古代皇帝的龙袍为什么从来不洗

说到古代皇帝的龙袍,相信大家应该都知道,这种衣服肯定都是非常贵重的,毕竟是皇帝穿的衣服,在制作上面更加是非常的细腻。但是唯一一点就是,古代的皇帝他们穿的龙袍基本上都是不洗的。很多人肯定要问,如果穿脏了,臭了怎么办?这种问题同样也是小编想知道的,下面就和小编一起来看看吧~!

1、古代皇帝的龙袍为什么从来不洗
一、龙袍太过贵重,所以从来不洗
古代皇帝所穿的龙袍,每一件都价值不菲,一件龙袍从量好尺寸开始,需要织工、绣工、画匠好几百人,每个人负责不同的工序,并且要耗时近一年的时间,才能制作一件龙袍。
另外,皇帝的龙袍全部是用金线刺绣的,古代的金线可不是现在染成黄色的线,而是黄金拉成的细线。并且龙袍上还会装饰很多珊瑚、珍珠等各种珍贵的宝石,在古时候制作一件龙袍的成本就要上万两白银,如果放在现在的话,光成本可能就需要几十万元。所以说如此一件价值连城无比珍贵的龙袍,是绝对不会用水来清洗的。
二、古代的龙袍皇帝穿着次数有限,所以不用清洗
大家可能是受了清宫剧的干扰,认为皇帝一天到晚穿着龙袍,其实在古代皇帝穿龙袍的次数非常的有限,只会在一些重大的节气,比如说祭天或者是祭祖典礼才会穿龙袍,还有就是接见一些外国的重要史臣也会穿着龙袍。其余的时间皇上基本上穿着便服,就连早朝皇帝也不会穿着龙袍去上。所以说正是因为皇帝一年到头穿不了几次龙袍,所以才不会用水去洗。
在古代人人都想做皇帝穿龙袍,其实龙袍穿在身上并不舒服,因为一件龙袍很重的,尤其是上面装饰了非常多的珠宝,会更加的重,人穿着十几斤重的衣服,会非常的不舒服,冬天还好一点,如果遇到了夏天,穿着龙袍会更加的难受。
2、龙袍变臭怎么办
一,用香料熏。
古代人看到皇帝的龙袍不能用常用的办法清洗,任何衣物时间久了,都会染上灰尘,有可能变味,为此皇宫专门有香房用香熏龙袍。宫女们还要经常拂拭龙袍上的灰尘。这样,龙袍很少有异味。
二,皇帝的龙袍多。
古代皇帝,对待百姓不舍得,对自己可狠下血本制作衣服。龙袍虽然贵重,哪一个皇帝都拥有几件,由于龙袍制作时间漫长,一件龙袍需要两三年才能制作成功。为此,皇帝们可以经常穿新龙袍,旧的龙袍会集中收藏。
三,皇帝并不经常穿龙袍。
皇帝们并不是像电视剧里那样,每样穿着拉风的龙袍,到处指手画脚。其实,皇帝穿龙袍的日子屈指可数,一年两次祭奠天地,年节祭奠自己的祖先,还有皇帝大婚,重大节日才要穷龙袍。
因为龙袍过于笨重,穿起来非常麻烦,穿到身上会非常累。如果,皇帝天天顶着这样的工作服,早就有人罢工不干了。皇帝平时只穿常服,就是我们现在的休闲装,或者居家服一样的衣服。
由于龙袍穿得少,那么龙袍脏的机会少,这也是皇帝龙袍不洗的原因吧。

清歌 发布于  2022-1-16 12:39 

耳朵一大一小什么原因?是不是什么病?

