【每日一膳】川断杜仲羊汤：补益肝肾、补心助肺、温养阳气
杜仲味甘，性温。入肝、肾经。本品既能补肝肾、强筋骨、益精气、强肾志，用于治疗肝肾不足、精气亏损所引起的腰膝酸痛、筋骨痿软，以及小便频数、阳萎等症；又能补肝肾、降血压，用于治疗高血压病，证属肝肾两虚，症见头昏、耳鸣、阳萎、夜间多尿者；还可补肾安胎，用于治疗肾虚下元不固，以致胎漏、腹痛、胎动欲坠等症。
续断又名川断。味苦，性温。入肝、肾经。本品既能补肝肾、强筋骨、通血脉、止疼痛，用于治疗肝肾不足，血脉不利所引起的腰腿疼痛、足膝无力，以及风湿痹痛、筋骨拘急等症；又能补肝肾、固冲任，用于治疗冲任不固所引起的月经过多、崩漏下血、腰痛、腹痛，以及妊娠下血、胎动不安等症。此外，还能通利血脉、疏通关节、接骨疗伤，用于治疗跌打损伤所引起的腰膝、四肢关节肿痛等症。
杜仲补肝肾，强筋骨，降血压，善走经络关节之中；续断补肝肾，强筋骨，通利血脉，在于筋节气血之间。二药伍用，其功益彰，补肝肾、壮筋骨、通血脉、调冲任、止崩漏、安胎的力量增强。
做法：
羊肉洗净，冷水入锅，焯干净血水浮沫
羊肉是具有补中益气、温胃助阳功效的食物。而山药是一味具有强壮身体,补益脾胃的药食同源的食物。适用于脾胃气虚、身体消瘦、食欲不振的人。一起服用可补虚损、温肾阳、健脾胃、益精气。有补脾益肾、温中暖下之效,同时还能养颜通便。
姜，拍散
生姜解表散寒，温中止呕，温肺止咳。常用于脾胃虚寒，食欲减退，恶心呕吐，或痰饮呕吐，胃气不和的呕吐，风寒或寒痰咳嗽，感冒风寒，恶风发热，鼻塞头痛。
现代药理研究表明，生姜有抗菌、抗癌，以及抗氧化、抗衰老作用，其特有的“姜辣素”能有效治疗因过食寒凉食物而引起的腹胀、腹痛、腹泻、呕吐等症。此外，生姜能增进食欲，促进消化液的分泌;生姜中的姜酚还有较强的利胆作用。
杜仲20克
补肝肾，强筋骨，安胎。治腰脊酸疼，足膝痿弱，小便余沥，阴下湿痒，胎漏欲堕，胎动不安，高血压。味甘、性微温，入肾经；滋补肾阴，填补精髓；用于肾虚耳鸣、腰膝酸软、阳痿、遗精、烦热、贫血等。 治疗肾阳虚引起的腰腿痛或酸软无力。
川断20克
川断补肝肾，续筋骨，调血脉。治腰背酸痛，足膝无力，胎漏，崩漏，带下，遗精，跌打损伤，金疮，痔漏，痈疽疮肿。
红枣10个，冲洗后投入煲中
红枣味甘性温、归脾胃经，有补中益气、养血安神、缓和药性的功能；而现代的药理学则发现，红枣含有蛋白质、糖类、有机酸、维生素A、维生素C 、多种微量钙以及氨基酸等丰富的营养成份。
枸杞5g，冲洗后投入煲中
滋肾，润肺，补肝，明目。治肝肾阴亏，腰膝酸软，头晕，目眩，目昏多泪，虚劳咳嗽，消渴
大火煲开，小火煲至羊肉熟烂
加盐调味，即可食用
羊肉是冬季餐桌上的常见菜，在小寒节气适宜多进补。羊肉属热性，有补肾助阳的作用，羊肉还能缓解腰膝酸软的症状。在寒冷冬季，吃上一顿羊肉，无疑是一大乐事。
怎样健康饮食？聊一聊健康养身饮食问题
聊一聊健康养身饮食问题
1）饮食问题随着社会发展和富裕的来临，也面临一些如何吃好问题，很值得商权认同。如肥胖现象增多，尤其儿童青少年中肥胖问题十分值得引起重视了；中老年人大肚子人群随处可见，表面上看是富有的体现，实际上是个人身体体质健康超乎寻常了；富足的饮食习惯也造就了一些慢性疾病困扰的一些人。
2）日常生活中的不健康饮食观念和习惯问题值得纠正。如时常所说的“吃好”和“吃饱”一词的传统认识观念问题，吃好时常是在满足口感、口味与嗜好习惯去评价，吃饱哪是把胃口填的足足的满意了。这在历史上物资匮乏时可以理解，当今富贵疾病（肥胖、糖尿、三高症、免疫低下、各种癌症等）增多值得注意和警惕啊，在现代物质丰盛富裕的今天则需要改变是十分必要的。
