被称为懦夫皇帝的唐高宗李治，在正史上是什么样一个人？
三岁时被封为晋王。他从小就很聪明，但李世民的长子李承干和四子李泰因叛乱被废。皇帝敢不服天下，娶父亲的妃子做皇后，足以说明他不想任人摆布，他敢做。如果他是一个懦弱无能的皇帝，他不可能有这个勇气。然后在公元643年，李世民立李治为太子，公元649年，唐太宗李世民去世，太子李治继位。在早期，孙昌无极和褚遂良管理国家事务。他们遵守贞观遗风，实行均田制，阶级矛盾再次尖锐。

李治正式登基时，下令：“停止辽东之战及一切土木。”登基之初，将唐太宗在位的三天改为一天，勤于执政。重视屯田开垦，继续发展科举制度，民富稳定，人口迅速增加，外国势力进入中亚。唐太宗生前曾问李治，他认为《孝经》中什么最重要？李贽回答说：在庙里忠君，在家里谏君过失，这是最重要的孝道。李治也因其孝顺而受到唐太宗李世民的喜爱。

贞观二十三年，李世民去世，李治成为唐朝的新皇帝。也是这一年，河东发生地震，李治当时派使者去慰问，免除地方税三年。李治，从太子到太子，几乎可以用“完人”两个字来概括。要说孝顺，是有证据的。要说友情，也是有证据的。很多孝顺的故事都很感人。那么，殿下真的光明正大吗？你真的从来没有犯过错误吗？其实王子殿下犯了非常严重的错误，证据确凿。

唐太宗病重期间，太子堂一方面亲自照顾父亲，求医问药，不断表达孝心。另一方面，他又悄悄爱上了父亲的才子武则天。这种爱不是暗恋，但如果只是暗恋，那也没什么。不，其实两人都越过了法律和道德的底线。他长期患有头痛和眼疾，经常无法做出判断。晚年双目圆睁，身死，于是武则天和自己一起执政。从李搞垮戊己开始，我们就知道李治不是一个无能的人，还有开元的孙子。这些人的光芒太耀眼了，李治的名声完全被这些亲戚给掩盖了，否则被杀的不是孙昌无极，而是李治自己。可见李治是一个合格的皇帝！

读完莎士比亚的四大悲剧，你有哪些感悟？
有好一阵子没有读文学类的书籍，总感觉有哪儿不舒服，所以就去拜读了莎翁的四大悲剧。以前上高中的时候也从读过其中一些片段，或者从身边的人口中也曾耳闻大概，但是当自己亲自来读的时候，还是有另外的一番感受。

莎翁曾言：一千个观众眼中有一千个哈姆雷特，而我眼中的哈姆雷特是决策犹豫症晚期的哈姆雷特。生存还是毁灭，这是一个问题。哈姆雷特的问题不在于他无法分清到底是该选择生存还是毁灭，而在于他思考这个问题的时间太长，长到错失了机会，长到最终只能以悲剧收场。这或许跟他长期接受的教育有关，他追求完美，希望在这个问题上找到一个完美的解决方案。但是，事已至此，从他的父王被杀开始，他就注定了只能在生存和毁灭中选择一个，而且要在他做出选择并且付诸实践之后才能知道实际的效果，光空想是没有意义的。

这几天我一直在想，为什么奥赛罗最终会完全不听其妻子的辩解，一意孤行地掐死她呢？表面上看是该死的伊阿古从中挑拨离间导致了最终的悲剧，虽然我承认伊阿古设计的连环计真的非常阴险，但是我觉得奥赛罗本身也难逃一些责任。

我们尝试来理一下思路。为何奥赛罗会在伊阿古的暗示下断定其妻子不贞呢？甚至其妻子百般辩解都不听，我觉得其中一个理由是奥赛罗本身不自信。我们反过来推理，倘若奥赛罗足够自信，他就不会担心其妻子不贞，或者至少能够让他冷静地去询问妻子，因为他相信自己本身有足够的魅力吸引住妻子。那么，为何奥赛罗不自信呢？我觉得是因为他不被人爱（除了她的妻子）。首先，他是个异邦人，而且是黑人，长得还不帅，即使他在战场上立下赫赫战功，其实整个社会并不怎么认同他，从他只能偷偷地跟其妻子结婚便能看得出来。

为什么不被人爱会导致不自信呢？我们举个例子来说明。一对父母和他们的一个孩子，其中一种情况是父母说：去吧，孩子，勇敢地去探索未知吧，无论你成功还是失败，都没关系，因为我们是爱你的，不会因为你失败了就不爱你。而另一种情况则是：去吧，孩子，勇敢地探索未知吧，不过要是你失败了，我们就不会再爱你了，因为我们爱的是成功的你。你觉得在这两种情况下，那个孩子会表现得更自信？当然是前者！因为前者有无限的试错机会嘛。

