1、赵佗不救秦，首先的原因是任嚣临终前的叮嘱，很多人任务是始皇帝某种密诏，从这里看来是不可能的，若有密诏，任嚣就不会这样说了。

　　2、赵佗的私心，赵佗本来是赵国人，跟赵国皇室有千丝万缕的关系，国家兴亡匹夫有责，更何况当时秦皇暴虐，赵佗也是受尽苦难，必定怀恨在心，对秦没有好感，从当时任嚣叮嘱之后，有旧秦军官起哄想回去平叛，赵佗把这些人都杀了，杀鸡儆猴，杀一儆百。也就没有人敢再说。

　　3、士兵的问题，当兵为了什么，建功立业，荣华富贵，打下南越之后，这里的资源得以分配，金钱，美女等等，士兵满足乐不思蜀，谁愿意回去中原跟叛军拼个死活。

　　4、距离问题，岭南是今天的湖南、广东、广西、云贵、福建一带，秦都当时是咸阳，那么赵佗带兵支援，要是按照今天能坐飞机就快了，但是50万军队靠两条腿跑，那没有个把月不行，还不考虑粮草运输等问题。

　　5、经费问题，刚打下南越一带，几十万军队每天吃喝拉撒睡的开销每天得多大，养活军队不容易，恐怕没打到叛军，自己军队人都跑光了。

　　6、周围形势不允许，当时赵佗南越地区周边三郡，形成三国鼎立之势，恐怕你这边军队一走，后面老巢就给人家端了，到时候进退两难，后方有狼前方有中原乱军，必败无疑，赵佗不敢冒险。

　　最后赵佗在南越自立为王，到汉朝想汉称臣，后来与汉朝不合称帝为“南越武帝”活了103岁，最后南越被汉统一。

我们都知道，在康熙末年，九子争嫡，把一个朝廷搞得乌烟瘴气。最终的结果是，老二太子被废，老大软禁，老三学问最好，又没有竞争的实力，老八老九老十，虽然有实力，但手段不够高明，做人也不够狠。最终被一个隐藏很深的老四把皇位给弄到手了。

坐了江山之后的雍正，依然要和八爷党们斗智斗勇。他自身有了这个经历之后，就制造了一个秘密立储制度。就是生前不立太子，把遗书藏在金銮殿的正大光明匾额后面，到他死后才能揭晓答案，这样就减少了太子之争。真相真的有如此简单吗?这完全都是扯淡。

首先从雍正所谓的秘密立储开始说。乾隆之所以能够坐上皇帝，其实那是秃子头上的屎壳螂，只要不是眼瞎的人都能看得出来。更有野史秘传，康熙之所以能够看中雍正，其实就是和朱棣一样，观望的是皇孙。乾隆占了这么多先天性的优势，其他皇子还有与他抗衡的资本吗？

这种早就内定了的潜规则，还能谈得上秘密立储吗?同样是儿子，乾隆早早就被封为了亲王，而且受到重点培养。还让他自己拉了一帮人，为他以后的接班打下丰富的人事基础。其他皇子敢这样做吗?从这一点来看。所谓雍正创立的秘密立储，压根就不存在。

别说是复杂而又阴险的皇家了，就是一个地主老财家，老爷子想把继承权指定给某个儿子，有那么容易吗?曾经有部电视剧叫白银谷，里面几个儿子为了继承家业争权夺利，斗得也是你死我活。而作为帝王之家，比那些大门大户的地主家要险恶多了。李世民能够制造出玄武门事变，老爹立的太子有用吗?魏晋南北朝时期，多少太子被人弄死了?老皇帝就是活着的时候，不一样无能为力吗？

更不要说一个死人躺在那里，靠几个字儿就能够让下面的人听话吗?那不是开玩笑吗?就算今天，法律制度那么健全，某位明星死后，不是因为财产继承问题，家人闹得不可开交吗?这点来看，秘密立储根本就是自欺欺人。

其实宋朝之后，皇权和太子的地位就基本上已经平稳了下来。不再像唐朝那样，动不动就太子造反，能够直接威胁皇权。当封建社会发展到一定程度，皇权越来越集中，太子反而成了最危险的一个职业。如果太子工作做得太好，受到众多同事的赞美，会引来老爸的猜忌之心。如果工作干得一塌糊涂，老爹又会认为他是一个扶不起的阿斗，也可能被废。所以从宋朝之后，太子就是一个特别危险的职业。明朝的嘉靖，就把太子虐得几乎快疯了。在这种环境下，遗书还能起到作用吗?

