古风、中国风和国风究竟有什么区别?
中国风、古风还有国风，这三者之间到底有什么区别呢?其实这三个词乍一看感觉意思都差不多，但要是仔细分析还是能得到不同答案的。现在有很多年轻人都想把古文化和现代文化做一个结合，流行乐当中的中国风我们肯定最熟悉，还有一些汉服爱好者就能从他们身上看到古风，虽然旁人可能以为只是在cosplay...当然中国古文化博大精深，而且有很多繁杂的细节，我们如何能化繁为简，取经精魄，才是会被更多人接受理解的关键。
娱乐圈综艺圈却开始走返祖路线
一档名为《国风美少年》的综艺节目
浩浩汤汤地走到了舆论的风口浪尖
这档节目画风有些清新独到
选手们都是身着古装提伞携剑表演才艺
节目组美其名曰「国风」
然而许多围观网友却表示
从节目里没看出「国风」到底是什么
更有网友把「国风」与「古风」「中国风」混淆
娱乐圈刮起的这「三道风」吧
先来说说「国风」
《国风美少年》为新「国风」
给出了更有时代特色的定义
称其不仅是中华民族历史纵深
和幅员辽阔的荣光和风骨
更应是中国始终推崇的流行和时尚
拗口晦涩
不明白节目组用辞藻堆砌出了什么意思
然而当我们去掉修饰语只看主谓宾
就能发现原来节目组说的
「国风」不过是一种时尚罢了
如节目里一些所谓「国风」的作品
剥去古语古服古饰就完全没有了
「国风」应有的韵味
仿佛这「国风」跟淘宝爆款似的
谁都能卖，还9块9包邮
只不过发货时写地址的字体用的是小篆
背地里却是段子手的素材/
最一脸蒙逼的是初高中生
学生们学了那么多年的信仰一夜之间崩塌
《国风》难道不是与《离骚》
并举我国诗歌两大风格滥觞的扛鼎作品吗?
不是一直以赋、比、兴的表现手法
鲜明突出、真挚感人的艺术魅力
活跃在初高中课本上的文学作品吗?
什么时候改头换面的啊?
《国风》明明是《诗经》中的一部分
为周初至春秋时期的民间诗歌总集
华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠
全文背诵界最受欢迎的文种
结果如今有了翻天地覆的改变
这以后试卷上到底该如何写答案?
再说说与「国风」相爱相杀的「古风」
「国风」引领的热议自然也让
画风类似的「古风」走入大众视野
然而「古风圈」却是一个极为拧巴的圈子
属于「作品与流言齐飞
排外与潜规则一色」那种
古风cosplay、古风音乐和古风文这几种
虽然品类繁多
但都追求返祖型华丽
这方面古风cosplay最为典型
一套古风cos服，动辄就是千元万元上下
极尽华丽
里三层外三层穿金戴银地扮演各种大小姐
可没见过哪位coser穿「嘎子衫」配大裤衩
扮演古代受剥削阶级的劳苦群众
/嘎子衫其实也是古代传统服饰啊/
由于没点资金根本无法混迹古风圈
一些贫穷却向往返祖型华丽的女孩子
就产生了三观扭曲的现象
同时交往多个男友骗财就算了
有的甚至会为了一套cos服装而陪睡
(当然，少数现象并不能代表全部)
那么古风文与古风音乐应该会省钱一些吧?
实际上这两个圈子也有着常人想象不到的华丽
古风文与古风音乐素来以辞藻为追求
视语法为制约其潇洒的最大敌人
前不久关于「大学副教授怒批《盗将行》」
的热搜就是这种矛盾的具体表现
一位大学老师在微博上点名批评《盗将行》
认为这首歌曲就是辞藻的堆砌，属于强行古风
原唱花粥第一时间在微博上进行了回应：
「如今的古风」
如今的古风早已不是当初的古风
正统古风音乐是新世纪出现的一种音乐风格
歌词古雅典致、措辞整齐，宛如诗词歌赋
曲调唯美、注重旋律，多用民族乐器
/古风向作品《倾尽天下》——by 墨明棋妙/
而今的古风却是
世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿
你笑我堆砌辞藻
可我要的就是辞藻华丽啊!
有这么一种说法
现在的古风就是中国风与游戏风的混搭
中国风是一切的基础
那么中国风又是什么呢?
百科里是这么定义的
中国风在音乐方面的代表人物当属周杰伦
周董的《东风破》是中国风歌曲里
最具有里程碑意义的一首中国小调歌曲
周董用仿古小调曲风，辅以二胡与琵琶
浑然天成一股令人发思的古之幽情
如果要用颜色来表述的话
那么中国风一定是红色
这个代表了奇迹的颜色
象征着付出精神和不卑不亢
以耀眼的色系彰显强大的自豪感
如果有奇迹，那一定是中国红
而在「中国风」背后
寄托的是东方文明复兴的伟大计划
20世纪90年代初的东西方
物质文明方面的差距急剧缩小
于此同时，东西方的文化交流
也不再是东方单向从西方吸收
我们开始有底气向世界拿出
属于中国人自己的东西了
因此「中国风」应运而生
其实如今吹的这三股风好有一比
「国风」可比作盛唐
要的是世界皆臣服于我的盛世自豪感
「古风」可比魏晋
风流潇洒，唯我独尊
「中国风」可比两汉
不惧金戈铁马，笑谈世间不公
不知道有多少人看完这些
依然傻傻分不清楚这三风
不如来讲讲你心里的国风、古风
和中国风都是什么样的?
