武则天是不是睡了好多男人
说到这个武则天也还是有很多的故事的，最近很多人对他比较感兴趣的地方就是这个人话说有很多这个男宠了，也就是说武则天好像前后睡了很多很多男人了，那么这个说法到底对不对呢?如果真要统计下，这个武则天到底睡了多少男人呢?这个问题也比较有意思了，下面我们一起来分析看看!
武则天具体睡过多少男人，不好具体说明，但是我们可以回顾回顾看看有哪些比较出名和他有关系的就好了，这叫可见一斑。
武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的历史，有近半个世纪是由武则天这位女性皇帝导演的。她一生的功过，经受一代又一代人的评说，其中有褒扬也有贬抑。可能对她贬斥最多的是，她曾拥有几个男宠，睡过许多的男人，这便成为她千古难泯的丑闻，以至于连同她创造的卓着政治业绩也随之淹没了。
武则天睡过的第一个男人无疑是唐太宗李世民。与历朝历代的皇帝一样，李世民是一个好色之徒，猎艳的行家里手，他不仅拥有美貌端庄的长孙皇后和后宫的三千佳丽，而且前朝隋炀帝的女儿、外邦突厥的公主都是他的囊中之物，因而十五岁的武则天才入宫时，唐太宗就被武则天的美貌一下子惊呆了，从此，便对她倍加宠幸。可惜他死得太早了，武则天跟随他在一起的时间还不到10年。
其实早在武则天给父皇做嫔妃时，武则天的美貌与才气就早已深深迷住了当时还是太子的李治。
唐太宗死后第五天，太子李治顺理成章即位，按照惯例，皇帝去世后，那些未育的嫔妃并非全部入寺为尼，时年才25岁的武则天也在其中。但李治考虑到刚即位皇位不稳，加之唐朝有父死儿子要守孝3年的传统，最终还是按捺住内心的冲动，没有破例让武则天留下。
心灰意冷的武则天，在感业寺无比寂寞空虚，但一个人的突然出现很快改变了这种情况，他就是冯小宝。冯小宝本是与感业寺只有一墙之隔的白马寺的和尚，一次在井边意外的邂逅，武则天立刻被这个帅气的和尚给迷住了，在以后的日子里，感情寂寞的武则天便经常借打水之名行约会之实，与冯小宝的感情迅速升温。直到李治将武则天接回皇宫，两人感情才暂时作罢。
在武则天入寺为尼的时间里，李治始终没有忘记当年爱慕动心的女人，但有3年守孝期的李治只有在父亲忌日这天，他才可以入寺进香，才可以借着这个机会见到武则天。 当李世民三周年忌日一过，李治终于迫不及待的接回了心中念念不忘的武媚娘，武则天也断了和冯小宝的联系，从此李治与武则天朝夕相处，行床榻之欢。 但天公不作美，55岁的李治的突然驾崩，留下时年60岁的武则天独掌大权。年至花甲的武则天仍是不甘寂寞的，李治过世后，她首先做的就是让当年的老情人冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持，让冯小宝随便出入后宫，又把他的名字改为“怀义”，赐给他薛姓，而薛怀义也凭着过人的聪明，加上与武则天当年的感情，很快权倾朝野。
不久御医沈南蓼成为武则天的新宠，薛怀义出于嫉妒，一把火烧掉了耗资巨万的万象神宫，武则天却不予追究。而后薛怀义日益骄横，终于引起武则天的厌恶，指使人将其暗杀。薛怀义死后，已过中年的沈南蓼尽管很温，由于已过中年，身心比较虚弱，因此满足不了武则天的需求，于是武则天又陷入了苦闷的境地。
恰在此时，有人又荐张易之兄弟待寝，这两个二十岁左右的美少年，不但聪明伶俐，通晓音律，而且精力旺盛，更有侍寝的本领，把个武则天服侍得舒舒服服，武则天对这两兄弟宠幸有加。但二张恃宠而骄，不仅在后宫恣意专横，而且结党营私干预朝政，引起了众怒。终于在神龙元年，张柬之等策动了“宫廷政变”，杀掉二张，武则天也在病榻上被“请”下御座，让位于中宗。
又，喜欢看野史的人想必都多多少少知道，武则天喜欢养男宠。什么叫做男宠呢?打个比方，男皇上都有皇后嫔妃，女皇帝当然也得有男宠啦。所以说，男宠就相当于嫔妃。
武则天选男宠局说有三个特殊要求，分别是年轻、貌美、健壮。这三个都是必备条件，缺一不可。
武则天活了八十多岁，一生有过四个十分有名的男宠，分别是薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗四人。其中最受宠爱，入宫最早的，则是薛怀义。
