乾隆的母亲是谁
从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

《永乐大典》是本什么书？现在还在吗？
《永乐大典》上起先秦，下达明初，统汇古今，包罗万象。《简明不列颠百科全书》称《永乐大典》“可能是有史以来世界上最大的百科全书”，它比法国狄德罗主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余年，不仅是我国文化遗产的珍品，在世界文化史上也享有崇高地位。

国家图书馆四大专藏之一《永乐大典》从6月1日起，以“珠还合浦 历劫重光——《永乐大典》的回归和再造”的展览形式在国家典籍博物馆开展，面向社会公众免费开放。

颇令人痛心的是，《永乐大典》正本至今下落不明，而副本则是星散飘零，百存一二。
《永乐大典》正副本的命运

首先需要了解的是，为什么《永乐大典》如此重要？而它又是什么时候、在怎样的情况下开始编写的？

许多开国之君都喜欢在平定天下以后编纂一部“集古今之大成”的文献来彰显对文治的重视、显示国力。《永乐大典》就是明成祖朱棣为了消弭“靖难之役”以后朝野上下的不平之气，下诏谢缙等悉采“各书所载事物类聚之，而统之以韵”“集合书契以来经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言”编成一书。解缙奉谕召集百余人组成编修班子，次年进呈。成祖览后，赐名《文献大成》，但是朱棣并不满意，认为“尚多未备”。

《大明太宗文皇帝实录》中记载，永乐二年十一月丁已，解缙等人进呈修成韵书，成祖为书赐名，赐钞参与人员47人，并在礼部赐宴。永乐三年，朱棣又命令姚广孝等重修，招揽了文儒有两千多人来编修此书，最终“广集天下图书六七千种，按韵编排，汇为一书。永乐五年，姚广孝进呈《永乐大典表》，成祖审阅后甚为满意，并亲自撰序，正式定名《永乐大典》。永乐六年冬，全书告成，计22877卷，目录与凡例60卷，分装11095册，共约3.7亿字。”

展出中的“人”字册《永乐大典》，可见其书写之秀。 应妮 摄

《永乐大典目录六十卷》目录系从翰林院抄出，前附明成祖序言及姚广孝《进永乐大典表》，在大典正本损毁的情况下，该目录得以让后人得窥大典引书全貌。嘉靖帝喜欢求仙问道，因而很喜欢对各种知识都有详细介绍的《永乐大典》，常在案头放一二帙，以备随时翻阅。嘉靖三十六年，紫禁城大火，奉天门和三大殿被烧毁，嘉靖担心殃及附近文楼贮藏的《永乐大典》，一夜之中传谕三四次搬迁，使其免于大火。为了以防万一，嘉靖帝决定重录(即重新抄写)一部《永乐大典》，嘉靖四十一年秋，他正式任命高拱、瞿景淳负责校理缮写《永乐大典》副本。重录工作直到嘉靖去世次年，即隆庆元年告竣，共耗时五年，重录本与永乐正本在内容和外观上几无二致。至此，《永乐大典》有了正本和副本两部。

《大明世宗肃皇帝实录五百六十六卷》中记载了嘉靖帝着意重录大典，以备不测。其实《永乐大典》正本自永乐六年编修完成后，一直深藏禁中秘府，明朝皇帝大多并未直接使用过此书，史料中仅有弘治和嘉靖两位皇帝真正翻阅过《永乐大典》的记录。隆庆元年，《永乐大典》副本录毕之后，文献中几乎再难寻到有关永乐正本的记述，亦未曾发现正本实物存世。

