教大家微商怎么样引流人脉技巧
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2.内容

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一种是你请微信大号为你做个人品牌的推广，编辑简短的个人介绍配上你的个人照片和二维码。如果你不认识大号，也可以找和自己粉丝差不多的微信号进行互相推广，这样你找越多的互推伙伴，你的粉丝就会越多。请记住要体现你的个人品牌特征和核心竞争力，没有人愿意去加一个无聊平庸的人，所以你一定要是一个可以吸引人的品牌人格体。

4.问答推广

此类问答推广的方式是建立在微信群的基础上的。从事微信营销的社群，一般都会拥有不少的行业微信群。在这些微信群里，每一个提问的用户，都有可能是社群的潜在客户，当看到用户的疑问，一定要细心的回答和耐心的引导，因为在微信群上，除了提问的用户外，还有其它用户也会留意你的回答的。所以，对于用户的疑问，可以在回答问题的过程中循序渐进的推广引流。

5.微信群

一种方式是在群里勤互动，多贡献价值，吸引别人主动加你；另一种方式是暴力推广，准备大量的微信群，用小号发软文吸引用户加大号，这种方式的前提是要准备大量微信群；还有一种方式是换群，准备50个群，在群里发布换群广告，这样会有人主动联系你，50变100，100变200，这样越换越多，你的鱼塘也会越来越大。

微商客源在哪里找？分享微商如何加人找客源技巧（值得收藏）
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红楼梦中的王子腾与王熙凤关系
王子腾是王熙凤的叔叔。

1、王子腾

王子腾，都太尉统制县伯王公之后裔，王夫人、薛姨妈、王子胜之兄。初任京营节度使，后擢九省统制，奉旨查边，旋升九省都检点。

鲍二家的自缢后，阻其娘家亲戚申诉，并左右都察院审理张华一案的，都是王熙凤倚王子腾之势所为。而他又因贾雨村私断金陵命案便累上保本、引荐雨村进京。

2、王熙凤

王熙凤是贾母的孙媳妇，是贾赦和邢夫人的儿媳妇，是贾政的侄媳妇兼内侄女。是王夫人的侄女，是贾琏的妻子，是巧姐的母亲，是贾蔷和贾蓉的远房婶子，是贾瑞的远房嫂子，是探春的堂嫂，是迎春的亲嫂子。

是惜春的远房嫂子，是贾宝玉的舅表姊兼堂嫂，是薛宝钗的舅表姊兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子。深得贾母恩宠和王夫人赏识，成为贾家荣府的实际掌权者。

扩展资料：

王熙凤和王子腾的关系纽带：

王夫人，她是故事主角贾宝玉和十二钗之一的皇妃贾元春之母，贾政之妻，是荣国府掌权管事的家长之一。她性格沉闷守旧，贾母形容她老实。

王夫人出生于贾、史、王、薛，四大家族之一的王家。护官符中，“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的金陵王。

在闺中的王夫人，书中刘姥姥形容她“着实响快，会待人，不拿大”。可见那时候的王夫人至少是个性情直爽的女孩儿。

出阁，在贾府因长子贾珠早逝，女儿贾元春早早入宫，在那不得见人的去处，与丈夫贾政夫妻感情浅薄，书中几次描写贾政与王夫人说完话，便晚上到赵姨娘处歇下。王夫人性情日渐改变，到了现在贾母眼里，成了话少，不大显好的二太太。王夫人的精神寄托是俸诵经文，一心向佛。

儒林外史第六回主要内容概括
严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送，严监生的大哥严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严贡生写信让其回来，商议立嗣的事。此时严贡生在省城接亲。因给吹打手的银子太少，吹打手不愿来，新娘因此不发轿。最后来了两个人才勉强把新娘接回来。回来的路上，严贡生有假装发病，故意留下云片糕给船家吃，反污船家吃了救人的药，最后赖了船钱。回到家后，声称赵氏为妾，让儿子及新娘搬到死去的大哥家的正方住，要霸占房子。赵氏告状，族长不敢管，知县判决遵从赵氏的意见。严贡生不服，告到省里，后又告到部里。体现出严贡生的吝啬、霸道、无赖行径。

儒林外史读后感

那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代考，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去!

林则徐最经典的一句话
1.海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

2.海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。

3.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 《赴戍登程口占示家人》

4.一、存心不善、风水无益。二、父母不孝、奉神无益。三、兄弟不和、交友无益。四、行止不端、读书无益。五、作事乖张、聪明无益。六、心高气傲、博学无益。七、时运不济、妄求无益。八、妄取人财、布施无益。九、不惜元气、医药无益。十、淫恶肆欲、阴骘无益。《十无益》

5.若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。

6.中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。

7.三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。

8.子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

9.鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。

林则徐人物简介

林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

林则徐是嘉庆十六年(1811年)进士，历官翰林编修、江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督等职。道光十九年(1839年)，以钦差大臣赴广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。该事件被认为是第一次鸦片战争的导火线。战争爆发不久，林则徐被构陷革职，发往新疆戍边。道光二十五年(1845年)重获起用，历任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等职，加太子太保。道光三十年(1850年)，林则徐在奉命镇压拜上帝会起事途中，病逝于潮州普宁。获赠太子太傅，谥号“文忠”。有《林文忠公政书》等作品传世。