薛怀义本名叫做冯小宝，薛怀义的名字是武则天给他改的。武则天对薛怀义有多么宠爱呢?当年薛怀义因为嫉妒沈南蓼成为武则天的新宠，一把火烧掉了耗资巨大的万象神宫，武则天竟然不予追究。
武则天还封他为左武卫大将军、梁国公，还多次统领军队，远征突厥。
张易之、张昌宗则是两兄弟，两人也深得武则天宠爱。张易之、张昌宗因此在宫中肆意妄为，最终导致了武周的覆灭，这两人也招来了杀身之祸，死在了张柬之的宫廷政变。
唐朝时期审美的标准是什么
说到中国古代四大美女，大家肯定想到的第一个就是杨贵妃杨玉环把？他在唐朝时期可是号称第一美女，但是他是属于那种胖的美，这是怎么回事呢？那么唐朝时期的审美是以什么为标准的呢？为什么以胖为美呢？下面就和小编一起来看看把~！
1、唐朝时期审美的标准是什么
根据历史记载，唐朝是以胖为美。
唐代繁荣昌盛，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统的以瘦为美。
统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑族，而鲜卑族的游牧状态造就需求健硕的体魄，所以唐朝选妃都以胖为先，导致了人们对胖的追求变的合情合理了。
2、唐朝为什么以胖为美
初唐时期的一只鸡都拎不起来的骨感审美。在描绘唐朝初期的《步辇图》中，九个身形纤细的宫女簇拥着李世民行走，有举扇子的、打着伞盖的、还有抬辇子的......她们的腰走路的时候犹如柳条扭来扭去，身姿就像细柳拂风一样飘飘荡荡。
中唐时期的圆润、壮硕审美。唐朝的王室血统是混有胡人鲜卑族的汉族人，朱熹就曾到：“唐源流出于夷狄”，认为统治集团自身带有胡人的生活习性，胡化程度也很大。 因此，胡风的生活习惯便在统治阶级内部盛行，进而通过政治影响力潜移默化地改变着民众的生活习性。女性也开始参加各种高运动量的娱乐活动，像骑马、射箭极其考验体质，所以女性比较倾向那种健硕的体型，这在当时的大众眼里是一种健康的美。但是这里的“壮硕”绝不是肥胖，而是那种紧致的肌肉线条的曲线美。因此，在经济得到发展等各种影响因素的变化下，中唐时期的女性体态相比初唐更加圆润了很多。
晚唐时期回归食不果腹的骨感美。安史之乱以后，经历了战乱的摧残和逃难的奔波，人们生活水平下降，整天吃不饱、穿不暖，还要担惊受怕的，不像盛唐时期经济的一派繁荣之景象，人们有闲暇的时间吃喝玩乐，所以唐人又回到纤瘦审美的时期了。再加上安史之乱后的经济政治中心的南移，人们接触到的南方民族的风俗习惯改变了自带的北方习俗的胡风习俗，这种以劲瘦为美的南方审美观念，让更多人崇尚起来，并逐渐成为了时尚主流。
可见，唐朝的审美观念每个时期有着不同的特点。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”这是李白对杨贵妃的描写，既是衣着华丽的描写，又是体态丰盈的描述。事实上，这是唐朝很多世人心中美女的描写，丰肥浓丽，额宽、脸圆、体胖，却最招人喜欢，因为这既是富裕的象征，又是生育能力强的表现。这是唐人追求的“富态美”；从出土的女着男装的骑马雕像中可以看出唐朝追求的另一种“壮硕美”；纤瘦的身姿犹如弱柳扶风，这又是一种美——“纤瘦美”。多样化的审美观让唐朝产生了众多色彩斑斓的服饰，造就了精彩纷呈的大唐盛世！
古代宫女怎么解决个人问题
说到古代的宫女，想必大家应该都非常熟悉了，不管是在电视剧还是电影中，宫女自然是最多的，那么关于宫女的的问题还是有很多，比如说宫女怎么解决个人问题，几岁才能出宫呢？这对于一个宫女来说还是非常重要的，下面就和小编一起来看看吧~！
1、古代宫女怎么解决个人问题
第1个方法是对食，这都是古代人的叫法，换作现在人们也都不知道什么意思吧，其实每个人都是有生理需求的，哪怕在皇宫中的宫女和太监也是不例外的，她们在宫中有的人一待就是十多年，或者一辈子就要待在宫中到老。在皇宫中也是一个女多男少的地方，那个时候因为女性比较多，所以她们需求也也更多都想要得到解决，于是有些宫女就偷偷背着自己的主子和一些侍卫或者太监在一起了，就构成了对食的现象。