回到奥赛罗的故事中来，本来就只有他的妻子一个人是真心爱他的，而偏偏这次让他怀疑正是他的妻子，所以他才容不得这唯一的心灵依靠轰然倒塌。推而广之，我们每个人都免不了有这样或那样的缺点，我们又当如何避免重蹈奥赛罗的覆辙呢？唯一的办法是让别人发自内心地爱我们，而不是爱帅气美貌的我们，不是爱功成名就的我们。这一类人，一开始是父母，家人，后来是至交，最后是自己的爱人，儿女。

李尔王的故事并没给我留下多么深刻的印象，相反，麦克白的故事却让我重新思考了以前一个一直没想好的问题。倘若当初女巫们并没有对麦克白说出那番话，他的结局会有所不同吗？我不知道，但是至少有避免悲剧的可能。我也不知道女巫们的预言到底是真的预言，还是通过自我预言式的暗示达到目的。我想探讨的是，倘若有个人告诉我说他能够预言我的未来，我到底选择让他告诉我还是不让他告诉我呢？假设让他告诉我，倘若我的未来是我所愿意得到的，我会不会像麦克白那般因此而更加肆无忌惮地不择手段呢？倘若我的未来是我所不愿意得到的，我会不会从此意志消沉或者采取报复性的行为呢？这么看来，还是不要让他告诉我的好，即使当我看不清前路的时候，我更愿意一边保持乐观的心态，一边战战兢兢、如履薄冰地实际行动。

张学友遭到王杰嘲讽，两人究竟有什么过节？为什么王杰说张学友的唱功不行？
大家都非常熟悉香港四大天王！分别由刘德华、张学友、郭富城、黎明组成。四人当中以歌唱实力见长的张学友，更是被粉丝誉为“歌神”，其《吻别》、《遥远的她》、《每天爱你多一些》等佳作也是脍炙人口，独特的嗓音也是一代人的回忆！

张学友的音乐也征服了其他三位，连刘德华都曾表示，音乐上的造诣不及张学友，学友哥的嗓音真的非常有质感！能让刘德华如此赞美的，想必也只有张学友了！所以张学友的成绩被称为“歌神”也是名副其实！

但是对于张学友被称为“歌神”，作为乐坛前辈的王杰来说似乎并不认同！据悉，在做客《鲁豫有约》时，王杰就公开质疑某张姓歌手配不上“歌神”的称呼，他说“如果你是歌神，那韩红他们是不是应该叫佛祖了？”对于王杰的狂妄，网友也纷纷调侃“就你那哑语还好意思说人家配不上？”“论实力，王杰跟张学友的差距可不是一星半点”“你还不配，没资格说”

话说，张杰的《不浪漫罪名》相信大多数人都听过，也都会哼上两句！虽然从资历上来说，他出道比四大天王都要早，连刘德华都曾担任过他MV男主角，名声大作，可惜后来嗓音被毒哑便退出歌坛。

虽然张学友作为后辈，但是音乐造诣跟歌曲演绎实力确实是被大部分人所认可！所以张杰这么狂妄的暗讽张学友，确实也是说不过去！

25岁成名，在80年代绝对算得上是一个比较年轻的年龄，或许也正是因为王杰成名早，并且在此后的音乐生涯上拥有太多高光时刻，所以王杰才养成了这样一种锋芒毕露的性格。

作为一个高境界的音乐人，内心纯粹至极可以理解。但有人的地方就有江湖，我们谁也不可能脱离一个圈子去生存，活在只有自己规则的世界。既然选择一个圈子、一个群体，就必然需要尊重这个圈子、这个群体的规则，否则谁出局从一开始就已经注定了。当然，也希望所谓的圈子，能开放性、自由性和包容性一点。否则，失去了那些优秀的、个性的个体，圈子也会名存实亡，或许这也是香港乐坛、香港影坛再难出优秀人才、优秀作品的原因吧！

真正能让人成长的，不是年龄，而是“哪两件事”？
01.曾听一位老人曾经说过那样一句话：
“成长，通常便是一瞬间的事儿，在历经大喜大悲后，你就会发现自身恍如在一夜间便看透了很多事”。的确，人生就是在许多的同样中，掺杂着一些不一样。这种不幸尽管不可多得，但一旦发生，它能够逆转的，就是人一直以来的人生迈向。特别是针对在寻觅平稳生活的成人而言，这些较大的人生不幸，就犹如在宁静海面上隐藏的冰川一般。

大家认为没什么了不起的事，忍一忍一时的大风大浪便能够取得成功根据；但却不曾想起，它给大家则是海面下，厚重并悲伤的痛苦。在其中，有一些不幸是人生在世到一定的年龄段，终究要经历的事情；例如父母远去，独自一人立身处世，慢慢成长，担负起自身的人生净重。而恰好是由于他们是人终究要经过的客观事实，因而，就算要保证它或是接纳它非常困难。规定我们要有强大的内心，和充足的实力去应对。