林则徐一生遍历地方，治绩卓著。虽在两广抗击西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。由他主持编译的《四洲志》及魏源编撰的《海国图志》，对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

红岩第六章内容概括：

在一栋黑沉沉的大楼里，徐鹏飞是这里特务的头子之一，主宰着一切人的命运，《挺进报》到处流传查不到来源使他非常愤怒，徐鹏飞审问共产党，他从魏吉伯、黎纪纲（他们都是严醉身边的特务）口中了解到《挺进报》的来源，甫志高、陈松林暴露。

扩展资料：
创作背景

《红岩》的作者罗广斌、杨益言，曾于1948年先后被国民党反动派逮捕，并囚禁在重庆“中美特种技术合作所”集中营里。他们和小说中的英雄人物，共同经历了那些惊心动魄的斗争生活。

新中国成立后，为了“把这里的斗争告诉后代”，他们先后写了《圣洁的鲜花》《江姐》《小萝卜头》等报告文学与革命回忆录《在烈火中永生》。

接着，又在这些叙写真人真事作品的基础上，进行加工、提炼和艺术概括，创作了长篇小说《红岩》。从准备到成书，前后费时十年之久，写了三百多万字稿子，彻底返工过三次，大改过五六次。

曹雪芹写红楼梦写到哪一回就去世了，后面的几十回是谁写的
我们现如今大多数人所看到的《红楼梦》，都是高鹗续写的版本。他在曹雪芹原本80回的基础上，又续写了另外40回，而且，据悉前面曹雪芹原本写的那80回的内容，据说也是经过高鹗改动后的，所以现在我们所知道的《红楼梦》，已经不再是曹雪芹的原作了。

据悉，曹雪芹原本是打算将《红楼梦》写108回的，但是，他只写到了第80回就病故了。但是，后来有人在考证历史的时候却发现，曹雪芹其实是写完了《红楼梦》的，只是后来最后的那28回遗失了。

著名红学家周汝昌跟刘心武都认同这个观点，而且，从脂砚斋对《红楼梦》的一些批注中也能够看得出来，他应该是看过曹雪芹所写的《红楼梦》的结局的。至于脂砚斋究竟是谁，有人猜测他就是作者本人的，也有人猜测是跟曹雪芹关系亲近之人的，当然，这不重要，重要的是，曹雪芹很有可能写完了《红楼梦》，只是后面部分被朋友借去后遗失了。

当然，现如今这一切也都是后人的推测，具体《红楼梦》最后的那半部分，曹雪芹究竟有没有写完，估计也只有他以及那些跟他关系亲近的人才知道了。凡事有缺憾未必是不好的，哪怕只有半部红楼，曹雪芹不也凭着这不完美的遗憾，被后人永远记住了吗？他大概也想不到，《红楼梦》会成为四大名著吧。

红楼梦第五十一回主要内容是什么简介
红楼梦第51回主要内容

红楼梦第五十一回 ，这回重点有二：其一是袭人回家看母，写得很阔绰排场，这是为显示贾府之财大气粗;也是，更主要的，是写袭人在贾府主子心目中的价值。写袭人实是写凤姐也，写王夫人也，写王夫人的希望也。

其二是写宝玉和晴雯。晴雯因何得病?因在宝玉前撒娇也。得病时与宝玉同衾，让宝玉的体温去温暖她，极写二人之灵爱。写得很慎重，显示晴雯身份似是闺中小姐。大夫替晴雯看病时，大写晴雯的美指甲，是为后文晴雯临终前赠宝玉指甲作伏笔。写晴雯，实是写宝玉也。

红楼梦第51回解析

第五十一回的回目是:

薛小妹新编怀古诗

胡庸医乱用虎狼药

上回说，为了贯彻落实贾母的指示精神，李纨在诗社组织姐妹们为过年编制灯谜，并身体力行，率先拿出自己的作品。大家猜了一阵子，都猜中了。但宝钗提出，这些谜偏于文雅，不符合老太太的口味，我们还是弄些浅近的，雅俗共赏为好。

湘云抢先响应，编了一个《点绛唇》，谜面不但浅近，还诙谐有趣。但大家都猜不出谜底，只有宝玉猜着了。为什么是宝玉?仔细想想，应该是文字内容与宝玉的命运结局有某些暗合吧。

李纨说，琴妹妹走过的地方多，诗又写的好，应该多编几个。薛宝琴点头答应，很快就编出十首怀古诗。

大家都争着看，说“自然新巧”，并“称奇道妙”——从题目上看，这十首怀古诗，涉及的古迹有:赤壁(赤壁之战，曹军一败涂地)、交趾(相关“伏波将军”马援)、钟山(相关“隐士”话题)、淮阴(相关韩信)、广陵(相关隋炀帝)、桃叶渡(王献之典故，涉及“分离”)、青冢(昭君墓)、马嵬坡(杨贵妃命断处)、蒲东寺(见于《西厢记》中)、梅花观(见于《牡丹亭》中)——书中交代，薛宝琴曾经游历过很多地方，这十个景点，应该是其足迹所至。只是，后面的两个，却未必实有，本来是文学作品中虚构的地方，如何游历?

