宋美龄得了癌症为什么还能活到106岁高寿?真正原因是什么?
说到宋美龄小编相信很多人都是知道的，宋美龄是蒋介石的妻子，当然了，在古代宋美龄还是很美丽的，小编也是看到有不少的人在问小编，宋美龄得了癌症为什么还能活到106岁呢?真正原因到底是什么?宋美龄平时有什么样的生活习惯呢?具体的小编也是在网上做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!
宋美龄，民国第一夫人，集美貌、才华、权势和荣耀于一身。寿高106岁，横跨三个世纪，堪称成功的长寿典范。
你可能不知道的是，宋美龄其实在40岁就患上了癌症，历经了两次手术，106岁离世时，却不是因为癌症……
那她是怎么做到高寿的呢?这源于她健康的生活方式：
饮食习惯
宋美龄生前多次谈到：“人之生死，自有天定，而身体健康与否，则多与饮食习惯是否合理相关。”
宋美龄在饮食上非常讲究，特别很注重中西合璧、荤素比例、五色搭配、控制少糖、清油薄脂。所谓的人间美味也不过过眼烟云，所以宋美龄一生坚持“吃得粗、吃得少、吃得苦、吃得亏”，宋美龄每天必须就5次餐，每一次进餐也只吃五分饱，即使再喜欢吃的食物，也绝不贪食。
宋美龄能活到106岁，其养生之道除了饮食外，与她的作息起居、心境、爱好等都有很大的关系。
保证睡眠
抗战期间，在敌机不分昼夜的轰炸中，宋美龄由于惊吓和难以保证睡眠，患上了失眠症。在美国医生的指点下，宋美龄此后每天坚持早晚两次散步半小时，还在睡前加入一些必要的床上操。这样坚持了一个月，她的失眠在没有任何药物的作用下开始好转。
她还信奉美国战后流行的“快速入睡法”，即在入睡前两小时有效地提高体温，如沐浴、泡脚等轻疲劳运动。这种方法适合于像宋美龄一样白天运动量不大的女性，让人入睡更快，睡眠更佳。
此外，宋美龄还保持中午一小时午休。
坚持按摩、足浴
宋美龄还坚持天天按摩。每天午睡前或晚上临睡前，两名护士轮流为她按摩。一般是从眼睛、脸部到胸部、腹部再到下肢、脚背、脚心，这样的全身按摩起到了促进血液循环的作用，对疾病的痊愈也大有益处。这也是宋美龄始终能保持冰肌玉肤的原因。她在台湾生活期间，一位医生曾指点她，足部按摩不仅舒服，同时也是一种排毒治病的过程。于是，她又在每天全身按摩的基础上，增加了足部的按摩。
喜爱书画
宋美龄把书画，当成让她心态平和、精神愉悦和充实的最佳方式。在美国居住的几十年里，一直坚持画国画、写毛笔字。即使后来腿脚不便，只能住在曼哈顿那栋高层楼房狭小的空间里，宋美龄也没有放弃自己的爱好。在她将近100岁的时候，握笔的手已变得不听使唤。但就是在这种情况下，她还是坚持用毛笔写大楷。
宋美龄心境淡然，遇到不快的事，及时疏导，找三两熟人谈天，借机将胸中郁积之气吐光，心中无碍……
癌症在古代叫什么?中医里是什么名字?
癌症这个词，我们应该都并不陌生，现如今又很多的癌症在影响着人们的身体健康，不过癌症这个词，其实是西医的说法，那么也会有很多人比较好奇了，西医成为癌症的这些病，在古代中医的说法里面，又应该叫什么名字呢?古代有没有癌症，古代的癌症是怎么治疗的呢?古人面对癌症这些病症的时候，有什么应对方法?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
1、癌症是什么
癌症的确是种可怕的东西。然而它不是一种疾病,而是许多种疾病的统称。
现代医学认为，各类癌症有一个共同的基本特征——细胞的异常增长。当人体内机体细胞在其内部或外在致瘤因素的长期作用下，疯狂增生、分化变异之后恶性肿瘤就产生了。
现存中医文献里，最早出现“癌”字的，是12世纪时宋代的《卫济宝书》，和公元1264年的《仁斋直指附遗方论》。而最早描述癌症的，则是后者，书中说：“癌者上高下深，岩穴之状，颗颗累垂……毒根深藏，穿孔透里”。意思是说癌象岩石状，有毒根深藏于体内。
癌症本身是一种恶性肿瘤，中医对肿瘤最早的文献记载是公元前16世纪～公元前11世纪殷商甲骨文“瘤”字的出现。二千多年前的《黄帝内经》中已有筋瘤、肠瘤、昔瘤(指长时间形成的肿瘤)等的描述。《周礼•天官》则记载了周代“下士八人，掌肿疡、溃疡、金疡、折疡”的治疗。这里所谓肿疡，就是对肿瘤这类疾患的描述。