3）科学合理饮食是呵护健康体质的保障。“吃好”的概念应该是以保证人体每一天所需要的营养摄入量为标准认定才是；所以说，如此吃好但是不要求吃饱。提倡吃饭七成饱（即没有饥饿感为度）。
4）就膳食问题，中国人是世界上膳食最广、最丰富、烹饪技能和饮食文化创造性最悠久而最自豪的。翻阅古人道家、佛家、医家养身术博大精深，可谓人类大智慧的结晶。从众目睽睽的药食同源的食物中，为后人吃出健康来做出巨大贡献，不仅值得我们珍惜，更应该在现实应用中加以科学研究弘扬发展。古人不懂得现代营养体系，但是古人膳食的广泛性多样性保障了人体所需的营养体系。因此在这里，倡导和提示大家：纠正偏食嗜好；调整膳食尽可能多样性；控制营养过度摄入。人人吃出健康来！
快过年了，买葡萄干不想被坑，牢记“1看2抓3品”，颗颗甘甜干净
在农村老家过年，茶几上餐桌上，经常摆着满满两大盘的花生瓜子！很多人会觉得这玩意吃多了多上火，其实这才是年味！过年不就是一拨又一拨的人围坐在沙发上嗑瓜子，喝茶水吗？bgm永远是回放了不知多少遍的春晚，厨房里叮叮当当响个不停，院子里小孩子变着法的疯玩嬉闹！
随着生活条件越来越好，过年期间除了吃花生瓜子之外，一些干果小零食也必不可少的，巴旦木，碧根果，开心果，核桃，榛子……桌子上摆的干果与这家一年的收入是息息相关的。虽然说吃的人不多，总能让这段时光变得更加丰富多彩……
对于我们家来说，最喜欢的还是葡萄干！酸酸甜甜的，营养也比较丰富，吃多了也不怕上火！葡萄干还有丰富的类黄酮成分，能有效地消除体内的自由基，起到抗氧化的效果，对延缓衰老有一定的作用！所以说过年吃葡萄干比吃干果强多了！那么，葡萄干应该怎样挑选呢？大家只需牢记“1看2抓3品”，保证颗颗甘甜干净！
1：看，看大小，看颜色！买的时候不要只注重它的大小，它的大小是由葡萄的品种决定的。大的不一定就好吃，小的不一定就不好吃，所以要根据葡萄的品种选择大小！一般来说，选择个头匀称，大小比较均匀的，一般都错不了！再就是看颜色，葡萄干的颜色也是由葡萄的品种决定的，大家可以根据自己的喜好选择合适的！
2：抓，试一下它的干燥性！我们都知道，葡萄干是由葡萄加工而成，因为在晾晒的过程中，内部的水分会大面积蒸发，所以含水量极低，这样非常有利于保存！购买时如果抓起一把，轻轻攥紧然后松开，如果能很容易就散开，则代表干燥度是可以的，可以买！如果不能散开，而且手里还有点黏性，这种就不要买了，肯定是捣鬼了！
3：品，这里的品有两层意思，一是看一下葡萄干的质量是否属于上品！第二个“品”就是尝味道！咱们先说它的质量，首先葡萄干表面有颗粒状的油糖，这属于质量最差的；再就是用手捏一下，如果很容易地裂开，这种则是劣质的，陈年的葡萄干，也不要买！
再说一下它的味道！新鲜的油脂葡萄干，闻起来有着淡淡的清香，但又不会过分的浓郁，品尝过后酸甜适口，不会太甜也不会太酸，口感刚好，产生让人舒服的感觉！如果闻起来一股刺鼻的气味，或者其它异味，这种极有可能是用化学用品处理过了，这种就算白给也不要！
买回的葡萄干，怎么清洗吃着才放心呢？我们都知道，葡萄干都是葡萄在自然条件下进行晾晒的，这样就会有一些沙子，杂质，灰尘进去里面，导致其很脏，所以买回家之后吃之前最好是清洗一下！小碗中加入一把淀粉，然后倒入适量温水，再将葡萄干放入，之后用手轻轻搓洗几下，再用凉白开水冲洗干净，稍微晾一下就可以了！注意一下，水温不要太高，保持在35度左右就可以！
