【下里巴人什么意思出处】
战国·楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。……其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人。”
【下里巴人什么意思故事】：
有一次,宋玉见到楚襄王。楚襄王责问他:“你是不是有行为不检点的地方,为什么有人在我面前说你的不是?”宋玉没有直接回答,而是打了个比喻:“有一个人在郢中唱歌,开始唱的是《下里巴人》,听到他唱这个曲子,和着他唱的有好几千人;后来他唱《阳春白雪》,和着他唱的只有十几个人了。”

春秋战国时期楚国流行的通俗歌曲。下里:乡里;巴:巴蜀地方。比喻通俗的文艺作品。李周翰注:“《下里巴人》,下曲名也。”

【古例】：章士钊《评新文化运动》:“独至文化为物,其精英乃为最少数人之所独擅,而非民众庶之所共喻。宋玉曰:客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人。……为问一国文化之所照耀,将恃有不过数人能和之引商刻羽杂以流徵乎,抑恃有人人可和之下里巴人乎?……下里巴人,为其帜志,乃无疑义。”毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》:“任何一种东西,必须能使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。就算你的是‘阳春白雪’吧,这暂时既然是少数人享用的东西,群众还是在那里唱‘下里巴人’,那末, 你不去提高它, 只顾骂人, 那就怎样骂也是空的。”

【生灵涂炭的意思出处】
《晋书·苻丕载记》:“先帝(指怀帝、愍帝)晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。”
【生灵涂炭的意思故事】：
五胡十六国时期,北方前秦的国君苻坚穷兵黩武,致使国力由强而衰。公元385年,前秦受后燕、后秦进攻,国都被围,城内无粮,竟发生了人吃人的惨事。苻坚兵败五将山,被后秦国君姚苌俘获,押至新平,囚禁在一个寺庙里。姚苌强令苻坚交出传国玉玺,因苻坚至死不交而被缢身亡。当时,苻坚的儿子苻丕驻兵邺城(今河北临漳县西南)。前秦的幽州刺史王永等人拥戴苻丕接父位当了皇帝。第二年,苻王大封群臣,加封王永为左丞相。王永写了一篇檄文,号召前秦各地的武装力量联合起来讨伐姚苌和后燕国君慕容垂。檄文中说:“苻坚被害,国都沦陷,国家凋败,全国生灵涂炭。”各地官吏接到檄文,都率兵前来会师。但由于后秦的军力强大,王永指挥的反击战以失败告终。到公元394年,前秦被后秦所灭。

老百姓好象生活在泥沼和炭火中一般。生灵:老百姓;涂:泥沼;炭:炭火。形容广大人民在反动阶级统治下处于极端困苦的境地。亦作“生民涂炭”。

【古例】：明·许仲琳《封神演义》第八回:“八方播乱,生民涂炭。”《毛泽东选集》四卷合订本第1307页:“孙科说:‘……可惜当时各方未能完全放弃小我的利害,全国人民亦未能用最大的努力去促进这个和平运动的成功,遂致战祸复发,生灵涂炭。’”

【多行不义必自毙出自出处】
《左传·隐公元年》:“公曰:‘多行不义必自毙,子姑待之。’”
【多行不义必自毙出自故事】：
春秋时代,郑国郑庄公的弟弟共叔段,竭力扩充地盘,向郑庄公夺权。大夫祭仲察觉了,劝郑庄公及早准备铲除共叔段,以绝后患。郑庄公笑了笑说:“一个人做多了不义的事情, 是会自行垮台的, 你姑且等着瞧吧。”共叔段的野心不断膨胀, 胃口也越来越大。公元前七二二年五月, 共叔段与偏爱他的母亲姜氏暗中紧密联系,企图里应外合,突袭郑国的都城。老谋深算的郑庄公, 采用了欲擒故纵的办法, 早就暗中派人监视着共叔段的一举一动,当获悉共叔段准备挑起事端时,抢先一步派兵直捣共叔段的巢穴。最后, 共叔段兵败被逼自杀了。