彝族的“鬼节”为何又被称之为“摸奶节”?最让男人心动的节日
在我国除了主题民族汉族之外，还有着55个少数民族。在这些少数民族中，每一个民族都有着自己独特的生活方式，独特的民族特色以及均有独特民族风格的节日。在我国云南地区的少数民族聚居地一代，每年的阴历7月14、15、16正式送鬼的节日，这个节日就叫做“鬼节”。而对于楚雄彝族自治州的双柏县窝家彝族乡的彝族老百姓来说，这几天的鬼节又被称之为“摸奶节”。每到摸奶节的这几天里，双柏地区，以及邻近的新平以及思茅的景东地区的彝族人，尤其是青年的男男女女都会蜂拥而至到小镇上敢“鬼节”。那么这个鬼节为何又会被称之为摸奶节呢?
摸奶节到来的时候，当地彝族的男男女女就会在这一天开始赶集，同时也开始找对象。一旦对上了，那么这些青年男女就会手牵手钻进山坡上的松树林里去，接下来的事情就不必多解释了。在这一天里，同时也包括外来的游客或是外族人，如果在街上遇见了喜欢的彝族姑娘，都是可以摸一摸姑娘的胸部的，而且姑娘并不会生气，反而会很开心。那么为何会有这样的习俗呢?而这就要从一个古时候的传说说起了。
据传说，当地附近的哀牢山在我国历史隋朝期间，常年处于征战状态。在那片山区里，有很多少年男子连女人都没有碰过的情况下就在那里战死沙场了。后来枉死的游魂无法转世投胎，就在这一片区域四处游荡。如果在鬼节的这三日里面得不到祭祀，那么他们不散的怨气就会给彝族人民带来灾难以及悲剧。在这几天里，人们通常会使用祭祀的方式来唤醒那些亡魂生前的一些情感和记忆，以此来化解这些亡魂的怨气。而这些亡魂也会特别的享受人们的祭祀，得到祭祀的亡魂也就不会再危害老百姓了。不过这些鬼魂们却有着一个强烈的意念，那就是想要物色一名漂亮的女子，然后拉到阴间去做自己的老婆，也想要常常女人的滋味，因为生前一直没有尝到过。
而这种意念是祭祀完全无法消除的，由于在当时死的太过于冤屈，法师是拿这些亡魂是没有办法的。不过还在的是，这些亡魂都非常的单纯，而且也非常的挑剔。就是凡是被其他人碰过身体的女子他们都是不会要的，如果被多名男子碰过的就更是不会去想了。如果姑娘们不想在这三年内被亡魂拉到阴间去当鬼婆，她们就会在鬼节的这几天里，到鬼街上任由男人们摸，因为没有其他的办法了。
在摸奶节的这三天里，青年女子们所穿的衣服都是会遮住一边的乳房，不会去遮住另外一边的乳房。只要是参加了这三天摸奶节的男人都是可以随便摸自己露出那一边的乳房的，至于遮住的另外一边的乳房是为了给自己将来的老公所保留的。在鬼街上，青年男女会互相追逐嬉戏打闹，各种弹琴，各种跳舞，会把整个小镇闹得个天翻地覆，不亦可乎。不管认识的还是不认识的，这些青年小伙子们都可以肆无忌惮的去摸姑娘的乳房，而姑娘们也会在表面上表现得有着躲躲闪闪的意思，但是绝对不会有着责怪之意。在这几天里，青年小伙子们一摸到姑娘的奶为吉祥，姑娘以被摸奶为吉利。
摸奶节的举办在当地是非常受到重视的，当地政府会在节日到来之前就会与当地的百姓沟通好，提前搭好各种舞台，准备好节日期间所需要的物品。在摸奶节的当他，当地所有的男女老少都会集中起来，然后载歌载舞享受快乐的一天。到了晚上9点钟以后，那些年老的，年幼的，结过婚的男女就会陆续回到家中开始休息了。而剩下的就是那些未婚的青年男女了。他们会继续一边喝酒一边跳舞，到了深夜的时候，男人们就会开始去摸女子们的乳房了。
在摸奶的过程中，女孩子会表现的躲避，但是绝对不会生气，而正是这样就会出现了调情一般的场面了，欢声笑语以及一些情话会不绝于耳。在这整个摸奶的环节里，男女之间的活动仅仅只是局限于摸奶，不会有着其他什么过分的举动，这样的风俗已经是在当地地区的百姓生活中延续了1000对年的历史了。节日结束后，女孩子以乳房被摸而感到高兴，而男孩子会以摸到女孩子的乳房而感到荣耀。并且还会统计已摸和被摸的数量，因此来统计自己的成绩。那些成功配对的青年男女就可以去附近的松树林了，一晚上可以然他们尽情发挥。
世界三大兵法分别是什么?哪一部最有实战价值
要说兵法，我们中国人肯定首先会想到《孙子兵法》。《孙子兵法》是世界上最早的兵书，由孙吴在春秋时期创作，距今已有两千五百多年的历史。《孙子兵法》不仅被国人熟知，在国外也很受欢迎，甚至被很多人当做《孙子兵法》是对他们一生影响最大的书籍，《孙子兵法》名为兵法，但里面的内容也能融合到我们的日常生活。不过除了《孙子兵法》，世界上还有两部很出名的兵法，它们合称为世界三大兵法，那其他两部究竟是什么呢?下面就为大家做一个简单的介绍，一起来看看吧。
三大兵书
兵书是中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。
中国自夏商周时期以来，大大小小所发生的战争数不胜数，或内斗，或抗外敌。自然而然，各种兵书层出不穷。我们熟知也最有名的当属《孙子兵法》，除此之外还有《六韬》《吴子》《司马法》等兵书。