【年】越来越近了，最近一段时间，简食记都在持续更新，好吃好做且寓意美好的年夜饭，欢迎大家关注哦！成长的路上，感谢有您的陪伴，感恩阅读，感谢有您，已是寒冬，照顾好自己……
施华洛世奇怎么查询真伪 施华洛世奇鉴别真假的方法
在区分施华洛世奇真假的时候，可以通过表面的光泽进行区分，正品施华洛世奇表面光泽感很强，在阳光的照射下可以看出五彩的色泽，清澈透明，也没有气泡，杂质很少，而假品是经过粗略的打磨处理而成，表面光泽度很低。
五雷轰顶是哪五雷?和五行有什么关系?
影视剧或者小说漫画里面经常有这样的情节，一个人在发誓的时候，说自己如果违背誓言就会天打五雷轰，或者五雷轰顶，然后就会有一道雷下来直接打中这个人，谎言不攻自破。不过，这些词说起来很容易，你知道五雷到底是什么吗?为什么会有五雷轰顶这种说法，如果真的有五雷降下来，又会怎么样?五雷和五行有何关系?
“天打五雷轰”，这应该是最恨的毒咒了，尤其在古代，要这么发誓，那不管下面说的话到底是真是假，几乎每个人都会相信。谁又会拿自己的命开玩笑呢，五个雷一起轰下来，人早化为灰烬了。
但这里有一个问题，“五雷轰”，到底是哪“五雷”呢?小君查阅了很多典籍，这“雷”在道家经典里出现最多，而且每个时期的五雷都不太一样。
比如在《济公传》里就曾提到过“五雷”：“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”
这是将五雷与五行配在一块，而且这“雷”并非是从天上降下，还有棍棒、火烧、水淹、压伤，总而言之，就是五种“祸”。
《道藏》的《七元召魔伏六天神咒经》是已知最早提出“五雷”之说的典籍。里面论述到“五天之雷”(五云之雷)，暗指让所有妖邪都害怕的法雷。
在明代的《北游记》中还记载了玄武大帝收服“五雷”的故事：“指出五个雷公，尖嘴鸡翅，手执尖锤近前，那五神变出真形，却只是五个鼓，五雷神押住。”原来五雷神是五个鼓。
之后还有将诸葛亮说成是雷部正神，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为他的助手，五雷神。在《太平广记》里还记载了“五雷依次为雷大、雷二、雷三、雷四、雷五。”五个兄弟。
南宋的一些道教典籍里还记载了“五雷”为：玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。北极之雷书:龙雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。
所以，“天打五雷轰”真真是让天底下最强的雷来和你相聚啊。千万不要乱起誓哦!
当一个人要发毒誓时，经常会说"五雷轰顶"、"天打五雷轰"等话语。可是，这"五雷"到底是什么呢?难倒是金木水火土五种属性的雷从天而降吗?
其实，"五雷"并不全是人们所想的那种打雷闪电，而是与五行相对应的意外。"五行"一词，最早出现在《尚书》中的《甘誓》与《洪范》。《洪范》中指出："五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"
五雷轰顶中的"五"指的就是五行，代表着金木水火土五种物质，"五雷"就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合称。其中，金雷指刀剑、金属、铁器、车祸等，木雷指棍棒、高空坠落、树木压伤等，水雷指溺水、行走中的意外、生病等，火雷指烧伤、电击等，土雷指滑坡、房屋倒塌等。
古人认为，如果做了伤天害理之事，一定会遭到上天的处罚，所以被此五雷击倒着，必定是罪孽深重之人。
没有工作他们是如何挣钱养活自己的?
