶露兰春为妻，林桂生一气之下拿了五万元，与黄金荣离婚后出走，但因此黄金荣的经济命脉也被林桂生席卷一空。

林桂生离婚后一直在上海的一所老宅生活，1981年最终孤独死去。

3.3、日伪走狗-佘爱珍

从小就没有接受过正经的教育，整日与社会流氓混混聚集一块，在离开学校后便到赌场做个摇缸女郎。因其姿色不错，被青帮老大季云卿看中，认做干女儿，在季云卿玩腻后把她嫁给了汪伪政府“七十六号”特工总部特务队在吴四宝。

吴四宝是个积极忠日分子，不但打压抗日组织，还对民众强取豪夺，而吴四宝的这些行为全都由佘爱珍在后面帮忙策划、参与。她也被上海人称为女流氓之一的“母毒蛇”。

出于佘爱珍的能力，她也被任命为“七十六号”特务的一员，并对日寇发誓效忠。为了能让日本人掌控法租界和公共租界，她带着保镖和司机开车硬闯英租界，并下令如果有警卫拦截就开枪。经过一番激战后，司机和警卫都被枪杀，唯有她安然无恙，而这次的“外交”事件后，在日本的压力下，英国人无奈同意今后日、伪人员到租界不用接受检查的限制。

抗战胜利后，佘爱珍被判刑四年，待出狱后跑到日本跟汉奸胡兰成结了婚。胡兰成死后，生活困苦的佘爱珍最终也孤老而死。

清歌发布于 2022-1-16 17:16

评论(0) 浏览(549)

坟上长树怎样处理最好

坟上长树怎样处理最好
看下风水

风水并不是迷信，有人信这个。但是从风水角度说，坟上长树有几种说法，有说好的，有说不好的。就看你自己是怎么区分了，觉得不好的就拔掉坟上的刺树。

刺树容易扎伤人

如果不讲究风水，就来普通的正常生活来说。刺树长在坟上容易扎到人，每逢清明的时候去拜祭都不会很方便，不好走近坟头磕头，还是拔除的好。

选择白天的拔除

对于坟我们都要保留几分敬畏之心的，在拔刺树的时候要选在大白天阳光明媚的时候，不要在晚间拔，会打扰到仙灵们的休息。

带上手帆布套

拔除的时候，要带上帆布手套，刺很容易扎到手上的皮肤里。不好清理出来，非常难受。带上帆布手套，就可避免这个麻烦。

用铲子把树根铲起

有的刺树长的很茂盛，不好拔，就要用铲子把树根铲掉。最好找个帮手，一个人力量有限。铲掉的树根要丢远点，就丢在旁边，怕留下种子，不久后又长出刺树来了。

定期在坟上清除

不一定要到清明的时候才会上坟拜祭，平时也可以去看看。一发现坟上长了杂草刺树，就要在小苗苗的时候清理掉，不要等到它上大了，让坟上总是保持一个干净整洁的状态。

！admin 发布于 2022-1-16 17:16

评论(0) 浏览(828)