宇文化及的弟弟,为什么要追随李渊
宇文化及，这个名字在历史上可没有什么好名气，虽然隋炀帝最终是被他所杀，结束了一个暴君的统治时代，但是他自身同样也不是什么好角色。隋末唐初时期，各路起义人士，或说反叛人士，结束了隋朝这个短命的王朝，但最终胜利的还是李渊，建立起了唐朝。让人不解的是，宇文化及的弟弟宇文智及，他却跟随李渊开创唐朝，成了唐朝的开国功臣，这是为什么?
提到宇文化及，许多人脑海中都会浮现出一个奸臣形象，此人在是一个不折不扣的野心家，下令缢死隋炀帝后称帝，最后死在了窦建德手中。然而，宇文化及却有一个胞弟，此人早早就追随了李渊，颇有才能，还成为了唐朝开国功臣，这是怎么回事呢?
此人名叫宇文士及，是隋朝左卫大将军宇文述第三个儿子。宇文述在杨广登基时立下大功，杨广即位后为了嘉奖宇文述拥立之功，特意将宇文士及召为驸马，把长女南阳公主许给了他以表示对宇文家族的恩宠。宇文士及与行事乖张的哥哥宇文化及不同，为人低调沉稳，在隋朝为官期间与同僚关系要好，与唐国公李渊更是惺惺相惜，结下了深厚的友情。
隋末，杨广三征高句丽、大兴土木致使百姓民不聊生，各地爆发起义乃至天下大乱。杨广虽然试图平叛但是叛军却越剿越多，最终宇文化及发动兵变将杨广杀死。隋炀帝死后，天下群雄割据，占据长安的李渊建立唐朝，他知道好友宇文士及此时身在河南，特意派人去请。宇文士及见到使者，让他带给李渊一个金环。
李渊看到金环大喜过望，说“我与士及相识已久，他送我这金环意思就是不日就会前来帮助我。”而远在河南的宇文士及知道哥哥残忍无情不得人心，实在难成大事，于是劝哥哥一同投奔李渊，而宇文化及不甘心成为李渊下属当即拒绝。
武德二年(公元619年)，宇文化及战败身死，宇文士及与幕僚封德彝一起投奔了唐高祖李渊，从此成为李渊麾下重臣。在唐朝统一天下的过程中，宇文士及跟随秦王李世民南征北战、出谋划策，一同先后平定军阀宋金刚、王世充、窦建德等人，立下了赫赫战功，被李渊封为郢国公，是唐朝开国的重要功臣。
而宇文士及的政治眼光极为独到，在李唐统一全国后，太子李建成和秦王李世民之间明争暗斗，宇文士及早早站在李世民一边，是李世民天策府的司马，帮助李世民发动玄武门之变成为皇太子。李世民登基以后，将宇文士及升至一人之下万人之上的宰相中书令位置上，可见对他的信任。
贞观十六年，宇文士及病重，唐太宗李世民特意前往宇文士及家中探望，看到他已病得难以起身，流下了悲伤的泪水。不久后，宇文士及离世，追封为和他父亲一样的左卫大将军，陪葬于昭陵，永伴李唐皇室。纵观宇文士及一生，每每都能选择正确的道路，让人佩服他的智慧。你对此人一生有何看法?
高力士是个什么样的人 为什么对李隆基那么忠心
高力士，唐玄宗李隆基身边的红人，有李隆基的地方基本上都会有高力士的存在。在很多影视剧当中，我们也都会看到高力士的身影，在一些古代文献或者诗作当中，也是有高力士出现的，比如李白让高力士脱靴的故事。不过，高力士这样却一直都是一个配角般的存在，在很多人的故事当中他都只是一闪而过，但这个一闪而过的人，却是对李隆基最忠心的人，他为何要这样忠于李隆基呢?
高力士原本叫冯元一，早在年幼时便牵涉了一桩谋反案。由于他生的面貌清秀，人又聪慧伶俐，于是被岭南讨击史李千里阉割后，送给了武则天。
李千里是唐太宗李世民的孙子，吴王李恪的儿子。当时朝政都由武则天说了算，李氏皇族子孙多被她所戮。李千里为了自保，“数进符瑞诸异物”以求武则天欢心。他知道武则天信佛，便给冯元一改了个名字叫“力士”，把他和另一唤作“金刚”的阉童一并送到宫中。
冯力士年纪虽小，却极会察颜观色。人又勤奋好学，连武则天都夸他“黠惠”。并让他进入专门为内官所设的“习艺馆”学习文化和骑射。学成后，便让他随侍左右。不过后来，冯力士在工作中犯了小错，竟被武则天驱逐出宫。
就在山穷水尽之时，宦官高延福向他伸出了援手，将他收为义子，并运用武三思的关系，最终让武则天宽恕了他的罪过，并被重新召入宫中。后来，李显夺位。
李显根本不是当皇帝的料，他又是个宠妻狂魔，朝廷事务一应都交给韦皇后应对。结果韦皇后一心要效仿武则天做女皇帝，搞得朝堂上乌烟瘴气，人心惶惶。也就是这个时候，高力士认准了有为青年李隆基。
本来，从当时的情形来看，就算李显不做皇帝了，也轮不到李隆基来做皇帝。但高力士识人，认定李隆基绝非平庸之辈，而李隆基也正欲谋大事，急于结交朝臣，所以二人一拍即合。这年，李隆基25岁，还是临淄王。高力士也才20岁。两个年纪相仿，再加上两人亦都能文能武，因此关系非常亲近。