宋代《圣济总录》把腹内肿瘤叫做"癥瘕"(音“征假”)。明代陈实功的《外科正宗》(公元1617年)中以“茧唇”称如今的唇癌。清代高秉钧在《疡科心得集》(公元1805年)把肿瘤叫做"失营"或"失荣"。因为这种病的后期，人体外表失去光泽荣华，"如树木之失于荣华，枝枯皮焦，故名也。"
2、古人是如何称呼癌症的
此外历代中医对恶性肿瘤的描述主要有下列病名：“噎膈”包括食道癌及贲门癌;“胃反”包括胃癌在内;“积聚”是指包括各种内脏肿瘤在内的胸腹部肿块;“症瘕”多指下腹部及盆腔肿块;对“崩漏带下”的描述则与宫体、宫颈癌症状相似;“石疽、失荣”则与恶性淋巴瘤及颈部转移癌症状相似。此外还有“肾岩”、“脏毒”等类似肿瘤的描述。
从造字分析看，癌原作“岩”，读yán。古代中医将表面凹凸不平、质地坚硬如石的肿物(即较明确的恶性肿瘤)称为“岩”，例如“乳岩”(乳腺癌)。而古时“岩”字与象形字“嵒”(山上的石块)相通，后人再加上“疒”(“病”字偏旁)，就成为“癌”了。象形字嵒加病字头疒(疒读nè)，说明癌是一种病，且是恶病。
公元前四百年左右，有“西方医学之父”之称的希波克拉底把人体危险性肿瘤称为“Karkinoma”，也就是如今所说的癌症。癌症英文Cancer一词出现时间较晚，它源出於拉丁文cancrum，意亦指是螃蟹，形容癌肿的形态和生长方式如同张钳伸爪的螃蟹。
有趣的是，中西医学都从形态上把恶性肿瘤看作面目狰狞的病魔，这实在不能不佩服东西文化的沟通之处。
当然，今天的人往往有一个错觉，就是古代人很少得癌症，而现代人经常得癌症。其实之所以古代的癌症似乎比今天少很多，是因为医疗卫生条件太差，大多数人来不及活到得癌症的年纪，就被感冒、拉肚子、破伤风、肺结核等无情的病魔干掉了。
3、古代的癌症是什么
首先要了解的是，这个字在中国古汉语中根本就不存在。无论《康熙字典》、《古汉语大辞典》，还是《说文解字》中都不曾出现过这个字。难道以前没有癌症吗?是不是工业化进程加快以后，癌症才冒出来了呢?当然不是这个样子，其实古代中医早就存在关于类似症状的记载：
如《内经》的“肠覃”、“石瘕”、“膈中”，《难经》的“积聚”，《诸病源候论》的“症瘕”、“石疽”、“石痈”及后世所说的“失荣”、“石疔”、“肾岩”、“乳岩”，这些名称基本都属于胃肠、子宫、肝、胰等脏器和组织的肿瘤。
宋代《卫济宝书》中，更是将此类症状的成因都描述的一清二楚，“外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)、七情内伤(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)、饮食劳倦等引起阴阳失衡、脏腑失调，产生气滞、痰饮、血瘀等，留滞于人体，形成积、留(瘤)、岩”。
我们可以看到，除了“失荣”、“积”、“留”等一些比较直观的描述以外，人们更多的还是将其类比为“石”或“岩”。古中医还是具有一定的解剖能力的，当发现体内存在这个东西的时候，人们根据其外观、形状、大小等物理标准，将其看作一个顽固的石头。
当然从外观上下定义，只是一个最浅显的描述，其更深一层的解释是这样子的：这个病很顽固，就像岩石一样坚硬，一旦患病就不太容易康复。就是说，一个人体内，一旦出现了这么一个像岩石一样的东西，就很难恢复健康。
其实，将“岩”、“石”解释成这个病很顽固，这个病不容易康复，也相对比较片面，而且这种解释容易对病人形成负面暗示，于康复不利。
直到西医现代医学名称的介入，改良，现在还有“肾结石”、“胆结石”等的说法。
那么，“岩”和“石”这两个字，真正代表的是什么意思呢?
岩：1.高峻的山崖：～壁。～壑。2.构成地壳的石头：～石。～洞。～浆。～层。熔～。3.险要，险峻：～险。～邑。4.山洞：中空成～。～居穴处。
石：1.构成地壳的矿物质硬块：～破天惊(喻文章议论新奇惊人)。2.指石刻：金～。3.指古代用来治病的针：药～。药～之言(喻规劝别人的话)。4.中国古代乐器八音之一。5.姓。6.中国市制容量单位，十斗为一石。读[ dàn ]
为何没听说过古代人得癌症?