观众在现场体验多媒体互动装置。 易海菲 摄

《永乐大典》正本下落之谜

历史文献中曾记载过的《永乐大典》正副本曾收藏在哪里？因为长期在历史中杳无音讯，世人对永乐正本的下落出现了诸多猜测，归纳起来，主要有以下几种观点。

首先是“陪葬嘉靖帝”，由于副本录入完毕的时间与嘉靖帝下葬的日期相隔不远，所以有当代学者推测，正本可能被陪葬于嘉靖帝之永陵。理由是，嘉靖皇帝沉湎于炼丹术，生前视《永乐大典》为至宝，死后随葬可能是早已做好的安排。其次，嘉靖皇帝下令重录副本时，嘉靖最器重的文官徐阶向他奏明，重录只能“对本抄写”，工程浩大，不可能很快完成。而嘉靖则强调“重录”是为“两处收藏”“以备不虞”，必须加紧完成。四年后，嘉靖驾崩，三个月后下葬，葬礼刚刚完毕，隆庆帝就宣布《永乐大典》已抄成，并重赏抄录的众臣。也就是从此时起，正本便神秘地失踪了。到目前为止，此说尚未于明清史料中发现任何文字证据。

第二种说法是，明代万历二十五年六月，紫禁城三大殿被焚毁，《永乐大典》正本也被认为在这个时候葬身火海。

第三种说法是，《永乐大典》正本藏在现在故宫隔壁的皇史宬。皇史宬是皇家档案库，城墙很厚，东西3.45米，南北墙厚6.17米，这种厚度的墙壁异乎寻常，甚至占建筑面积的64%，因而有人推测其中另有夹墙，存有《永乐大典》正本。不过，《永乐大典》副本在录成后就入藏皇史宬，而正本同样被放置在皇史宬的可能性微乎其微，而且到现在，也完全没有在这里发现《永乐大典》正本。

目前，第四种说法被采用较多，即1644年李自成于山海关败归，撤出北京时烧毁皇宫，仅武英殿幸存，如果《永乐大典》正本当时尚在皇宫之中，应已经付之焦土。钱谦益《牧斋有学集五十卷》中采用这种观点。

上述就是关于永乐正本的猜测，而《永乐大典》副本又是从什么时候开始散逸的？

根据清代康熙年间的文献记载，《永乐大典》副本早在明清鼎革之际就开始佚失，清代雍正年间被移到翰林院敬一亭后，被官员们监守自盗，少数毁于战火，或被劫掠，至宣统元年，翰林院的《永乐大典》仅存64册。目前所搜集和能看到的《永乐大典》都是副本体系中的。原基本完整的11095册嘉靖副本，截至目前仅有400余册、800余卷及部分零叶存世，总数不及原书的4%。国家图书馆共收藏《永乐大典》224册(其中62册现暂存于台湾地区)，是《永乐大典》海内外最大藏家。

展览现场。 易海菲 摄

《永乐大典》规模之大、版式之美、纸张之良、书写之秀

从规模上来说，《永乐大典》汇集了上至先秦、下讫明永乐年间的图书七八千种，其《凡例》有云：“是书之作，上自古初，下及近代，经史子集，与凡道释、医卜、杂家之书，靡不收采……凡天文、地理、人伦、国统、道德、政治、制度、名物，以至奇闻异见、谀词轶事，悉皆随字收载。”可见其搜辑资料之宏富。

尤为难能可贵的是，所纳典籍基本保持了书籍的原始内容，极具版本价值，且多后世佚文秘典。“找到《永乐大典》，就能跨越漫长的历史直接与宋元时代实现对话。”

从版式上来看，《永乐大典》开本宏大，单册高50.3厘米、宽30厘米，大多二卷一册。四周双边，大红口、红鱼尾、朱丝栏，皆系手绘。《永乐大典》采用”包背装“，书衣用多层宣纸硬裱，外用黄绢连脑包过，格外庄重。装裱后在书皮左上方贴长条黄绢镶蓝边书签，题“永乐大典×××卷”，右上方贴一小方块黄绢边签，题书目及本册次等。

从所用纸张看，《永乐大典》使用的是以桑树皮和楮树皮为主要原料制成的皮纸，纸张厚度约为0.12毫米，俗称为白棉纸。这种纸在嘉靖前后上百年生产量很大，纸质莹白柔韧，“茧素灿如雪”，是书写的极佳用纸，堪与“澄心堂纸”相媲美。