公元710年，在高力士的帮助下，李隆基和太平公主发动了唐隆之变，成功地把韦氏一族悉数诛杀，并拥立父亲李旦继承了帝位。同时，由于李隆基政变有功，被封为太子。
公元712年，在李旦的禅让下，李隆基登基继位。然而太平公主在朝中不断扩张势力，一心想要夺权。所谓卧榻之下，岂容他人安睡。李隆基和高力士联合起来，再次发动了先天政变，彻底把太平公主及她的党羽一网打尽。从此，朝廷便被李隆基牢牢控制在手中。
两次政变，高力士不仅为李隆基出谋划策，还身先士卒替李隆基铲除异己，可以说，李隆基能坐上皇帝的位子，高力士功不可没。李隆基对高力士非常信任，让他侍奉左右，并破格把他提拔为青光禄大夫、右监门卫将军、云麾将军、执掌内事省事务。
高力士这个人很知分寸。李隆基每次许他以高官厚禄，他都没有沾沾自喜，反而一再推辞，为什么呢?原来他感恩养父高延福，认为自己所受官禄，不能高过高延福。
高力士的行为让李隆基赞叹不已，觉得他人品又好，工作能力又强，愈发器重他。高力士并没有恃宠而骄，依旧全心全意侍奉李隆基，还为李隆基分担政务。比如官员的上奏，都由他先过目，大事才报给李隆基，小事便由他全权处理。
随着李隆基年老，愈发怠于政事。高力士的作用也就愈发突出了，他不仅要处理李隆基和朝臣们的关系，还要帮助李隆基在重大问题做决策。对于这个时段高力士的评价，《旧唐书》是这么说的：“中立而不倚，得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯。故近无闲言，远无横议。”这个评价显然是非常好的。
除了处理朝臣之间的关系，高力士还为李隆基做了两件重要的事情：一件就是立太子;还一件就是撮合了杨玉环和李隆基。
公元755年，安禄山发动了“安史之乱”。眼见都城不保，高力士保护着李隆基逃往成都。两人此时亦都是白头翁，但高力士一路上仍然尽心尽力保护在李隆基身侧。公元756年，太子李亨在灵武遥尊李隆基为太上皇，并举行了登基大典，是为唐肃宗。紧接着他又率军平定叛乱，收复都城长安和东都洛阳。
次年，待战事平定后，李隆基在高力士的陪伴下，又回到了长安。只是此去经年，在李亨的安排下，李隆基只能屈居于曾经做临淄王的府邸兴庆宫。尽管杨玉环已烟消云散，还好有高力士一路相伴，李隆基的老年生活，好歹还有个作伴的。
但李亨还是觉得不放心，毕竟李隆基和高力士可是一起革过两次命的。再加上李隆基在兴庆宫的阁楼上饮酒时，一些百姓看到了，便纷纷向他跪拜，这无疑让李亨夜不能寐。
于是，李亨又把李隆基的居所改到了更加偏僻的太极宫。李亨命李辅国负责此事。李辅国拿着鸡毛当令箭，带了五百持刀骑兵，前往迎接李隆基。说是迎接，他这一阵势着实吓人。只见刀光闪闪一片，把个李隆基吓得不轻。
高力士十分着恼，呵斥李辅国，命他不得对太上皇无礼。又代李隆基向五百士兵问好，尽管李辅国骂他“不解事”，还杀了他两名侍从，但邪不压正，再加上李隆基余威犹存，那些士兵胆怯，最终纷纷下马给李隆基请安。李隆基这才化险为夷，好歹算平安地迁居到了太极宫。
不过，高力士却因此得罪了李辅国，再加上李亨也不愿意让高力士常在李隆基左右，所以李辅国的诬告来得很及时。不久，高力士不仅被削去所有职务，还被流放于巫州。临行前，高力士请求再见李隆基一面，未准，只得抱憾上路。
公元762年，李亨大赦天下，高力士这才得以回京，然而他在走到朗州时，听说李隆基已去世的消息后，不禁“北望号恸，呕血而卒”。高力士一生都对李隆基忠心不二，李隆基去世后，他亦不愿苟活。明人李贽赞他为“高力士真忠臣也!”
李治真的对武则天言听计从吗
说到武则天，很多人都对她能够成为皇帝这件事情非常感兴趣，所以关于武则天的讨论也从来没有停止过，不过当武则天还不是皇帝，只是李治的妃子皇后的时候，李治对武则天可以说就已经是非常的言听计从了。李治为什么会对武则天这样信服，武则天到底为何会如此吸引李治?武则天当真对李治有这么大的影响力吗，他为武则天做过些什么事情呢?
虽然麟德元年上官仪被诛后，武则天开始“垂帘听政”，上元元年更是与唐高宗并称为“二圣”。然而令人不解的是，为何手握大权独断专行的武则天却没在唐高宗活着的时候任命过任何一位宰相或大将呢?为何武则天的建言十二事只是被唐高宗“略施行之”?为何武则天要等到唐高宗驾崩后才敢将于自己有恩的李义府袁公瑜等人追封?唐高宗对武则天真的是“言听计从”吗?