之所以说秘密立储是清朝御用文人吹出来的玩意，是因为当时清朝那个大环境，皇帝有着绝对的权力来指定继承人。上面一个眼色，下面的人就心知肚明了。接班人是谁，你知我知大家知。而且从小就有特殊待遇，哪个不长眼上来争，那只会死得更快。之所以留一个遗书，无非就是搞个形式，走一个过场而已。这样做的目的，既显得符合法律程序，又把潜规则搞成了明规则。御用文人之所以吹捧这些东西，无非就是告诉世人，皇帝有多聪明，多值得人去崇拜。其实就是换汤不换药，而且手段更加强制而已。综上所述，所谓的秘密立储，从来就没有存在过。这样总结，有人反对吗？

在一些清宫戏当中看到这样一个场景,皇帝要赏赐某位功勋卓绝的大臣的时候，经常会说：“赐双眼花翎，加太子太保，赏穿黄马褂”。与此同时，还可以在剧中看到那些皇帝身边的侍卫也都是身穿着黄马褂的。那么这黄马褂到底有什么意义呢？

直到清朝，才有了黄马褂的出现，马褂原本只是满族特有的民间服饰，因为马褂的宽松款式设计比较适合骑马打猎，日常生活穿上它也很方便。所以久而久之就成为了清朝皇室成员参加各种大典、重要场合的一种特殊服饰。也就是后来的“黄马褂”。

职业装

在最开始，黄马褂只是一种职业装，上班的时候需要穿着，但是只有使用权，没有拥有权，当你离开了这个职位，黄马褂就被收回了。《啸亭续录·黄马褂定制》中有这样的记载：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”

也就是所有皇帝身边服侍的人都要穿黄马褂，如果是皇帝出巡，大臣们也要穿着黄马褂，其作用就是制造一种“御气”，彰显皇家威严无比。

赏赐宗室群臣

皇帝恩赐宗室、近臣和奖赏武职官员的黄马褂，其中赏给武官的，要不是在八旗骑射比武中夺魁，要不就是得胜回朝，皇帝让他们高人一等;偶尔统治者高兴，也会赏赐给身边人，比如，慈禧就曾赏赐一件黄马褂给她的火车司机。

其实作为官服，穿上黄马褂，意味着是皇帝身边的人，因此，文武百官均已得到黄马褂为荣耀，受赐黄马褂者可以在隆重场合穿。而黄马褂的得失之间，也体现着奖惩的示范意义。可见，在清朝，能获得赐穿黄马褂代表着皇帝的宠信，是个人极大的荣耀。

行围马褂

清咸丰前，清帝每年秋天都会到木兰(今河北省承德市北400里处，现名“围场县”)打猎20天，进行“行围”。而在行围打猎的过程中，只要参与的文武官员射得猎物，或者是打猎完毕遇到献禽的蒙古人时，清帝一般都要赏穿黄马褂。

当然这种行围马褂其实与职任马褂差不多，它只有在行围的时候才能穿，其他时候皆不能穿，只能是将它供奉在家中。而一旦违反，私自将其穿出去，则会被以觊觎皇权罪论处。

清朝皇帝最擅长将不值钱的物件赋予皇家恩典，作为赏赐臣子的无上荣耀。清朝的三眼花翎，就是有三个圈圈的孔雀羽毛，被清朝皇帝包装成了皇亲国戚才配拥有的高级官员的象征，能获此殊荣的外姓臣子不过寥寥数人。黄马褂也是如此，在清朝“赏穿黄马褂”是足以让臣子光耀门楣的赏赐。

太平天国崛起后，“赏穿黄马褂”大多都是赏赐给镇压太平天国的有功者。清朝末年黄马褂也烂大街了，得太后欢心就能得到。再后来爵位、顶戴花翎都可以买卖，黄马褂自然也是有钱就能买来穿穿。