从其书写来看，《永乐大典》用彼时的台阁体写就，《永乐大典》全书约3.7亿字，除标题首字用多种篆、隶、草体书写外，正文都是书手们用明代官用楷体——书台阁体”(清代称“馆阁体”)一笔一画抄写出来的。由于明清时期对科举试卷文字要求行字整齐、乌黑端正、大小一致，因此年轻的生员和经过科考任命的馆阁、翰林院官员们都擅长书写这种规矩的字。整部大典字体端正整齐，又不乏洒脱精神。而抄写副本时，选择抄书工的程序非常隆重严格。《永乐大典》的重录，以礼部侍郎高拱、左春坊左谕德兼侍读翟景淳为总校官，重要参与者有翰林院官员张居正、徐时行、王希烈、张四维等。

颇值得一提的是，大典的誊写均用徽墨，以黄山松烟加多种配料制成，不干不酥，湿润有光，古香古色。朱墨则以朱砂矿物质制成，经久不褪色，粲然悦目，便于阅读。

文化和旅游部部长胡和平为国家图书馆《永乐大典》研究中心揭牌。 易海菲 摄

9册嘉靖副本为近年来首次展出

展览共展出展品60余种70余册(件)，其中9册《永乐大典》嘉靖副本为近年来首次展出，即“人”字册、“陈”字册、“农”字册、“易”字册、“颂、溶、蓉、庸”字册、“郎”字册、“士”字册和2件“水”字册。

其中有多册是海外回归的代表性《永乐大典》，如1938年王重民自英国为北平图书馆购入的“农”字册；1951年苏联列宁格勒大学东方学系图书馆送还中国的“颂、溶、蓉、庸”字册；1955年德国政府送还中国的“士”字册等。

据国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦介绍，展出的两件“水”字册分别来自商务印书馆和北京大学的捐赠，特意这样安排是因为背后还隐藏着《水经注》合璧的故事。

《永乐大典》本的《水经注》在混乱中分散，前半部也就是11127至11134共四册，原来曾藏在蒋孟苹家的密韵楼，1926年由蒋氏售归商务印书馆。1951年，在张元济先生的倡议下，商务印书馆将该馆涵芬楼所藏21册《永乐大典》捐献国家，其中就包括这四册《永乐大典》本《水经注》前半部，后来这21册《永乐大典》又被拨交给当时的北京图书馆收藏；《永乐大典》本《水经注》后半部原来是李宗侗旧藏，后被李宗侗出售给北京大学图书馆，1958年北京大学把这四册赠送北京图书馆。至此，《水经注》前半部和后半部在北京图书馆完成合璧。经历了数百年岁月的兵燹水火等。这样的合璧显得尤为珍贵。

同时，现场设置的互动装置让观展体验更丰富。展厅入口处设有沉浸式环幕体验区，创造虚实结合、层次分明的沉浸式体验；“名家带你临大典”触屏游戏和永乐版式透明屏互动游戏，能让观众体验台阁体书法，学习古籍版式知识；笔墨纸砚互动游戏和《永乐大典》知识互动游戏，通过问答互动的方式，让观众感受到《永乐大典》的纸张之良和用墨之精，学习其中蕴含的中医养生、书法、动植物等知识。

展厅触摸屏提供《永乐大典》回归图表和《永乐大典》数据库供大家查阅。《永乐大典》数据库利用国家图书馆出版社高清仿真影印的成果，首次集中发布包括国家图书馆在内的多家收藏机构所藏《永乐大典》的高清彩色图像，辅以图文对照、版式还原、全文数字检索等功能。

珠还合浦，比喻东西失而复得；历劫重光，比喻历经劫难、重见光明，展览名字颇含深意。而5月31日成立的国家图书馆《永乐大典》研究中心，将联系组织海内外专家学者，对《永乐大典》进行更全面、更深入的研究，展示推广其具有当代价值、世界意义的文化精髓。未来可期！