那么，国外有没有“兵书”呢?世界三大兵书到底是哪几本?今天，我们就来给大家介绍一下这三本传奇著作。
《孙子兵法》
自面世起即被奉为“兵经”
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。竹简1972年出土在临沂。
《孙子兵法》竹简
《孙子兵法》的作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。孙武原是齐国人，后来在好朋友伍子胥的推荐下，带着当时已经有所成的书——《孙子兵法》觐见了吴王。吴王看后，非常的震惊，觉得孙武此人有大才能，于是经常和孙武探讨军事上甚至政治上的问题，而孙武也总是能想出解决问题的好办法。此后，孙武就一直在为吴国效力，为吴国戎马三十年，取得了辉煌的战绩，特别是在兼并战争中取得了不菲的成绩。
《孙子兵法》作者孙武
孙武晚年的时候，看到自己的好友伍子胥被吴王所杀，他知道皇帝已经开始不满权臣了，于是他告老还乡，将兵权尽数交出，一心编著他的兵法。没过多久，就逝世了。但他留下了宝贵的文化遗产，就是《孙子兵法》。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
节选品读
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。
《五轮书》
日本历代膜拜的剑术家
宫本武藏临终绝笔
《五轮书》作者是宫本武藏。这是一本既为剑法，也为兵法的著作。宽永二十年(1643)十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行，以后就离开这个世界。
《五轮书》五卷
《五轮书》分为地、水、火、风、空五卷。地之卷主要说全书的概览，以工匠、农夫、商人、武人作比喻，说明士、农、工、商的活动情况其实都是殊途同归，有迹可寻的;水之卷主要说明二天一流派。以水为范本，则心灵也拥有水的特质。水的形状能随著容器的形体，或方或圆;火之卷所记载的是战斗与胜负的事。以火之卷来谈战争，是因火可大可小，火的威势惊人;风之卷是记载当世中其他的兵法与其他各家流派。在汉字里，“风”即“风格”;空之卷讲述关于进入自然而然的真实之道的事情。即使领悟了道理，也不能被道理所束缚。
宫本武藏画像
《五轮书》详细介绍了宫本武藏的剑术必杀技以及独特的兵法诡道。该书融合了日本剑道、禅道、武士道等文化基因，既是一本日本剑术及谋略大全，又是一部日本文化百科，还是探寻日本人精神本源的第一书。《五轮书》是世界兵法史上的杰作，其战略战术对于企业管理与个人成长都具备极大的指导意义。
节选品读
使用长剑并无不可，但是莫有喜用长剑的偏颇之心。 欲以短剑取利致胜，实非剑道之正理。 以心观敌，则胜券在握;以眼观敌，则迷疑而败。 求快之心，剑法所忌。悠悠然可也。 迷疑、惑扰一扫而空，乃为真实之空灵境界。
《战争论》
西方近代军事理论的奠基之作
《战争论》作者是卡尔·冯·克劳塞维茨。《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用，被誉为影响历史进程的100本书之一。克劳塞维茨本人也因此被视为西方近代军事理论的鼻祖。
《战争论》作者卡尔·冯·克劳塞维茨
《战争论》揭示了战争从属于政治的本质，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼敌等理论。
尽管《战争论》是一部未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引发革命的主要思想。
克劳塞维茨曾研究过荷兰独立战争等军事历史事件
《战争论》是一部运用辩证法全面论述战争基本原理的经典军事著作。首次把西方军事思想综合成为一个具有内在联系的理论体系;为国家政府部门及军事统帅如何对未来战争实施正确的战略决策、战略指导、制定战争计划，最终取得战争胜利，提供了一套科学的方法，推动了军事科学的建立与发展。
节选品读
战争就其本义来说就是斗争，因为在广义上称为战争的复杂活动中，唯有斗争是产生效果的要素。斗争是双方精神力量和物质力量通过物质力量进行的一种较量，不言而喻，在这里不能忽视精神力量，因为正是精神状态对军事力量具有决定性的影响。
由于斗争的需要，人们很早就作了一些专门的发明，以便在斗争中使自己处于有利的地位。因此斗争起了很大的变化。但是，不管斗争怎样变化，它的概念并不会因此有所改变，它仍然是构成战争的最本质的东西。
《竹书纪年》早于《史记》,司马迁编的《史记》为何与《竹书纪年》差别那么大?