“黄马褂”在古代并没有什么特权，但是却代表着皇家的最高荣誉。只要能获得“黄马褂”不是重臣就是权臣，在皇帝心中的地位不一般。因此这也具有一种精神上的象征意义。

台湾是在1895年4月被日本占领的。1894年（清光绪20年），甲午战争战后和谈处中国与日本因为朝鲜主权问题而爆发甲午战争。

次年3月20日，战况呈现败象的中国，派出李鸿章为和谈代表，并以全权大臣身份赴日本广岛与日本全权大臣议和。到达之后，李鸿章要求先停战，但谈判没有结果。

最后清政府被迫于1895年4月17日与日本签订《马关条约》，清廷一方面承认朝鲜独立；另一方面也将辽东半岛、台湾全岛及澎湖列岛割让予日本。

1945年8月14日，日本天皇发表终战诏书，二战结束。台湾确定结束日据时期。

台湾同大陆的渊源深厚而久远。远古时代台湾与大陆相连，约几百万年前由于地壳运动，部分陆地下沉，海水进入，形成台湾海峡，台湾岛才与大陆分离。

随着15、16世纪的地理大发现，世界进入海权时代，欧洲新兴的海权国家纷纷往亚洲拓展势力。郑成功是郑芝龙之子，1624年生于今日本长崎县平户市，早年以厦门为根据地起兵抗清，被南明永历帝封为延平王。因进攻南京受挫，后回师厦门大修船舰，倾力筹划驱逐侵据台湾的荷兰人，收复国土。

明郑政权末期与清政府处于军事对峙状态，逐步演变成地方割据政权。1683年7月8日，清政府派福建水师提督施琅率水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山（今属福建漳州）向澎湖、台湾进发。清军向澎湖守军发起攻击，郑军溃败。郑克塽率众归顺清政府。至此台湾在清政府直接统治之下。第二次世界大战期间的国际协定重新肯定了台湾是中国领土不可分割的一部分。

鸦片战争，即第一次鸦片战争。英国经常称其为第一次中英战争或“通商战争”，是1840年至1842年英国对中国发动的一场侵略战争，也是中国近代史的开端。

1840年（道光二十年），英国政府以林则徐的虎门销烟等为借口，决定派出远征军侵华。1840年6月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将乔治·懿律、驻华商务监督义律率领下，陆续抵达广东珠江口外，封锁海口，鸦片战争开始。

鸦片战争以中国失败并赔款割地告终。中英双方签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。中国开始向外国割地、赔款、商定关税，严重危害中国主权，开始沦为半殖民地半封建社会，丧失独立自主的地位，并促进了小农经济的解体。同时，鸦片战争也揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章。

1839年7月，九龙尖沙咀村发生林维喜案。英国水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜，林则徐要求英国商务总监义律交出凶手，义律却自己轻判了事。

1839年8月15日，林则徐下令禁止一切贸易，派兵进入澳门，更进一步驱逐英人出境。此事因而成为鸦片战争的导火线。1839年10月1日，英国内阁以商务受阻及大英子民生命受到威胁为理由，作出“派遣舰队去中国海”的决定，虽然依据中国法律英国人无权在中国领土上存放鸦片。

1840年1月5日，林则徐根据道光帝旨意，宣布正式封港，永远断绝和英国贸易。1月8日英国“窝拉疑”号舰长宣布，自1月15日起，封锁广州口岸与珠江口。1月16日，维多利亚女王在国会演说，谓正密切注意英人在华利益及国家尊严。在中国发生的事件，已经引起我国臣民与该国通商关系中断，朕已经严重注意，并将继续注意这一影响我国臣民利益与王室尊严的事件。

2月，英国政府任命懿律和义律为正/副全权代表，懿律为英军总司令。4月，英国国会对此进行激烈辩论，在维多利亚女王的影响下，最终以271票对262票通过军事行动，英政府始终未正式宣战，认为军事行动只是一种报复（reprisal），而非战争。6月，懿律率领的英国舰船40余艘及士兵4000人（包括第18皇家爱尔兰联队、第26苏格兰来福枪联队、第49孟加拉联队、孟加拉工兵团和马德拉斯工兵团等）的机动舰队从印度出发到达中国海面，标志着第一次鸦片战争正式开始。

该舰队有战舰16艘（其中3艘为装备有74门大炮的大型军舰），蒸汽军舰4艘，运输舰船28艘。战争爆发后，英国从本土又不断增援。除去被替换回国的舰船外，到1842年8月战争结束时，侵华英军战舰达25艘，蒸汽舰船15艘，医院船、测量船、运输船共60余艘。英国出兵的深层原因就是为了开辟新的殖民地，从而能够直接进入中国市场，倾销商品掠夺资源，而清朝并不屈服，导致了正面冲突的爆发。

