【小巫见大巫的意思出处】
《三国志·吴志·张紘传》:
“今景兴在此, 足下与子布在彼,
所谓小巫见大巫,神气尽矣。”
【小巫见大巫的意思故事】：
汉末的文学家陈琳, 长于诗赋, 是“建安七子”之一。有次张紘看到陈琳写的《武库赋》、《应机论》,就写信给陈琳, 对他的文章大加赞赏。陈琳给他回了信, 信中说:“我这里有王朗, 你那里有你和张昭,在你们面前, 我就象小巫见到大巫, 一点神气也没有了, 怎敢说是好文章呢!”

小巫见到大巫, 不能施展法术了。巫: 古代自称能用舞降神的人, 实际是装神弄鬼以此骗取钱财。比喻能力的高下相差很大, 不能相比。

【古例】：《太平御览·庄子》:“小巫见大巫, 拔茅而弃, 此其所以终身弗如也。”茅盾《子夜》第五章:“仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋, 比起目前这计划来, 真是小巫见大巫了。”鲁迅《我还不能“带住”》:“比起法国的勃罗亚——他简直称大报记者为‘蛆虫’——来, 真是‘小巫见大巫’,使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。”

【招兵买马的意思出处】
明·毛晋《六十种曲·白兔记》:“老夫我打听太原并州岳节度使招兵买马, 积草囤粮; 你武艺过人, 如何不去?”
【招兵买马的意思故事】：
五代残唐时代的刘知远, 因父母早死, 生活无依靠, 青年时就流落在外, 被徐州沛县李家庄李员外收为义子。李员外见刘知远生相不凡, 颇有才干, 料他往后定有发达之日, 便将三女许给了他。成婚不久, 李员外夫妻双亡。大儿子李洪见刘知远穷困潦倒, 便逼迫三妹改嫁, 被刘知远痛打了一顿。不久, 为刘知远做媒的李三妹的三叔知道了李洪企图拆散他们夫妻后,十分同情地开导刘知远说:“我打听到太原并州岳节度招兵买马, 你武艺过人, 为什么不去?倘然一刀两剑取个前程, 有什么不好?”刘知远听了真的投军去了。他先做更夫,后当军士。一次,他在平乱中立了大功,被朝廷封为九州安抚使。

招兵丁买马匹,组织、扩充军队。招:招募。后比喻组织、扩充人员。亦作“招军买马”。

【古例】：明·罗贯中《三国演义》第二十八回:“于是遂起军往汝南驻扎,招军买马,徐图征进。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十一:“赛儿就挂出安民榜子,不许诸色人等抢掳财物,开仓账济,招兵买马。”

【坚壁清野是什么意思出处】
《三国志·魏志·荀彧传》 :“今东方皆以表收, 必坚壁清野以待将军。”
【坚壁清野是什么意思故事】：
东汉末年, 军阀混战, 各据一方。曹操在山东兖州一带打败吕布后实力增强。当时靠兖州的徐州, 地势险要, 物产丰富, 曹操想占领它。可是徐州的守将陶谦是位有威望的人, 不易取胜。后来, 曹操得知陶谦已死的消息, 便想马上出击。谋士荀彧劝阻说: “兖州这里, 我们立足未稳, 吕布还在伺机反扑,如果我们攻击徐州,吕布必乘虚而入, 兖州失守。而徐州万一又攻打不下, 我们到哪里去呢?”他接着分析形势说道:“现在陶谦虽然死了,他的部将必然会提高警惕,随时防备我们的袭击。他们一定会用“坚壁清野’的办法来对付我们。如果攻打不下,田里粮食又收不到,那我们的处境十分危险!”曹操听了荀彧的话, 认为十分有道理, 便不去攻打徐州了。

坚守营垒或据点, 并将周围地区的粮食、牲口等物资转移或收藏起来, 使入侵之敌一无所得。坚壁: 坚固壁垒; 清野: 清除郊野。

清·陈忱《水浒后传》第二十一回:“不许出战, 只是坚壁清野,待这干贼寇粮尽力驰, 方可追他。”

【暗渡陈仓的故事出处】
《史记·高祖本纪》:汉王之国,项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意。……八月,汉王用韩信之计,从故道还,袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败,还走,止战好时,又复败,走废丘。”
【暗渡陈仓的故事故事】：
项羽自立为西楚霸王,封刘邦为汉王,在南郑建都,管辖巴、蜀、汉中等地。刘邦去南郑时,一路都把栈道烧了,表示今后不再回关中,以麻痹项羽。到南郑不久,因为刘邦的士卒都是山东人,想回家,刘邦就利用士卒的这种情绪向东出击。明的是派人修复栈道,暗的却是绕道从陈仓出兵,袭击雍王章邯,以取关中。由于章邯没有防备,章邯兵败、刘邦因而就打开了向东进击的大门。