北京故宫第一位皇帝是谁
故宫第一位皇帝是明成祖朱棣。

北平是朱棣兴王之地，朱棣在此经营多年，他早早被朱元璋封为燕王镇守边疆，在北京这个地方经营了十几年，他已经习惯了在北京的生活，统治比较稳定。

另外北平处于北方农业区与牧区接壤处，交通便利，形势险要，是汉蒙各族贸易的中心以及北方政治与军事要地，永乐时期北方的边境依然受到蒙古的侵袭，定都于此不仅可抗击自北入侵的蒙古人，且可进一步控制东北地区，由南则可统领中原，能更好的防御边境，有利于维护全国统一。

因此，朱棣即位后，即开始准备迁都。永乐元年，诏以北平为北京，改北平府为顺天府。永乐四年（1406年），北京方面的臣僚开始奉旨征调工匠、民夫上百万人，正式营建北京宫殿。十九年正月，朱棣在北京御奉天殿，朝百官，大祀南郊。迁都大政至此基本完成。

朱棣与《永乐大典》

在修著《永乐大典》之初，朱棣的初衷是希望这是一本汇百家经典、囊括天下所有书籍之精华、成古今文献之大成的书，于是便命令大明第一才子解缙召集了一百四十号人来帮他撰写这部书。一年后，这本还叫《文献大成》的书就完成了。但朱棣看了之后非常不满意，觉得囊括的古籍种类太少了，于是命令重修。

1405年，朱棣命他最信任的“黑衣宰相”太子少傅姚广孝和解缙共同编纂这部大型类书。后历时五年，经过两千多人的努力，这部旷世奇书终于完成。

自三国魏文帝曹丕开始，各个朝代均有类书编纂。汇集了古今图书七八千种，是后来乾隆编纂的《四库全书》的两倍之多，显示了中国古代科学文化的光辉成就。《永乐大典》在编纂时均保持了原书的本来面貌，没有改动书中的内容。