诗很雅致，同时作为谜面，谜底“各隐一物”。只是，大家猜了一回，都没有猜对。可见并不浅显，应该也不会符合老太太的意。

这十个诗谜，书中也没有给出谜底。所以在一定程度上，可以说是“谜中谜”了，这也颇让后来的研究者们费心思。

红楼梦第五十一回主要内容是什么简介

其实依我看，作者可能更在意诗句本身的寓意。只是，这些寓意比较隐晦，加之，我们已经不能看到原书的全貌，在作者“迷失”的书稿中，是否还有照应，也不得而知。所以，很难找到确切的答案。

宝琴这个清纯俏丽的女孩子，所到之处，着眼点不在独特的景色和旖旎的风光，小小年纪，感受的并非眷恋让人流连忘返的美景，而满满的都是往事不堪回首的慨叹。所关注的，与这些景点相关的、大多是“非正常死亡”的悲剧人物。让人未免感到有些“非正常”。

然而，仔细品味，诗中所表达的这些意象，或许并非是“她要说”，而是作者在此时“要她说”。换句话说，是曹公想借人物之口，表达对书中家族及人物命运的一声叹息。

虽然，“场内”的读者，只看到字面上的“新巧”和“奇妙”，而我们这些“场外”的读者，未必不可以掩卷细思。如果抛开猜测谜底，那么这十首“朦胧诗”，却可以或多或少让我们感受到作者的“言外之意”——

曹公在这里借“怀古”主题，营造了一种有点悲戚苍凉的气氛。诗题虽然是“怀古”，但内容似乎更多的是“感今”。既发出对往事历历“追不回”慨叹，更包含对眼前的一切“留不住”的唏嘘。所以，“新巧”也好，“奇妙”也罢，恐怕只是通过客气的赞许，掩盖作者真实的寓意吧。

附带说几句，前番黛玉曾因为慌不择言，不小心秃噜出几句《牡丹亭》和《西厢记》的曲词，被宝钗抓住，一通教训。没想到，在这里，薛宝琴竟然把其中的地点当做景点去展开想象，生发感慨，这让宝钗多少有点尴尬。连忙借口说，后二首于史鉴无考，我们也不懂，还是另做吧。黛玉却出面打圆场说，我们虽然都没有看过这两部书，但三岁小孩都知道这两出戏。可见，黛玉真是单纯善良又厚道。而对比之下，宝钗在众人面前，不免又有点儿假装正经的味道。

李纨也出面帮着澄清，说这是老少皆知的故事，并不是必须看了邪书才知道。由此可知，读《西厢记》、《牡丹亭》这样的“邪书”，在当时是多么的“违法乱纪”。

宝玉的大丫鬟袭人，是一个比较复杂的人物。虽然身份只是一个丫鬟，但不能不说，在本书中，却是一个重要人物。很多情节的发展，都与她有关;而宝玉房中一些意外情况的发生，也往往因为她的临时不在。现在又是——

袭人的哥哥进来说，她母亲病重，想女儿，请求让她回家看看。王夫人说，这也是人之常情。让凤姐“酌量去办理”。

怎么个酌量?也就是按照等级、规格，对标相应的出行规模。凤姐派了一辆大车、一辆小车，还安排了周瑞家的带着一个婆子及两个小丫头子跟着，外头再派四个有年纪的跟车的。除此之外，还特意嘱咐，让袭人“穿几件颜色好的衣裳，大大的包一包袱衣裳拿着，包袱也要好的，手炉也要拿好的”。

古代官场是很讲究“服色”的，不同的身份，穿不同款式、不同颜色的衣服。如果不小心穿错了，轻者，被认为不合礼数，有失体统，有损形象;重者，会因为“僭越”，而引起杀身之祸的也不少见。

按照以上原则，体现到像贾府这样的王公贵族之家的各个等级的人员，穿什么衣服，用什么东西，乘什么车轿，也就不是小问题了。

袭人的身份是宝玉房中管事的大丫头。但由于之前已经得到了王夫人的认可，工资水平实际上已经是“姨娘”的标准了。所以，用时下的话说，大概相当于是“主任科员”，享受“副科级待遇”。而这次凤姐特意指派负责“跟太太奶奶们出门”的周瑞家的跟随，这待遇，似乎……可见，凤姐善于“创造性”地贯彻领导意图。

袭人按照凤姐的要求穿好了衣服，到凤姐面前一验收，凤姐看到，外面的几件衣服都是王夫人赏的，但仍然觉得不够，嫌那件灰鼠的褂子素了些，如今穿了也冷，又把自己的大毛的给她穿上。一通捯饬下来，气派着实不小。

我想，在这里，王夫人通过凤姐所做的这些，除了体现等级规格之外，可能还有点隐含的心理因素。为什么这么说?有个规律，当一个人正在持续发达，特别自信的时候，可能往往对外表并不是特别在意。反倒是，当处于走下坡路的时候，更在乎外人的评价。而此时的贾府中的某些主事的人，似乎已经开始格外在乎外人的眼光了。

上回说到，由那些不当家不做主的人，所表现出来的虚假繁荣状态，只是一个侧面。在这里，则是反映了潜意识中，管理层的虚荣之心。由此或许多少透露出一些临近“没落”的征兆……

其实，薛宝琴等人的集中到来，表面上，给大观园带来了新的话题。但这些人如此集中的“投亲靠友”，也从另一个侧面反映了那些与贾府一损皆损，一荣俱荣的旁支关系中，已经部分开始出现衰落的迹象了。而此时的贾府，表面看起来，却仍在无节制地风光排场。