耳朵一大一小什么原因?是不是什么病?
耳朵一个大、一个小指患者存在耳廓畸形,耳廓畸形主要考虑有以下情况。
1、有的患者刚出生时就发现有耳廓畸形,有可能是耳廓挤压导致的,比如胎儿在子宫内受到挤压或者生产时受挤压所导致的。这时只要孩子出生之后,睡觉时避免导致耳廓进一步挤压,过1-2个月左右耳廓局部能够逐渐恢复到原来的正常形态。
2、患者出生时出现了耳廓畸形,但是这种畸形与子宫挤压没有关系,与胚胎发育异常有关系,可能与家族遗传史或者孕妇怀孕前3个月接触了病毒感染、药物刺激、射线照射等因素有关系。这时可以早期配戴耳廓矫正器进行矫正,看能否恢复到正常的形态。
3、有的患者可能后天有耳廓外伤史而导致耳廓局部有缺损,形成耳廓畸形。耳廓畸形的患者如果早期治疗,比如配戴耳廓矫正器没有效果,也可以等到5-6岁以后做耳廓矫正手术,通过矫正手术看能否改善不美观的状态。


!admin 发布于  2022-1-16 12:38 

头面是什么样的首饰

我们经常会在各种电视剧里面听到这样一个词“头面”,简单的理解就是古代女子的一种首饰的统称,但其实在各种影视剧中所出现的“头面”都不是特别的准确,并没有能够很好的将首饰表达出来,那古代所说的头面到底指的是什么意思呢?头面究竟有哪些首饰,古代人的头面到底是什么样子的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、头面是什么意思
头面根据汉语字典的意思来看,其实就是指的头和脸,伸意为姿色和美貌,在古代也指首饰,还指一些当地有声望的人。
2、古装剧里常说的“头面”是什么
那么到了这个古装剧里面这个头面又指什么呢?其实说的就是整个头顶的饰品了,有头冠、头簪、梳篦等等,而且头面是发展的,从宋朝就有相关的风气了,到了明代一副头面话说有接近十到十二三件,最多能达到20余件,重量达到1公斤,大家说自己头上顶2斤东西,多难受啊。但是这个头面的发展一直在继续。
3、明朝的头面包含什么
明朝的头面包含的部分就太多了,分别有:挑心、分心、满冠、顶簪、掩鬓、花钿/头箍、围髻、簪子耳环等等。
这些不仅仅是好看,也是身份的象征,也是财富的象征,所以古代人为了爱美,也是做了很多很多事情了。

清歌 发布于  2022-1-16 12:38 

耳朵一大一小民间说法

耳朵一大一小民间说法
现实生活中有很多人,两个耳朵大小不一样,存在着一定的差异。那么在面相学当中,两个耳朵大小不一,分别代表着命运方面有什么情况呢。明天有没有关于耳朵一大一小的说法,今天开心网就为大家做一个详细的介绍。

面相当中,眼睛耳朵眉毛都是一个对称的状态最好一旦有大小高低之分则代表着面向当中有一定的原因存在。耳朵他可以看一个人的祖上基业,也可以看一个人的寿命长短。如果说耳朵一大一小,像这种情况,也可以说明父母的感情婚姻,存在的一定质量上的问题。很多人异父异母,或者同父异母,又或者同母异父,像这种情况下,他的子女一般情况下都会存在眉毛,眼睛耳朵大小不一,高低不一,这么一个情况。

耳朵左右一高一低或一大一小,主行运较慢晚显达,不能早发,且易有二个妈妈或多出一个干妈。左耳缺损或形状差,主父亲先亡,右耳缺损或形状差,主母亲先亡(男左女右)。招风耳者(肉薄前倾、耳软),主散财、不聚财。

耳头也即是天轮尖耸像精灵的,会因为自己情绪的纠结,而影响到事业。两只耳朵一个大一个小的,母亲性格不稳定所致,同时也代表前半生与后半生命运差异大,左耳朵大早年运气好,右耳朵大晚年运势佳。

看了上面的内容,是否对你有所帮助?其实在关于耳朵大小不一的说法当中,有很多,我们没有写到。如果你有这方面的一些知识性内容,欢迎向我们投稿。


!admin 发布于  2022-1-16 12:38 

为何说十三陵不要随意去参观

说到这个十三陵不知道大家知道多少,反正小编也还是知道一点的,那就是他坐落于北京市昌平区天寿山麓,是明朝皇帝的陵寝,也就埋葬明朝皇帝的地方。现在这个地方也是5A级风景区,所以还是很不错的。但是最近有听说这个有人说十三陵不要随意去参观了,那么这到底是为什么呢?下面我们一起来分析看看!