大家也需要学着做足充分准备，去坦然接受这种人生的艰辛，试着去释怀。长大的过程，是蕴含着痛苦的，但其最后的结果是美好的。满怀来日可期的幸福，一次次坚定自己的脚步，带上亲人的祝福和情意考虑；那样，即便漫漫长路，咱们也依然还可以在回顾一路走来时骄傲地说一声，“是的，直得，已时光不负情深了”。真真正正能让人发展的，并不是年纪，反而是这俩件“慈悲的事”。

02.父母不会再需单独
“爸爸”与“妈妈”，这是我们一谈及，一勾起，便心里温暖十足的专有名词。就犹如在《请回答，1988》的一句对白常说的一般：“听闻人不能无所不在，所以他创造了父母留到我们身边一直守卫”。大家还会像儿时一样，口中叨唠着父母，要想寻得一个温暖的怀抱。好像他的一两句轻轻地宽慰，便能够给大家充足的原因去卸掉所有的负担。仅仅做一个长不大的孩子，享有关爱，而不用去承受或忍受外边这些凶狠的飞吹雨打。

但在父母离开的那一刻开始，大家便失去这世间最诚挚的，不求回报深爱着他们的家人。此后，能让自身卖萌的怀里，为自己无微不至的照料，最坚强的后盾，便只逗留在记忆中供大家哀悼。失去父母，是大家心里一道隔三差五隐痛的疤。它疼在日后的岁月里，都是在提示着我们要不辜负父母尽己，光明磊落做人处事，不委曲求全，不沉沦。只为了能一句“对的起父母”，大家顽强和信仰也许会超过本来的期望，完善甚多。

03.穷孩子早当家
“穷人家的孩子穷人的孩子早当家”是反映真实的世界的一句高浓至理。都在一个年龄层，家中富裕的人，享有的或是父母的照料，和老人积累的资本和网络资源下的酣畅人生。而针对家庭经济困难的人来讲，她们很早就知道和感受到了生活的净重；

自小便了解，没了默默耕耘就不可能有衣食无忧的大道理。为了能缓解父母的压力，也因为能够通过努力改变人生，有着能够为自己小孩富裕生活的一天。自小家庭经济困难的人，一直以来都是对生活的幸福盼望；因为做到自身理想中的生活，她们离乡背井，远赴异地，同同年龄人在职场竞争。由于退还一步，很有可能也是重返幼时的忧伤历经，她们通常一冲究竟。

自始至终都紧着一根弦，害怕轻易地畏手畏脚，也不轻易的对生活的挫败示弱让步。就好像在电视剧《欢乐颂》中，樊胜美的家庭关系本就不富裕；还需要承担起父母轴力产生额外负担，用自已柔弱的肩头扛起一家人生活的成本费。她一直要比别人更拼，更求实创新，自始至终顽强地承受着，全力寻找着自身人生的出入口。

为什么说《岁月神偷》是最能反映港人精神的电影？
对于很多喜欢看电影的人来说，“香港电影”很可能是大家深刻理解的四个字，甚至是很多人对电影的启示。从了解电影到爱上电影，香港电影制作的一系列经典作品已成为影迷的最佳养料。其中，最能体现香港人“狮山精神”的电影，我首先会想到罗启瑞导演的《岁月神偷》。小编觉得《岁月神偷》是最能反映港人精神的电影的原因如下：

1、一个四口之家靠修鞋过着艰难的生活。虽然他们过着艰苦的生活，但他们充满了爱和进步的力量。即使暴风雨来袭，商店的招牌被吹倒，屋顶被掀翻，罗家父母仍然努力养活全家，表现出一种自强不息的港人精神。

2、《岁月神偷》有很多细节让我们感动。有几点可以引发人们对家庭成员之间的情感纽带和生活中的自我提升的同理心。在这部电影平静而深情的叙述中，我们可以通过我们家庭的故事感受到香港的“狮山精神”，也可以理解时间对我们生活的意义。

3、这部电影改编自导演罗启瑞本人的生活经历，讲述了一个在香港的四口之家在经历了艰难困苦后依然乐观的故事。影片充满了温暖，这让观众在情节的推进中思考人生的真谛。影片开头，讲述了罗金儿的哥哥头上顶着一个鱼缸，用主观的眼光看着缸里的金鱼，象征着60年代香港人的新希望。

4、这段视频使用了暖色，并在阳光下插入了舒缓欢快的音乐，展现了罗进儿成为宇航员的喜悦和强烈愿望，将观众带入了剧情。罗神父在屋顶上钉钉子时使用了俯仰角的开关，使影片更具空间感。哥哥打碎了哥哥的冰棒棒后，两人打了起来，用黄、绿等颜色使影片具有了香港电影的经典风格，也在这里掀起了家庭氛围的感觉。