说到司马迁大家也知道他最为人知道的就是写了《史记》，但是其实在中国历史上还有一本书叫《竹书纪年》的，话说这个也是写的关于历史的，而且《竹书纪年》要早于《史记》很多年很多年的，那么有的要问了，那么这后来的《史记》和《竹书纪年》差别怎么就那么大呢?这背后到底有一些什么故事呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘试试看吧!
《竹书纪年》的确是先于《史记》成册，奈何在先秦时期便被湮灭，直至西晋才被重新发现，换句话说，真正面向大众的发表会晚于《史记》。
《史记》应该属于汉朝官方的史观，而被发掘于战国魏王墓的《竹书纪年》的身份属于野史，说好听点是有待考证，难听点就是不予采纳为正史。
主流和野史，当然是主流被供奉，野史被不屑。
理由很简单，《竹书纪年》是一部很颠覆的史册，尧舜禹汤的禅让与德政都被彻底抹煞，几乎用两个字形容：厚黑。
儒家弟子们岂容这类的史观来挑战已由《史记》建立的史观系统，很快就再次湮没离散，直至宋代又一次被整理成册。
奈何宋代的儒学更是对其视如异端学说。
这是《竹书纪年》的命运。
至于司马迁编纂《史记》为何与《竹书纪年》大相径庭，目前还未有尘埃落定的考证。
但据我个人认为：
第一，秦的焚书坑儒，之所以《竹书纪年》在西晋时代的战国魏王墓被发现，也就是说存于世面的现有书籍，特别是这类的各诸侯国的官方书籍全被秦始皇掌控，寻常百姓和贵族并没太多收藏，所以被集中大量毁掉是很容易的，因此在后世掘墓过程重新被发现属于正常现象;
附：秦焚书应该是有的，统一嘛，话语权掌控很需要，特别是各国的史观需要统一，书籍更是掌控话语权与解释权的重要渠道，因此司马迁在只能在众多只能依赖背诵和默记待日后复原的学者那里获得资料。
奈何这些学者理应会对厚黑二字重新修订，甚至是舍弃。
第二，司马迁的资料来源还有部分是来自民间演义;
呵呵，这一点就不需要过多说明了，所谓演义和史实是有出入的，特别是道统和反道统的划分更是叫人有先入为主的观感，并且有美化与粉饰的嫌疑。
2019年猪年为什么只有354天 狗年也只有354天
生肖年份，是独属于中国的一种文化，每一年都有一个生肖，十二生肖早已经融入到了每个人的日常生活里。而一年一般来说都有365天，但是在即将结束的狗年，与即将到来的猪年，这两年却都只有354天，但是再往后的鼠年却有384天，这是怎么回事?这与古代中国使用的日期计算方式有什么关系?他们是如何计算，又为什么会产生这种情况?
进入农历十二月，民间俗称“腊月”，腊八飘香，年味渐浓，农历己亥猪年的脚步也越来越近。天文专家表示，同即将过去的农历戊戌狗年一样，农历己亥猪年也是一个平年，共有354天。
天津市天文学会理事、天文教育专家赵之珩介绍说，农历戊戌狗年从2018年2月16日开始，到2019年2月4日结束，共354天。即将到来的农历己亥猪年从2019年2月5日开始，到2020年1月24日结束，也刚好354天。农历己亥猪年之后的农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有384天。
赵之珩解释说，现在世界通用历法有3种：阳历、阴历和阴阳历。阳历是按照太阳两次通过春分点(即两次“春分”节气之间)的时间间隔为1年，叫做“回归年”，周期为365.2422天，这就是目前世界通用的“公历”。阳历的长度是平年365天，闰年366天。
与阳历不同的是，阴历是按照月亮圆缺变化周期安排的，每个月平均为29.5306天，1年12个月，有354.3672天，比阳历的年少11天左右。
为了协调阳历与阴历之间的天数，于是产生了阴阳历，即现行的农历，采用的方法是“19年7闰”法，即在19个农历年中加上7个闰年。农历闰年因为多了个闰月，因此一年有383天至385天，而农历平年一般有353天至355天。
阴历是月球围绕地球转的算法，阳历是地球围绕太阳转的算法，而两者有偏差，所以用了置闰法，19年中排7个闰月的方法来修正偏差。
赵之珩表示，即将到来的农历己亥猪年是一个平年，有6个大月(30天)和6个小月(29天)，共有354天。
天文专家特别提醒说，正月初一是农历生肖年的开始，具体到农历己亥猪年，在2019年2月5日至2020年1月24日之间出生的小孩都属猪。
其实，在2019年也是有立春的，那就是在公历的2019年2月5日，准确的说是在2019年农历年没有立春的，因为立春那一天正好是在农历2018年腊月30日，也就是在前一年就已经立春了。而农历猪年也是在立春后一天，即2019年2月5日，所以农历猪年也是从这一天开始的。凡是在2019年2月5日—2020年1月24日期间出生的宝宝，都算是生肖猪年出生的“猪宝宝”。
农夫特意翻看了一下万年历，发现即将到来的猪年从2019年2月5日开始，一直到2020年1月24日结束，总共是354天，比我们平常所说的一年365天足足少了11天。后来出于好奇，农夫又翻看了一下农历2020年，发现鼠年却有384天，却比正常年份多了19天。这到底是怎么回事呢?