刘邦为了一举而取关中,表面上假装要从栈道走,暗底里却绕道抄小路袭击陈仓。渡:越过;陈仓:古县名,是汉中和关中的要道。比喻作战时运用在正面迷惑敌人从侧翼突然袭击的战略,也用来比喻秘密的行动。亦作“暗度陈仓”。

【古例】：元·无名氏《气英布》第一折:“孤家用韩信之计,明修栈道,暗渡陈仓,攻完三秦,劫取五国。”元·无名氏《赚蒯通》第四折:“一不合明修栈道,暗渡陈仓。”明·罗贯中《三国演义》第九十六回:“臣巳算定今番诸葛亮必效韩信暗度陈仓之计。”清·朱佐朝《轩辕镜·解粮》:“军情事,令所当,须教暗里渡陈仓。”

【天作之合的意思出处】
《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。”
【天作之合的意思故事】：
西周初年,贵族统治者为了宣扬自己的功德,让宫廷文人用诗歌的形式,记叙了一系列建功立业的大事,成为周部族的史诗。《大明》是周部族史诗之一。诗篇记录了著名的牧野之战。商朝末年,周武王联合西部八个诸侯,兴兵讨伐荒淫暴虐的商纣王,在牧野决战中,一举灭了商朝,建立了周朝,都城设在镐京。《大明》的第四章叙述了文王得天赐配偶,大意是:上天主宰着世事;上天的意愿是把天下给文王。文王即位初年,上天又为他选定了佳偶。这就是在洽水河的北岸,渭水边上的一个大国的美貌女子。

天意配成的良缘。合:配合,撮合,泛用于天赐良缘。是祝人婚事美满的话。

【古例】：清·吴敬梓《儒林外史》第七回:“荀进士叫长班抬开公座,自己迎了出去。只见王惠须发皓白,走进门,一把拉着手,说道:‘年长兄,我同你是“天作之合”,不比寻常同年弟兄。’”郭沫若《少年时代·黑貓》:“母亲怕我又和往常一样,一个不即不离的‘不忙’便把这段天作之合的姻缘推掉。”

【量体裁衣的意思出处】
《南齐书·张融传》:“今送一通故衣,意谓虽故乃胜新也。是吾所著,已令裁减称卿之体。”
【量体裁衣的意思故事】：
南齐时代有个张融,有些学问,手腕高明,点子甚多,特别是他忠于齐太祖萧道成,萧道成也十分器重他,就一再给他加官晋级,并常常给以特殊的恩宠。有一次,齐太祖把自己穿的一件衣服赠给他。在当时,皇帝把自己的衣服赠人,是一种不同寻常的赏赐。齐太祖赠衣时,还亲自写了一道手诏,诏书上说:现在送你一套衣服,虽然是旧的,但比新的还要有意义。这是我平时穿的,我已命令把它裁剪改缝过了,一定合你的身材的。

按照身材来裁剪衣服。比喻对什么事都要从实际出发,一切要符合实际。

【古例】：清·王筠《菉友肊说》:“宜者称也,顾此言衣,非言人也。量体裁衣,部则不宜,而若惟此衣为宜,即若他人之衣皆不宜也。”毛泽东《反对党八股》:“俗话说: ‘到什么山上唱什么歌。’又说: ‘看菜吃饭,量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办理。”柳青《创业史》第二部上卷第十一章:“人要量身子裁衣,按肚量吃饭哩。人不能穿人家的衣裳,看人家吃几碗自己也吃几碗。”

【祸起萧墙的典故出处】
《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
【祸起萧墙的典故故事】：
春秋时期,鲁国有个大贵族叫季康之,他只不过是个卿大夫,但骄横跋扈,实际权势已超出了国君之上。这时的国君鲁哀公,对季康子的野心也有所警惕。有一年,季康子又想扩充实力,攻伐他封地——费邑附近的颛臾。这颛臾本来就是附属于鲁国的小国,因此包括孔子在内有许多人都反对季氏,而孔子的两个学生——冉有和季路因为是季康子的家臣,都愿意听从主子,支持季氏。于是孔子劝阻道:季氏攻伐臣服鲁国的小国,是很不仁义、不得人心的,我替你们担心的是季氏的祸患并不在颛臾上,而是深居在萧墙之内的国君,他能让季氏以及你们这班人为所欲为吗?