5、罗进一在楼上做作业的时候插了一首歌。音乐令人心旷神怡，歌词“自由”在楼上楼下呼应着他哥哥的号召。它不仅表达了罗进一对自由的渴望，表达了他快乐的心情，也暗含着电影对香港人脱离英国控制、回归祖国的渴望。

北京服装学院是几本呢？
根据教育局规定，已经没有明确一本、二本的概念。北京服装学院（Beijing Institute Of Fashion Technology），是中国一所以服装命名，艺工为主，艺、工、经、管等多学科协调发展的全日制普通高等学校，学校入选教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校，为全国深化创新创业教育改革示范高校、教育部创新创业工作典型经验高校、首批北京市深化创新创业教育改革示范高校。

学校始建于1959年2月，原名北京纺织工学院，隶属纺织工业部。1961年7月更名为北京化学纤维工学院。1987年改扩建为北京服装学院。1998年由纺织工业部划转北京市为主管理。2017年4月，北京市环境与艺术学校整体并入北京服装学院，同时撤销北京市环境与艺术学校建制。
截至2022年6月，学校设有一校三址，与昌平区北七家镇商务部培训中心联合办学共建北校区；设有9个全日制本科教学学院，开设31个本科专业，辅修学位（双学位）3个，第二学士学位2个；有教职工892人，专任教师645人，全日制本硕博在校生7525人，其中本科生6197人，硕士、博士研究生1328人。

师资力量
截至2022年6月，学校有教职工892人，专任教师645人。高级职称323人，其中正高职称96人，占教师总数的14.9%，副高职称227人，占教师总数的35.2%。教师中具有硕士及以上学位591人，占教师总数的91.6%，其中博士学位教师185人，占教师总数的28.7%。有国家级优秀教学团队1个，市级优秀教学团队4个，北京高等学校优秀本科育人团队1个，北京市高等学校教学名师7人，北京市高等学校青年教学名师3人。 2020年10月24日，北京服装学院服装设计创新教学团队被授予全国三八红旗集体荣誉称号。
北京市高等学校教学名师：刘瑞璞、赵国梁、郑嵘、安佳、王越平、詹凯、王群山
北京市高等学校青年教学名师：邵新艳等
北京高等学校优秀本科育人团队：基于设计责任感培养的环境设计系本科育人团队（2019年）
院系专业
截至2021年12月，学校有设有9个全日制本科教学学院（服装艺术与工程学院、服饰艺术与工程学院、材料科学与工程学院、艺术设计学院、时尚传播学院、商学院、信息工程学院、语言文化学院、美术学院），2个教学部门（基础教学部、思想政治理论课教学部），开设31个本科专业，辅修学位（双学位）3个，第二学士学位2个。

教学建设
质量工程
截至2022年6月，学校有7个国家级特色专业，教育部“卓越工程师教育培养计划”专业2个，14个专业获批教育部“双万计划”国家级一流本科专业建设点，11个专业获批“双万计划”省级一流本科专业建设点，北京市特色专业9个，北京市综合改革试点专业2个，北京高校“重点建设一流专业”2个，1个国家级实验教学示范中心，北京市级教学示范中心2个，1个国家级人才培养模式创新实验区，1个国家级大学生校外实践教育基地，北京市级校外人才培养基地3个，2门国家级精品视频公开课，2门国家级精品视频公开课，3门国家级一流本科课程5门，9门北京高校“优质本科课程”，5门北京市级精品课程，28门校级精品课程；有17部教材入选国家级规划教材，9部入选北京市精品教材。服装设计与工程专业通过教育部工程教育专业认证，轻化工程专业通过英国纺织化学家协会（SDC）国际认证，会计学专业通过澳洲会计师公会认证。
国家级特色专业建设点：服装设计与工程、轻化工程、高分子材料与工程、艺术设计
国家级一流本科专业建设点：服装与服饰设计、产品设计、数字媒体艺术、工业设计、高分子材料与工程、服装设计与工程、动画、视觉传达设计、环境设计