其实这个也是很好理解的，在农历2019年是平年，而在2020年却是闰年，其中多了一个闰四月。在民间一直有着“四年一闰、百年不闰、四百年又闰”的说法。目前世界上通用的历法有三种，分别是阴历、阳历和阴阳历。其中阴历就是按照月亮的圆缺变化规律而制定的，一年有12个阴历月共有354天。而阳历则是按照地球绕太阳公转的规律制定的，一年也是12个月，但是却共有365.24天。因此阴历年就要比阳历少了大约11天。
聪明的古人为了协调阳历与阴历之间的这个“误差”，于是就发明了另外一种历法，也就是农村的老人常说的农历。这种历法和阴历、阳历的区别在于，其采用了“19年7闰”的计算方法。意思是说在没19个农历年中加进去了7个闰年，而在闰年就多了一个闰月，所以闰年有13个月共有了383天至385天，而农历平年一般有353天至355天。农历2018年和农历2019年都是平年，有6个大月(30天)和6个小月(29天)共354天。农历2020年是闰年，多了一个闰四月，所以是384天。
至于有些人担心的农历2019年没有立春，这个同样也是因为阳历和阴历之间的“阴差阳错”造成的，根据前面“19年7闰”的说法，每19个农历年中就会有7年“双春年”，7年“无春年”。由此可见其概率还是很高的。所以有些地方“无春年”是“寡妇年”，不宜结婚的说法是不靠谱的。这些完全都是人为的节气和物候的调整，与婚丧嫁娶是否幸福是完全没有关联的。
2262年两个春节怎么过?闰正月为什么会有两个春节?
网友热议2262年竟然能连着过两个春节?不过仔细想想，这件事好像于我们无关...好吧，虽然我们等不到这一天的来临，但也可以为我们的后代高兴一下。不过为什么2262年能有两个春节呢?我们都知道春节是过的农历，明年猪年是个平年，会比往年少个10天。而根据闰月推算，未来的闰四月又会有一年多出20天，而这年就在2262年。一月会有一个春节，到了二月闰正月又能过一个春节。未来能经历两个春节的小伙伴们，你们运气也太好了吧!
2262年为什么有两个春节?
天文专家表示，即将到来的农历己亥猪年是个平年，猪年只有354天，农历己亥猪年之后的农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有384天。
而根据闰月规则推算，2262年将会有两个春节，到时候会不会放两次假?网友脑洞也是大开：是不是可以收两次压岁钱?距离还有243年，大家加油活!不过这里还是要再告诉大家一个坏消息：能看到这条好消息的人，都赶不上了啦!
闰正月什么意思?