干多了坏事, 一定会自取灭亡。

【步步为营的意思出处】
明·罗贯中《三国演义》第七十一回:“可激劝士卒, 拔寨前进,步步为营, 诱渊来战而擒之: 此乃‘反客为主’之法。”
【步步为营的意思故事】：
刘备统率大军前去攻取汉中,曹操得到报急, 亲率四十万大军抵敌。在定军山, 夏侯渊设计生俘了黄忠部下的牙将陈式, 还俘虏了不少蜀兵。黄忠慌忙去找法正商量对策。法正说:“你可以激励士兵, 拔寨前进, 步步为营, 引诱夏侯渊来战, 并将他俘虏。”黄忠依计而行。夏侯渊见蜀兵步步进逼, 又生擒了夏侯尚, 怒不可遏, 他不听张郃的劝谏, 分军围住对方,大骂挑战。可任凭夏侯渊百般辱骂, 黄忠就是不理。直至下午, 法正见曹兵倦忽,就将红旗招展, 顿时, 鼓角齐鸣,喊声大震, 黄忠一马当先, 驰下由来, 犹如天崩地塌之势。夏侯渊措手不及, 被黄忠一刀砍为两段, 曹兵一见, 吓得四散逃命。

军队每前进一程就设下一道营垒。步: 古时以五尺为一步,营:古时军营四周的防御工事。后一般形容进军谨慎, 稳扎稳打。也比喻办事谨慎。

孙犁《关子长篇小说》:“脚踏在地上, 稳步前进, 步步为营, 写几回就回头看看, 然后找准方位,继上征程。”冰心《湛江十日》:“这些小树, 一行行一排排地扎下根去,聚起沙来, 在海波声中欣欣向荣地成长, 步步为营地与海争地。”

【一言九鼎的故事出处】
《史记·平原君虞卿列传》:“平原君已定从而归,归至于赵,曰:‘毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,疆于百万之师。胜不敢复相士。’遂以为上客。”
【一言九鼎的故事故事】：
战国时,赵国有个公子叫赵胜,号平原君。平原君是著名的战国四公子之一。他的门下养了不少食客,为其出谋划策。公元前290年,秦兵围攻赵国的都城邯郸,赵王派平原君出使楚国求救。有个叫毛遂的食客自我推荐,请求与平原君一起前往楚国。在楚国,毛遂面对楚王直陈利害,一番话说服了楚王,答应和赵国联合抗秦。回国后,平原君十分感慨地说:“毛先生这次去楚国,一席话就使赵国在楚国眼里象九鼎大吕之宝一样身价倍增,真是了不起啊!”自此,平原君把毛遂作为上客相待。

一席话相当于九鼎之重。九鼎:古代的宝物,传说是夏禹所铸。比喻话语的作用极大。

【古例】：清·李海观《歧路灯》第五回:“二位老师,一言九鼎。”清·冯桂芬《致曾侯相书》:“执事一言九鼎,或有以息其议,甚善。”姚雪垠《李自成》第二卷第四十章:“贤妹是他的救命恩人,一言九鼎。倘蒙贤妹劝说几句,使他悬崖勒马,潜逃异乡,避此厄运,我将世世生生永学贤妹之德。”陈毅《记遗言》诗:“碧血长江流不尽,一言九鼎重千秋。”

【气宇轩昂的意思出处】
明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回:“ (赵) 盾时年十七岁,生得气宇轩昂,举动有则,通诗书,精射御, 赵衰甚爱之。”
【气宇轩昂的意思故事】：
春秋时晋国襄公继承王位后, 经太傅阳处父的推荐, 重用了于晋立有大功的赵衰的儿子赵盾。从此, 晋国多年由赵盾当政。他不仅善于用兵, 而且能尊贤使能。他一居上卿后, 即大修政令, 受到国人悦服。据说赵盾十七岁时, 就长得精神抖擞, 气度不凡, 一举一动, 合乎礼仪。他天资聪颖, 《诗》《书》等无不精通, 还善于驾车、射箱。因此, 赵衰最喜欢他。

形容人的精神奋发,风度不凡。气宇: 即器宇, 指人的仪表、气概。轩昂: 精神饱满昂扬的样子。亦作“器宇轩昂”。

明·罗贯中《三国演义》第三回:“时李儒见丁原背后一人, 生得器宇轩昂,威风凛凛。”明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“那太医衣冠齐楚, 气宇轩昂。”

【走马章台出处】
《汉书·张敞传》:“然敞无威仪,时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”
【走马章台故事】：
汉宣帝时,有个任职京兆(京都) 的名张敞。这个人才思敏捷,处理事情赏罚分明。往常, 因为京都长安人口众多, 达官贵人比比皆是; 商业也昌盛, 往来朝见天子的也络绎不绝……所以治理很不容易。来当京兆官的, 有的几个月,有的二、三年,就因为治理不善或得罪了王公贵族而被撤换了, 而张敞任职较久。朝廷每有大事商量, 张敞的见解常使公卿折服, 天子也多次采纳他的意见。只是张敞在平时不讲法度, 不重威仪。有时上朝回府, 路过章台街, 他吩咐御吏独自驾车, 而自己则骑着马回去了。

骑着马经过长安的章台街。章台: 汉代长安的街名, 以往用作妓院的代称。后指追欢买笑。也指涉足妓女之间。

唐·崔颢《淄城少年行》:“斗鸡下杜尘初合, 走马章台日半斜。”宋·盼盼《惜春容》词:“少年看花双魁绿, 走马章台弦管逐。”元·马致远《青衫泪》第一折:“我不曾流水出天台, 你怎么走马到章台?”