国家级人才培养模式创新实验区：艺工融合应用型现代服装高级人才培养模式创新实验区
教育部“卓越工程师教育培养计划”专业：服装设计与工程、高分子材料与工程
国家级实验教学示范中心：服装服饰实验教学中心
国家级大学生校外实践教育基地：北京服装学院-北京爱慕内衣有限公司艺术学实践教育基地
北京市特色专业：艺术设计、服装设计与工程、高分子材料与工程、工业设计、轻化工程、表演等
北京高校“重点建设一流专业”：服装与服饰设计、服装设计与工程
北京市一流本科专业建设点：服装设计与工程、市场营销、公共艺术、国际经济与贸易、传播学、绘画
北京市级实验教学示范中心：服装材料与工程实验教学中心、服装服饰实验教学中心
北京市级校外人才培养基地：北服-爱慕服装专业校外人才培养基地、北服-新百丽校外人才培养基地、北服-盛虹校外人才培养基地
教学成果
截至2021年12月，学校组织完成25项校级教改项目的结题验收工作；2021年组织完成29个“纺织之光”中国纺织工业联合会高等教育教学改革研究立项项目遴选推荐工作；遴选推荐“基于‘创业决策逻辑机制’的商科双创教育理论构建与教学创新”等14项成果申报“纺织之光”2021年度中国纺织工业联合会纺织高等教育教学成果奖，最终获得特等奖1项、一等奖4项、二等奖4项；组织完成2021年校级优秀教学成果奖评审，评出14项获奖成果，其中一等奖1项、二等奖3项、三等奖10项。
2021年，学校42支创新创业团队参加第20七届中国“互联网＋”大学生创新创业大赛，其中“乐米纤维”团队获北京市一等奖，并入围国赛，3支项目获得北京市二等奖，7支项目团队获北京市三等奖。
学科建设
截至2022年6月，学校设有7个一级学科硕士学位授权点，1个二级学科硕士学位授权点，5个硕士专业学位授权点，1个服务国家特殊需求博士人才培养项目；1个北京市重点建设一级学科，3个北京市重点建设二级学科，1个北京高校高精尖学科。
重点学科
北京市重点建设一级学科：纺织科学与工程
北京市重点建设二级学科：设计艺术学、艺术学、材料学
北京高校高精尖学科：设计学

学位授予点
服务国家特殊需求博士人才培养项目：中国传统服饰文化的抢救传承与设计创新（设计学）
一级学科硕士学位授权点：艺术学理论、设计学、美术学、机械工程、材料科学与工程、化学工程与技术、纺织科学与工程、工商管理
二级学科硕士学位授权点：中国少数民族艺术（不含一级学科覆盖点）
硕士专业学位授权点：艺术、国际商务、工程
科研机构
截至2022年6月，学校设有教育部研发中心1个、北京市重点实验室3个、北京市工程技术研究中心2个、北京技术转移中心1个、北京市哲学社会科学研究基地1个、首都科技条件平台1个，在国家体育总局冬季运动管理中心、中国残联、北京冬奥组委会等指导下建设国家冬季运动服装装备研发中心、无障碍服装研究中心、北京2022年冬奥会和冬残奥会制服装备研发实验室等机构，设立服饰文化研究院、时尚研究院、生活方式研究院等机构。

科研成果
截至2022年6月，学校“十三五”以来，教师承担国家、省部级及各类科研项目1100余项，国家社科基金项目、科技部重点研发项目、国家自然科学基金项目、国家艺术基金项目37项,其中，国家社科基金艺术学重大项目1项、国家重点研发计划项目4项，获得授权专利200余项，获省部级及以上科研成果奖40余项（含艺术作品）。
学术资源
学术刊物
《北京服装学院学报（自然科学版）》在2004年、2008年连续两次入选《中文核心期刊要目总览》，《中国科技核心期刊》。被中国国内外十多个著名数据库或文摘杂志列为固定收录刊源，其中包括《美国化学文摘CA》、《世界纺织文摘（WTA）》、《中国学术期刊（光盘版）》、《中国期刊网》、《万方数据资源系统（ChinaInfo）数字化期刊群》、《中国科技论文统计源期刊》、《中国科技论文与引文数据库》、《中国科学引文数据库》、《中国学术期刊综合评价数据库》、《中国纺织文摘》、《中国化学化工文摘》等。
《艺术设计研究》（北京服装学院学报艺术版）有科学·艺术·时尚、理论前沿、服饰研究、艺术家与设计师、设计与文脉、学术立场和教学园地等栏目。
合作交流
截至2021年12月，学校与近60所国际院校建立合作关系，连续获批国家留基委“优秀本科生国际交流项目”、“艺术类人才培养特别项目”、“国际建设高水平大学公派研究生项目”，参与国际时尚院校联盟（IFFTI）和国际艺术、设计和媒体院校联盟（CUMULUS）等平台活动，承办国际时尚院校联盟（IFFTI）年会，发起国际首饰设计高校联盟，主办高规格国际赛事、展览及论坛活动，获批“一带一路国家服饰文化高端人才培养基地项目”。
截至2021年12月，学校与中央美术学院、中央财经大学、清华大学美术学院、对外经济贸易大学4所部属高校合作开展双培计划，进行“3+1”模式中长期访学，与英国伦敦艺术大学继续开展“1+2+1”模式、“2+1+1”模式的北京市级外培计划项目，与西班牙、瑞士开展暑期工作营形式的校级外培计划项目，与西藏职业技术学院签署对口支援协议。

《绝命毒师》中有哪些科学知识是真实的？
《绝命毒师》中老白（Walt）是一个聪明的化学研究人员，他离开了之前的研究工作并成为一名专职高中化学教师。在最终被确诊为肺癌以后，他转而与已经毕业的学生Jesse Pinkman一起合作生产甲基苯丙胺。但是，这部剧从科学的观点看来怎么样呢？