很多人也都在说一个问题，那就是这个古代人好像都不得癌症啊，没有听谁说得癌症的事情了，这个问题也还是比较有意思的，也还是值得讨论的，下面我们就一起来简单的分析揭秘看看吧，感兴趣的别错过了。
古代人当然也会遭遇癌症，只不过文献记载少，而且那些古书、古籍不是普通人能随意接触到的，一般也只是医学工作者才会看到吧。
比如《仁斋直指附遗方论》说：“癌者上高下深，颗颗累垂……毒根深藏，穿孔透里”。《黄帝内经》有筋瘤、肠瘤等描述。
而现在的人得了癌症，尤其一些年轻人患癌，因为媒体发达，所以更容易被人知晓。
除了传统的广播电视报纸，手机端的信息流爆炸，太容易让人们接触到和癌症相关的信息了。比如您正在看的悟空问答，比如人们筹款常用的各种“筹”平台，比如您或者您身边人的朋友圈。
古代人类普遍数量少，虽然粮食生产数量不如现代，而且还会有饿殍(饿死者)出现，但饮食还算“朴素”“健康”吧，那时也没有滥用的化肥、更没有各种食品添加剂，想一想如果饿不死，吃得饱，真真是幸福的古代人。
从发病的增长率来看，从古到今，现代人的生活方式、饮食等因素，确实更加速了癌症的步伐，提高了癌症的发病率。
现代社会，农村、城市癌症发病率各有其特点。普遍的数据报告显示，肺癌是发病率较为突出的，尤其是中老年男性患者居多;而女性发病率最高的癌症，是乳腺癌。
现代和古代相比，患癌的人或许多了些，但也要感谢医学的进步，早发现早治疗还是能提高人类的生存质量的，人均可预期寿命，也不是古人能比的。
所以，生活在现代还是比古代更幸福!您觉得呢?
古代出现癌症怎么办 古人是怎么治疗的
说到这个癌症，大家都知道，不管是什么时候都是非常棘手的，虽然现在的医学实力比较发达，很多癌症都可以治疗了。但是在古代就不一样了，如果在古代发现了癌症该怎么办呢？古人都是怎么治疗癌症的呢？下面就和小编一起来看看吧！
古人对癌症分的不是那么清。大都是以证论治，不是以病论治。有个别病证都清晰一些。如古人说的噎膈就包括现代医学的食管癌，食管良性肿瘤，食管狹窄，食管炎，食管憩室，贲门痉挛等，外科方面如石瘿就是现代医学的结节性腺肿，甲状腺癌。乳岩就是乳腺癌，反胃就是幽门梗阻，幽门狭窄，幽门痉挛，胃癌。不一一列举了。治疗通过望闻问切，收集证象。据证而治。有扶正祛邪的。有主要祛邪的。扶正就是补气血，补元气，提高免疫力，提高抗病能力？祛邪软坚化结，活血化瘀。如治噎膈反胃，彔上一段，给大家一个清晰印象
"究噎膈之由起，乃阳结于上而阴枯于下，治宜养心脾以舒结气，填精血以致冲和。抑或，开痞通阳，调和胃腑黄连，人参，枳实，半夏。竹沥，姜汁之属，进退黄连汤，附子泻汤也可。若其肝胃阴枯，肺津亦稿，酸甘济阴，泽枯润燥，麦冬，生地，柏子仁，甜杏仁，黑芝麻，苏子，松子仁之属，并绞汁滤清炖自然膏。又如，液亏气滞，及阳衰血瘀，理气半夏，枳实，茯苓，竹沥，枇杷叶之属。行血兼舒用桃仁红花延胡索，川楝子，郁金，蒌皮之属。至于肝郁气逆，宜厥阴阳明之两通用茯苓，半夏，桔皮杏仁，姜汁之属。酒食郁伤肺胃气不降，用清降苦辛为主，用茯苓，半夏，黄连，枳壳豆豉姜沥之属。若其胃阳本虚了人夫忧郁痰阻，噎隔翻胃，食入即肚，通补胃府开浊为先，用人参，茯苓，生姜半夏，吴萸毕拨，丁附之属。利膈清痰再佐杏仁桔皮，半夏黄连一蒌皮姜沥之属。惟夫，反胃之成，多由脾肾无火，当益;以消翳，亦通阳而补土，用人参，茯苓，附子干姜泽泻之属。且夫，噎隔由胃阴之亡，反胃属关门之稿，吐如酱汁，阳明姑洇之征，便若羊矢，大肠无血之耗，左归饮佐以当归生地去茯苓，治此症大有元机，四物汤加桃仁麻仁，配大黄酌乎多少。灵脂和韭汁丸龙眼大。每顺一丸，好酒下，下过三服效，治瘀停胸膈弥良。承气制汤或丸，疗槁在幽门恰好。左脉无力，香燥之品须捐。大便如艰，开肺之方亦妙，用紫苑，苏子，杏仁，桃仁。郁金，枇杷叶。畅卫舒中汤，香附，苏梗，沙参，南木香，苍术，贝母，连翘，川芎神曲桔梗，兼服八味丸，疗气膈饱闷呕酸，脉沉便燥补须兼。脉沉小腹痛，复大便难消瘀当效。"
古人治食管癌和胃癌以上内容可知一二。其它癌的治法不可胜数。可谓内容丰富，法门众多。虽然不象如今靶点明确，但古人对各种癌临床观客细腻，活病思路广泛，体现了整体观，体现了辩证观，我辈有志者，要用心学习古人畄给我们的瑰宝，努力发掘其精华，为国人的健康做点工作。文中的药方，读者不要轻易使用，要用须医生指导。
古代将领致师是什么意思?