事实上想要知道唐高宗对武则天究竟有多“言听计从”，最简单的方法就是看看武则天究竟都让唐高宗做了什么。
首当其冲便是废后未遂一事。
但凡是对这段历史稍有了解的人就会知道，这场废后风波的导火索便是麟德元年宦官王伏胜的告密，称武则天大行厌胜之事，然后宰相上官仪借机向高宗提出了废后一事。然而细心一点的人就能发现，掀起这场风波的上官仪和王伏胜有着一段相同的履历：此二人皆曾是高宗长子、废太子李忠的幕僚。李忠封陈王的时候，上官仪任陈王府咨议，王伏胜为陈王府内侍。
而纵观历朝历代的宫廷事件便能知道——一旦皇后被废，那么她所出的太子的地位也就随之不保。所以武后若是被废，那么她亲生的太子李弘以及其余三子将会面临何种境况已是不言而喻。
上官仪身为宰相，又岂会不知此理?然而在这紧要关头，上官仪不仅不力劝高宗以保太子，反而如此积极主动地提议废后;而王伏胜告发皇后，其用意又是何在?这种种举动不得不令人疑窦丛生，所以紧接着许敬宗向高宗举报说上官仪、王伏胜暗中勾结废太子李忠图谋不轨，也是预料中的事了。
而唐高宗的废后未遂一事看似是以武则天的大获全胜为告终——因为上官仪被诛，武则天也赢得了“垂帘听政”的机会，甚至与高宗并称为了“二圣”。然而这“二圣”的称呼并非前无古人之举，隋朝的独孤后就因为经常与隋文帝谈论政事，“往往意合，宫中称为二圣”。且再仔细看一看随后上任的宰相名单，就可以知道武则天的这场“胜利”以及所谓的大权在握，不过是笑话一则。
乾封元年刘仁轨拜相，紧接着戴至德、张文瓘、郝处俊等人相继拜相，上元中来恒、薛元超、李义琰也拜相了。这几位宰相除了戴至德、张文瓘与武后并无甚恩怨情仇外，其余几位可都是与武则天结过不小的梁子的。
比如刘仁轨，高宗一朝的重要人物，入则为相出则为将，既是唐高宗的肱骨大臣也同样是军事方面的代表人物，只可惜与武则天的爱将之一李义府是死对头。
比如郝处俊与李义琰，这二人在唐高宗因为风疾想要逊位于武后的时候是一唱一和，三言两语便让高宗打消了这个念头。
处俊对曰：“尝闻礼经云：‘天子理阳道，后理阴德。’则帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。陛下今欲违反此道，臣恐上则谪见于天，下则取怪于人。昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后?况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。伏乞特垂详纳。”中书侍郎李义琰进曰：“处俊所引经旨，足可依凭，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。”帝曰：“是。”遂止。(《旧唐书·列传第三十四》)
又比如来恒，其弟便是著名的反武派前宰相来济;再比如薛元超，其父薛收乃是唐太宗的十八学士之一，姑姑薛婕妤则是唐高祖嫔妃。薛婕妤因为“妙通经史，兼善文才”，高宗年幼的时候曾“从其受学”，对其“礼敬甚重”。薛元超本人尚和静县主，一家人可谓是与李唐皇族关系密切非常。
更不用说军事上的诸位大将了。刘仁轨自是不用再提，裴行俭也是著名的反武人士之一，还有王方翼，人家可是被武后取而代之的王皇后的族兄，薛仁贵更是唐高宗一手提拔上来的，还有程务挺、李孝逸等等这些尽与武则天不是一条心的。而武则天的另两位爱将袁公瑜与崔义玄倒是在军事上还算有点本事，只可惜是被唐高宗流放的流放，贬的贬。
即便是武则天后来绞尽脑汁上书的建言十二事，唐高宗的反应也不过是“皆下诏略施行之”——好不容易搞出来的政令不仅要通过唐高宗的同意才能施行，而且还只是“略施行之”，可见武则天的意见对于唐高宗来说根本就是无足轻重。
事实上，与臆想中的唐高宗对武则天言听计从的场景截然相反，史书中处处可见的是武则天在一心讨好着唐高宗，小心揣摩着唐高宗的心思。
知道唐高宗一心想将文德皇后的亲蚕礼发扬光大，所以与王皇后从不举行亲蚕礼截然不同，武则天的亲蚕次数堪称是有唐一代之最。知道高宗提倡节俭，所以武则天立马将皇后裙子上的十三个褶子改成七个褶子。知道高宗不会任外戚坐大，所以武则天身为昭仪的时候就特意写过一篇《内训》，当了皇后之后更是制出了一部《外戚诫》，还“以身作则”，在唐高宗活着的时候将娘家人都压制得死死的，绝不容许他们兴风作浪——直到唐高宗驾崩，这才将武家的人一个个全部安插在朝廷的要职上。
我们甚至还可以在高宗一朝的重臣花名册中扒拉一下，瞅瞅朝中究竟有哪位宰相是武则天钦点的，又或者有哪位大将是武则天任命的，借机欣赏一下唐高宗对武则天究竟是怎样一种“言听计从”的法子，顺便再观摩一下武则天又是如何生杀予夺大权在握的。
只是可惜的很，翻遍史书能看到的却是当年力挺武则天登上后位的那些人，除了许敬宗外没一个落着了好下场，倒是那些屡屡被武则天视为眼中钉肉中刺的，备受唐高宗的青睐。
例如，武则天当年恨王皇后与萧淑妃恨得非得将这二人一一弄死才算完，死后对其子女家族的种种羞辱更是不用多提，唯独拿王皇后的族兄王方翼没有办法。是武则天宽宏大量吗?史书中可是明载了她对王方翼“欲因罪除之，未得也”的经过。然而，当王方翼在高宗一朝青云直上官运亨通的时候，“生杀予夺”的武则天除了眼睁睁地看着，还能做什么呢?
又如，长孙无忌对武则天立后一事多有阻挠，武则天对此也暗恨在心。虽然长孙无忌最后失势了，然而事隔不到五年的时间，长孙无忌的嫡孙长孙延便回京做了一名正五品上的官员。更具讽刺意味的是，就在武则天称“天后”不到一个月的时间里，唐高宗便下诏追复了长孙无忌的官爵，将之陪葬昭陵，又命其曾孙长孙翼袭爵赵国公。而此时“把持朝政”的武则天又在哪呢?
再如，扶持武则天登上后位有功的李义府、袁公瑜、崔义玄等人被唐高宗流放的流放，贬的贬的时候，“大权在握”的武则天又做了些什么呢?为何只能等到唐高宗驾崩后，才想起来这些人“在永徽中有翊赞之功”，这才大肆追封一番?
想来武则天若是真的对唐高宗有那么大影响力的话，真的是生杀予夺大权在握的话，那么想必处理掉王方翼、长孙延这些人绝对不在话下，而将李义府、袁公瑜等人好好提拔提拔更是举手之劳。然而纵观史书，唐高宗发话的时候偏偏看不到武则天的身影，唯有等到高宗不在了，武则天才敢出面收拾这些曾经恨之入骨之人，追封当初于自己有恩之人。
至于唐高宗活着的时候，武则天究竟能对军国大政了解多少，又有多少置喙的权利，实际上通过她当政后的种种政策便能略知一二了。
唐高宗驾崩后，武则天为了独揽大权采取了“攘外必先安内”的政策，将泰半精力都放在了铲除异己上，致力于平息徐敬业、琅琊王冲等人的内乱。而面对边境上的突厥叛乱，武则天则奉行了消极放任的应对之策，除非突厥南犯到极有可能威胁自己统治地位的时候，武则天才会派将抵御。
如果只是清除异己也就罢了，只可惜偏偏武则天自己又没有那份军事才华，只知道将高宗留下来的那些高级军事将领，程务挺、王方翼、黑齿常之、李孝逸、张虔勖、泉献诚等人杀光，流放光，却不知道怎么才能打胜仗。而武则天亲自任命的那些将领，也都是些无军事指挥才能的平庸之辈，或是不懂兵事的诸武子弟，如武重规、武攸宜、武三思、武懿宗等;或是其嬖臣，如薛怀义等;或是被认为可靠的文臣，如魏元忠、狄仁杰、韦待价等;即便是真正的武职将官，也是临阵怯懦者如淳于处平。
再加上缺乏长远有效的战略构想和军事部署，这便导致了武周时代动辄可见上十万的军队，在一群庸将的指挥下沦为无数炮灰。武则天也因此一度企图以物资、金帛、和亲换取苟安，然而由于并未认清突厥的真正意图，武则天派自己的侄子淮阳王武延秀前往突厥迎亲时，反被默啜借口武延秀并非李唐皇族子弟而拒婚——好不容易推出的一个和亲政策，居然被羞辱不说，最后还能沦为突厥出兵的借口。武则天的“军事才能”，简直就是惨不忍睹。
所以武周时期的版图硬生生是比唐太宗唐高宗时期缩水了近五分之一，而武周时期的边境也堪称是安史之乱前最烂。可见唐高宗在世的时候，武则天根本就不曾接触到真正核心的军国大事——不然在长年累月的耳濡目染下，武则天的军事水平又怎会如此的不堪入目?