那么这个结果是怎么算来的呢?闰月规则是什么?这里先普及下这个算法怎么来的。
闰月指的是一年当中，农历的某个月份会过两次，当然，我们大家都经历过，我们这里过生日都是按农历计算的，所以很多人都会在某一年过两个生日，不过，相信在座的各位都没有体会过过两个春节的闰1月吧。
闰正月是罕见的闰月，从18世纪--22世纪没有出现过任何闰正月，之后的25世纪，28-41世纪也没有出现闰正月。上一个闰正月出现在17世纪的1640年(庚辰年)，下一个闰正月将出现在23世纪的2262年(壬寅年)。
公元 1645年，开始使用历理置闰制，也就是“闰月”的起源，一直到公元 2800年，在这漫长的一千多年时间里，闰正月只会有6次，分别是1651年、2262年、2357年、2520年、2539年、2634年。
所以，上一个闰正月，大清才刚成立，而下一个闰正月，则到了两百多年后的2262年，根据这样的纪年法，在这一年里，会有两个正月，所以也会有两个春节，只是不知道那时候的未来人过年还会不会有年味。
农历定年的依据是地球的运动规律：农历比阳历每年少11天之多，3年则少33天，所以，逢3年加一个月，叫闰月。但3年一闰还剩下三四天，仍不精确。于是采用5年两闰法。但5年两闰又多了四五天。于是用8年三闰来补救，但8年三闰又少了2天。经过反复观测天象和实践检验，终于订出了19年七闰法，即19年之间设7个闰月。因此2262年正好是闰正月。
网友评论
两百多岁的你居然想着收压岁钱?发到手软吧?告诉你，“我来到这个世界上，就没打算活着回去!”再过243年，我们来相会，你一堆我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。我决定等我临死的时候，把这个秘密告诉我的孩子，然后再让他告诉他的孩子，世代流传。
希望2262年玩微博的人能在这条微博评论下面找到自己的祖宗。在座的谁能活在那一天，还是以后把这消息告诉自己孙子乐乐吧。看不看得到我不知道，有没有人给我烧纸钱我也不关心。我只关心，那时候我的坟还在不在了……
瞎操什么心。等活到了那个时候我就不在乎多不多一个春节了。 那时候可能人都不用上班，机器人在干活，人都成了猪只管吃吃喝喝就好。哇!好期待哦!那个时候也不过就262岁嘛。
可是那个时候我已经263岁了，已经不在意这些东西了。你跟我们这些人说有什么用，你得跟下个世纪和下下个世纪的人说啊!在座的各位谁能活在那一天，还是以后把这消息告诉自己孙子开心开心吧。
最后还是想说句，真的到了那么一天我们的后代会给我们烧两次纸吧，另外等我活到那个时候再说吧!
中国的传统节日有哪些?
节日是我们人类历史上每一个文明每一个民族都拥有的独特文化产物，在我国几千年的文化历程中有着非常多的传统节日。随着人类民族文化的交流，很多不是我们中国的传统节日也被引进到了国内。那么小伙伴们，在这些众多的节日当中，有哪些是属于咱们中国的传统节日呢?你们知道几个?现在小编就来给大家一一介绍下吧。
中国的传统节日有除夕(腊月最后一天)、春节(正月初一)、元宵节(正月十五)、寒食节(清明节前一天)、清明节(阳历：4月5日前后)、上巳节(农历：三月初三)、端午节(农历：五月初五)、七夕节(农历：七月初七)、中秋节(农历：八月十五)、重阳节(农历：九月九)、寒衣节(农历：十月初一)腊八节(农历：腊月初八)、小年(腊月二十三 ~ 腊月二十四) 等。
举例介绍
1.除夕
除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上。除，即去除的之意;夕，指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
除夕因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为大年三十，是中国最重要的传统节日之一。民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。
农历一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗，流传至今，经久不息，受汉文化的影响，除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
2007年，除夕依《全国年节及纪念日放假办法》正式成为中国法定节假日，2014 年，除夕依国务院关于修改《全国年节及纪念日放假办法》决定进行调整，不再作为中国法定节假日。
2.春节
春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。中国人过春节至少已有4000年以上的历史。在民间，旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五(上元节)新年才算结束。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以拜祭神灵、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子 。人们在春节这期间都尽可能地回到家里和亲人团聚，在这节日里亲朋好友之间走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。
春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
3.元宵节
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
中国古俗中，上元节(天官节)﹑中元节(地官节、盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。
元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。 传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
4.寒食节
寒食节：在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后;汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。
从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入历史长河，不过寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，却是千年如一的。
5.清明节
清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题 [1] 。
清明节的名称与此时气象物侯的特点有关，据西汉时期的《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”;“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”。
清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。
中国古代的这些节日，大多数与原始信仰、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，乃中华民族特有的特色节日。
中国的传统节日有除夕(腊月最后一天)、春节(正月初一)、元宵节(正月十五)、寒食节(清明节前一天)、清明节(阳历：4月5日前后)、上巳节(农历：三月初三)、端午节(农历：五月初五)、七夕节(农历：七月初七)、中秋节(农历：八月十五)、重阳节(农历：九月九)、寒衣节(农历：十月初一)腊八节(农历：腊月初八)、小年(腊月二十三~~腊月二十四) 等。 [2]
另：二十四节气，也是中国传统节日。如：寒食节、清明节、立春、立夏、立秋、立冬、冬至等，这些二十四节气中的节日也有很重要的传统文化习俗在其中。
此外，中国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。
慈禧太后究竟靠着什么能够得到咸丰皇帝宠爱的?