其实致师在古代是一种比较冒险的举动，其主要作用是为了鼓舞军队士气，展示出己方的必战之心。两军交战，双方将领出面单挑，这便是致师。一旦致师获胜，便能有效打击敌方士气，在交战时也能取得先机。这在春秋之前被当做是一种礼仪，大家在看古代小说时，应该也有读到过这样的场景。不过随着战斗规模的扩大，致师能起到的作用是越来越小，而且还会徒增伤亡，所以这项作战方式也就慢慢消亡了。
一、古代将领单挑叫“致师”
小时候看小人书，被《三国演义》《说岳全传》《水浒传》《杨家将》中那些每逢战事，两军对垒，将与将单挑独斗，大战多少回合，胜利者斩对方于马下所吸引，十分憧憬古人那种金戈铁马，摇旗呐喊，金鼓大振的场景。那么，古代真实的战场会是什么样呢?是否真的如演义小说中那样单挑呢?
留意史料，在春秋以前，人们古朴的思维讲究礼仪，就是打仗也要师出有名，两将“单挑”分个高下叫作“致师”。
《周礼》中说：“环人掌致师。”
《兵筹类要》中说：“两军既丘，各以其将出斗，谓之挑战。”
致师，可以解释为挑战，两军对垒，为了激发己方的斗志，派出武艺高强的将士，来到对方的阵营前挑战，用以侮辱激怒对方，沮灭对方的士气，震慑敌人。
东汉末年的郑玄解释说：“致师者，致其必战之志，古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”
二、《左传》中的致师
《左传》中记载：“楚许伯御乐伯、摄叔为右，以致晋师。许伯曰：吾闻致师者，御靡旌，摩垒而还。乐伯曰：吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。摄叔曰：吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还”。
这段记载是说公元前597年，诸侯晋国与楚国之间爆发邲之战，临战，楚国的大将许伯、乐伯与摄叔三人交流“致师”的看法，并且按照自己的理解付之行动。
许伯驾驭着战车飞驰到晋军的军营前兜了一圈之后，耀武扬威地快速返了回来;随后乐伯乘着战车逼近晋国军营前，开弓射敌，他的车夫还从容地走下战车，整理了一番战马的辔绳，便后安全返回;接下来摄叔驾驶战车，直接冲入晋军大营，挥戈杀敌，并且割下敌人的耳朵，捉了一个俘虏回返。晋国军队分两翼追来，乐伯左边射马，右边射人，箭无虚发，阻止了晋军的夹击。
当乐伯的箭仅剩一支时，恰在此时一只麋鹿撞入，乐伯一箭射中麋鹿的背部。此刻，晋国将领鲍癸率部队追了上来，乐伯就让摄叔拿着麋鹿献给鲍癸，对他说：“由于今年还不到时令，应当奉献的禽兽还没有来，就把它奉献给你和你的随从作为膳食吧!”
于是，鲍癸命令部队停止追击，感慨地说：“他们的车左善于射箭，车右善于辞令，都是君子呀!”