请勿听信谣言,相信科学!
1、毕竟埋死人地方
陵墓都是埋葬死人地方,所以还是有一定的晦气的,虽然我们相信科学,但是有的人也还是比较相信的,所以很多人都在说这个事情了,也就传到说不能去了。
2、有鬼故事传说
鬼故事在中国从来没断过,从古到今一直都有鬼神传说,但是有些迷信还是不要相信的,但是这个十三陵确实让人害怕,毕竟这曾经是埋死人的地方,而是不是一个死人,是多个死人,皇帝死了不都是多人陪葬吗,而且和中国考古十大帝王墓中的其他几个不同,十三陵是明朝的13位皇帝全部都葬在这里,进去玩的时候想到这些心里都会发怵吧。
中国人呢,有一个说法就是死去的人是不能打扰的,不能让死去的人还得不到安定,这都是老祖宗留下来的说法,并且随着明十三陵灵异事件之谜的发生,人们对它的顾虑还是在的,虽然现在十三陵允许进了,进去之后大家都会看到很多禁止喧闹的标识语。
3、本命年容犯冲
一就是本命年尽量不要去,特别犯冲,本命年本身忌讳的东西就多,这种阴气太重的地方还是不去为好,十三陵还有一个不同的地方就是,这是皇帝的陵墓,皇帝的陵墓阴气稍微会更大一点,还是宁可信其有不可信其无为最好,本命年的时候尽量不要去这种地方。
4、老人小孩不要去
毕竟这两类人身体比较虚弱,本身体质各方面都是不好的,陵墓里面还特别的湿,空气质量也不是很好,进去一次对身体很不好,进这种阴气重的地方很容易生病,本身是因为环境对身体的危害,也有可能会被人说成鬼神作祟。
5、浓妆艳抹不要去
女人进十三陵不要浓妆艳抹,这是最大的忌讳,因为什么呢,在古代浓妆艳抹的大部分都是后宫妃嫔,如果你浓妆艳抹进了十三陵,不免会惊扰到里面住的皇帝,皇帝在把你当做是后宫妃嫔执意把你留在那里,后果不堪设想,后宫陪葬的妃嫔也会对你有不满。
所以,其实进陵墓去玩也还是有很多很多讲究的,如果没有讲究好,就怕召来祸端,所以很多人就比较担心,最后大家也懂的,传来传去的,很多人都觉得这个十三陵可怕了,但是其实也还好了,也就那么一回事了。

清歌 发布于  2022-1-16 12:37 

潘金莲属什么生肖的

潘金莲属什么生肖的
属牛的
潘金莲(1098年02月04日--1120年04月08日)
1098+76*12=2010
所以潘金莲属相与09年生人相同,

2009年1月1日-2009年1月25日 农历戊子年(鼠年)
2009年1月26日-2009年12月31日 农历己丑年(牛年)
故为牛。


!admin 发布于  2022-1-16 12:37 

蒙恬造笔典故出处

说到古代蒙恬,他是秦朝的时候一代名将,而且出生也是非常的豪华,是一个名将世家。但是蒙恬最后的结局还是有点悲惨的,秦始皇去世后,中车令赵高、丞相李斯、公子胡亥暗中谋划政变,导致蒙恬吞药自杀。曾经改良毛笔,被誉为“笔祖”那么关于蒙恬造笔这个历史典故到底是什么呢?下面就和小编一起来看看吧~!