【如意算盘出处】
清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回:“好便宜! 你倒会打如意算盘! 十三个半月工钱, 只付三个月! 你同我了事, 我却不同你干休!”
【如意算盘故事】：
有一个在官府中当差的人,名叫申守尧。他家境贫穷,却还要雇一个女拥。有一次, 申守尧正在官府中和别人闲聊, 穿着破烂衣衫的女拥来找他。她对申守尧说:“老爷的事情完了没有?衣裳脱下来交给我, 我好替你拿回去。家里今天还没米下锅,太太叫我去当了,我要回去了。”申守尧见她当众给自己丢脸, 伸手就打了她一巴掌。这女拥就哭闹起来, 气得申守尧要立刻赶她走。女拥在申家一共做了十三个半月, 申守尧却只肯付三个月的工钱, 女拥气愤地说:“你倒会打如意算盘! 十三个半月工钱, 只付三个月! 你同我了事, 我却不同你干休!”

只从有利于自己的方面去打算。比喻随心所欲的设想、计划,作一厢情愿的打算。

【古例】：罗广斌等 《在烈火中得到永生》:“敌人的如意算盘落空了。”

【落井下石的意思出处】
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“一旦临小利害, 仅如毛发比,反眼若不相识; 落陷阱, 不一引手救,反挤之, 又下石焉者, 皆是也。”
【落井下石的意思故事】：
韩愈曾任监察御史、刑部侍郎等职, 对社会人情的冷漠和残忍, 就有一肚子的愤懑之情: 因反对唐宪宗迎佛骨而被贬为潮州刺史, 更有壮志难酬的不平情绪。因此,他在为柳宗元写碑文的时候,便借题发挥, 对当时的社会人情进行了无情的揭露。他说:“人们平时表现得互相慕悦, 握手言欢, 好象要拿出肝肺来表示真心诚意, 指天涕泣, 发誓不会背信弃义。可是, 一旦发生一点利害冲突, 立刻就会反脸不认人。当别人落下陷阱时, 他不但不伸出援救的手, 反而去把他往下倾, 甚至还向落下井的人投石头。

有人落在井里, 不但不去救他, 反而还向井里投石头。比喻乘人危急的时候加以陷害。也作“投石下井”、“投井下石”。

鲁迅《论‘费厄泼赖’应该缓行》:“他日复来, 仍旧先咬老实人开手,‘投石下井’,无所不为。”梁斌《播火记》一六:“草野朋友, 没有什么政治的约束, 平时追逐酒肉, 事情一来,就投井下石。”从维熙《大墙下的红玉兰》:“‘劳改’两个字象怕人的瘟疫症, 都躲得远远的, 甚至明知道入监的亲友纯属冤枉, 不落井下石, 就算是很不低的道德标准了。”

【虚与委蛇的意思出处】
《庄子·应帝王》:“壶子曰:‘乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚与委蛇,不知其谁何。因以为颓靡,因以为波流, 故逃也。”
【虚与委蛇的意思故事】：
据说郑国有一个神巫叫季咸的, 能知道人的死生存亡, 祸福寿夭。列子很相信, 就去告诉壶子,壶子说:“你就请他来见见我。”第二天,列子把季咸请来了,看了壶子出来就对列子说:“你的先生活不了几天了。”列子哭着进去告诉壶子, 壶子说: 我假装的。隔一天来一次,季咸说的一次一次不同, 最后一次见到壶子脚还没站住就掉头而走,列子追不到了。壶子说:“我是顺着他的所谓法术, 假装敷衍他的。我的目的是想看看他倒底是一个什么人。我的几次表现不同, 他也看出我是在戏弄他, 所以他就只好逃走了。

假装顺应别人的心意来敷衍、应酬。虚: 假; 委蛇: 随便应顺别人。成玄成疏:“委蛇, 随顺之貌也。至人应物虚己, 忘怀随顺。”

闻一多《诗与批评·戏剧的岐途》:“他也要同你虚与委蛇了。”郭沫若 《革命春秋·脱离蒋介石以后》: “我们那时候早就可以离开他了。但是中央的指示还是叫我‘虚与委蛇’。”