最终邲之战也以楚国大胜晋国告终，从而奠定了楚庄王称霸诸侯的基础。
《史记•周本纪》中说：“陈师牧野，帝纣闻武王来，亦发兵七十万距武王。武王使师尚父与百夫到致师，以大卒驰帝纣师”，是说公元前1044年周武王伐商纣王之时，两军在牧野大战，周武王命尚父姜子牙带领百余名勇士致师扬威，震慑商纣王，在牧野之战中商朝的军队许多临阵倒戈，归顺了周武王，最终夺取天下。
三、项羽约刘邦单挑
看来在春秋之前，讲究仁人君子，遵循周礼，致师还时有发生，到了战国时期，随着礼崩乐坏，致师这种传统的方式逐渐消失了。
每逢战事，将领们也会在战场上厮杀，冲锋陷阵，更重要的是指挥战斗，特别是高级别的将领，是一军的灵魂，不会冒险到一线战场上去拼命。
到了秦末，楚汉相争，楚霸王项羽与汉王刘邦较量逐渐处于下风，两军在广武附近对阵之时，项羽激昂地对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾二人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父为也。”
项羽的意思是说：如今天下不定，都是你我之间连年争斗不止，让老百姓处于兵荒马乱之中，所以，我们用最简单的办法来解决问题，你我单挑好了，一决胜负。
刘邦听了，诡异地笑了：“吾宁斗智，不能斗力!”意思是说：我才不与你比武，军事讲究韬略。
项羽望着刘邦那熊样，派出一队“壮士”出阵挑战，刘邦军中有楼烦善于射箭者，项羽前来挑战的将士都被射杀，“项王大怒，乃自被甲持戟挑战，楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出”，看来这项羽就是天地英雄，那大无畏的精神镇住了这楼烦射射者，不敢发箭了，真乃世之英豪。
四、“回合”是怎么回事?
历史上单挑杀敌者有之，比如三国时期的小霸王孙策与太史慈，旗鼓相当，英雄对英雄，上演了一幕惊心动魄，但不是每战都是两将交锋，如真的如演义所说，军队中的士卒也就失去作用，真实的战场，单挑的事发生的可能性很少。
那动不动两军阵前大战多少多少回合，纯纯是小说家为了塑造英雄人物把古代战争简化了。
所谓的“回合”，是指古代两将战马冲刺，两将兵器相交的刹那叫“合”，如果都没能击中对方，带马回头转弯的过程叫“回”，因之，所谓一个回合需要马匹加速、冲击，兵器对刺，随后减速，带马回转，这有一个过程。
如演义中那样，势均力敌的两将，动不动斗上百十余合，或三百合，这是不可能的，纵使人不累，那马也累死了。由之，那单挑是小说家给读者的误区，不要当真就好。
冷兵器时代，两军对垒，厮杀充盈着血淋淋的故事，是智慧与胆识高下的对比与较量，谁赢得生存权，谁就赢得最后的胜利。
致师，横贯天际的壮举，分明是古人在灵魂深处点燃的一束豪情的光芒。
哥伦比亚大学的东亚系的丁龙讲座是怎么回事?
说起美国的哥伦比亚大学，相信大家都不会陌生，也算的上是世界级名校了。哥伦比亚大学中有一个东亚系，这个系可以说是西方社会最早的“汉学研究重镇”，建系伊始，“丁龙讲座”一直以来都是全美最早的汉学系的财力支撑。那么这个丁龙到底是谁呢?下面我们就一起来了解一下关于他的故事吧。
19世纪末，美国开始了一场轰轰烈烈的西部大开发活动，由于当时的美国劳动力短缺，历时三年的西段铁路施工还没有明显的进展，他们看中华工吃苦耐劳的品质，因此招募了大量的华工。此时的中国处于内忧外患，尽管做酷吏的劳动强度大，但是还是有不少人选择到海外谋生。在这样的背景下，一个叫丁龙的广东南海，在18岁那年，以“猪仔”的身份被卖到美国西部加利福尼亚做苦工。
美国富商卡本蒂埃是这次铁路修建的投资者之一，他出生于纽约，1848年以优异成绩毕业于哥大本科，两年后他又毕业于哥大法学院。然后他随着淘金热去了美国西部。到西部他却没有淘金，而是做了铁路生意很快暴富，他在铁路修建中接触了大量的华工，因看中丁龙勤恳、待人友善的品质，于是将他收为佣人。
卡本蒂埃一次酒喝多了，对仆人又打又骂，很多仆人都选择离开。卡本蒂埃酒醒后，丁龙还像往常一样，为他端上了美味的早餐。卡朋惊讶地说：“你为何不和他们一样离开?”丁龙淡淡地说：“中国的孔子曾说过：‘受人之托，忠人之事。’”这位美国将军没想到丁龙这样没受过教育的人，竟有这样纯朴正直的内心和忠诚的行为。
当丁龙晚年退休时，他赠送丁龙一笔巨款让他安度晚年，但丁龙谢绝了，他希望他的主人能替他捐给一个美国名校建立一个研究中国的系科。更让卡本蒂埃意外的是，丁龙把自己一生的积蓄一万两千美元，全部捐献给美国的哥伦比亚大学。这笔钱在当时虽然是一个天文数字，但是要在美校建立一个系科却是远远不够的，卡本蒂埃决定替这个忠仆完成他的心愿。
丁龙捐款信
为了建成这个系，他先后追加了二十七万五千美金;其后又追加钱款，直到最后他卖掉了在曼哈顿的房产而搬迁回了自己在纽约上州的老家高文镇，在乡下度过晚年并终老于斯。当时校方不愿意用丁龙这个无名小卒的任命作为科系的名字，但卡本蒂埃坚持如果不以丁龙命名他将撤回这笔捐款。
在卡本蒂埃的坚持下，校方选择妥协，同意以丁龙的名字来命名。哥大汉学系建立的消息传到当时风雨飘摇的北平，满清政府非常振奋。由李鸿章代表慈禧太后捐赠了包括《钦定古今图书集成》在内的5000余册图书，这套书如今仍然陈列在哥大东亚图书馆里。
卡本蒂埃致校长信
这个汉学系中曾走出一批又一批赫赫有名的人物，比如胡适、冯友兰、徐志摩、宋子文、闻一多等等，他们均受益于丁龙当时建系的决定。这个卑微的中国仆人，以自己不同凡响的举措，在那个灰色年代里，坚守了我们中国文化的自信。
中国上古时期的姓氏有哪些?