1、蒙恬造笔典故出处
公元前223年,秦国大将蒙恬带兵在外作战,他都要定期写战报呈送秦始皇。当时,人们用竹签写字,很不方便,蘸了墨没写几下又要蘸。一天,蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹,心中不由来了灵感。
他立刻剪下一些兔尾毛,插在竹管上,试着用它来写字。可是兔毛油光光的,不吸墨。蒙恬又试了几次,效果还是不行,于是随手把那支“兔毛笔”扔进了门前的石坑里。有一天,他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。捡起来后,他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。
他将兔毛笔往墨盘里一蘸,兔尾竟变得非常“听话”,写起字来非常流畅。原来,石坑里的水含有石灰质。经碱性水的浸泡,兔毛的油脂去掉了,变得柔顺起来,传说这就是毛笔的来历。
事实上,出土的文物已证明,毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了。但蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者,其功亦不可没。据说,蒙恬是在出产最好兔毫的赵国中山地区,取其上好的秋兔之毫制笔的。湖北云梦秦墓中出土的三支竹杆毛笔,用竹制笔管,在笔管前端凿孔,将笔头插在孔中,另做一支与笔管等长的竹管做笔套,将毛笔置于笔套之中,再用胶粘牢。为取笔方便,笔套中间镂有8.5厘米长的长方孔槽,竹筒涂以黑漆,并绘有红色线条。可见,这支秦笔的制作已采用了一套完整的制作工艺,而且与现代的笔及其制法颇为相似,较之战国时期的楚国笔已大有进步。
相传蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔,在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲是善琏西堡人,也精通制笔技艺,被供为“笔娘娘”。蒙恬与夫人将制笔技艺传授给村民,当地笔工为了纪念他们,在村西建有蒙公祠,绕村而过的小河易名为蒙溪,蒙溪又成了善琏的别称。
相传农历3月16日与9月16日是蒙恬和卜香莲的生日,村民们就要举行盛大敬神庙会,以纪念他们的笔祖。因此,蒙恬虽然不能获得毛笔的专利权,但他制的笔精于前人,对毛笔的改革是有贡献的。
2、蒙恬造笔的传说
那是在我国秦王朝建立的前夕,秦军统一六国的战争已接近尾声。公元前223年,秦国bai大将蒙恬奉命挥师南下,兵伐楚地中山,平息那里的叛乱。在进军途中,蒙恬路经自己的家乡项城,便在项城一带驻扎下来,稍作休整,同时进一步了解楚地的情况。蒙恬带兵在外作战,需要定期写战报呈送秦王嬴政,以便让秦王及时了解战场上的情况。蒙恬军中有个叫刘寅的人,职务是军中文书,负责记载军中事迹,传达命令,帮助主将蒙恬处理军务。由于当时还没有使用纸和毛笔,书写文字是用硬笔,也就是用“字A”将文字刻写在竹简上的,既费时又费力。
蒙恬虽是个武将,却有着满肚子的文采。他看到刘寅整天辛苦疲惫,很是心疼,便想制作一种书写文字的新工具。
一天,一只野兔跑进军营附近一个石灰池里淹死了。蒙恬巡察到此,他看到石灰池里的野兔,突发奇想何不用兔子的尾巴书写文字?
于是,蒙恬让刘寅将兔子的尾巴割下来,试着在竹简上写字。刘寅写着写着,他觉得既顺手又轻松,这比用“字A”刻写文字方便多了。
在随后的日子里,蒙恬不断对笔进行改进。他用动物毛发和麻共同浸泡于石灰水中,然后用丝绳缠绕扎紧,将竹管的一端镂空,将笔头插入竹管之上使用,书写更加流畅。
从此以后,文书刘寅就开始用这种笔书写文字了,渐渐这种笔开始在全国流行,最终形成了毛笔。
3、蒙恬造笔有哪些不同的说法
第一种与他的夫人有关。
相传,蒙恬的军队路过善琏时碰到一个姑娘在河里喊救命,于是将她救上岸,询问之后得知姑娘名为卜香莲,因为父母双亡,家徒四壁,官府还不肯放过她,因而想要自杀。蒙恬也因此了解到当地人们的苦难,将运送的饷银分发给乡亲们,解散军队归隐田园。某一天,蒙恬捡到一撮羊毛,随意插在竹管上就带到了卜香莲的家里,卜香莲听说蒙恬写字很好看,于是就用刚才的羊毛加竹管写了几个,但是因为羊毛太硬,很不顺手。
蒙恬随手把笔放在了窗台上,但是不小心掉在外面被石灰泡了一夜,第二天卜香莲找到了笔,把毛梳顺之后又弄掉杂毛,蒙恬再用的时候就顺手多了。这件事情传了出来,人们为了纪念他们,专门修建了蒙公祠,还为他们塑造了两尊雕像,而他们相遇的那条河,就改名为蒙溪。
第二种,也是一种巧合。蒙恬某次外出,碰到一只兔子拖着尾巴,一路走过去地上留下一连串的血迹,于是灵感瞬间迸发,用一些兔尾巴毛加竹管造了一支笔,可是因为兔子毛太光滑,我们知道,太光滑是没有办法写出东西来的。于是蒙恬随手一扔,那支笔又刚好落进了门口的石坑里面去。几天之后,蒙恬经过,发现兔子毛居然成了白色的,他不甘心,于是又试了一次,这一回可比之前好多了,兔子毛没有那么光滑,因此也就能吸收很多墨水,写起字来也很顺手。
这个传说听起来可信度似乎更高一些,但是如果要仔细分析还是有很多漏洞,比如兔子拖着血迹走过去,兔子行动的时候,尾巴不可能会一直拖在地上,它的尾巴会时不时地抬起来的。