祸患发生在家里。萧墙:古代国君宫室内当门的小墙,喻家里、内部。形容在内部祸乱发生。亦作“萧墙祸起”。

【古例】：汉·焦延寿《易林·豫之随》:“忧在腹内,山崩为疾,祸起萧墙,竟制其国。”明·施耐庵《水浒》第二十五回:“大家捏两把汗, 暗暗地说道, 这番萧墙祸起了。”清·李汝珍《镜花缘》第六十八回:“无如族人甚众, 良莠不齐, 每每心怀异志, 祸起萧墙。”

【疾恶如仇的意思出处】
《后汉书·陈蕃传》:“又前山阳太守翟超, 东海相黄浮, 奉公不桡, 疾恶如仇。”
【疾恶如仇的意思故事】：
后汉的陈蕃, 有一次上书,谈到翟超、黄浮这两个人。这两人都是后汉的忠直之士, 刚直不阿的官吏。翟超对汉安帝的任用外戚,极力上书进谏, 引起所有宠臣既怕他又恨他。黄浮在汉桓帝时拜为东海相。中常侍徐璜的哥哥有个儿子叫徐宣, 在地方上为非作歹, 就是有徐璜这个靠山。黄浮决定对徐宣予以严惩, 他手下的人都竭力劝阻,都怕黄浮处治徐宣会招来大祸。可是黄浮说:“徐宣是一个国贼, 怎么放得过他? 我今日杀掉他, 明天我被处死, 死也闭目了。”所以陈蕃说这两个人对坏人坏事看得如同自己的仇敌一样。

憎恨坏人坏事如同仇敌。疾: 痛恨, 憎恨; 仇: 仇敌。亦作“嫉恶如仇”。

汉·孔融《荐祢衡表》:“见善若惊, 疾恶如仇。”《晋书·傅咸传》:“刚简有大节, 风格峻整,识性明悟, 疾恶如仇。”鲁迅 《招贴即扯》:“他的著作, 开口‘圣人’,闭口‘吾儒’, 真是满纸‘方巾气’。而且疾恶如仇,对小人决不假借。” 梁斌《红旗谱》二十二:“他对军阀、政客,嫉恶如仇。”

【不越雷池一步出处】
《晋书·庾亮传》 : “吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”
【不越雷池一步故事】：
晋成帝时,庾亮把持朝廷实权。他派温峤担任江州刺史,防守江州。公元327年,历阳内史苏峻和豫州刺史祖约以杀庾亮为名,起兵反晋,进攻东晋都城建康,温峤得知消息后。心中十分着急,想立刻带兵离江州到京城援救。庾亮立即写信给温峤,叫他坐镇江州。信中说:“我对西边防线的担忧胜过历阳,请不要带兵越过雷池一步。”温峤接信后,知道庾亮对局势有通盘的计划,就没有带兵离开过江州。

不要越过雷池这个界限一步。雷池:大雷水自湖北黄梅流经安徽宿松,至望江县积成一个湖,名为雷池。后来比喻一步也不敢越过某一界限。

【古例】：秦牧《独创一格》:“那一类说法……是用来批评那些已经学习了很多却‘不敢越雷池一步’,在艺术手法上陈陈相因的人们的。”

【造谣生事出处】
《庄子·盗跖》:“为我造之,尔作言造语,妄称文武。”
【造谣生事故事】：
孔子与盗跖的兄长柳下季是朋友。盗跖,有从者九千人,横行天下,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖……人们深受其苦。有一次,孔子对柳下季说:“你这当兄长的教育不好盗跖,我都替你感到羞耻。表示并愿意去劝说盗跖。柳说:“盗跖这个人,是非常顽固的,如果你的劝告顺从了他,就会高兴;不顺就会发怒,会侮辱你。你无论如何不去为好。”孔子不听,叫颜回、子贡一起陪同去找盗跖。盗跖听说孔子来求见,怒发上冲冠,说:他是鲁国的伪君子。他既不会种田,又不会织布,喜欢摇唇鼓舌,乱讲乱说,造谣生事,是个罪大恶重之人。叫他赶快回去,否则, 我会吃他的肝的。

编造谣言以挑起事端。谣:谣言。亦作“造言生事”。

清·李宝嘉《文明小史》第二回:“加以这些武童, 常常都聚在一处, 不是茶坊, 便是酒店, 三五成众, 造言生事。”《鲁迅书信集·致黎烈文》:“造谣生事,害人卖友,几乎视若当然。”