甲午战争，爆发于1894年，是一场源于日本阴谋而刻意挑起的战争，这场战争持续近九个月，最终以日本胜利、中国战败为最终结果。

也就是说，在这次反侵略的战争中，清政府的反抗力量被进一步消弱，而作为侵略国的日本，他们称霸亚洲的野心及侵略势焰又得到了进一步的助长。至于甲午战争赔了多少钱这一问题，在甲午战争结束后，双方签订的《马关条约》里有明确的体现。

作为中国人的一大耻辱，《马关条约》的签订使得清政府又赔偿了巨额给日本。同时，清政府还将台湾及其附属岛屿，以及胶东半岛割让给日本。在《马关条约》中，原本是规定中国赔偿日本白银2亿两，但是因为清政府已经到了国库空虚的地步，一时拿不出那么多白银来，所以便约定好在第一笔五千万得到支付之后，再加上百分之五的利息。后来又增加了一笔3000万两的“赎辽费”，所以总的加起来大概有3亿两白银。

从条约中的2亿两白银，到真实赔款中的3亿两白银，《马关条约》中签订的赔款金额，并不等于甲午战争赔了多少钱。狡诈的日本自然有的是办法，从清政府那里压榨更多，取得最大的利益。即使再地大物博，再富有也经不起如此折腾，交出赔款后的清政府就像一个庞大的虚壳，无力再经营军事装备力量。而拿到这些巨额赔款的日本则建立了强大的海陆军，并开始了飞速的工业化发展，在很短的时间内发展成为了世界经济强国之一。

第一次鸦片战争时期，清军的大炮无论数量，还是性能都早就超过了康熙时期。在第一次鸦片战争爆发以前，清军一共拥有7100多门红衣大炮，性能参差不齐。

战争爆发以后，光是广东就新铸造大炮1000多门，鸦片战争档案史料记载，在第一次鸦片战争时期，广东，福建，浙江，江苏等各省，新制造红衣大炮5000门。林则徐更是直接购买5000-9000斤级别，西洋大炮200多门。

加上其他渠道购买的西洋大炮，清军拥有的西洋大炮超过400多门，同时，还大批仿造西洋大炮。在《鸦片战争：一个帝国的沉迷于一个帝国的没落》一书说道：英军在1841年8月16日的厦门之战发现，清军的76门大炮，很多都是从新加坡走私过来的英国火炮。

同书记载，在1841年10月，镇海一战，英军缴获150门大炮，发现很多火炮很先进，甚至和英国大炮一样。而且清军大炮射程早就超过了康熙时代，鸦片战争档案史料记载，道光21年10月19日，清军32门大炮测试，52发炮弹，有18发命中，6-7华里外靶船。

关天培说过，清军3000斤大炮仅能打击中流，但是关天培也说了前提条件，就是大角，沙角炮台直接有1113丈（3562米），打到中游，射程也已经远超康熙时期红衣大炮了。鸦片战争，清军炮台打不过英军最主要的因素。是英军火炮战列舰威力太大，一个炮台只有十几门炮，英军一群军舰轮番排炮炮击，瞬间就有了百倍的火力优势。鸦片战争很大程度上是英国风帆战列舰的胜利。

上古时期即上古时代，指文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。

上古时期史界定义

夏朝建立之前的历史时期，统称为“上古时期”。或称为“上古时代”、“远古时代”、“三皇五帝时代”。

上古时期文学定义

上古：三古之一，是较早的古代。在中国历史上多指夏商周秦汉这个时期，有时亦兼指史前时代。

欧洲历史书上一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样。比如我们中国.进入封建社会比欧洲要早得多。

今人以为，上古时期的概念，应该以史界定义为准。所谓“上古”，指的就是三皇五帝时期，又称史前时代，也有人称之为“神话时代”，人们的头脑中还没有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦汉”这段历史时期。

上古时期的主要领袖人物

1.三皇[公元前?年-约公元前3077年,存有争议]