很多古装剧里面都出现过一些武功高强的“大侠”，能力足够强的人，通常都会自己一个人浪迹天涯，去各种地方，而且这些大侠都还有一个特点，不缺钱，他们似乎从来都没有为经济问题烦恼，他们不仅可以自己养活自己，还能在别人困难的时候施以援手，这不禁让人疑惑了，他们没有固定的工作，没有什么收入，这些钱又是哪来的?
“大侠”很多都是来源于武侠小说武侠剧，不过武侠里的大侠们，也并非都是单打独斗，比如雨化田，明朝的东西厂和锦衣卫，他们虽然也涉足江湖，但是他们有组织，是朝廷专门设立的机构，归皇帝管，也算是有一份工作，是有工资可以拿的，而那些江湖帮派，也都有自己的生存赚钱的渠道，分发给门下的弟子们，所以他们一般也是不用愁的。
而那些自己独身一人闯荡江湖，看起来的确是潇洒自在，无拘无束，但前提必须是，你有很多钱，否则在任何时候都是寸步难行的。而挣钱有一些渠道，有正经的，也有不正经的，这些其实古书上面有一些记载。先来说正经的，一种是好人好事，帮助别人做一些事情，别人会给你报酬，正所谓拿人钱财替人消灾，而这些出钱的人，大多数也都是有钱人。
这些有钱人有一些不方便自己直接出面的事情，或许是杀人放火，于是他们就出钱找人帮自己做事，这渠道虽然还算是正经，但是做的事情其实有些不正经了。第二种就是自己家里本身很有钱的，足以支撑一个人一辈子不工作，只是出去各种游历，吃穿用度全都是家里出钱，这种就是真的可以专心于自己想要做的事情，不用担心没钱。
还有就是别人出钱给大侠们用，也许不是直接给，而是通过其他的途径帮助解决大侠的金钱困境，不过这就需要你本身就是一个名气很大，对那些有钱人很有帮助的人，否则人家也没理由这样资助你。说完了这些还算是正经的途径，再来说说一些不正经的途径，曹操大家都知道，他有一个盗墓祖师爷的尊称，没错，有些大侠会通过盗墓来获取钱财。
或者也有杀人抢劫的，但是不管是盗墓还是抢劫，这都干的是非法的事情，为了自己花钱而做到这个地步，伤害活人还要伤害死人，不管哪一种方法都是违法的，这样看来，那些表面上好像风光恣意的大侠们，实际上背地里都是一群恶人，知道了这些事情以后，你还会很羡慕那些不用工作，每天只需要四处浪迹的大侠吗?恐怕会动摇了吧。
其实大侠也好，普通人也好，高官甚至皇帝也好，首先要做的还是得让自己吃饱肚子，不然谁都没办法担起自己的责任，不过这还是对那些正经的大侠而言，如果是以杀人盗墓取财的话，还是不用为他解释了。
拿破仑的原味丝袜竟然卖到24万一条 拿破仑为什么喜欢穿丝袜
说起丝袜大家都很喜欢啊，不管是男性朋友还是女性，对丝袜都有一种特殊的喜好，虽然好像一直都在说丝袜一开始是给男人穿的，但是无所谓啊，毕竟现在一条男士丝袜就要卖到24万呢，当然这也不是一条普通的丝袜，而是一条大佬的原味丝袜。
随着天气的逐渐转暖，爱美的女生们已经穿上了心爱的丝袜，当然更爱丝袜的男生们也迎来了美好的季节。丝袜会让女生更加的性感、奢华和妩媚，被称为女性的第二皮肤，是每个女生的必备之物。但是你可能不知道，丝袜诞生之初却是男性专属，从另一个意义上来讲，最爱丝袜的果然还是男人啊。
丝袜的原型来源于裤袜，大概在16世纪，西班牙人开始把连裤长袜与裤子分开， 并用编织的方法来编织袜子，这一举措可算是丝袜的鼻祖。此时的欧洲上流社会的男性，就特别喜爱穿白色紧身裤袜。我们看当时的欧洲贵族油画会就发现，他们不但穿丝袜还穿高跟鞋。2010年时，巴黎就拍卖了一双当时的丝袜，成交价高达24万人民币，为啥能卖这么贵?因为它是拿破仑的原味丝袜啊。