安史之乱中,为什么北方军队会跟着安禄山一起叛变
安史之乱，背叛唐朝朝廷的安禄山，他虽然在朝廷任职，但是他本人并非是汉人，史思明也是如此，他们都是异族人，但是在后来起兵叛变的时候，他们的军队当中除了和他们一样的异族人，居然还有很多汉人，而且可以说是占据了主力的。为什么会是这样的情况?为什么那些军队不愿跟着唐朝朝廷，反而要随安禄山一起叛变呢?
估计有些人会觉得，安禄山造反，是因为部下都是番族军队，对唐朝朝廷不够忠诚的原因。但实际上安禄山的叛军集团确实有数十个民族的武人构成，但汉人也一点都不少，甚至还是造反的主力。
一个典型的例子，是评书《薛刚反唐》中薛刚的原型薛嵩，右威卫大将军薛仁贵之孙，范阳节度使薛楚玉之子。根正苗红的开国元勋之后，居然也参加了安史叛军。还好后来找机会又归顺了。
从安史乱军的士兵构成来看,既有少数民族人,也有汉族人。如张通儒屯守在长安的10万人中, 多数是奚人。张献诚所率的万余人多数是由汉族人组成的团练兵。李庭望在东袭宁陵、襄邑时, 率领“ 蕃、汉二万余人”。安禄山攻取河北后, “ 郡置防兵三千, 杂以胡兵镇之”。
为什么这些汉人士兵，会不顾大节，向大唐朝廷反戈一击呢?
在整个唐朝初期，占据主导地位的是府兵制，简单的来说就是国家免费发给你田地，甚至还发耕牛和农具，你家则需要耕种，缴税，以及派男丁服兵役来回报。如果你在战争中立功，可以用军功换取田地。
府兵制下人民其实是过的非常苦的，很多史料记载唐朝初期政治清明，治安很好，其实原因是人民忙于服兵役，每个人的生活完全被朝廷控制着。不过好歹如果朝廷真能兑现田地，农民至少还活得下去。
但是今天我们都知道，朝廷政府这东西，如果缺乏外界监督，那么再好的政策肯定执行不下去，唐太宗的时代还可以，到了唐高宗接任时，已经出现了不少军人发现获得的军功得不了奖励，只是个名义而已。
不但得不到赏赐，府兵们还发现自己成了兵部的奴仆，经常被命令去做一些额外的工作，虽然法令说这些建立了功勋的士兵地位和公卿并列，但实际上却连小吏都不如。于是府兵们逐渐失去了对朝廷的信心，出现大规模逃亡。
这个过程，无论是唐高宗，武则天。唐朝前期的君主，基本都无法阻止，也就是说唐朝衰亡的根源，是从唐朝初年就开始的。府兵制和后世明朝的卫所制度一样，其实都是短时间有用，但会随着时间进展不断退化的。
最后的解决方法，就是募兵制。唐玄宗后期边军的两大骨干是安禄山的东北军和哥舒翰的西北军，前者有18 万兵力，后者有15 万兵力。基本都是募兵制。
募兵制会带来几个大问题:第一，必须给士兵发工资了。唐朝募兵的费用很大部分来自地方财政，对普通的北方士兵来说，他们的衣食来源都来自于安禄山，自然是知安禄山不知朝廷，跟着造反也是没有选择的。
第二个问题是兵为将有，谁给饭吃就听谁的，这个问题实际一直到民国都是如此，在建立现在的财政体系之前，永远存在。
唐朝被称为脏唐是为什么
唐朝，一直都被认为是古代一个繁华盛世，唐朝时期的一切都吸引着现代的很多人，大家都对唐朝时期充满了各种美好的想象。不过，除了美好之外，唐朝也有一个不好听的外号，叫做“脏唐”。脏唐到底是什么意思，唐朝为何会被后人叫做脏唐?这个称号又是从哪里来的，唐朝时期有什么样的事情是后人看不惯的，所以才会这样称呼呢?