清歌 发布于  2022-1-16 12:36 

南北朝与五代十国的区别是什么

如何将五代十国跟南北朝进行区分,其实区分起来还是很简单的。通过两个时代的时间跨度来看,五代十国的时间会比较短一点,差不多也就五六十年的样子。而南北朝就要时间长一些了,从420年到589年,有着170多年的历史。五代十国具体有哪些皇朝和国家,这个没有巧,只能死记硬背了,这里就不多说了。

先要加深对五代十国的印象的话,那就必须了解几个比较极具代表性的历史人物。这一时期比较著名的人物一个是南唐的李煜;后晋被称为儿皇帝的石敬瑭;再就是后周的柴世宗。李煜的问君能有几多愁;石敬瑭的燕云十六州;柴世宗的英年早逝,才有了让赵匡胤能够捡漏一统天下的机会。
说到南北朝的话就比较麻烦了,宋齐梁陈四代,这里要记住的人物起码就有两个,一个是梁武帝,另一个就是陈后主。梁武帝早年的雄才大略,晚年笃信佛教,侯景之乱愣是被活活饿死了;陈后主就是玉树后庭花。
北朝的历史主要就是北魏的历史了,在以历史时期的重要人物也有两个比较主要的人物,一个是冯太后,另一个就是孝文帝了。冯太后是千古一后;而孝文帝则是在少数民统治阶级当中,汉化的最为彻底,最为成功的帝王之一,位之后的大隋一统天下奠定了坚实的基础。

清歌 发布于  2022-1-16 12:35 

罐头盒属于什么垃圾

罐头盒属于什么垃圾
罐头盒属于可回收垃圾。

罐头是一种包装食物的方法,可以包装汽水、啤酒、午餐肉等,包装材料为马口铁。吃完罐头剩下的罐头盒不要乱丢,它属于可回收垃圾。

罐头盒

可回收物指未污染的、适宜回收的、可资源化利用的生活垃圾,包括纸类、塑料、金属、玻璃、织物、橡胶和废弃电子产品等。


!admin 发布于  2022-1-16 12:35 

达摩来到中国的原因是什么

说起达摩祖师,也可称之为“菩提达摩(Bodhidharma)”,意译道法,是南天竺人,出生于什么时候无从开证,但圆寂在大约536年。据说达摩祖师是南天门婆罗门种姓,是香至王的第三子;还有一说是刹帝利种姓。达摩祖师是在我国南北朝时期来华的,若是问他为何来华,在史料中没有具体记载,但是我们可以推敲一下其原因,原因可能有这三点:

1、两汉曾十分强盛,威名远扬,西域南亚一带不少人有向往“强汉”之心理。
2、东汉桓帝建和年间之后,真正开启了近三百年的大量西域南亚佛教人士来华热潮。达摩即在此潮流之中。
3、隋唐之前,西域南亚小国林立,真正影响强大的是以“婆罗门教”教义为核心的“印度教”。佛教与之信仰不同,在当地影响受限,这或许是导致其向东发展的重要原因。
东汉以后来华佛僧,大多经由高昌、敦煌等陆路来华。亦有一些自海路而来。据说,“达摩”南朝宋末即由南海抵中土。后被梁武帝迎至建康,即今江苏南京。但因与武帝语不相契,遂往北魏,在洛阳、嵩山等地游历并传禅学,遇慧可收其为弟子,传《楞伽经》4卷。
其在嵩山少林寺“面壁而坐,终日默然”达9年。
传说他以“二入四行”教人重视坐禅和教理,要求通过壁观,识自本有真性(理入)。在实际上达到“无爱、无得失、无悲喜、无是非、超脱一切”之境界(行入)。因而被称为西天(天竺)禅宗第28祖,以及东土(中国)禅宗初祖。
唐朝,代宗赐为圆觉禅师。著有《少室六门集》等。
东汉永平三年,明帝遣中郎将蔡愔等十八人出使天竺,迎回迦叶摩腾、竺法兰,并以白马负回佛经。这是佛教首次正式入华。
但此后八十年里,佛教在华影响并不见于史书。直到桓帝时的安息佛僧安世高来华开始,才掀起了佛僧东来的热潮。
此后将近三百年里,安息、月支、兜佉勒、康居、于阗、龟兹、罽(ji)宾、中天竺、天竺等等西域和南亚的佛教高僧,连绵不绝入华,至隋以前,来华后有较多译著者即百余人。传教修行而无著作者不计其数。
实际上,当时许多西域的小国,后来成为了中国的一部分。比如“于阗”,唐代已是安西都护府所辖四镇之一。
佛教先是传到了这些地区,然后再向东传播。
“罽宾”,在今克什米尔一带,玄奘《大唐西域记》里称之为“迦湿弥罗”。此地,是中国小乘佛教的传入地。
中国佛经四大翻译之一的鸠摩罗什,西域龟兹人士,曾随母往罽宾,先习小乘,后习大乘,来华后,成为中国大乘佛教的主要创建人。
鸠摩罗什,被认为是“大乘空宗”。
“达摩”,如前说多,则是“大乘禅宗”初祖。
而中国佛教之“禅宗祖庭”,被认为是“少林寺”。
北魏孝文帝时,天竺僧人跋陀来华,深得敬重。孝文帝先在洛阳为其建寺,后又于北魏太和十九年,即495年,在河南登封少室山林中为其建新寺,故名“少林寺”。跋陀为该寺首位“主持”。
之后,“达摩”在此寺面壁修行。寺内至今尚存“达摩亭”。五乳峰上有“达摩洞”。
北周武帝废佛,此寺亦毁。后重建,更名为陟岵寺。
隋文帝敕复原寺名。
唐初,寺僧力助太宗作战,今有《唐太宗赐少林教碑》。之后一直广受崇敬,名闻遐迩。
目前所知,记载“达摩”极其所传禅宗最详的,是唐初道宣撰著的《续高僧传》,恕不赘引。

清歌 发布于  2022-1-16 12:34