一、蓝色的毒就是纯的么？

Walt制造的结晶毒被认为是罕见的高纯度并呈现蓝色。这是一个叙事的好方法，但是一般来说，晶体的颜色与其纯度无关，不纯的矿石，例如石英晶体可以呈粉红色（蔷薇石英）或者紫罗兰色（紫晶），颜色是材料的电子吸收光线的结果，并不能表示其纯度。

二、有毒气体--磷烷

有一幕中，他们的临时移动制毒实验室在荒野中，老白被两个黑帮分子威胁。情急之下，他讲红磷扔入热水中，然后困住劫匪并设法逃跑。之后他想Jesse 解释说，这个制备过程产生有毒的磷化氢气体(磷烷)。红磷的确可以氢化产生磷化氢—但是不是和热水。白磷可以和氢氧化钠（老白的实验室可能已经有的）但是你看他扔进去的是红色粉末，而不是白色的物质，同样也不是他想Jesse描述的那样。我不认为这个诡计可以得逞。

在电子气家族中，硅烷、磷烷、硼烷、砷烷应用量较大，是IC制造极为重要的原料。其中的磷烷是半导体器件制造中的重要 N型掺杂源，同时磷烷还用于多晶硅化学气相沉淀、外延 GaP材料、离子注人工艺、MOCVD工艺、磷硅玻璃(PSG)钝化膜制备等工艺中。所以，看完绝命毒师，我们就可以自己制造磷烷了！健康危害：磷化氢作用于细胞酶，影响细胞代谢，发生内窒息。其主要损害神经系统、呼吸系统、心脏、肾脏及肝脏。10mg/m3接触6小时，有中毒症状；409-846mg/m3时，半至1小时发生死亡。

万历皇帝长达30年不愿上朝，却没有被彻底架空，原因是什么？
这个问题问得好，这也是历来有关历史研究人员最为关心的问题，万历那么久没有上朝为什么没有被架空？

得益于当时的内阁制度
明朝开国皇帝朱元璋废除了丞相制度之后，以内阁大学士行丞相职权，一直到清末都没有恢复。

内阁制仿宋制设华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁等大学士数人，官秩仅五品，为皇帝侍从顾问，无所掌印信，在翰林院履任支俸，此即内阁之滥觞。

到了成祖朱棣即位，于当年（1402）八月和九月，特简翰林院编修、检讨等官，人文渊阁当直，参预机密重务。因文渊阁地处内廷，阁臣又常侍皇帝于殿阁之下，故称内阁。其时，专理诏册和制诰，不置官属，不得专制诸司，诸司章奏亦不通过内阁，一切章疏批答皆出自皇帝。紫禁城太和殿入阁诸臣谓之人阁办事，后渐升至学士、大学士。

洪熙时，内阁权力渐重，可以条对皇帝提出的议题，大学士加官至师、保及尚书、侍郎。自后，多以尚书、侍郎授殿阁大学士，六部也逐渐要禀受内阁奉旨而后施行。宣德和正统时，先后设东制敕房和西诰敕房，由中书官掌办文书，是为内阁属吏，阁制始备。皇帝批答内外所上奏疏，始命阁臣拟出意见，用小票墨书贴在各疏面上，谓之条旨或票拟。

然后，由皇帝朱笔批出，谓之批红。大事大疑仍命大臣面议，议定后再传旨处理。英宗以幼龄即位，凡事令内阁议行，票拟遂成定例。内阁以有代言拟旨之责，渐成为协助皇帝决策的中央机构。内阁之职不同于前代之相，主票拟而不身出与事。明中叶后，大学士主持阁务者称首辅，余称次辅、群辅，朝位班次皆列六卿之上。

嘉靖至万历初，首辅独专票拟，阁权至重，无宰相之名，而有宰相之实，六部不过奉行而已。明代著名大学士有杨士奇、张璁、夏言、严嵩、徐阶、高拱、张居正等，其中尤以张居正事功最显。

正统以来，皇帝往往不亲政事，阁票人内，例由司礼监承旨批复，故内阁之权多为宦官所制。隆庆、万历间，阁臣相构，时与司礼监相结，以为助力。到了天启年间魏忠贤擅政，以内阁为羽翼，内外大权一归宦寺。

这种制度在当时，除了皇帝之外，内阁和言官都存在一定的制约关系，加上当时的文官制度，做什么事都需要出师有名，何为出师有名？那就是皇帝的支持，因此，有内阁首辅可能会专权，但不可能架空皇帝。就算是严蒿也办不到。

万历为何几十年不上朝？
万历从小是在首辅张居正和冯保的呵护和教育之下成长的，从能力上而言，当一个皇帝并没有什么问题，问题在于多年以来在张、冯二人的严格要求下，其心理应该是走向了极端。