所谓“脏唐”，是说唐朝虽然强盛，但宫闱之中秽乱污祟之事颇多，据说出处是《红楼梦》。有个说法是：臭汉、脏唐、宋不清、元迷糊、明邋遢、清鼻涕;还有一种是：臭汉脏唐，埋汰宋乱污元，明邋遢清鼻涕。
唐朝时期，从唐太宗李世民开始，宫闱之中就多有不伦之事发生。李世民在玄武门之变灭掉兄长建成和弟弟元吉后，就霸占了他们的妻妾，用来充实后宫。后世对此多有诟病。(此事正史中语焉不详，多为民间传言)
传闻，高阳公主的生母就是李建成或李元吉的妻妾之一。
说到高阳公主，这位皇室女子也是“脏唐”的代表人物之一。高阳公主是太宗李世民十三女，下嫁于宰相房玄龄的次子房遗爱。但高阳公主并不恪守妇道相夫教子，反而与一个名叫辩机的和尚偷情，事情暴露后，辩机被李世民处以腰斩之刑，高阳公主也被李世民怒责。
太宗的儿子唐高宗李治也是“脏唐”的代表人物。他的第二任皇后武则天，本是李世民的妃嫔，在李世民病重时，李治与武则天共同侍候李世民，小正太李治便被武则天所迷。李世民驾崩后，李治即位，不久就将武则天纳入后宫。据说，李治还和武则天的姐姐有一腿。
说到武则天，其身为中国历史上唯一的正统女皇帝，巾帼不让须眉，在开车方面自然也不愿当老老实实的女司机，一切都向男子汉大丈夫看齐。于是，武师傅便设立男妃制度，公开包养小鲜肉。
最著名的，便是张昌宗和张易之兄弟，这两人是武则天的女儿太平公主推荐给武则天的。其实，张氏兄弟最初是太平公主的面首。女儿把自己的情人推荐给母亲享用，也算一大奇闻了。
张氏兄弟器大活好会来事儿，很快就得到武则天的宠信，从而大权在握。有一位叫做宋之问的大臣眼红不已，仗着自己会写几首歪诗，长相也不错，就自荐给武则天当面首，谁知武则天嫌宋之问有口臭，竟拒绝了。宋之问的内心大概是崩溃的。
武则天的女儿太平公主，也是一位老司机，她一切都向老妈学习，包养面首的数量，一点都不比武则天少。她的姑姑高阳公主只找了一个情人就被唐太宗责骂，相比之下，太平公主却有福气多了，武则天对她包养面首的事情根本不闻不问。据说，太平公主跟她的哥哥唐中宗李显也有不伦之情。
太平公主的侄女，唐中宗李显的女儿李裹儿，同样是老司机。李裹儿的封号是安乐公主，因为她幼年时曾陪李显夫妻被武则天发配，受了不少苦，李显即位后，为了补偿妻子和女儿，对她们多有骄纵。李裹儿也学着她的姑姑太平公主，公开包养面首。
李裹儿的母亲韦皇后，其开车的能力与女儿比起来一点都不差，秽乱宫闱的事情同样没少做，这对母女，还互相交换面首玩。李显是出了名的窝囊皇帝，根本管不了韦后和李裹儿，甚至还有些怕她们。
韦后想学婆婆武则天当女皇帝，李裹儿想让李显封她当皇太女，将来继承皇位，最后，这对母女合谋毒死了李显。不过很快，她们就被临淄王李隆基和太平公主联合发动兵变诛杀。
唐玄宗李隆基虽然在唐朝属于比较有作为的皇帝，但个人私生活也不堪评论。最有名的，就是他抢了儿子寿王的媳妇，也就是杨贵妃。
以上说的，只是几个典型人物，其实在唐朝，不管是皇帝还是皇后妃嫔、公主王爷，做出秽乱之事的人多不胜数。不过话说回来，历朝历代，皇家从来就没有干净的，单独把唐朝称为脏唐，却也不是那么公正的。
唐朝四大女诗人介绍 才华不输男性感情经历却很坎坷
唐朝虽然被称为封建时期最开放的一个朝代，但男性和女性之间的差别对待依旧非常不公平，女性始终不允许参加科举考试，她们只能成为一名家庭主妇。不过在唐朝整个时期，一共出现了200多名的女诗人，这在整个历史上都是非常少见的一件事，因为通常都是让男孩读书，很多女孩连学习的机会都没有，更别说写诗了。所以女性诗人恰好证明了女人不比男人差，这次就为大家介绍下唐朝最出名的四位女诗人，一起来看看吧。
李冶，字季兰，具体出生时间不详，只知道她生活在中唐时期越。李冶属于古代罕见的女神童，自幼拥有过人天赋，6岁时写下“经时未架却，心绪乱纵横”之诗句，描绘的是待字闺中女子内心所想，父亲看后直摇头，愤怒地说了5个字：必失行妇也!
长相出众的李冶，加之精通诗文，深得当时文人墨客的追捧，也有过多次恋情。李冶也想找一位如意郎君，过着平平淡淡的生活，却始终未能如愿，与刘长卿、陆羽朱放等才子的爱情，都没有修成正果，她出家做了女道士。垂暮之年，因曾经给叛将朱泚写过诗，皇帝下旨将她处死。
刘采春，中唐颇有名气的才女，擅长写诗、作曲，歌唱功底相当出色，史书记载：“夜莺般的嗓子，歌声彻云。”靓丽的外表、优美的歌声以及作词作曲的才华，想不出名都难，刘采春很快成为当时首屈一指的怡人，粉丝数量急剧增加，红遍大街小巷。
刘采春的丈夫是一位商人，两人聚少离多，时任越州刺史元稹的元稹，是刘采春的铁杆粉丝，慕名登门拜访。元稹看似专情，还写过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句，其实就是渣男、负心汉，据说他趁虚而入，跟刘采春相恋，然而压根没打算娶人家，刘采春很受伤，她最终结局没人知道。
薛涛，她跟李冶一样，几岁就能下笔成诗，且姿容美艳，长大后成为名满蜀中的才女，交往的也都是权贵名流或才子。薛涛随便发个朋友圈，白居易点赞，刘禹锡点赞，杜牧也会毫不犹豫地点赞，渣男元稹更不必说，虚心假意地对薛涛嘘寒问暖，使出浑身解数展开追求。
作为古代撩妹高手，元稹懂得如何制造浪漫氛围，没多久就俘获薛涛的芳心。只可惜，元稹还是辜负了薛涛，这段恋情无疾而终。也许薛涛不再相信所谓的爱情，努力忘掉爱恨情仇，出家当了道士，终日与丝竹管弦为伴。
鱼玄机，出生于晚唐时期的长安城，十岁时与大诗人温庭筠相识，并相互写诗相赠，温庭筠对她的才华赞不绝口。四年后，在温庭筠的介绍下，鱼玄机以小妾的身份嫁给当科状元李亿，起初感情尚可，但李亿的正妻是醋坛子，想方设法刁难鱼玄机。
几年后，怕老婆的李亿，竟然一纸休书将鱼玄机休了，伤心至极的她在咸宜观出家。对于曾经深爱过的人，没有那么容易忘掉，鱼玄机依旧爱着李亿，李亿却无动于衷，所以鱼玄机才写出“易求无价宝，难得有心郎”的凄美绝望之诗句。公元871年，鱼玄机因失手打死婢女被处死，27岁的她香消玉殒。
回过头来看一下，李冶、刘采春、薛涛和鱼玄机四人，皆为满腹才华的女诗人，但感情生活都非常坎坷，其中三人还选择了出家，不禁让人感慨万千。
平定安史之乱的最大功臣是谁 最终为何悲剧结局
安史之乱，在唐朝历史上是一次无法抹去的记忆，因为这一次的叛乱，原本一代辉煌的盛世走向了没落，盛极而衰说的就是这个时期的唐朝。不过好在这一场叛乱最终还是被平定了下来，而平定叛乱的功臣有很多，那其中占据最重要的地位，对平定安史之乱做出最大的贡献的人又是谁呢?他最终的结局是什么，为何一位大功臣最后却是悲剧收尾呢?