“山中无老虎，猴子称大王”。袭人这几天不在，晴雯、麝月升任临时代办。然而，长时间的依赖性，似乎弱化了这二人在工作上的自觉主动的意识。特别是晴雯，还打算要变本加厉地趁机享受享受。并声称 “有你们一日，我且受用一日”。

顽皮任性的晴雯很有些“出圈儿的”淘气。有时甚至是恶作剧，表现的很有些“作”(阴平声)。这或许也是长时间闲适生活导致的，穷极无聊中的一种变态发泄方式吧。

但往往人物的悲剧命运也总有某种主观因素——麝月说她: “你要死也不拣个好日子”——虽然只是十分无意的一句戏言，但却不幸一语成谶——不过，这是后话。

晴雯因为在冰天雪地中玩命似的的“作”，不幸感染了小伤寒。宝玉为她请来的大夫，没想到却是个“胡庸医”，所开的药方中乱用“虎狼药”，被宝玉否定。但即使是庸医，也不能随便打发，轿马钱是要给的。给多少?老婆子说:“少了不好看，也得一两银子。”

等到麝月去拿银子，却不知道银子的规格，甚至连称重的戥子(小规格的杆秤)都不会用。由此可见，像贾府这样的大户人家，仆人的分工之细，不禁让人想到那个在“蔡家厨房捋葱丝”的典故。

宝玉懒得费心思，说:拣那大的给他一块就是了。麝月拣了一块，掂了掂，这块只怕是有一两了，宁可多些，别少了，叫那穷小子笑话。站在外边的婆子说，那是五两的锭子夹了半边，少说也有二两呢!姑娘再拣块小些的吧。麝月却懒得再费事……

什么叫“大手大脚”?细节比比皆是。此时的贾府，“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。而如此漏洞百出，离破产还远吗?

又让人请来了王太医。经诊断，为晴雯开了温和的疏散之药。

老婆子取了药，宝玉让把煎药的银吊子找出来，就在火盆上煎。晴雯说，还是拿到茶房里去煎吧，弄得这屋里药气，如何使得。宝玉却说:“药气比一切的花香、果子香都雅”。“这屋里，我正想，各色都齐了，就只少药香，如今恰好全了。”

茹志鹃《百合花》原文及赏析
一九四六年的中秋。

这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志,就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧! 团长对我抓了半天后脑勺,最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。

包扎所就包扎所吧! 反正不叫我进保险箱就行。我背上背包,跟通讯员走了。

早上下过一阵小雨,现在虽放了晴,路上还是滑得很,两边地里的秋庄稼,却给雨水冲洗得青翠水绿,珠烁晶莹。空气里也带着一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮,在间歇的盲目的轰响着,我真以为我们是去赶集的呢!

通讯员撒开大步,一直走在我前面。一开始他就把我撩下几丈远。我的脚烂了,路又滑,怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我,却又怕他笑我胆小害怕;不叫他,我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。

嗳! 说也怪,他背后好像长了眼睛似的,倒自动在路边站下了。但脸还是朝着前面。没看我一眼。等我紧走慢赶的快要走近他时,他又蹬蹬蹬的自个向前走了,一下又把我摔下几丈远。我实在没力气赶了,索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好,他没让我撩得太远,但也不让我走近,总和我保持着丈把远的距离。我走快,他在前面大踏步向前;我走慢,他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是,我从没见他回头看我一次,我不禁对这通讯员发生了兴趣。

刚才在团部我没注意看他,现在从背后看去,只看到他是高挑挑的个子,块头不大,但从他那副厚实实的肩膀看来,是个挺棒的小伙,他穿了一身洗淡了的黄军装,绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里,稀疏的插了几根树枝,这要说是伪装,倒不如算作装饰点缀。

没有赶上他,但双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出了休息一会后,自己便在做田界的石头上坐了下来。他也在远远的一块石头上坐下,把枪横搁在腿上,背向着我,好像没我这个人似的。凭经验,我晓得这一定又因为我是个女同志的缘故。女同志下连队,就有这些困难。我着恼的带着一种反抗情绪走过去,面对着他坐下来。这时,我看见他那张十分年轻稚气的圆脸,顶多有十八岁。他见我挨他坐下,立即张惶起来,好像他身边埋下了一颗定时炸弹,局促不安,掉过脸去不好,不掉过去又不行,想站起来又不好意思。我拼命忍住笑,随便的问他是哪里人。他没回答,脸涨得像个关公,讷讷半晌,才说清自己是天目山人。原来他还是我的同乡呢!

“在家时你干什么?”

“帮人拖毛竹。”

我朝他宽宽的两肩望了一下,立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海,海中间,一条窄窄的石级山道,盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙,肩上垫了一块老蓝布,扛了几枝青竹,竹梢长长的拖在他后面,刮打得石级哗哗作响。……这是我多么熟悉的故乡生活啊! 我立刻对这位同乡,越加亲热起来。我又问:

“你多大了?”

“十九。”

“参加革命几年了?”

“一年。”

“你怎么参加革命的?”我问到这里自己觉得这不像是谈话,倒有些像审讯。不过我还是禁不住的要问。

“大军北撤时我自己跟来的。”

“家里还有什么人呢?”

