唐伯虎经典诗词十首
唐伯虎经典诗词十首
《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
整首《桃花庵歌》虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远，意象生动、鲜明而有深义。
《一剪梅·雨打梨花深闭门》
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。
赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
这是一首闺怨词，以女子的口吻写相思之情。她藏于深闺，将一切都关在门外，屋外淅淅沥沥，梨花在噼啪声中不断摇曳，春来春去中加重其往昔曾经有过的“赏心乐事”的失落感；至若青春年华也就无可挽回地在花前月下神伤徘徊之间被残酷地空耗去。
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
唐伯虎与李白有着一样的性格，饮酒赋诗，狂放不羁，李白的才华，让唐伯虎也钦佩不已。唐伯虎用“把酒对月”的举动，处处将自己和李白相联系、相对比，用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机，并贯穿全篇，抒写了李白敢于蔑视权贵的品质，表明了作者学习李白不求功名利禄的愿望和蔑视权贵的态度。
《言志》
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！
这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。虽然功名未就，但自适的志趣，卖书画为生的生活方式，给他带来了人格的独立，故有感做此诗向世人言志。
《诗赠宁王》
信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？
白头也好簪花朵，明月难将照酒卮。
得一日闲无量福，作千年调笑人痴；
是非满日纷纷事，问我如何总不知？
唐伯虎曾追随过宁王朱宸濠，当他来到宁王府时，察觉到了宁王的不轨之心，此后，唐伯虎就有些“巅狂”了。唐伯虎在宁王府“巅狂”了好一阵子，才被宁王放归。后来，宁王果然造反。
《美人对月》
斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说，说与青天明月知。
唐伯虎也有心事无法向人说的时候。美丽的女子，夜深了还不睡觉，窗外的梨花中，鸟儿栖息在上面。满怀的心事不能向他人说起，只能说起青天明月知道。
《一世歌》
人生七十古来少，前除幼年后除老。
中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。
花前月下得高歌，急需满把金樽倒。
世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多心转忧，落得自家头白早。
春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。
请君细点眼前人，一年一度埋荒草。
草里高低多少坟，一年一半无人扫。
没有人不感慨人生苦短，唐伯虎也不例外。人生短短几十年，除掉幼年和老年，中间的岁月实在有限。
《开门七件事》
柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。
岁暮天寒无一事，竹时寺里看梅花。
不论你是王孙公子，还是平民百姓，人间烟火必不可少。唐伯虎的人间烟火却不那么理想。后来的唐伯虎漂泊江湖，以卖字画谋生，他说：柴米油盐酱醋茶，都在别人家。冬天无事可做，就是在寺里看梅花。
《贫士吟》
十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。
信是老天真戏我，无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。
湖上水田人不要，谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。
谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工，偶然生计寓其中。
肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。
天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。
一定有许多人想知道，唐伯虎后面的生活过得怎样，这首《贫士吟》就是最好的回答。家里已经断粮好几天，妻子儿女都挨着饿，可是老天像是在戏耍他一样，扇子一直都卖不出云。靠字画谋生，确实艰难。
《临终诗》
生在阳间有散场，死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
唐伯虎，也曾是才子，受万人敬佩；也曾卷入科场案，遭人唾弃。他曾有过温暖的爱人和家庭，也曾品尝过亲人的白眼与轻视。他品尝了世间的温暖与心酸，最后，吟出这首《临终歌》：活在阳间，迟早有散的那一天，死归地府又有何妨碍呢？阳间和地府是那么相似，就当漂流在异乡吧。
更生居士是谁
更生居士是谁
洪亮吉， 清江苏阳湖人，字君直，一字稚存，号北江。乾隆五十五年进士。授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊。免死戍伊犁。次年，诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。自号更生居士，居家十年而卒。少时诗与黄景仁齐名，交谊亦笃，时号洪黄。景仁家贫，客死汾州，亮吉亲赴山西，为经纪丧事。文工骈体，与孔广森并肩。学术长于舆地，而论人口增加过速之害，实为近代人口学说之先驱。有《春秋左传诂》、《卷施阁集》、《更生斋集》等。
温陵居士是谁
温陵居士是谁