我们看最著名的拿破仑的画像，《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘道的拿破仑》，此时的小拿同学就穿着他心爱的紧身裤，紧身裤可以算是丝袜的前身了，小拿同学既然喜欢紧身裤，那喜欢丝袜似乎就是理所当然的了，所以就有了下面这副画。
性感小短裤，时尚丝袜加小皮靴，这个欧洲最强势的皇帝，同时也引领着欧洲的时尚潮流。这睥睨世界的眼神，时尚优雅的抄兜动作，袒露雄风的叉腿站姿，简直是迷死人不偿命啊。
说到时尚的前沿就不得不提另一位皇帝，路易十四。看吧，法国在那个时候就已经是时尚的发源地了，看看他们的皇帝都穿着什么吧。簪花小皮鞋、精致小胡须、忧郁的小眼神，外加负离子烫卷发。还有咱们今天的主题，红色手工丝袜，这鲜艳的红色，比现在的妹子们还要鲜艳，简直是潮到爆啊。
到了20世纪初，随着贵族阶级的倒台，平民生活的优渥，时尚不再是上流社会的特权，各个阶层的妇女都加入了追逐时髦的行列，丝袜逐渐的就成了女性们的专专属，直到1937年，美国杜邦公司化学师卡罗瑟斯发现了尼龙纤维，现代意义的丝袜终于诞生。这才有了各位爱好丝袜的男同胞们，欣赏丝袜美腿的美好时代。
剧作家曹禺写雷雨是因为自己的婚姻吗?
说到雷雨这部话剧小编相信很多人并不陌生，雷雨是一部非常经典的话剧，在我们上学阶段就有接触相应的文章，雷雨的作者是曹禺，有不少的人也是在问小编，剧作家曹禺写雷雨是因为自己的婚姻吗?其实，小编也是很好奇，在网上搜索了一番，具体的就跟随小编一起来看看吧!
曹禺是中国现代话剧史上成就最大的剧作家，是现代话剧的奠基人，曹禺先生写出了大量优秀的作品，至今这些作品仍然在话剧舞台上常演不衰，可见其艺术生命的强劲有力，曹禺的作品拥有自己独特的艺术魅力，下面就介绍一下曹禺戏剧特色。
曹禺戏剧特色一：首先曹禺的戏剧结构具有明显的化用和诗意的特色。曹禺的成功并不是凭空而来的，曹禺在创作之前就大量的阅读了古今中外的文学名著，对固有戏剧情节化用、重构和再创造是其剧作构思的一重要来源。曹禺剧作的诸多情节正是来自对中外戏剧情节的化用和重构。戏剧情节的化用是曹禺剧作结构的一大特色。剧作结构的诗化则是曹禺戏剧的另一大特点。曹禺曾说过《北京人》是他当诗来写的，而另一部剧作《雷雨》虽然并非有意为之，依然存在浓厚的诗意，这使得《雷雨》的环境氛围描写显得异常郁闷但是极富深意。
曹禺戏剧特色二：曹禺的戏剧语言极具特色，作者曹禺给不同的人物安排了不同的语言风格，这些语言深刻的刻画着人物的内心世界，个性化的语言是曹禺戏剧的一个非常重要的特色。同时曹禺的语言的另外一个特色是曹禺的语言具有非常明显的诗化的特点，这些诗化的语言不仅仅提高了整部作品的美感，而且对于刻画人物也具有非常好的作用。对表达人物的思想起到了非常好的独到的作用。
曹禺的婚姻
曹禺是中国现代话剧史上成就最高的剧作家，是中国现代话剧的奠基人，曹禺漫长的86年的人生之中有过三段婚姻，与三个女人结缘，曹禺的婚姻都是通过自己自由恋爱结合的，除了第一段婚姻是不幸的，之后的两段婚姻都是比较幸福的，正是因为曹禺的婚姻比较幸福，所以曹禺才能够写出那么多作品。下面详细介绍一下曹禺的婚姻。