它的规模远远超过了前代编纂的所有类书，有万书之书之称，为后世留下许多丰富的故事和难解之谜。

陈友谅为什么败给朱元璋
元朝末年，民不聊生，刀兵四起，各路群雄纷纷揭竿而起，一路打打杀杀之后，实力最强当属陈友谅。

陈友谅是湖北沔阳人，就是现在的仙桃市，他是渔民出身，凭借有文化，当了一个小吏，起义军徐寿辉带领的队伍攻打他家乡时，他随即加入。

在队伍里，他成了倪文俊的手下，因为有文化，得到倪的重用，很快便升为领军元帅，这也为他将来的实力强大奠定了基础。

后来，倪文俊和徐寿辉两人合作不愉快，掰了，倪文俊选择投靠当初自己提携的陈友谅，却不料，刚进阵营，便被提前埋伏好的刀斧手砍死。

对陈友谅来说，倪文俊本是他的贵人和恩人，但他为了私利，却恩将仇报，杀了恩人，顺势还收了恩人的部众，壮大自己的实力。

这样一来，陈友谅一跃成为最强的后起之秀，也是当时唯一能和徐寿辉抗衡的强人，得势之后，他杀了徐寿辉，自立为王，开启了奢靡的生活。

物欲的享受，会让一个人很快膨胀，陈友谅正是如此，他开始对跟随自己的属下蛮横，稍有不如意，便动手。

他手下主管水师的赵普胜将军，正是因为不听话，而惨死，而这也给他日后和朱元璋大战鄱阳湖失败埋下了隐患。

同时，通过这几件事，陈友谅的为人，也是被手下的人看得清清楚楚，他为了私欲可以杀恩人，杀有能力的人，因为他的眼里只有自己。

很多有才华的人，认清他不忠不义的真面目后，逐渐开始远离他，很多人选择投奔了朱元璋。

和陈友谅相比，朱元璋的人生经历真是太难了，从小过着最底层的生活，小小年纪就放牛，当和尚，讨饭，尝尽世间的苦，这样的生活起点和陈友谅没法比。

朱元璋跟着起义后，从小兵开始，凭借聪明和为人处世的能力，慢慢让自己有了一定的实力，但是和陈友谅比还是差太多。

在朱元璋占领应天后，长江上游是陈友谅，下游是张士诚，这两人相约攻打朱元璋，事成之后，要平分他的领地。

朱元璋用反间计，成功让陈友谅上当，败逃后，陈心不甘，趁着张士诚调虎离山，将朱元璋的注意力集中到安丰后，再次进攻。

这一仗，打了将近三个月，才等到朱元璋带着二十万援军赶回来，陈友谅带着六十万大军和朱元璋在鄱阳湖相遇。

要说这样悬殊的战斗实力，朱元璋胜算并不大，但是，历史总是这样出其不意，反倒是强大的人，最后失败了。

战斗中，陈友谅将自己的豪华大军舰们，用绳索连在一起，弄了一个大阵，而朱元璋只有小船迎战，昏天黑地地打了三天，朱元璋损兵折将，马上就要坚持不住了。

天气突变，狂风大作，东风吹，战鼓擂，朱元璋利用这大风，用起了火攻，这一下，陈友谅那些连在一起的大军舰们一个烧了，就等于全都着了。

这场景脑补一下，是不是有一种非常熟悉的画面感，火烧赤壁是不是跃然出现在脑海里，事实上，这时候《三国演义》还没写出来呢。

这场水战开打时，写《三国演义》的罗贯中正在张士诚的手下为官呢，想必，日后他书中所写的正是此刻的真实场景。

朱元璋利用自身小船灵活自如的优势，取得了胜利，这一下子，让受挫的陈友谅气急败坏，在第二天的战斗中，一定要用炮轰死朱元璋。

陈友谅知道朱元璋乘坐的是有白色桅杆的小船，便让士兵只管猛打有白桅杆的小船，誓要杀了朱元璋。

朱元璋的智商也不是白给的，很快就发现了陈友谅的意图，于是，他命人把所有船的桅杆都涂成了白色，混淆视线。

两人的鄱阳湖一战，打了三十六天，确实有一种，谁胜谁就能得天下的意思，毕竟当时有实力竞争的三个人，当属陈友谅最强，张士诚虽然有实力，却没有远大的理想，然后便是朱元璋。

最后，陈友谅因为士兵多，消耗也多，只能想办法突围，正当陈友谅把头伸出船外观察时，一支乱箭，射中他的头，一箭贯穿，当场毙命。

首领一死，手下的兵自然溃散，这一仗朱元璋大获全胜，他不仅是战斗胜利，也给自己获得了当皇帝的绝对优势。

很多人会说，这是朱元璋的天命，命中注定他就是皇帝，但是，我们也要说，这和朱元璋的为人做事有关。

当年朱元璋加入义军时，进了郭子兴的队伍，他打仗时冲锋在前，得到战利品也一概上交，获得赏赐，也会分给大家，独乐乐不如众乐乐，真实体现在他身上。

郭子兴很赏识他的为人，直接把义女马氏嫁给朱元璋，也就是著名的皇后马大脚。

朱元璋是一个懂得报恩的人，在郭子兴被人暗害时，他奋不顾身去营救，而陈友谅却是在有权后，杀恩人倪文俊，杀主公徐寿辉。

两人的人品一比，立刻便出了上下，因此，在战场上，得人心之人，和不得人心之人，下场自会有差别。

一个人的能力可以决定你能走多快，但真正能够决定你走多远的，那只能是人品，这也正是陈友谅败给朱元璋的原因。

花木兰代父从军的故事
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

扩展资料：

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。

清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”

焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

花木兰（一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于406年。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。

再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。

杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县，至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱”。

此外，还有“韩”姓木兰、四川阆中人，复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。？查阅最具权威性的《辞海·词语分册》，其解释为：“木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。

侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。

卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

大蒜子的功效与作用及食用方法
1、杀菌
大蒜含有大蒜素，对多种致病菌，如葡萄球菌、脑膜炎、肺炎、链球菌及白喉、痢疾、伤寒、副伤寒、结核杆菌和霍乱弧菌，都有明显的抑制和杀灭作用，还能杀死更多种致病真菌和钩虫、蛲虫、滴虫。生吃大蒜是预防流感和预防肠道感染病的有效方法，但应注意大蒜素在高温下易被破坏，失去杀菌作用。
2、排毒清肠
大蒜可有效抑制和杀死引起肠胃疾病的幽门螺杆菌等细菌病毒，清除肠胃有毒物质，刺激胃肠黏膜，促进食欲，加速消化。
3、降低血糖
大蒜可促进胰岛素的分泌，增加组织细胞对葡萄糖的吸收，提高人体葡萄糖耐量，迅速降低体内血糖水平，并可杀死因感染诱发糖尿病的各种病菌。
4、壮阳
大蒜有提高男性性能力的功效，可用于男性阳痿、促进男性勃起功能。此外，大蒜还有补肾的作用，能提高男性的精子质量。
5、减肥
大蒜能够减少体内的脂肪，食用大蒜可以增加体内某种瘦身物质的分泌，从而达到降脂的功效，所以大蒜既能强身健体，又能达减肥成效。

    溥仪既不是同治皇帝的儿子，也不是光绪皇帝的儿子，但是他却最后成为了皇帝。先不说同治皇帝和光绪皇帝都是没有子嗣的，但是清廷宗室中为什么选中了溥仪继位，其实这中间就和溥仪的生母有关系。溥仪的生母是苏完瓜尔佳·幼兰，幼兰是军机大臣荣禄的女儿，也是载沣的嫡福晋。
    慈禧晚年的心腹重臣就是荣禄，幼兰是荣禄的女儿，所以慈禧很喜欢这个小女孩，从小就养在宫中，而且又视同己出，于是等到瓜尔佳氏成年之后就把这个她指婚给了载沣。
    但是载沣的庶母这个时候已经给载沣定亲了，但是慈禧太后那头又降了懿旨载沣和瓜尔佳氏结婚，载沣的庶母不能违抗慈禧太后的懿旨。最后没有办法，就把载沣已经定亲的那门亲事退掉，接受了慈禧的这个养女瓜尔佳氏，做醇亲王载沣的福晋。
    后来载沣和瓜尔佳氏生了一个儿子，这个小男孩就是溥仪。所以这也就不难解释了，为什么慈禧要在众多候选人中选了溥仪。溥仪被养在皇宫之后，幼兰和溥仪见面的机会就非常少了。
    1921年的时候，十几岁的溥仪和瑾太妃发生了很激烈的冲突，幼兰就被瑾太妃召到了皇宫中。之后瑾太妃训斥了幼兰，幼兰回到王府之后受不了羞辱，于是就吞鸦片自尽了，死的时候才三十七岁。要说起来，这个幼兰的心理承受能力也真是有点弱，吞鸦片自尽这个方式也是蛮新颖别致的。

爱新觉罗·溥仪的母亲是谁
爱新觉罗溥仪的母亲是苏完瓜尔佳·幼兰。
瓜尔佳·幼兰，满洲正白旗人，军机大臣荣禄之女，载沣的嫡福晋，是溥仪的生母。她在溥仪年幼时就与他分离，和他很少有机会见面。1921年，溥仪与瑾太妃爆发激烈冲突，她被瑾太妃召入宫中，受到训斥，从宫里回去后就吞鸦片自尽，年仅37岁。
爱新觉罗·溥仪（1906年2月7日—1967年10月17日），清朝末代皇帝，也是中国历史上最后一个皇帝。字耀之，号浩然。也称清废帝或宣统帝。他是道光帝旻宁的曾孙、醇贤亲王奕譞之孙、 摄政王载沣长子，母亲苏完瓜尔佳·幼兰。1909年到1912年、1917年7月1日到1917年7月12日两次在位。