在大唐平定安史之乱的艰难战史里，若论最为卓越，特别是评书演义里最出彩的名将，公认即是郭子仪。但要论最居功至伟的头号名将，郭子仪却要靠边站，最实力担当的，即是李光弼。
本来，只需看看南宋曾经的各类史料，这个答案自身就没有争议，在唐宋年代许多专业史家眼里，李光弼有着强壮的影响力和至高的位置。甚至宋朝人在评选历代名将时，更将李光弼单列出来，与韩信卫青等人享受平等的待遇。直到明朝中后期，演义小说大兴，郭子仪在各路别史里频频出风头，才叫李光弼的身份越发矮化。
可是这一切，李光弼生前并不知道，信任即使他知道，也不会在乎，这位盛唐第一名将王忠嗣的高徒，契丹族将门世家出生的硬汉，终身的信仰，都是如此单纯，不计较自个功利得失，只求为国浴血。甚至假使他是个考究自个功利的人物，安史国难降暂时，第一个挺身而出的，也绝不可能是他。
事实上，当安禄山悍然举旗造反时，李光弼还只是个京城武官，假如只想自家富有，彻底就可以脚底抹油开溜，可是他却大方授命，带领五千男儿奔赴河北，出手就给了安禄山沉重冲击。专心想着要攻击长安的安禄山，背面被李光弼连番重拳打晕，河北多半郡县全被李光弼拿下，眼看安禄山老巢不保。假如没有他这一番黑马般的体现，专横的安禄山马队，极有可能在唐王朝猝不及防间拿下长安，全部大唐甚至我国的前史，恐怕就要改写。
而在长安由于唐玄宗的瞎指挥沦亡后，大好战局突然反转，唐肃宗在灵武的凄风苦雨中即位，其时许多人都凄然确定，唐王朝恐怕撑不住了。但仍然仍是李光弼，再次带着一支孤军奔赴太原，上演了我国战役史上又一大奇观：硬是死扛十倍于自个的安史叛军，守住了大唐王朝的门户太原，保住了大唐反击的生命线。
在战事最白热化的时间，他把自个的帐子建在城头，让每一个战士都看到自个正在浴血，全军士气爆满，总算挺过这绝地一战，岌岌可危的大唐，是靠李光弼闯过了存亡一线。
而真正奠定他无与伦比功业的，更有758年的河阳大战。面临安史叛军压箱底的精锐，还有叛军主帅史思明亲身压阵，李光弼慨然相向，他带领的部队，都是各个战场溃退下来的溃兵，但他的兵营却成了大熔炉，多么怂包的戎马，只需到了他的麾下，即是热血满腔。李光弼部下荔元非礼构成的敢死队，硬是一气冲开了优势叛军的阵营，打开了成功之路。唐军吼叫追杀，一向视唐军如草包的安史叛军，遭到了空前惨败!
这场成功之后，李光弼在城墙之上，慎重向着唐朝皇帝方向叩拜，全军欢声如雷。由于自此战后，或许还有许多场战斗，但安史叛军的精锐老底主力，已被李光弼消除，这场国难，全局奠定。是这个忠勇的男子，带领着摇摇欲坠的大唐戎行，闯过了存亡攸关的坎，哪怕在生命的最终时间，安史之乱平定的前夜，受尽诬害的李光弼调任泗州，却仍然在沉痾缠身的情况下抱病上马，平定本地叛乱，在部将们的泪眼婆娑中，为大唐流尽最终的血。763年，五十七岁的李光弼病故兵营，一向尖刻对待李光弼的唐王朝，这才想起盛大悼念，赐予谥号武穆(这是后来的大英雄岳飞，也曾享有的待遇)。但所有人都理解：李光弼，当得起!
唐朝哪些皇帝因痴迷仙丹而亡?