*天皇氏:简称天皇

*地皇氏:简称地皇

*人皇氏:简称人皇

*有巢氏:尊称巢皇

*燧人氏:尊称燧皇

*华胥氏:简称华胥,是伏羲与女娲之母

*伏羲氏:尊称羲皇

*女娲氏:尊称娲皇

*神农氏:尊称农皇,一说即炎帝,少典子,前3216-前3077年在位,据说在位120年(不可信)

2.五帝[约公元前3076年-公元前2029年,存有争议]

*帝魁:炎帝子,前3076-前2997年在位,据说在位80年

*帝承:前2996-前2937年在位,据说在位60年

*帝明:前2936-前2888年在位,据说在位49年

*帝直:前2887-前2843年在位,据说在位45年

*帝厘:一作帝来,前2842-前2795年在位,据说在位48年

*帝哀:一作帝裹,前2794-前2753年在位,据说在位42年

*榆罔:前2752-前2698年在位,据说在位55年

*…… …… ……(中间隔数代)

*黄帝:姬轩辕,少典子,前2495-前2395年在位,据说在位101年(不可信)

*少昊:即玄嚣,姬己挚,黄帝长子,前2395-前2322年在位,据说在位74年

*玄帝:姬颛顼,又名乾荒,或称颛顼帝,昌意(未在位)子,黄帝之孙,前2322-前2245年在位,据说在位78年

*帝喾:姬夋(qūn),蟜极长子,少昊孙,黄帝曾孙,前2245-前2176年在位,据说在位70年

*帝挚:姬挚(zhì),帝喾长子,黄帝玄孙,前2176-前2168年在位,据说在位9年

*尧:伊祁放勋,帝喾次子,黄帝玄孙,前2168前2097年在位,据说在位72年

*舜:姚重华,瞽瞍长子,颛顼的六世孙,黄帝的八世孙,前2097-前2037年在位,据说在位61年

*??(姓名失考):前2037年-前2029年在位,此人与“崇伯鲧(颛顼的玄孙)”同期,据说在位9年

说明:三皇、五帝,仅是远古部落首领或部落联盟首领,不是真正“帝王”,属于追尊君主。

孟津观兵之后两年，商纣王更加昏庸暴虐，大忠臣比干、箕子忠心进谏，一个被杀，一个被囚，微子也被逼逃出了朝歌。太师、少师见纣王已无可救药，也抱着商朝宗庙祭器出逃了。百姓们走在路上，只能侧目而视，心里的怨言都不敢说出口。

探听到这些消息，武王和姜太公、周公旦一起商量，觉得现在正是讨伐商纣的最好时机。于是武王向天下诸侯发出了号召：“商纣王罪恶滔天，人神共愤，根本不配做我们的天子！他至今都还不知悔改，一直在残害忠良，现在已经到了不能不讨伐他的地步了！希望你们都能顺应天命，共襄大举！”

周武王亲自率领三百辆战车、三千名虎贲勇士、四万五千名战士，出兵东征，再次向孟津而去。这一次，不仅各大诸侯国派兵前来，就是庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳（máo）等偏远地区的部族都应命前来会合。周武王很满意，把大军分为六支，亲自誓师，宣布商纣的罪状，鼓舞士气：“将士们啊！

天地是万物的来源，祖宗是生我育我的来源，我们所有人都要敬重的。现在纣王只听信妖女妲己之言，不敬天地，连祖宗的祭祀都废弃了，天地和大商的祖先，都已经抛弃他了！君王作为百姓的父母，最重要的是爱护人民。他不任用自己的亲兄弟，却让卑贱的奴隶担任要职，让他们去残害百姓，扰乱天下。现在，我们就要一起去执行上天的惩罚，将商纣推下天子的宝座！战士们，努力吧！”武王说得群情激奋，周军士气大振，一路所向无敌，很快就进至牧野。

这时候，不甘灭亡的商纣垂死挣扎，将自己所有力量集结起来，准备在牧野和周军展开决战。就连服劳役的奴隶也都被武装起来，一共凑齐了七十万大军，比周军多了不知多少倍。

不过，讨伐商纣的联军并没有被吓倒。姜太公看准商军还没有扎稳脚跟，立刻率领一支精兵冲杀过去，一队人马左突右奔，来去如风，根本无人可以抵挡。面对如狼似虎的周军，商军个个面如土色，士气低落，阵脚不稳。武王趁势率战车和虎贲勇士掩杀过来。