在万历立前已经 有先例，万历的父亲隆庆，在本朝历史上是一个平淡而庸碌的皇帝。在他御宇的五年半时间里，开始还常常举行早朝，但是他本人却对国政毫无所知，临朝时如同木偶，常常让大学士代答其他官员的呈奏。后期的几年里，则索性把这如同具文的早朝也加以免除。君臣之关系保持得相当和谐。

万历登极之初批阅本章，只是按照冯保的指导，把张居正或其他大学士的“票拟”改用朱笔批写就算完成了职责。其中有些本章的批示极为简易，例如“如拟”、“知道了”，简直和练习书法一样。而且按照惯例，皇帝仅仅亲自批写几本，其他的批写，就由司礼监秉笔太监用朱笔代劳。这朱笔所代表的是皇帝的权威，如果没有皇帝的许可而擅用朱笔，就是“矫诏”，依律应判处死刑。

张居正死后，万历如同脱缰野马，把张居正和冯保都给清算了。到了1587年，万历皇帝还只有24岁，但登上天子的宝座却已经15年了。

他想废长立幼，以皇三子常洵代替皇长子常洛为太子。这一愿望不能实现，被文官们用口水都淹死了，遂使他心爱的女人郑贵妃为之悒郁寡欢。

因此，万历皇帝用怠工和罢工的方式进行对抗。

各种法定的礼仪在照常举行，但是皇帝已经不再出席。高级的职位出缺，他宁可让它空着而不派人递补，使那些文官们除了极少数的人以外已不再有升迁到最上层的希望。臣僚们抗议的奏章不断向他提出，他也不加答辩。因为他知道，只要在奏本上一加朱批，不论是激烈的驳斥还是冷静的辩说，这些朱批和原来的奏折都要送到给事中的办公室里传抄公布，这就正好中了那批抗议者的下怀，使他们达到了沽名买直的目的而暴露了自己缺乏雍容的气度。最合适的办法就是把这些可恶的奏本留中，即扣押在宫内不加批示。

于是有良心的官员觉得无法执行他们的任务，只好提出辞呈。万历以同样的态度对付这些辞呈，既不援例慰留，也不准离职。有的官员在忿怒之余径自挂冠而去，吏部建议对他们追捕而加以究问，万历同样还是置之不理。到他临朝的后期，一个文官自动离职就意味着一个名位已被废革，因为不再有人补缺。

万历的不上朝实际上是什么情况
万历的不上朝只是懒得与他的大臣见面而已，并非完全不理国事。为什么没有人造反或架空万历呢？

万历和他的臣僚熟读诗书，知道经典史籍赞成臣下向无道之君造反。但这无道必须达到桀、纣的程度，即以极端的残暴加之于臣僚和百姓。现在的万历皇帝却并非如此，而且除了不理上述性质的文件以外，他照常批阅其他奏章。

也就是说，他的消极怠工，放弃自己的职责，是有所选择的。他自己可以理直气壮地表示，他是在奉行道家“无为而治”的宗旨。对于这种情况，臣僚们是找不到任何经典中的训示来造反的。所以，不满甚至愤激的情绪尽管不断滋长，却始终没有发展成为“诛独夫”或者“清君侧”的内战。

皇帝的放弃职责并没有使政府陷于瘫痪。文官集团有它多年来形成的自动控制程序。每到属牛、龙、羊、狗之年，北京的会试、殿试照旧举行；地方官和京官按时的考核也没有废止。

派遣和升迁中下级文官，用抽签的方法来决定。吏部把候补人员的名单全部开列，一个官员除了不得出任原籍的地方官或其父子兄弟的上下级以外，他将要出任什么官职，决定的因素不是他的道德或才智，而是出于与事实无关的一根竹签。对于这些例行公事，皇帝照例批准，大多数情况下则由司礼监秉笔太监代作朱批。

这也算是万历年间的一大奇观了！这也是引发大明王朝开始走向灭亡的开始。

如何快速提升自己？
早睡半小时，早起10分钟
许多人晚睡的原因，其实都是在刷手机。从今天开始，不把手机带上床，早睡半小时，第二天就会精神饱满。把第二天的闹钟往前调10分钟，早起10分钟做些你想做的事，读书、锻炼、做早餐，都会给你带来意想不到的提升。

坚持运动
运动是治愈一切的良药。那些长期坚持运动的人，都在不同程度地变好看、变自律、变优秀、变健康。开始运动吧，从多散步十分钟或者每天做10个俯卧撑开始，循序渐进，踏踏实实地完成运动任务，你一定会越来越好。

欣赏别人的优点，警醒自己的缺点
老话说，取他人之长，补己之短。学会用欣赏的眼光看他人，汲取他人身上的闪光点。当你看到别人的缺点时，也要警醒自己身上是否有和他相似的缺点。要记得，我们所做的所有事都是为了提升自我，而不是贬低他人。