如今我们通过一个人的姓氏能够看出他的家族大概起源于哪里，名字随便更改，但是姓却绝对是不会改的。因为姓氏必定是一个家族所流传下来的，同时姓氏也是标志这一个人家族血缘关系的符号。中国是世界四大文明古国之一，而且中间从来没有断层，有着5000年的历史，有流传了最古老的八大姓，这八大姓分别是什么?又起源于哪里呢?
姓氏的起源于母系社会，因为那个时期的人们都只知道母亲，不知道父亲。同一个姓氏就代表着他们是同一个母系的血缘关系，也就是说一个氏族它名下的成员就都是出自同一个母系祖先。而上古八大姓多是女字旁也是跟母系社会有很大关系，这表示的是不同的女性祖先下的氏族人群，后期的姓氏多是由上古八大姓演变而来的。
姬姓，周朝的国姓，它起源于黄帝，黄帝因为长期住在姬水，就以姬为姓。周朝跟诸侯国灭亡之后，姬姓的族人几乎都进行了迁徙，后期姬姓衍生出了周、吴、王、张等411个姓氏。像周姓是在唐朝的开元年间，唐玄宗李隆基继位之后，因为避讳其中的基，姬姓就改了周姓。姬姓的名人也较多，其中大多是在周朝，比如说周武王姬发。还有春秋战国的管仲、夫差、扁鹊都是姬姓后人。
姜姓起源于炎帝神农氏，炎帝在姜水出生，所以就以姜为名。战国后期的时候，诸侯争霸，姜姓在其中被田氏灭了，后代就比较分散了。到现在，一共是有许、谢等102个姓氏是起源于姜姓的。而姜姓最有名的就是姜子牙了吧，姜子牙辅佐周武王一起灭商纣王的事迹被神话后有了一部《封神演义》。满洲八旗的姜佳氏跟章佳氏有一部分后期集体改为了姜姓。
姒姓，与上边的姬姓跟姜姓是长期保持通婚的一个姓氏。它出自大禹，就是治理黄河的那个大禹。姒姓虽然说是历史悠久，但是现如今是这个姓氏的人已经比较少了。清光绪元年的时候曾经有人修了一本《祀禹录》，里面的大禹家谱记载了从大禹开始姒姓后裔的繁衍过程。
嬴姓，这个姓听起来就比较霸气啊，在春秋战国时期是秦国跟赵国的国姓。有猜测嬴姓出自曾被大禹选为继承人的皋陶，但伯益跟皋陶之间的关系尚不能确认。而秦国跟嬴姓挂钩实在周朝的时候，孝王给伯益赐姓嬴，后来嬴姓后人在秦地建立城，秦的地域随着时间慢慢扩大，最后到了秦始皇嬴政建立了秦朝，嬴政也叫赵政，赵氏是属于嬴姓十四氏之一。
姚、妫是同一家的，都是出自舜。在《通志·氏族略》记载了，舜在姚墟出生，就以地为氏，所以舜也叫姚重华。后来长期住在妫水就以妫为姓氏了。姚是一个多民族、多源流的姓氏群体，周武王在灭商之后还找到了舜的后人妫满，把他的大女儿嫁给了妫满。
妘姓是中国传说的远古历史时代的祝融八姓之一，祝融是三皇五帝时期夏官火正的官名，也有火神的传说。祝融八姓分别是己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。其中司马懿是祝融氏的后人，变成司马氏是因为在尧时期，把祝融这个官名改成了司马。
姞姓，这个姓氏是起源于黄帝时期，直接由黄帝赐的姓氏。第一个得到这个姓氏的是黄帝二十五个儿子之一的伯儵，这个是上古姞姓的唯一来源。伯儵得到姓氏之后，还被赐封地古燕。后来不知什么原因，伯儵的后人把这个姓氏的女字旁去掉了，就出了吉这个姓氏。原本的姞姓族人也渐渐的把姓氏改为了燕、杨等姓氏。
这些姓氏多是从黄帝时期就有了的，后期的姓氏基本都是在这八个姓氏之中出来的。随着社会的发展赐土来命氏的方式出现了，氏是社会进步的体现，这些姓氏的发展后来被集中写出了百家姓。
秦始皇大一统的时候,周边的其他国家在做什么?