维生素e面膜的作用和功效？真的可以祛斑吗？
脸上长斑给人外貌带来的不良影响很大。如果我们身上出现了脸上长斑现象，一定要想办法进行缓解，脸上长斑可以使用一些具有美容功效的祛斑产品，同时还可以采用维生素e和维生素c来进行淡斑，这两者都是我们日常生活中很常见的维生素，具有非常好的美容功效，不但可以有效淡化斑痕，同时还可以美白。

维生素e有一定祛斑功效，服用维生素e或者是直接在长斑部位涂抹维生素e都可以有效帮助我们淡斑。一般坚持使用两周左右，患者的脸上就会出现明显的改变。不仅如此，维生素e还可以有效淡化眼部细纹，效果比很多眼霜要好，并且药店里的维生素e价格非常便宜，大多数人都承担地起。

维生素c和维生素e的功效差不多，也具有美容淡斑功效，涂抹维生素c可以使得人的皮肤变得更白更细腻，同时也可以去除脸上的斑点，不仅如此，补充维生素还能帮助我们有效提高身体免疫力，起到预防疾病的作用，所以大家要养成补充维生素的好习惯，平时多吃一些蔬菜和水果，尤其是可以吃一些橙子、橘子和柠檬这样富含丰富维生素c的食物。

维生素c和维生素e都是很常见的美容元素，很多人会在自制面膜里添加维生素e，以此来达到美容淡斑的目的。脸上长斑会严重影响人的外貌，针对脸上长斑问题，很多人会采取激光手术的方法来进行祛斑，但激光手术费用比较高，同时患者会感到明显的疼痛感，所以一些人比较排斥，针对这种现象，我们可以给患者涂抹一些维生素e，以此来帮助淡斑，只要患者脸上的斑痕不是特别严重，通常都可以有效去除。

儿童沉迷童话危害：

1、童话的危害不亚于色情暴力影片

《格林童话》中有很多类似《白雪公主》、《灰姑娘》的故事，这些故事都是因为女主人公长得美丽而被别人喜爱，并且最终过上了幸福的生活。

这些童话也一直深受小孩子尤其是女孩子的最爱。然而，美国普渡大学社会学教授葛劳尔•霍兹则认为这类童话并不利于儿童的成长。因为这些童话在无形中宣扬了这样一个道理：只要拥有美丽的外表，一个人就能取得成功并得到他人的青睐。

葛劳尔•霍兹和同事对168篇格林童话进行了研究，发现绝大多数童话都有对外貌的描写，平均每篇14处，每5篇童话中就会有一篇把相貌丑陋的姑娘写成凶神恶煞的坏人。

这些童话在教给儿童人世间的是非善恶时，也在他们幼小的心灵里刻上了这样一个印迹：好人都是英俊美丽的，而长得丑的一般是坏人。葛劳尔•霍兹认为，经典童话给儿童心理带来的危害不亚于宣扬色情与暴力的音乐和电影。

他的说法并非危言耸听。由于儿童对世界的认知能力非常有限，所以通过阅读书籍获取的信息和知识，对他们来说往往都是真实的。就算只是童话，他们也很容易把它们想象成是现实世界的反映。事实上，国内已经有很多家长意识到了这一问题。

有些家长反映，他们的孩子沉迷在《格林童话》里，非要爸爸妈妈把她们打扮得漂漂亮亮才肯出门。在学校或幼儿园里她们也不愿意跟那些长相一般或不好看的小朋友一起玩。家长问她们为什么这样做时，她们的回答是：“漂亮的女孩子就会有很多人喜欢，将来会遇见白马王子，过上特别富裕的生活。”

与此同时，常看《灰姑娘》这类的“完美”童话，也会让那些自觉相貌平平的女孩倍感挫折，使她们很容易走上过分追求外在美的道路。

正是由于这类童话在无形中宣扬了“美就是好，丑就是坏”的道理，导致儿童很容易进入以外表评判好坏的误区。甚至很多儿童长大以后仍会以外表去判断一个人是否善良或是否值得交往。这会给他们的人际关系和生活带来很不利的影响。