其实古人会相信吃仙丹就能长生不老的荒谬说法，也是因为古代还没有科学的诞生，导致很多东西都没办法得到合理的解释。而且哪位皇帝又不想在这个位置上待久一点呢，这种贪婪的想法让这些皇帝不仅没能长寿，反而还折寿，这就十分讽刺了。在唐朝时期就有几位皇帝因为迷恋仙丹的功效而亡，其实皇帝能够相信这些旁门左道的东西，说明他们和普通人也没什么太大区别，总会被自己的欲望给反噬。
唐朝皇帝自认为是老子的后代，不仅崇尚道教(武则天除外)，而且异常痴迷道士们吹嘘的长生术，为达到延年益寿、长生不死的效果，经常食用一种名为金石的“神奇”药丸。金石药又名金丹，俗名又称“仙丹”，由道士通过丹炉烧炼矿物而成，而矿物中的成分包括汞、碳、锡、铅、铜、金、银等物，毒性极大。但饶是如此，唐朝皇帝们仍是趋之若鹜。
然而金石药毕竟属于毒药，若长期、过量服用，最终只会导致一种结果：毒发身亡。按照史料的记载，在唐朝的历史上共有5位皇帝直接或间接死于金石药，堪称皇室的“头号杀手”，而第一个死于这种丹药之下的，正是“千古一帝”唐太宗李世民。
据史书记载，唐太宗晚年身患痈疽，为了治病并延年益寿，便在方士的建议下服用金石药。这点，可在他与大舅哥、宰相长孙无忌的对话中找到证据。且说长孙无忌的舅父、宰相高士廉去世后，唐太宗曾带病前往吊唁，长孙无忌见到后痛哭流涕，说皇帝正在服用金石药，身体差得很，不应该亲自前来。
可见，唐太宗必定经常服食金石药，然而从效果来看，非但没有起到效用，反而导致身体更糟(“长孙无忌在士廉丧所，闻上将至，辍哭，迎谏于马首曰：“陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重!”见《资治通鉴·卷一百九十八》)。贞观二十三年(649年)，唐太宗驾崩，终年51岁。
第二个倒在丹药下的，是唐朝第11位皇帝-宪宗李纯。据史料记载，从元和十四年(819年)开始，李纯便经常服用长生药，由此性情变得暴躁易怒，并经常斥责或诛杀左右宦官，引得宫中人人自危。在这种情况下，内常侍陈弘志等人于次年将皇帝弑杀，并对外宣称是药物发作导致皇帝暴崩。宪宗遇弑时，终年43岁。
上服金丹，多躁怒，左右宦官往往获罪，有死者，人人自危。庚子，暴崩于中和殿。时人皆言内常侍陈弘志弑逆，其党类讳之，不敢讨贼，但云药发，外人莫能明也。见《资治通鉴·卷二百四十一》。
第三个倒在丹药下的，是唐宪宗之子唐穆宗李恒。虽然有乃父的前车之鉴，但李恒根本没有加以吸取，反而同样迷恋上金石药，奢望以此来延年益寿、祛病消灾，当然结果可想而知(“初，柳泌等既诛，方士稍复，因左右以进，上饵其金石之药。”见《资治通鉴·卷二百四十三》)。穆宗在位仅4年时间，便因过量服用金石药而暴崩，终年才30岁!
第四个倒在丹药下的，是唐穆宗之子唐武宗李炎。李炎在位6年间，任用名臣李德裕为相，大力清理积弊，并打击藩镇和佛教，由此使得本已衰败的国势重新振作，史称“会昌中兴”。然而李炎晚年喜食金石药，并因此导致性情大变，身体迅速垮下去，不久也落得暴崩的下场，时在会昌六年(846年)。唐武宗驾崩时，年仅32岁。
上饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常...上自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事，外人但怪上希复游猎，宰相奏事者亦不敢久留...甲子，上崩。见《资治通鉴·卷二百四十八》。
最后一个倒在金石药下的，是唐武宗的叔父、宣宗李忱。唐宣宗在位13年间，在内虚心纳谏、整顿吏治，并限制皇亲和宦官的势力，使得国内局势稳定，百姓安居乐业;对外则击败吐蕃、收复河湟、安定塞北、平定安南，收复大片国土。唐宣宗在位时，国家相对安定繁荣，史称“大中之治”。
唐宣宗对金石药同样很痴迷，自大中十三年(859年)五月开始，便接连服用太医李元伯献纳的仙丹，由此导致中毒(“上饵医官李玄伯、道士虞紫芝、山人王乐药，疽发于背。”见《资治通鉴·卷二百四十九》)，身体状况非常糟糕，经常连续一个多月都不能上朝。三个月后，病入膏肓的唐宣宗驾崩，终年50岁。
唐朝立国包括武则天在位，唐朝历史上共经历过22位皇帝，而直接或间接死于金石药的，便占了近1/4的比例，由此可见其危害性之深。正是由于金石药的副作用如此之大，所以从宋朝开始渐次衰弱，很少人再愿意去服用它，而等到宋朝以后，连炼丹术也走向全面衰落。
杨贵妃能吃到新鲜荔枝是怎么运的?唐朝驿站效率有多高?
杨贵妃吃荔枝的故事非常有名，为了能让杨贵妃吃到新鲜的荔枝，都是将当日新鲜采摘的荔枝快马加鞭运到长安。当时盛产荔枝的地方大概只有岭南、福建、巴蜀等地，距离长安最近的巴蜀也有700多公里路程，更别说古代的路还会更难走。那这些荔枝究竟是如何运输的呢?其实就是靠马，当然只有一匹马肯定是不够的，每到一个驿站都需要重新换一匹精力充沛的马上路，这样才能保证速度是最快的。所以每隔多远设立一个驿站，也是很重要的学问。
国人自古以来，文哲史地，理化医农， 均无分门别类之说，而多取之入诗。
以唐人之诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”之句为例。
十四字中，便有记事、更有政评。
而后人凭籍此句，也可推知唐时饮食，更兼驿站运营等史实。
1、杨贵妃吃的荔枝，从哪里来的?
唐人白居易《荔枝日序》称：
荔枝一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，则香味尽去矣。
故能搏杨贵妃一笑者，必是新鲜荔枝。
查阅唐史，当时能产荔枝之地，不外乎福建、岭南以及四川。
据李肇《国史补》记载：“贵妃生于蜀，好食荔枝，故每岁飞驰以进”。
故可推知，杨贵妃吃的荔枝应属蜀地所产。
杨贵妃之父杨玄琰，也曾任蜀州司户，故杨贵妃入宫受宠，思念儿时味道。也在情理之中。
此种推断，也可从唐时驿站的实际运行得到印证。
2、唐时驿站的发货速度，有多快?
唐时驿站分陆驿与水驿两类，陆驿行马。
唐时陆驿一日行进速度，最远能跑多少?
一般来讲，马正常奔跑时时速约20公里/小时，但最快者也有60公里/小时，现取30公里每小时，两小时奔跑60公里一换。
夏日昼长，至少可行16小时，共计8组，一日累计行程约为500公里(60*8=480公里)。
而从蜀地入长安，路程约为700多公里，如此算下来，荔枝于今日凌晨寅时(早上3点到5点间)从树上摘下来后，立即全速前行，于次日申时可达长安(下午3点到5点)。
恰是杨贵妃午睡醒来之际，就应该能够吃到这“数十骑红尘”狂奔而送来的新鲜荔枝了。
3、盛唐的驿站，效率为什么如此之高?