“娘,爹,弟弟妹妹,还有一个姑姑也住在我家里。”

“你还没娶媳妇吧?”

“……”他飞红了脸,更加忸怩起来,两只手不停的数摸着腰皮带上的扣眼。半晌他才低下了头,憨憨的笑了一下,摇了摇头。我还想问他有没有对象,但看到他这样子,只得把嘴里的话,又咽了下去。

两人闷坐了一会,他开始抬头看看天,又掉过来扫了我一眼,意思是在催我动身。

当我站起来要走的时候,我看见他摘了帽子,偷偷的在用毛巾拭汗。这是我的不是,人家走路都没出一滴汗,为了我跟他说话,却害他出了这一头大汗,这都怪我了。

我们到包扎所,已是下午两点钟了。这里离前沿有三里路,包扎所设在一个小学里,大小六个房子组成品字形,中间一块空地长了许多野草,显然,小学已有多时不开课了。我们到时屋里已有几个卫生员在弄着纱布棉花,满地上都是用砖头垫起来的门板,算作病床。

我们刚到不久,来了一个乡干部,他眼睛熬得通红,用一片硬拍纸插在额前的破毡帽下,低低的遮在眼晴前面挡光。他一肩背枪,一肩挂了一杆秤;左手挎了一篮鸡蛋,右手提了一口大锅,呼哧呼哧的走来。他一边放东西,一边对我们又抱歉又诉苦,一边还喘息的喝着水,同时还从怀里掏出一包饭团来嚼着。我只见他迅速的做着这一切。他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事,要我们自己去借。我问清了卫生员,原来因为部队上的被子还没发下来,但伤员流了血,非常怕冷,所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十条棉絮也好。我这时正愁工作插不上手,便自告奋勇讨了这件差事,怕来不及就顺便也请了我那位同乡,请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下,便和我一起去了。

我们先到附近一个村子,进村后他向东,我往西,分头去动员。不一会,我已写了三张借条出去,借到两条棉絮,一条被子,手里抱得满满的,心里十分高兴,正准备送回去再来借时,看见通讯员从对面走来,两手还是空空的。

“怎么,没借到?”我觉得这里老百姓觉悟高,又很开通,怎么会没有借到呢? 我有点惊奇的问。

“女同志,你去借吧! ……老百姓死封建。……”

“哪一家? 你带我去。”我估计一定是他说话不对,说崩了。借不到被子事小,得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗的低着头,像钉在地上似的,不肯挪步,我走近他,低声的把群众影响的话对他说了。他听了,果然就松松爽爽的带我走了。

我们走进老乡的院子里,只见堂屋里静静的,里面一间房门上,垂着一块蓝布红额的门帘,门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊,喊了几声,不见有人应,但响动是有了。一会,门帘一挑,露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看,高高的鼻梁,弯弯的眉,额前一溜蓬松松的留海。穿的虽是粗布,倒都是新的。我看她头上已硬挠挠的挽了髻,便大嫂长大嫂短的向她道歉,说刚才这个同志来,说话不好别见怪等等。她听着,脸扭向里面,尽咬着嘴唇笑。我说完了,她也不作声,还是低头咬着嘴唇,好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来,我倒有些尴尬了,下面的话怎么说呢! 我看通讯员站在一边,眼睛一眨不眨的看着我,好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮,讪讪的向她开口借被子了,接着还对她说了一遍共产党的部队,打仗是为了老百姓的道理。这一次,她不笑了,一边听着,一边不断向房里瞅着。我说完了,她看看我,看看通讯员,好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌,她转身进去抱被子了。

通讯员乘这机会,颇不服气的对我说道:

“我刚才也是说的这几句话,她就是不借,你看怪吧!……”

我赶忙白了他一眼,不叫他再说。可是来不及了,那个媳妇抱了被子,已经在房门口了。被子一拿出来,我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子,被面是假洋缎的,枣红底,上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员,把被子朝我面前一送,说:“抱去吧。”

我手里已捧满了被子,就一努嘴,叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸,装作没看见。我只好开口叫他,他这才绷了脸,垂着眼皮,上去接过被子,慌慌张张的转身就走。不想他一步还没走出去,就听见“嘶”的一声,衣服挂住了门钩,在肩膀处,挂下一片布来,口子撕得不小。那媳妇一面笑着,一面赶忙找针拿线,要给他缝上。通讯员却高低不肯,挟了被子就走。

刚走出门不远,就有人告诉我们,刚才那位年轻媳妇,是刚过门三天的新娘子,这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了,心里便有些过意不去,通讯员也皱起了眉,默默的看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧! 果然,他一边走,一边跟我嘟哝起来了。

“我们不了解情况,把人家结婚被子也借来了,多不合适呀! ……”我忍不住想给他开个玩笑,便故作严肃的说:

“是呀! 也许她为了这条被子,在做姑娘时,不知起早熬夜,多干了多少零活,才积起了做被子的钱,或许她曾为了这条花被,睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建。……”

他听到这里,突然站住脚,呆了一会,说:

“那! ……那我们送回去吧!”