众所周知，秦始皇发动了长达数十年的战争，一路将韩、赵、魏、楚、燕、齐收复囊肿，建立了我国首个大一统封建王朝秦朝。不过大家有没有想过一个事情，就是在秦始皇统一六国的时候，周围的其他国家都在做什么呢?今天小编就带着大家一起来了解一下吧。
这时，美洲大陆并没有开始发展。这几乎是群居部落的生活状况，与日本人相似。有传闻说，商朝的一些人在移民过程中曾到美洲大陆定居下来。当时，美洲大陆是一个非常落后的非文明时期。
一开始，马其顿王国在欧洲的地位非常强大。他们各方面的发展都走在欧洲的前列，在欧洲占有很高的地位。其他国家不敢公然侵犯马其顿王国，但一个王国不能继续强大，它会因各种原因逐渐衰落。那时，随着亚历山大的死，马其顿王国变得不稳定，逐渐被摧毁。
孔雀王朝建立于公元前324年，当时中国正处于战国晚期，秦襄王、秦始皇先后征服六国，建立了秦朝。这一时期是阿育王及其后代的统治时期，也是孔雀王朝最强大的时期。其中，阿育王也完成了统一，但在后期，由于阿育王去世，君主制衰落，印度被分裂成许多国家。大约180年前，孔雀王朝被巽伽朝所取代，当时巨车王末代的军事领袖华友篡权。
纵观现在的俄罗斯地区，俄罗斯起源于公元9世纪的基辅罗斯，之前俄罗斯的状况如何?当时，俄罗斯土地荒凉，属于原始社会。那是一群未开化的野蛮人，北部是维京人，西部是斯拉夫人，东部是匈奴人。当时北美大陆也是如此。印第安人安居乐业。他们仍然是氏族。
虽然北非有着悠久的历史，但秦始皇统一中国时，古埃及曾被亚述、巴比伦、波斯和古代马其顿征服。当时，北非属于迦太基时代。当时，罗马和迦太基正在交战。在他们的兵力达到顶峰时，共投入了12万人。一个叫汉尼拔的迦太基指挥官出现了。他被称为欧洲历史上四位最伟大的军事指挥官之一(另外三位是亚历山大、凯撒和拿破仑)。
所以那是因为当时日本更悲惨。日本在其有生之年远远落后于中国。他们主要种植水稻，住在草棚里，使用铁，这与原始人的状态没有区别，更不用说有自己的特点了。
中国历史上有哪些姓氏是当过皇帝的?
在我们所学习的语文教科书当中，相信很多人都有学过《阿房宫赋》这篇文章了，其中有一句：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”?简单的来说就是秦国会爱护原来六国的人们，那就可以依次传到三世，还可以万世做皇帝，又有谁能灭掉他呢?
但结合历史发展来看，又有哪个封建王朝能长久存续下去呢?“家天下”所带来的弊端，让举国权力集中在一人一家手里，或许短期能够提升国力，但时间一长，内部也必然会产生腐败现象。
回到今天的主题上来，“皇帝”这个称号起源于秦朝嬴政，自号为“始皇帝”，意思很明显，希望江山社稷从自己这里是一个开始，以后可以百世、千世、甚至万世的传承下去，却没想到秦朝在他手里既是开始也是巅峰，只传了一代，二世就亡国了。自此以后开始了两汉三晋、南北朝、隋唐宋元明清的发展脉络，当然中间还存在一些小的政权，下文会一一进行细数，那么两千多年的历史下来，在百家姓里有五十五个姓氏做过皇帝，分别是哪些呢?