研究已经发现，这些女孩长大后更容易被那些所谓“谦谦君子”的花言巧语所蒙蔽，丧失了正确的判断，最终葬送了自己的幸福。

2、童话的危害还有很多

《格林童话》一个很突出的特点就是许多童话中的主人公都是骗子。《金山王》中的金山国王就是个骗子，巨人们请求金山国王帮他们分配遗产，可是他却见财弃义，骗走了巨人们应该得到的遗产——宝刀、披风和鞋子。《聪明的老兄》中农夫的妻子被牛贩子骗了，于是这个农夫也去呆在路边行骗，骗走了过路女人的钱和她儿子的马。

这些人行骗仅仅是骗取了他人的财物，而有的骗子不仅骗人钱财，还害了他人的性命。《小农夫》中的小农夫先是骗了牧人的一头牛，又从帮助他的磨房老板那里骗走了三百金币，随后不仅骗走了牧羊人的羊群，还诱使牧羊人和全村的人都送了性命。

在《聪明的格雷特》中，格雷特偷吃了主人招待客人的烤鸡。为了避免受到惩罚，她用谎言挑拨主人和客人的关系，从而让自己躲过一劫。《背囊、帽子和号角》中的老三用欺骗、掠夺的方式将三个烧炭人的宝物据为己有，随后他又利用这三件宝物强迫国王将公主嫁给自己并让自己继承王位。

在这几个故事里，主人公都是以欺诈的方式获取财富并最终得到幸福的生活。这样的例子在《格林童话》中并不少见，而狡诈的主人公往往被赋予了机智、聪明的形象。这类童话看得太多的儿童往往会把捉弄别人作为乐趣，甚至有些儿童会认为耍阴谋就是取得成功的手段。

此外，《安徒生童话》里的《豌豆公主》这个故事中，王子一定要娶一位真正的公主。而他考察一个人是不是公主的方式就是在床上放一粒豌豆，拿出二十个床垫子压在上面，再在上面铺上二十床鸭绒被，然后让公主在这张床上睡一夜。如果她能感觉到床上的豌豆，就证明她是真正的公主。

因为除了真正的公主以外，任何人都不可能有这么娇嫩的皮肤。这则故事具有明显的物质主义色彩，很容易将儿童引向追求物质和奢华的道路。《技艺高超的猎人》中，那个猎人先是帮助三个巨人抢到公主，随后又被公主的美貌吸引而杀死了三个巨人。这个故事向儿童暗示了猎人助纣为虐和黑吃黑的行为。

因为忽视所以更危险

毫无疑问，童话故事都是给儿童看的，然而这些童话无一例外都是由大人创作的。所以，在创作过程中，大人们难免要在作品中体现出现实社会的主流价值观和评价体系。但很多价值观如以貌取人、通过阴谋诡计取得成功等往往并不正确，是成人社会的糟粕。

如果儿童过多地接触这类童话，而家长又没有及时给予正确的引导，久而久之，儿童就会认同童话里的观点，并把它们作为自己的处事原则。

很多家长都对电视、网络、书刊等媒体传播中危害青少年身心健康的内容非常重视和警觉，遗憾的是，很少有家长注意到童话中对儿童的隐性伤害。家长们普遍认为童话都很浅显且都只有正面教育意义，孩子自己完全可以理解，不需要家长再进行指导，这也导致几乎没有哪位家长能够深入了解童话里的内容和思想。

然而，这些被忽视的危害对儿童影响往往更持久，也更危险，因为相比于电视、网络等媒体，儿童接触童话的时间要更早。而儿童的年龄越小，他对世界的认知就越不足，此时任何信息和知识都会对他们的价值观和思维方式产生巨大的影响。

因此，童话中所传达的思想、言行对而儿童的影响是相当强烈和持久的，有时候甚至会影响儿童的一生。

所以，作为家长，通过给孩子阅读童话故事丰富他们的精神生活时，一定不要忘记：不是所有的故事都是适合儿童的。家长们在仔细甄别的同时还要注意及时引导儿童正确地认识这些故事。只有这样，童话故事才能真正有益于儿童的身心发展。