“已经借来了,再送回去,倒叫她多心。”我看他那副认真、为难的样子,又好笑,又觉得可爱。不知怎么的,我已从心底爱上了这个傻呼呼的小同乡。

他听我这么说,也似乎有理,考虑了一下,便下了决心似的 说:

“好,算了。用了给她好好洗洗。”他决定以后,就把我抱着的被子,统统抓过去,左一条、右一条的披挂在自己肩上,大踏步的走了。

回到包扎所以后,我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了,向我敬了礼就跑了。走不几步,他又想起了什么,在自己挂包里掏了一阵,摸出两个馒头,朝我扬了扬,顺手放在路边石头上,说:

“给你开饭啦!”说完就脚不点地的走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头,看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花,跟那些树枝一起,在他耳边抖抖的颤动着。

他已走远了,但还见他肩上撕挂下来的布片,在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在,至少他要裸露一晚上的肩膀了。

包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女,帮我们打水,烧锅,做些零碎活。那位新媳妇也来了,她还是那样,笑咪咪的抿着嘴,偶然从眼角上看我一眼,但她时不时的东张西望,好像在找什么。后来她到底问我说:

“那位同志弟到哪里去了?”我告诉她同志弟不是这里的,他现在到前沿去了。她不好意思的笑了一下说:“刚才借被子,他可受我的气了!”说完又抿了嘴笑着,动手把借来的几十条被子、棉絮,整整齐齐的分铺在门板上、桌子上(两张课桌拼起来,就是一张床)。我看见她把自己那条白百合花的新被,铺在外面屋檐下的一块门板上。

天黑了,天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的,在地上烧起一堆堆的野火,又盲目的轰炸,照明弹也一个接一个的升起,好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯,把地面的一切都赤裸裸的暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击,有多困难,要付出多大的代价啊! 我连那一轮皎洁的月亮,也憎恶起来了。

乡干部又来了,慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。

啊,中秋节,在我的故乡,现在一定又是家家门前放一张竹茶几,上面供一付香烛,几碟瓜果月饼。孩子们急切的盼那炷香快些焚尽,好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西,他们在茶几旁边跳着唱着:“月亮堂堂,敲锣买糖,……”或是唱着:“月亮嬷嬷,照你照我,……”我想到这里,又想起我那个小同乡,那个拖毛竹的小伙,也许,几年以前,他还唱过这些歌吧! ……我咬了一口美味的家做月饼,想起那个小同乡大概现在正趴在工事里,也许在团指挥所,或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩! ……

一会儿,我们的炮响了,天空划过几颗红色的信号弹,攻击开始了。不久,断断续续的有几个伤员下来,包扎所的空气立即紧张起来。

我拿着小本子,去登记他们的姓名、单位,轻伤的问问,重伤的就得拉开他们的符号,或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时,“通讯员”三个字使我突然打了个寒战,心跳起来。我定了下神才看到符号上写着×营的字样。啊! 不是,我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙的想问问谁,战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时,除了送信,还干什么,——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。

战斗开始后的几十分钟里,一切顺利,伤员一次次带下来的消息,都是我们突破第一道鹿砦,第二道铁丝网,占领敌人前沿工事打进街了。但到这里,消息忽然停顿了,下来的伤员,只是简单的回答说:“在打。”或是“在街上巷战。”但从他们满身泥泞,极度疲乏的神色上,甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上,大家明白,前面在进行着一场什么样的战斗。

包扎所的担架不够了,好几个重彩号不能及时送后方医院,耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦,只得带着那些妇女,给他们拭脸洗手,能吃得的喂他们吃一点,带着背包的,就给他们换一件干净衣裳,有些还得解开他们的衣服,给他们拭洗身上的污泥血迹。

做这种工作,我当然没什么,可那些妇女又羞又怕,就是放不开手来,大家都要抢着去烧锅,特别是那新媳妇。我跟她说了半天,她才红了脸,同意了。不过只答应做我的下手。

前面的枪声,已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了,其实还只是半夜。外边月亮很明,也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了,我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板,但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员,大概把我当做医生了,一把抓住我的膀子说:“大夫,你可无论如何要想办法治好这位同志呀! 你治好他,我……我们全体担架队员给你挂匾……”他说话的时候,我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我,似乎我点一点头,这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下,只见新媳妇端着水站在床前,短促的“啊”了一声。我急拨开他们上前一看,我看见了一张十分年轻稚气的圆脸,原来棕红的脸色,现已变得灰黄。他安详的合着眼,军装的肩头上,露着那个大洞,一片布还挂在那里。

“这都是为了我们,……”那个担架员负罪的说道,“我们十多副担架挤在一个小巷子里,准备往前运动,这位同志走在我们后面,可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来,手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转,这时这位同志叫我们快趴下,他自己就一下扑在那个东西土。……”

新媳妇又短促的“啊”了一声。我强忍着眼泪,给那些担架员说了些话,打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯,解开他的衣服,她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失,只是庄严而虔诚的给他拭着身子,这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟的跳起身,磕磕绊绊的跑去找医生,等我和医生拿了针药赶来,新媳妇正侧着身子坐在他旁边。

她低着头,正一针一针的在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏,默默的站起身说:“不用打针了。”我过去一摸,果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见,什么也没听到,依然拿着针,细细的、密密的缝着那个破洞。我实在看不下去了,低声地说:

“不要缝了。”她却对我异样的瞟了一眼,低下头,还是一针一针的缝。我想拉开她,我想推开这沉重的氛围,我想看见他坐起来,看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西,伸手一摸,是他给我开的饭,两个干硬的馒头。……

卫生员让人抬了一口棺材来,动手揭掉他身上的被子,要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白,劈手夺过被子,狠狠的瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展的铺在棺材底,半条盖在他身上。卫生员为难的说:“被子……是借老百姓的。”

“是我的——”她气汹汹的嚷了半句,就扭过脸去。在月光下,我看见她眼里晶莹发亮,我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子,这象征纯洁与感情的花,盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。

一九五八年三月

(原载《延河》1958年第3期)

【赏析】

《百合花》写在1958年,是茹志鹃前期的代表作。时隔三十余年,作者以她的清新、蕴藉、委婉、细腻的艺术风格所培植的这一株百合花,仍然散发着沁人的幽香,充满了迷人的魅力。《百合花》在当代短篇小说的发展中有着一定的地位。

运用典型细节是《百合花》的一个重要艺术表现手段。《百合花》的情节单纯,故事性不强,并没有多大的波澜起伏。但是正如作者所说的“故事越单纯,笔就越闲,就能集中刻划人物,也就有更多的篇幅放在人物的刻画上。”在她的笔下,丰富的细节是开展情节、刻画人物形象的有力的艺术手段。如新媳妇要替通讯员缝上衣肩上的破洞这个细节,是贯穿全篇的鼎力之笔。此后共有三处写到这衣肩上的破洞。第二次是写新媳妇凭着“军装的肩头上,露着那个大洞,一片布还挂在那里”,认出了躺在门板上的身负重伤的正是通讯员。第三次则写通讯员牺牲了,新媳妇“依然拿着针,细细的、密密的缝着那个破洞。” 这一针针缝进去的是农村妇女对解放军的真挚、纯洁的爱,表现了人民群众对子弟兵的骨肉深情。在这里,挂破衣肩如此平常的生活细节,却被作者描绘得细致入微、惟妙惟肖,发挥得淋漓尽致、委婉曲折。在这个细节布置过程中,作者又十分注意了它的前呼后应,所以不仅圆满地完成了对新媳妇的性格刻划,小说的主题得到了升华,同时也产生了感人肺腑的艺术效果。在《百合花》中,细节描写可谓俯拾皆是。如通讯员步枪筒里插上的几根稀疏的树枝,通讯员给“我”开饭的两个馒头,新媳妇低头咬着嘴唇笑的神态,和她那条印有百合花的新被子,等等。它们有的直接或间接地表现主题,有的为人物形象的描绘添上精彩的一笔,有的渲染了环境氛围,有的为情节的开展起了推波助澜的作用。《百合花》中的细节描写是独具匠心,富有表现力的。乍看描写的是不起眼的细节,然而作者的笔触却是游弋在人物的内心世界里。在她的笔下,普通人物闪烁着熠熠光彩,革命战争年代里的军民关系被写得温馨、圣洁、诗意、富有情致,这一切着实令人神往。

作品采用第一人称的手法来叙写。作者构思精巧,她聪颖地把“我”作为作品叙写故事、展开情节、刻画主要人物形象的一个“视点”。作品的情节一展开,就写道:由于通讯员撒开大步一直朝前走,一点也不顾及“我”,“我”对通讯员“生起气来”。接着写当“我”对他的走路动作仔细观察后,发现了他的敏锐机警,于是对他“发生了兴趣”。当“我”了解了他的家庭和经历,“我”立刻“对这位同乡更加亲热起来”。以后又写“我”已“从心底里爱上了这个傻呼呼的小同乡”,直到最后怀着崇敬的心情,“看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子”,“盖上这位平常的,拖毛竹的青年人的脸”。作者对“我”的感情起伏变化作了多方面的深入挖掘,细致描绘,随着“我”内心世界细腻而有层次的揭示,主观感情的抒发,通讯员的英雄形象也由远到近,由淡到浓,由表及里地逐渐清晰丰满了起来。作者就是这样巧妙地借助了第一人称“我”这个“视点”,来刻划形象组织情节,强烈而鲜明地抒发了感情,表达了主题的。

茅盾指出:“我以为,小说的风格倘如暑天雷雨,淋漓尽致,读者抚掌称快,然而快于一时,没有回味。小说的风格倘近于静夜箫声,初读似觉平凡,再读则从平凡处显出不平凡了,三读以后则觉得深刻,我称这样的作品是耐咀嚼,有回味的。”《百合花》就是如“静夜箫声”的佳作,它体现了茹志鹃的艺术风格。《百合花》取材于人民革命战争的斗争生活。作者以“我”去前沿包扎所帮助工作为情节线索,以借一条印有百合花图案的被子为中心事件,精心塑造了十九岁的团部通讯员、刚过门三天的新媳妇两个人物形象。小说选取的是革命战争洪流中的一朵浪花,它由小见大,没有正面描写战火纷飞、壮怀激烈的战斗场面,而是描写了前沿包扎所里发生的一幅动人景象; 小说也没有直接表现我军战士冲锋陷阵的骁勇斗志,而是刻画了和作者 “同过甘苦”,“一起面对过严峻的现实”的平凡而又崇高的人物形象。作者用委婉、柔和、细腻而优美的抒情作为《百合花》的基调,把一个流血牺牲的战斗故事,写得意味隽永,充满优美的诗情。同时也表现了有重大政治意义的思想主题,在一定程度上反映了时代的本质特点。这种空灵的抒情笔致,为我们创造了一种优美的人情和革命的哲理相结合的艺术境界。通讯员牺牲了,新媳妇一扫原先的“那种忸怩羞涩”,替通讯员“拭着身子”和“缝他衣肩上的那个破洞”时所表现出来的虔诚与庄严,正是体现了“一个人倒下去,千千万万人站起来”前仆后继的革命哲理。作者把普通人民这段历史的心理历程,惟妙惟肖地记录了下来。茹志鹃的艺术风格使她的小说成为小说的诗,诗的小说。因而,《百合花》读起来与其说像小说,不如说像抒情诗。