曹禺的第一段婚姻是与自己的清华大学同学郑秀的结合。曹禺在1933年与郑秀相识，郑秀的美丽让曹禺一见钟情，经过了三年的恋爱之后曹禺与郑秀结婚了。但是婚后的生活不是很幸福，两个人由于性格差异，矛盾重重。这是曹禺的初恋，初恋往往是盲目的，成功的概率不是很高，曹禺就属于这样的情况。婚后不久，曹禺就移情于方瑞，这段婚外情维持了十余年，曹禺与郑秀的婚姻名存实亡，但是郑秀却坚决不肯离婚，这个时候郑秀已经为曹禺生育了两个女儿。最终经过了十余年的分居，郑秀决定离婚了，郑秀对曹禺的同窗好友张骏祥说：“过去我爱曹禺，嫁给了他，现在我还是爱他。我同意离婚，因为我希望他幸福”。郑秀于1989年10月去世，始终未再婚。
曹禺与郑秀离婚后正式与方瑞走到了一起。婚后两个人的生活是甜蜜的，双方都非常珍惜这段来之不易的婚姻，但是很快文革爆发，曹禺被劳改，方瑞在当时的各种压力下崩溃，每天服用大量的安眠药才能够入睡，1974年的一天，方瑞在自家床上离开了人世，临死时床上各处都散落着大量的安眠药。
方瑞去世之后曹禺的与郑秀的女儿们希望两个人复合，但是曹禺却在1979年与李玉茹结了婚，在李玉茹的陪伴下曹禺走完了人生的最后一程。
曹禺为什么要写雷雨
曹禺是中国现代话剧史上最杰出的剧作家，曹禺漫长的86年的生命旅程之中写出了大量的作品，但是曹禺最著名的作品是其在23岁的时候写出的第一部话剧剧本《雷雨》，《雷雨》获得巨大的成功之后，很多人都在问曹禺为什么要写雷雨，曹禺为什么要写雷雨?这个原因在《雷雨》的自序中曹禺予以了说明。
曹禺为什么要写雷雨?曹禺先生自己说，写作雷雨是当时自己的一种感情需要，是自己长期的接触社会现实，长期的压抑、愤懑的情绪之下找到的一个突破口。曹禺在给《雷雨》写的序言中说：“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。”这“原始”的、“野蛮”的情绪，不仅仅要揭露现实，还有着“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”。
他曾解释过：“与这样原始或者野蛮的情绪俱来的，还有其他的方面，那便是我性情中燠热的氛围。夏天是个烦躁多事的季节，苦热会逼走人的理智。在夏天，炎热高高升起，天空郁结成一块烧红了的铁，人们会时常不由己地，更归回原始的野蛮的路，流着血，不是恨便是爱，不是爱便是恨;一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷的路。代表这样性格的是蘩漪，是鲁大海，甚至是周萍，而流于相反的性格，遇事希望着妥协、缓冲、敷衍，便是周朴园，以至于鲁贵。”
从曹禺先生自己的解释来看，雷雨这部作品是其思想压抑到一定程度上的必然爆发，是一种对社会现实的感知和鞭挞。
各个朝代女子婚姻情况的变迁
其实，并不是所有朝代的女子都像我们印象中那样没有婚姻自由，出嫁要听从父母的安排，结婚之前甚至连丈夫都没见过，结婚之后又必须一切听从丈夫的，丈夫不幸过世就要听从孩子的。很多时候，当时的大环境会对女子的婚姻状况有一定的影响，改嫁并不是一件不被允许的事情。那么，历史上有哪些朝代对女子的婚姻自由没有过多约束呢?又是如何发展成了“三从四德”?