驿站高效运行的背后，是唐时驿站制度的完善与发达，如今看来，依然令人称赞不已。
鼎盛之际，唐代共计陆驿1297所，陆驿所配之马，一为“驿马”，专为骑行而配;一为“传马”，专为载车而用。
驿站所配之马，均属官产，马身打烙印编号，以为标识。
标识信息丰富，包括有：马龄、属何驿站等信息在内，与今日机动车行驶证相类似。
驿站所用马匹，均有编制，最大规模的驿站名为都亭，配马75匹;最小驿站为六等驿，配马8匹。
驿站所配马匹，3年一换，按年统计更新，有死伤残亡情况，及时上报，并补充更新。
驿马退役后，可卖于民用。
一匹驿马，官方配田40亩，专种苜蓿为马料。
故以都亭75匹驿马为例，可配田3000余亩，驿站规模之大，可想而知。
而驿马使用之规定，也极为完备。依据官品而配备。
一品官可动用驿马8匹，二品6匹，三品5匹，减至七、八、九品官，则皆为2匹。
以其官职小、辖地也小，故所需马匹也少之故。自有其道理在其中。
而今配备公车，官员依级别定汽车排量，则纯属人为制造级别差异，毫无道理可言。
岂有官职高则体重重，故需要大排量车之道理?
唐时驿马使用，规章所定极为详细，如官员违规多用驿马，多用一匹，则处一年刑期，可谓峻法。
驿马使用，更是严格规定，如该换马时未换马，杖责80下。
骑驿马所携带之物，均有严格规定，如违规携带，多一斤杖责60下，上不封顶。
4、驿站，不止是送快递的
唐时驿站，除送紧急公文外，还兼有公务接待之用。
大驿如都亭者，养马75匹，占地3000余亩。
按唐时定制，驿中建有两厅，东厅为别厅，谈事所用;西厅为上厅，客房接待。
驿中也有楼台亭阁之物，故孟浩然有诗“猿上驿楼啼”、杜甫有“临池好驿亭”之句。
唐时官员，凡因公事过此驿者，均可免费休息3日，但最长仅限3日。
驿站内有多种库房，如茶库、酒库、肉库，全部用于免费供应。
盛唐之所盛，由此可见。
惜安史之乱后，如此庞大复杂的交通网系，均遭毁损。
其后千年，如此盛景，不复再见。
安禄山攻下长安之后,为什么不去追击唐玄宗
安史之乱当中，安禄山作为一个叛乱者，他想要做的无非就是把大唐掀翻过来，作为自己的天下。而我们经常说，擒贼先擒王，想要号令天下，就把“头目”抓起来，这是最好的办法。但是当安禄山攻入长安之后，却并没有去追击唐玄宗，没有要把唐玄宗抓在手里的意思，这是为何?安禄山为什么会要放唐玄宗一马，他这样做的有什么目的吗?
安史之乱爆发的时候，安禄山指挥叛军主力进攻洛阳、潼关，意图突破这两个重镇而直取长安!后来洛阳被贡献，但天险潼关却因为高仙芝、封常清的有力固守，使得安史叛军久攻不下，甚至迫使敌军有了回撤的打算。不过，在唐军即将掌握主动权的时候，唐玄宗听信谗言将高仙芝和封长清斩首，并要求哥舒翰主动出击，最终导致安禄山的叛军攻克的长安，占据了唐朝的都城。值得注意的是，在攻克长安后，安禄山并没有斩草除根般的去追杀李隆基这位皇帝。那么，问题来了，安史之乱的叛军拿下长安后，为什么不去追击唐玄宗呢?
1.首先，对于安禄山等叛军，之所以没有追击唐玄宗李隆基，主要原因就是此时的叛军已经强弩之末了。
根据《唐代军事史》的记载，唐玄宗天宝年间，整个唐朝的军队数量在57万左右。其中，安禄山所领3镇的兵力总共约为18万人。虽然18万人的规模已经非常不小的，但是，和唐朝的整个兵力比起来，依然不到一半。同时，对于安禄山来说，因为是从河北一带达到关中地区，一路需要攻克多个重镇，所以战线越长，兵力也就相对分散了。如果是唐玄宗的错误判断和命令，安禄山很可能连长安城也拿不下来，更何况追击唐玄宗了。
2.针对安禄山叛军的强弩之末，举例来说，在攻克长安，叛军多次率军攻打扶风郡(后来的凤翔)。
当时的陈仓县令薛景仙率军把守，多次击退了叛军。对于和长安城相距不远的扶风郡，叛军始终无法攻克。在此基础上，史料记载：贼兵力所及者，南不出武关，北不过云阳，西不过武功。江、淮奏请贡献之蜀、之灵武者，皆自襄阳取上津路抵扶风，道路无壅，皆薛景仙之功也。由此，安禄山的叛军仅仅是侥幸攻克了长安城，在拿下长安后，叛军已经没有多少实力来扩大地盘了。
3.安禄山由于身体肥胖，长年长疮疖，到起兵叛乱之后视力渐渐模糊，后期更是完全失明。
公元757年正月，已经病重的安禄山被其子安庆绪杀死，叛军大将史思明在太原又被李光弼打的大败。在此基础上，安史之乱这场战争的主动权开始转向唐朝大军了。与此同时，唐朝名将郭子仪正在筹划和展开进攻河东之地的方案。由此，尽管已经占据了长安城，但是因为自身的内乱，加上郭子仪、李光弼等人的进攻，叛军已经是腹背受敌，这个时候必须要将主力放在巩固后方，而不是进攻唐玄宗李隆基上了。
4.最后，在安禄山攻克长安后，唐朝太子李亨于公元756年农历七月十三日在灵武(今宁夏灵武市区)为朔方诸将所推而自行登基。
遥奉唐玄宗为太上皇，改元至德，是为唐肃宗。在这个时候，安禄山的叛军即便成功追击到唐玄宗，也不能实现斩草除根的效果了。因为唐肃宗李亨已经在别的地方登基称帝，而且获得了郭子仪、李光弼等将领的支持。所以，叛军最大的对手已经变成唐肃宗李亨了。值得注意的是，唐肃宗李亨此时手握兵强马壮的朔方军，而已经是强弩之末的叛军，显然不是朔方军的对手。总的来说，基于以上几个原因，虽然攻克了都城长安，但是安禄山的叛军并没有乘胜追击唐玄宗。