前线的商军本来就无心应战，这下子更是吓破了胆，大家发一声喊，竟倒戈相向，朝商军自己的阵营冲杀过去！商纣王本来带着亲军在最后压阵，这下子哪里抵挡得住前线倒戈的自己人和周军的联合冲杀！真是兵败如山倒，七十万大军瞬间崩溃。商纣王虽然勇猛，却也无力回天，不得不调转马头，快马加鞭，逃命去了。

纣王回到朝歌，心知再也没有挽回的余地，就登上鹿台，穿上珠玉宝衣，自焚而死。周武王进入朝歌，来到鹿台，虽然纣王已死，他还是用斧头砍下了纣王的脑袋，以示为父兄报了仇。

女娲造人的传说，起源相当早。屈原在《天问》中问道：“女娲有体，孰制匠之？”意思是说：都说人类是女娲所造，那么女娲又是谁造的呢？

西南少数民族古老的神话中说：某年天降大雨，有位英雄趁机捉住了雷公，想要用香料腌制了作为食物。他把雷公关在铁笼子里，嘱咐一对小儿女说：“千万不要给他水喝。”说完就出门去了。

雷公在笼子里痛苦地呻吟，引发了那对小兄妹的恻隐之心，他们用灶上的刷子蘸了几滴水给他。雷公一得到水，立刻暴发出无穷的威力来，挣开铁笼，冲上天穹。临走前他从嘴里拔出一颗牙齿，交给两个孩子，说：“赶紧拿去种在土里，如果遇到灾难，就藏身在它所结的果实中。”孩子们照做了，那颗牙齿也果真发芽生长，结了一个巨大的葫芦。

雷公为了复仇，降下暴雨来，地上洪水泛滥，所有人全都被怒涛卷走，小兄妹躲在葫芦里，才幸免于难。

无论是中国的女娲造人，还是西方流传的上帝造人等说法，归根结底都是出自先民们丰富的想象力。关于人类的起源，现代大家普遍认同的说法便是由古猿进化而来。这幅示意图便展现出了古猿到人逐步进化的过程。

现在大地上空空荡荡，只剩下了那对小兄妹，于是他们商议婚配以延续后代。两人绕着一棵大树奔跑，妹妹追逐哥哥，完成了结婚仪式。但是婚后头一胎，竟然生下了一个肉球，妹妹就把肉球剁碎，捧着想爬上天去奉献给天神。爬到一半，肉块脱手落下，撒得满地都是，迎风而长，变成许多小人——这就是那对兄妹的子女，也就是人类的祖先。

在某些说法中，这对兄妹就是伏羲和女娲。据闻一多先生考证，伏羲就是盘古，名字的本意是葫芦，而女娲就是女葫芦，这倒和上述神话关联紧密。

盘古开天辟地后，世界上还没有人类。有一个大神女娲在空旷的大地上四处游荡，一日她来到黄河岸边，看到河水映照出自己美丽的容貌，不禁心中一动，想到了个好办法。女娲利用河床上的泥土掺和黄河之水，按照自己的形貌来捏造泥人，这个泥人简直和她一模一样。她对着这个泥人吹了一口气，泥人就变成了能直立行走、可以说话的小东西，女娲称之为“人”。

女娲想让“人”这种生物遍布世界各个角落，所以不停地捏呀捏，可是这样劳作，速度实在太慢了。她又想到了一个简便的方法，就找来一些草，编成一根绳子，沾满河底的泥浆。女娲把绳子四处甩动，溅落的泥点变成了一个个小人。就这样，人类被大神女娲独立创造出来了。

大地上有了人类的影子，女娲终日在他们的陪伴下，觉得既开心又舒适。但是很快，女娲又有了新的心事，因为万物有生有灭，人类不能永恒不死，如果她创造出来的这些人死了该怎么办呢？总不能再不停地造，造上一批又一批吧？

女娲经过反复思考，决定把人类分为男女两性，让他们配合起来，自己去创造后代，养育子女。人类从此开始在大地上繁衍生息。这等于说女娲创立了婚姻制度，所以后世把她奉为“高禖”，即神媒，也就是婚姻之神。

女娲作为最早的“媒婆”，尽职尽责，据说为了方便男女之间交流感情，她还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语、虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来，为人间增添了无限的祥和气氛。特别是男女之间，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。笙簧也从此成为中国最早的乐器之一。