印象中感觉古代的女子从身心都是不自由的，古代女子讲究要“三从四德”，婚姻上被限至得死死的，听从父母之命、媒妁之言，盲婚哑嫁不说，嫁人后还要小心“七出”被休，丈夫死后还被追求守节不在改嫁等等。
然而，翻开史书记载，发现在明清以前并不是这样的，在更早的时候，对于女子的婚姻称得上是很开放和自由的。
(1)汉朝——大将军卫青娶的平阳公主嫁了2次人不说，卓文君与司马相如私奔的故事也广为流传和被称赞，汉武帝的生母王娡先是嫁于金王孙，生有一女之后，被母亲送入皇太子宫，为汉景帝刘启生下三女一子，其子就是后来的汉武帝刘彻，看连皇太子都不在乎女子是纯的还是几手的，可见当时的风气对于女子是何等宽松。
(2)唐朝——李世民纳了弟弟李元吉的杨妃进宫，武则天先是李世民后宫才人后来做了李治皇后，李隆基夺了儿媳妇杨玉环等。
根据史书上的资料显示，有唐一代公主再嫁、三嫁者有二十七人，其中包括高祖李渊女儿四人，太宗李世民女儿六人，高宗李治女儿一人，中宗李显女儿三人，睿宗李旦女儿二人，玄宗李隆基女二九人，共二十五人，约占九成以上。而唐前期公主共九十一人，再嫁公主占了近三成，抛开红杏出墙不说，唐前期公主再嫁人数之多，上行下效，足以表明唐朝女性并不被贞操观念所禁锢，能够自由地离婚改嫁。
(3)宋朝——“河东狮吼”便是出自宋朝，还是发生在苏东坡的朋友陈寄常身上。刘娥，原来是银匠龚美之妻，后来改嫁襄王赵元侃，也就是后来的宋真宗，后来刘氏被册封为皇后，宋仁宗皇后曹氏其实也是改嫁的女子。范仲淹守寡的儿媳、程颐丧夫的外甥女、王安石的儿媳宠氏、岳飞前妻刘氏、陆游前妻唐婉都改嫁他人，甚至李清照是主动与张汝舟离婚的，由此可见女子在宋代的地位。
唐宋时的离婚协议书叫“放妻书”，《休放妻书》中语气温柔、遣词风雅、好和好散，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。离婚后男方要负担女方三年衣粮，还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁。
只是到了元朝之后，特别是明清时代，朝廷推行理学的“三纲五常”，讲究“存天理、灭人欲”，对女子的束缚越来越紧，女子也越来越不得自由，如笼中之鸟一般了。
中国的门神一共有过多少人?
门神，每个中国人都不陌生的一个词，但是对于门神里面的人物，熟悉度恐怕就没有这么高了。流传至今，最出名的两位门神莫过于秦叔宝和尉迟恭。他们都是唐代名将，守卫家宅平安确实是非常合适。但是，最开始的门神可不是这两位，他们的名字你可能听都没听过，神荼和郁垒。中国的门神，从最初开始，又经历过什么样的发展，才形成今天的样子呢?
上古时期，因为人们认为桃木可以斩妖缚邪，因此，门神也就是两个用桃木雕刻的人，名为神荼和郁垒，神荼在左，郁垒在右。只是，在史书中，最早记载的并不是这两个人，而是一个叫做“庆成”的勇士，神荼郁垒是除了《山海经》之外，汉代其他书皆有记载的门神。这两个人的知名度相对要低很多，但是在那个时期，人们对于很多现象无法解释，自然也就会想象出很多神鬼传说，因此，神荼郁垒也算是人们虚构出来镇宅的两位门神。
唐朝时期，可能是觉得神荼郁垒不够用了，于是出现了一位新的门神，法力还在前面两位之上——钟馗。钟馗原本也是一个普通人，因为相貌丑陋，没能通过当时的武举考试，撞死在殿阶上。后来唐玄宗生病，梦见有小鬼偷盗，被一个人捉住，此人就是钟馗。之后唐玄宗请吴道子将他的画像画下来，挂在宫门上做门神。这当然带有神话色彩，但是门神的流行人物确实已经更换了。
元代以后，又换人了，此时便是我们熟悉的秦琼和尉迟恭。据说是因为唐太宗身体不好，会听见宫门外面有恶鬼喊叫，于是此二人夜间镇守宫门，果然平安无事。但是直到元代，才有越来越多的人奉他二人为门神，于是，钟馗的时代也过去了。
再后来，门神继续发展，衍生出了不同的派别，有捉鬼、祈福、道界、文臣、武官等不同的分类，还有很多不同地区的人们所贴的门神也不一样，比如源于历史人物的赵云和马超，源于佛教神话的四大天王，源于道教传说的哼哈二将，源于古典小说的的燃灯道人和赵公明等。
至于一共有过多少门神，现在恐怕已经数不过来了。但是不管怎么说，也不管如何发展，门神虽然不可能真的存在，只是人们寄托美好愿望，纪念逝去的豪杰的一种方式，但是这种文化，却会深深刻进我们的脑海里，陪伴我们一直走下去。