说起慈禧相信大家都非常熟悉了，虽说慈禧不是正牌皇帝，但是慈禧却是我国清朝末年期间最有权利的一个人，性质与皇帝其实已经没有什么区别了，只是在叫法上不一样。慈禧当年是咸丰皇帝的皇后，那么慈禧当年是靠着什么受到了咸丰皇帝的如此宠爱呢?现在我们就一起来看看吧。
慈禧太后，一个四品道员的女儿，能在佳丽如云的后宫中脱颖而出，两决皇储，三度垂帘听政，将大清玩弄于鼓掌之中。慈禧太后究竟靠着什么能得到咸丰皇帝的宠幸?咸丰皇帝被称为无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无皇帝”，好色是他身上最大的标签。 咸丰二年(1852年)五月，秀女决选，咸丰皇帝收获颇丰，后宫从此又多了四名贵人，兰贵人、丽贵人、婉贵人、伊贵人。其中兰贵人即慈禧，因为咸丰和慈禧都喜欢兰花，因此获封兰贵人。
后人看到慈禧太后的照片，绝大部分都是她70大寿时拍摄，照片中的慈禧太后满脸皱纹，难以入目。有人说慈禧太后年轻时非常漂亮，御前女官裕德龄在回忆录中这样描述年轻时的慈禧太后，
“太后当伊在妙龄时，真是一位风姿绰约、明媚鲜明的少女，这是宫中人所时常称道的;就是伊在渐渐给年华所排挤，入于老境之后，也还依旧保留着好几分动人的姿色咧!”
事实上，慈禧太后的长相一般，她能成为晚清最有权势的女人，最大的原因是她表现出异于常人的心机。在后宫的尔虞我诈中，慈禧太后的充分发挥自己的能力，她将身边的宫女太监们发动起来，四处活动，俨然形成了自己的一个小集团，将自己的竞争对手一个个扼杀在萌芽的状态中。
有了太监宫女们的帮忙，慈禧太后对咸丰皇帝每天宠幸妃嫔情况了如指掌，并陷害自己的对手，比如设计陷害了玫贵人，结果玫贵人被咸丰降为宫女。如果说对其他妃嫔用尽手段排挤，那么对咸丰皇帝可就百般讨好了。
“智慧卓荦不凡，性格机敏善变。”这是清朝史书中对慈禧太后的评价，她善于揣摩咸丰的心意，“以己之聪明智慧，遂蒙帝宠。”做到这些还不够，慈禧太后确实有能力，她曾协助咸丰批阅奏折的事宜。
据说，咸丰重用曾国藩去镇压太平天国运动，就是慈禧太后起了作用。《慈禧外纪》中这样记载，“劝咸丰帝任用曾国藩，节制各师，借给湘军粮饷，无有缺乏。曾国藩得以平定粤匪，慈禧之力也。”机敏的性格、过人的能力以及给咸丰生下了唯一的皇子等，这一切都是慈禧得到宠幸的原因了。
文化层堆积是什么意思 盘点那些常见的考古学术语
说到考古想必大家都知道的，很重要的一件事情，考古研究对于历史的作用大家可想而知，但是最近在西安马腾空遗址又有新的发掘发现了，而且取得的成绩非常的丰硕，所以还是震惊了全世界的，话说在新闻报道中有提到什么“文化层堆积”，而且是堆积了6层，小编是个门外汉，对这个词汇不了解，所以这个东西到底是什么呢?什么意思呢?下面就着这个问题我们一起来探究探究吧!
揭秘文化层堆积
文化层为考古学术语。指古代遗址中，由于古代人类活动而留下来的痕迹、遗物和有机物所形成的堆积层。每一层代表一定的时期。考古工作即是从地层上正确划出上下文化层的叠压关系。
文化层的概念，可以说主要是一个文化的时间概念。它从文化发展的历史过程中，从不同阶段文化的比较中，看出文化的不同层次。一定历史阶段的文化模式就是一个文化层。通过不同历史阶段文化层的比较研究，就可以看出一个群体文化模式发展和演变的序列，特别是文化发展中经历的质的变化。同时，从中还可以看出一个群体文化发展的规律，它的普遍性和它的特异性，从而为群体文化发展的方向提供科学的根据。如对中国各民族历史发展各阶段上文化层面的研究，从中探索各个民族和整个中华文化发展的规律，就将为我国今后文化的发展提供科学的依据。
文化层的叠压关系可分为：叠压、打破、共存三种，原则是“老的在下，新的在上”，即年代相对古老的地层一般位于相对新的地层之下。叠压关系就是最基本的地层分布。打破关系指晚期人类活动破坏了早期人类活动的地层上的遗迹遗址等，如灰坑、井等经常出现打破关系。共存则是指同一时期、地域，处在同一文化层上各个遗址、遗迹的关系。
在分辨层次时，要注意两种情况，一种是“扰乱层”，一种是“断层”。
所以文化层堆积也就是指的这个区域有超多文化层堆积在一起了，所以发掘和对历史的意义非常的重大了。
考古学常见术语表
考古学——从字面上理解，就是研究古代人的科学。一般认为，雅各布斯波在1674年最早使用了这个名词。他是17世纪的一位德国物理学家、旅行家和学者。
人类学——即对人类进行研究的科学。有时候它会与考古学和古生物学(研究动物和植物的化石)交叉，特别在研究早期人类遗存时。
人工制品——人类制造的、使用过的或对人类有用的物品，如石制工具，几个世纪以来，人们随意拿走遗物而不进行记录，这给考古学造成了巨大的损失。
土冢——特指青铜时代地面上的土墩，通常用来覆盖埋葬物。
BP——距今年代，代替传统的BC(公元前)和AD(公元后)。它的好处是使得所有文化和宗教的年代变得更加直观。为了将日期标准化，1950年被定为考试古学上的“现在”。
放射性碳素断代法——一种测量放射性同位素的衰变比率的技术，能测定五万年以内有机材料的年代。热释光断代技术能用于陶器的断代，将物件重新加热，然后测量发出光线以断定黏土器物最初的加热时间。