《百合花》的问世,标志着茹志鹃艺术风格的形成。从此,在当代文学中留下了她深深的足印。

莎士比亚诗歌《十四行诗第十八首》原文及赏析
我怎样能把你比做夏天?
        你比它更可爱也更温和;
        五月的娇蕾有暴风震颠,
        夏季的寿命很短就度过。
        
        有时候当空照耀着烈日,
        又往往它的光采转阴淡;
        每件美艳终把美艳消失,
        遭受运数和时序的摧残。
        
        你永恒的夏季却不凋零,
        而且长把你的美艳保存;
        死神难夸你踏它的幽影,
        只因永恒的诗和你同春。
        
        天地间能有人鉴赏文采,
        这诗就流传就教你永在。
        
(戴镏龄 译)

写诗作文要讲究起、承、转、合,这在中外看来都是一个传统。这首十四行诗在这方面正是一个极好的范例。

这首诗明白晓畅而内蕴深刻。诗人利用十四行诗的四个诗节,把起、承、转、合四个步骤丝丝入扣地融进了这种结构中,达到了内容和形式的高度统一。第一个诗节提出了问题,要拿人与夏天相比,这种先声夺人的起首颇能抓住读者。尽管夏天灿烂而美好,但总有狂风,总有暴雨, “五月的娇蕾”常被震颠、摧残,而且夏日又总是转瞬即逝。第二节发展了这个观点,进一步阐明世事无常,每一件美好的事物最终总要消失,或是因为突发事件,或是因为自然界生老病死的必然规律。诗写到这里,似乎已是“山穷水尽”。但第三节笔锋一转,又道出一个颇为惊人的见解:必然规律也罢,意外事件也罢,都无法使“你”的美艳有丝毫的消褪,死神在“你”面前也无能为力。这是因为,这诗是永恒的,它记下了“你”的美貌, “你”将由此而获得不朽。这一“转”,使本节与前面两节形成强烈而鲜明的对比。而正是由于这种对比,诗人才得以在最后一节的两行中令人信服地得出一个似乎突兀但却又是在所必然的结论:只要能有人鉴赏,这首诗就永存,就会使“你”的风采百世流芳。

这首表面看来是情诗的十四行诗,实际上具有非常深刻的内蕴。它不仅说明了文学的作用,而且还歌颂了人的力量。诗人表达了一个大胆的、具有革命意义的思想:文学能使美的东西不朽,而创造了文学的人,因此也是不朽的。人的伟大,人的不朽,这正是欧洲文艺复兴思潮的精华之所在。在中古教会的压制下,人被看作是生来就有罪的。这种“原罪”说和“上帝万能”、“末日审判”等精神枷锁把人的灵魂桎梏得喘不过气来。 新兴的阶级呼唤着思想的解放, 于是便有了一批伟大的人本主义文学家、 艺术家和思想家。 他们歌颂人体的美、 人的灵魂的美以及人本身的伟大与不朽。作为文艺复兴时期的文学大师, 莎士比亚就是这样以自己的独特方式,自信而深情地来歌颂人的。

“十四行诗”:又根据其原文发音被译为“商籁体”。 这种诗体肇始于中世纪的意大利, 具有严格的韵律和格式, 最初由两部分组成。第一部分是两个四行诗节, 第二部分是两个三行诗节。每行诗都是“五步抑扬格” , 即每行五音步共十个音节, 重音落在双数音节上。每行诗末押韵, 韵脚排列为ABAB ,ABAB, CDE, CDE。 到十三世纪末,韵脚安排逐渐起了变化,有ABBA, ABBA, CDC,DCD及ABBA, ABBA, CDC, EDE两种。文艺复兴时期,许多意大利诗人都用十四行诗体写诗, 其中以彼特拉克最为突出。他进一步完善了这种诗体, 因此, 意大利体的十四行诗又被称为“彼特拉克体”。 在文艺复兴文学的影响下,十四行诗体逐渐传入西欧诸国,并衍生出许多变体。 在英国, 这种诗体的格式演变成三个四行诗节和一个两行诗节。 在韵脚排列上主要有两种, 即 “斯宾塞体”(A B AB, BCBC, CDCD , EE)和 “伊丽莎白体” (ABAB, CDCD, EFEF, GG) 。 后者亦称 “英国体”或 “莎士比亚体”。莎士比亚的十四行诗计有一百五十四首, 其结构巧妙、 比喻新奇, 形象生动, 起承转合自如, 最后的两行诗节常形成警句的效果。从这首诗也可见一斑。