坚持读书
阅读是自我提升最便捷的方式。如果你经常迷茫、时常焦虑，尝试静下心来读书吧，由内而外，让书籍的知识慢慢渗透，久而久之，看问题的角度变广了，做事情的方法更灵活了，你会爱上自己的改变。

在失败中总结经验
人生就是起起伏伏，想要成功，必会经历失败。不要因为一次、两次失败就郁郁寡欢，相比成功而言，失败反而能给我们更多启发和教训。在失败中总结经验，不断调整自己的思维和行为，前方的路才会越走越顺。

注意仪容仪表，干净清爽最重要
每个人都是先从外表认识他人的，你的内在再丰富，邋遢的外表也会让人望而却步。可以不精致，但不能不干净。每天都要认真清洁自己，穿合适的衣服，干净清爽的形象会为你加分许多。

练习专注力
练习在一段时间内专注于一件事，会让你做事更有效率。开始时，不妨先试着定下10-15分钟的闹钟，在这段时间里专注于一件事，慢慢提升专注力

遇到困难，想办法解决而不是抱怨
遇到困难时，不要只想着抱怨。越是艰难，越是要勇于攀爬，因为每一步不好走的路，都是上坡路。当你开始着手想办法的时候，就会发现，很多事没你想象的那么难。再难的事，也总有解决办法。最难的，是你不敢踏出第一步的心。

每晚复盘、反思
睡前15分钟，回忆一下当天发生的事、见过的人，反思自己的行为是否妥当，是否有浪费时间，是否相对昨天有所进步。不断地复盘自己，像医生一样，先检查出自己身上的缺点、弱点，再一个个拔除治疗。复盘会成为你自我提升路上最好的帮手。

二十四节气是怎么发明的？为什么会如此的精准？
二十四节气是观查汇总下来的，并不是创造发明出来了的。例如立春、小暑、立秋、冬至节气这四个节令是最先被明确下来的，但也有一个转变全过程。夏商周阶段，是根据观察行星“四中天”在天上的地方来确认这四个节令，但是不精确。周王朝选用“土圭测景”，即精确测量一年竿影长转变明确四时，“冬至节气”大白天最短，日影最多；“小暑”大白天最多，日影最短。这类方式 科学合理而精确。在我国古代人很早已高度重视观查太阳光，月亮的运转规律性，并就其运作特性而研制了阴阳历。商朝时采用的夏历，便是阴阳历并且用了。阴历是以月亮运作规律性来建立的，阳历是以太阳光运作规律性制订的，在我国夏朝之前，就有些人以土圭测日影，

发觉了“小暑至长，冬至节气至短”，“春分秋分，日亱均分”。因此，最开始是先明确了“二分二至”，再得到“四立”：春分，小暑，秋分，冬至。随后推而广之，而逐渐制订健全成二十四节气，一月一节一气。到了汉朝有《太初历》才宣布把二十四节气订于农历历法，也确立了二十四节气的天文学部位。二十四节气与农作有较大关联，可以以此而指寻农作。二十四节气是以太阳光运作规律性特性而汇总研制出去的，体现了四季三九严寒热冷的转变。这也是在我国古人的智慧结晶体，今日仍在应用，大家应好好地承传。

古代科技落伍，生产效率能力不高，粗放经营变成农业的主态。五谷丰登，锦衣玉食是古代人最主要也是最重要的追求完美。但通常造化弄人，纵览数千年的我国历史，真真正正顺顺当当，粮食作物丰硕的天旱屈指可数。相反，手机版饥荒扩散，食不饱腹，衣衫不整的年月到是经常会出现于每个朝代历史。因而古代人为了更好地农业的必须，便切合自然法则，依照一年四季、热冷发生的不一样时长，通过长时间的心得了一套特有的农活农历历法，这就是二十四节气。二十四节气的由来说到底是参照了太阳光的运转规律性。由于太阳是主宰者万物复苏的最重要要素，太阳光光照与农业息息相关。因而为了更好地农活生产制造的顺利开展，必须熟悉和把握阳光的直射变化趋势。依据长时间的农牧业实践活动，古代人依照太阳光一年的运作运动轨迹明确了24个节令。

古代农业生产制造借助于江河浇灌，同别的古代文明一样，我国最开始文明行为也是起源于大江大河附近。而我国的农作则是关键聚集在大河、湘江两大河段。而二十四节气最开始就来自渭河流域。这是由于相比于长江下游，渭河流域位于中国北方，一年四季，冷热更替更为明晰。日照、温度差一年四季相距更高，故农事活动有着非常明显的时节特点。据考资格证书，早在春秋战国时期，我国古代人就制订出了季春、盛夏、仲秋、仲冬四个节令。到了秦末汉初，在经历数百年后，古代人在这里四大节令的基本上，又不断完善和健全，最后细分化出了今日人们所熟识的二十四节气。汉武帝时期，中国历法迈入了一次重要转折点，伴随着汉朝综合国力富强，我国逐渐统一农历历法。