稻作遗存——埋藏的特征从地面上看是无形的，如墙，只有在高空中俯视，才能发现在稻谷中的不同颜色的斑纹。1586年威廉康德在消失了的肯特罗马港口发现了这种现象，并对其进行了描述，如今这种现象仍被广泛利用。现在一般用玉米代替稻谷，当玉米长成时，就会发现交错、相通的道路(道路经过的地方，玉米更稀一些)，他们把这种交叉口称为南奥古斯丁交叉口。
楔形文字——最古老的书写形式之一，因其字母外形很像楔形而得名，通常是用刺在湿的陶土上刻写而成。
树木年轮断代——根据计算树木年轮(每年增加一轮)对树木断代。她还可以提供气候方面的证据，因为气候能影响数轮的宽窄。这种技术最早是在20世纪20年代用于考古学上，当时是用于测定美国印第安村庄的年代。
发掘——通常表示的是遗址物质的发现，全面移开表面并记录地层或开探沟揭示堆积的情况，全面发掘而不留下任何东西。惠勒曾说道：“我是考古学家，一个对过去的破坏者。”
田野考古学——从字面上理解，包括在田野里工作的考古学，尽管新的科学技术应用使考古学家们不需参与发掘，不必让自己的手沾半点泥土。其相对应的概念是室内考古学(主要用于审定申请计划)和电脑考古学。这种对遗址的研究，主要依靠现有的文件、地图、人口普查资料、课税清册、教会资料、测量数据和以前的发掘报告。历史考古学是研究有文字记录的那段历史。
象形文字——文字的象征符号。象形文字使用图画代表思想或言语，如古代埃及所使用的文字。
陪葬品——与人的尸体一起埋葬的物品。对考古学家来说，是一种相当有价值的习俗现象。
葬式——埋葬尸体的方式。如火葬，用火焚烧尸体，这常见于多种文化中。
巨石文化——照字面理解，使用巨大的石头筑成的纪念碑形式的物件，如环状列石。
史前——通常是指“非常古老”的意思。精确的说，是指文字发明以前。
陶瓷碎片或瓷片——破碎陶瓷的一部分，看起来好像没有什么意义，其实它对于确定年代序列有十分重要的作用。
抢救性考古学——一个遗址因为开发的需要，在它被破坏前，为获得尽可能多的信息所进行的抢救性的发掘。
相对年代——一个事物通过与另一个事物相对照而得出年代，不用给出确切的年代，绝对年代则要有确切的年代。
地层学——堆积物层次的研究。一般认为，埋得越深的年代越久远。远在1859年，即达尔文的《物种起源》出版之前，已有学者根据地层学推算出，许多堆积物的年代，要比传统《sj》所说的上帝创世纪的年代——公元前4004年早得多。
三期说——把历史分为石器时代、青铜时代和铁器时代的学说，这种分法用在欧洲是可行的，但是用于世界的其他一些地区则有问题，因为有的地区现在还处于石器时代文化中。三分法的最初提出者是克雷斯蒂安J汤姆森，1819年，他在哥本哈根博物馆整理展品时提出此说。
希腊传说达摩克利斯之剑的典故是怎样的?
说起希腊神话故事，相信很多小伙伴们都很有兴趣了。在这些故事中有着很多有趣的故事，那么大家有没有听说过达摩克利斯之剑的故事呢?也是出自于希腊神话故事。迪奥尼修斯国王请他的朋友达摩克利斯赴宴，命其坐在用一根马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下，由此而产生这个典故。那么现在我们就一起来了解下吧。
从前西西里国王、希腊殖民者狄奥尼索斯一世(狄奥尼西奥斯)，他统治着西西里最富庶的城市——叙拉古。他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美丽绝伦、价值连城的宝物，一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。”
有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗?那么我愿意跟你换换位置。”于是达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。鲜花、美酒、稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有，他觉得自己是世界上最幸福的人。当他举起酒杯，突然发现天花板上用马鬃倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯身体僵住了，笑容也消失了，脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。
国王说：“怎么了朋友?你怕那把随时可能掉下来的剑吗?我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我;或许有人散布谣言让百姓反对我;或许邻国的国王会派兵夺取我的王位;或许我的决策失误使我不得不退位。如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。”
达摩克利斯说：“是的，我知道了，除了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。请您回到您的宝座上去吧，我回我的家。”从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。