李贽（1527-1602年），字宏甫，号卓吾又号温陵居士。泉州晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。李贽出生在一个回教徒的市民家族。原籍河南，姓林，元朝以后迁来福建。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽 幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受 儒学传统观念束缚。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举人 。30岁至45岁为官，先后任河南辉 县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、 北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。
20多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东 南沿海等现实，深感明王朝内部的腐朽没落。他与那些昏官迂儒和假道学格格不入 。54岁那年，毅然辞官，寄居湖北黄安（今红安县），同大官僚耿定向的二弟耿定 理探计学问。耿定理死后，耿定向屡次来信指责李贽“超脱”，两人遂由思想上，政治上的分歧发展为公开的激烈论战。李贽只好移居黄安邻县的座城经摩庵，过着 半僧半俗的“流寓”生活后来他干脆把妻女送回原籍，自己则在座城龙湖芝佛院落 发，同友人周友山等知已在青灯古佛下讲学论道。他的《焚书》就是这时在座城刻 行的。书中收入了几封与耿定向论战的书信。耿定向得知，一口咬定是李贽对他的 “诽谤”，并以此为借口，批示其门徒对李扫亢进行围攻、迫害。李贽被逼无奈，只得离开龙湖，长期出游四方。
在邪恶的势力面前，李贽毫不畏惧，始终坚信正义在自己一边。在极其艰难的 条件下，李贽的另一部重要著作《藏书》在南京刻行。翌年，李贽从南京回到龙湖 ，原打算终老在此，岂料耿定向余党及原是李贽友人的梅国桢竟然伙同地方官吏， 暗中造出“僧尼宣淫”的谎言，对李贽进行无耻的诽谤，掀起“逐游僧、毁淫寺” 的恶浪。地方官吏以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，并下令搜捕李 贽。在严酷的现实面前，李贽避入河南商城中。这时正值敢于直言极谏的好友马经 伦被贬后来访。李贽后来便寄寓在马家，继续从事《续藏书》的著述。 万历三十年（1602年），大官僚沈一贯指使张问达弹劾李贽“惑乱人心”，“ 以秦始皇为千古一帝，以孔子这是非为不足据，狂诞悖戾，未易枚举”。明神宗以 “敢倡乱道，惑世诬民”为罪，逮捕李贽，焚毁其著作。李贽入狱后，据说明迁要 押解他回原籍福建，他感慨地说：“我年七十有六，死耳，何以归为？”于是愤然 自刎。
李贽的进步思想，首先表现在反对封建统治者把孔子的思想说成是万古不变的 永恒趔李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。这就是 说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，对人的评论，也没有固定的结论， 是非如同岁朋一样，日夜不停地发展变化，而衡量的标准也应该了随着社会前进而 发展变化。李贽还对宋朝以来理学家吹捧孔子“天不生促尼，万古如长夜”，的宣 传进行驳斥。他说：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。苦必 得取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”他还嘲讽“千古一词”、“ 千年一律”的尊孔思想，无异于“前犬吠形，亦随而吠之”的随声附和之犬。李贽 针对朱熹“存天理，灭人欲”的说教，提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿 衣吃饭，无伦物矣”的进步思想。李贽尊孔言论和理学的批判，是对封建卫道者们 的有力鞭挞。
除此之外，李贽还同情下层人民的疾苦。他曾说“市井小夫，身履是事，口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿有味，真有德之言”。他公开为商人辩护，说：“商贾亦何可鄙之有？”主张各从所好，各骋所长，发挥各种各 样的人的个性和特长。李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自 由发展的愿望和要求。在封建统治思想占绝对优势的时代，李贽的思想无疑像一把利剑刺中封建思想的痛处。这就是封建统治阶级力置李贽于死地的根本原因。
遵岩居士是谁
遵岩居士是谁
王慎中，字道思,号南江,别号遵岩居士,晋江(今福建泉州)人。世宗嘉靖五年(1526)进士,授户部主事,历官山东提学佥事,江西参议,河南左参政等。后罢归。初从前七子,尚古文辞。后悟其陋,转而推崇欧阳修、曾巩,尤折服曾巩之文。反对七子派标榜的古文辞及格调之学,是唐宋派代表作家之一,与唐顺之齐名,时称“王、唐”。二人与赵时春、熊过、任瀚、李开先、吕高、陈束,有“嘉靖八才子”之称。晚年接受王守仁心学,为学重视内心的体会与本性的探求。
六如居士是谁
六如居士是谁
六如居士即是唐寅(1470一1523)，中国明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，自称江南第一风流才子。
1人物简介
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
2艺术成就
他博学多能，吟诗作曲，能书善画，是我国绘画史上杰出的大画家，擅人物、山水、花鸟。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟頫，更受李北海影响，笔画俊逸挺秀，婉转流畅，笔力稍弱，钩挑绵软，看不出一丝狂态。王世贞评曰:“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”流传墨迹有《自书诗》、《联句诗》、《落花诗卷》等。
唐寅31岁开始“千里壮游”，足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省，贫困之下以卖画为生。唐寅擅画山水及工笔人物，尤其是仕女，笔法秀润缜密、潇洒飘逸，“唐画”为后世画家所宗。传世小说诗歌文学作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。