嬴，芈，刘，赵，王，公孙，曹，孙，司马，李，石，冉，慕容，张，段，苻，姚，冯，乞伏，赫连，吕，秃发，沮渠，桓，萧，陈，侯，拓跋，元，高，宇文，杨，武，安，史，黄，劝，朱，郭，柴，钱，马，孟，郑，耶律，完颜，侬，大，蒲鲜，韩，徐，明，爱新觉罗，吴，袁一共五十五个姓氏的人做过皇帝，笔者也把其中一些比较生涩的姓氏做一些简单的介绍。
芈姓，存在背景秦末时期，项梁起义时为了师出有名，拥护芈姓熊心为帝;赵姓，存在背景为西汉时期的南越;公孙，定都于四川，属于境内一小国;石姓存在于后赵，冉姓存在于冉魏;慕容姓存在于前燕;乞伏为西秦，赫连本姓为刘，后来改姓所致，创立夏(非奴隶制那个夏朝);像一些例如秃发、沮渠等都是活跃在我国境内或周边的少数民族政权;宇文姓存在时间短，为隋唐之间的过渡阶段;韩、徐、明三姓都是当年与朱元璋争江山的人，为了师出有名，他们都自立为帝，爱新觉罗后面的吴姓为吴周，属于康熙年间吴三桂举兵反清，创立吴周。
而要论起皇帝的数量，恐怕要从王朝存续时间来看，因此排名前列的应该是刘、李、朱，所对应的王朝为两汉、大唐、明朝，都是在中华历史上对内主权态度极为强硬的大国。其中汉武帝为华夏民族收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州诸地，并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入中国版图。大唐国力之强盛可令八方来朝，尊李世民为“天可汗”。明朝从建朝伊始就有一个传统：“天子守国门，君王死社稷”。看完了笔者上面的姓氏介绍，是否能在众多“皇姓”中找到你的呢?
撒旦是如何成为堕落天使的?
说道恶魔，这是西方文化当中最为深入人心的邪恶形象。据说恶魔的形象来源于《旧约·sj》，不过在《sj》当中所描述的恶魔仅仅只有撒旦这一种形象。恶魔之王撒旦曾经反叛上帝耶和华，因此便全身燃气烈焰，从天堂堕落，经理了九个晨昏的堕落，最终落入地狱，成为恶魔。为了向耶和华复仇，撒旦经魔爪伸向人间，让恶魔充斥在人间，是上帝耶和华的头号敌对者。
撒旦的出身在不同的宗教著作中各有不同，在《sj》中他是一条古蛇，在世界末日的审判时被上帝与众天使击败;在犹太教和伊斯兰教中，撒旦的形象则是天使或精灵之长，他无所不备、智慧充足、全然美丽，但因为骄傲自大，在天堂发起叛乱，被上帝赶出天国，成为了堕天使。
地狱之王
撒旦因为拒绝臣服上帝，率领三分之一的天使于天界北境发起叛乱，经过三天的天界大战，撒旦的叛军被大天使米迦勒击溃，撒旦本人也全身着火，从天堂坠落。所有跟随他的天使都被上帝变成了丑恶的恶魔只有撒旦还保持着光辉的羽翼。此后撒旦成为地狱王，与上帝的敌对从未停歇。
亦真亦假的影子
路西法是基督教与犹太教中堕天使的名词，后世流传时将路西法这个名词做了拟人化。路西法作为堕落天使的首领，他的形象、事迹都参考、借鉴了恶魔撒旦的故事，因此基督教与犹太教中路西法即是撒旦。另一些宗教中路西法只是地狱中的魔王之一。
因蛊惑而失去的乐土
上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，并让他们生活在乐土ydy中，而撒旦在被放逐到地狱后，依然没有放弃反对上帝。他潜入到ydy中，化身为一条大蛇在梦中引诱夏娃，夏娃受到诱惑偷吃了禁果。虽然亚当为他们的行为进行了忏悔，但上帝依然把亚当和夏娃逐出了伊甸园，后来还派出了神子去消除人类的罪与罚。
恶的诱惑
英国的约翰·弥尔顿根据撒旦引诱亚当、夏娃的故事创作了史诗《失乐园》。不过与传统的恶魔形象相比，《失乐园》中的撒旦更像一个反抗暴政、渴望自由的叛逆英雄。作品中用撒旦与上帝的光明与黑暗之战，比喻了人类历史上反复出现的变革、斗争，体现了失乐园的主题。
地狱七魇土
七宗罪是天主教教义中的七个原罪，后人根据七宗罪创造了七个大名鼎鼎的恶魔形象，它们分别是象征傲慢的路西法、象征嫉妒的利维坦、象征愤怒的萨麦尔、象征懒惰的贝利亚、象征贪婪的玛门、象征暴食的别西卜以及象征淫欲的阿斯蒙蒂斯，人们称它们为地狱七魔王。
所罗门72柱魔神
所罗门是古代犹太王国的国王，在14到15世纪的文艺复兴时期，西方有一本神秘学著作《所罗门之钥》流行起来。传说《所罗门之钥》是所罗门王亲自撰写，通过这本书，所罗门王可以召唤地狱中的72柱魔神。传说中所罗门智慧超群，但这部《所罗门之钥》其实是中世纪的术士们所撰写的「黑魔法书」，与所罗门王毫无关系。