第2个方法是偷偷的去进行，那个时候毕竟是宫女和一些太监侍卫在一起，其实这一切也都是比较歪曲的，都是为了给自己心灵得到了安慰，没有办法过上最真实的日子，宫女她们也都想要和一些侍卫在一起，尽管有很多的侍卫，但皇宫中为了不让宫女和侍卫在一起，就定了很多的规矩。虽然有很多规矩但也耐不住她们的寂寞，就想方设法的跟侍卫在一起，不过被发现的话，两个人都是会掉脑袋的，那个时候他们为了自己的需求也是用尽了千方百计。
第3个方法就是魅惑皇上，尽管皇上有很多的嫔妃，后宫佳丽三千，但是有一些宫女的心机很深，她们也想飞上枝头变凤凰，看着自己的主子每天都被皇上宠幸，她们也是很嫉妒，不过在皇宫中的那些老宫女是没有机会的，就比如《甄嬛传》中华妃也是把自己身边的贴身奴婢送给了皇上，颂芝看起来也是非常娇小很单纯，不过得不得宠也只有自己知道。
第4个方法就是陪皇上玩耍，这也是一个不错的方法，那个时候皇上虽然很忙，但是有一些朝代的皇上也记不住寂寞，不上朝也只知道就和宫女们在一起玩捉迷藏，跳舞唱歌等等，有些宫女她们也就会抓住机会魅惑皇上，如果成功的话，她也是有机会飞上枝头变凤凰的，如果被其他的嫔妃知道的话，那么这群宫女的下场就非常惨。
2、宫女几岁可以出宫
虽然不同朝代对宫女出宫年龄会有不同的规定，但一般来说，宫女到了二十五岁就可以自行出宫婚嫁了。以清朝为例，宫女在十岁左右会被选拔入宫，在宫中待到二十五岁就能够离开了，当然这期间宫女若是生病，也会被强制要求出宫。
古代宫女都是经过重重的选拔才能够被留在宫中的，这些宫女都是以皇帝的女人身份入宫。在宫里，不管她们有没有被皇帝宠幸看上，她们都不能够跟其他男人有任何密切的往来。
大多数的宫女都是十来岁最青葱的年纪入宫，熬到二十五岁的时候才被允许出宫，去过属于自己的生活。然而很多宫女到了出宫的年纪也是不愿意离开皇宫的，因为古代女子到了二十多岁就已经很难再嫁出去了。而且宫女被放出宫之后只能得到少量的银两，她之后要如何养活自己，也是个难题。
3、宫女出宫后的命运如何
大多数宫女得不到帝王的宠信，只能如同鲜花一样慢慢枯萎。一些不甘寂寞的宫女，会跟关系要好的宫女或太监结合成名义上的“夫妻”，并行夫妻之事，俗称“对食”。这对深受礼教文化观念影响的古人来说，很难接受这样的事。所以，人们在谈婚论嫁时，都会戴着有色眼镜审视宫女，对她们敬而远之。
一些宫女会用自己十几年青春换来的血汗钱，倒贴着把自己嫁给贫苦人家的男子，或者给一些老爷当小妾。
不论是哪种方式出嫁，都属于被迫的，在家里基本上没什么地位。如果遇到好人，也许可能善终，若遇到刻薄的，会受尽折磨。
末代皇帝溥仪曾在《我的前半生》里，记录了一些出宫宫女的真实生活，他写道：清宫里一些“退休”的宫女，即便是嫁人，但日子过得并不好，甚至因为不能生育，受尽欺辱，活活被打死的都有。
许多宫女过惯了皇宫的奢华生活，对粗茶淡饭不感冒，很快会把自己积攒的薪水花光，又嫁不掉，在走投无路之下，一部分宫女为了有饭吃，只能沦落为青楼女子。
还有一部分宫女属于“半路”出宫，要么是因为偷盗皇宫的财物被赶出宫，要么是跟一些嫔妃争风吃醋被轰走，要么因为其他事情而离开，这类宫女走上社会后，会被许多人认为人品有问题，也导致她们难以嫁出去。
在婚嫁上丧失自主权，又没有其他谋生手段，当大多数宫女看清自己的命运时，往往会选择削发为尼，在佛门里度过余生，或许，这是她们最好的归宿。
古代选妃的流程是什么怎么验身
相信大家应该都知道，在古代能够得到皇帝的宠爱可以说是非常的难得，不然也不会有那么多妃子了。不过话说回来，在古代给皇帝选妃的这个流程是怎么样的呢？什么样的人才能当上妃子呢？毕竟可是要给皇上找的。还有就是古代选妃的话，怎么去验身呢？这些想必大家应该都非常好奇把？下面就和小编一起来看看吧~！
1、古代选妃的流程
第一步，全国范围删选
身为一国之君，要放眼全国，天下漂亮的女子都要在朕的怀中。选妃时要昭告天下，皇帝要选妃子了，然后下面各地开始物色美女，逐一上报。各地美女们来到皇宫们，先有太监审查，大致看看长相、身材，如果连太监的眼都入不了，不要意思，从哪来的回哪去。
第二步，看身材
能进二审，说明长相不差，这时候就要看身材了。太监们会拿着尺子量身材，腰围、胸围、手、腿，符合标准的，才能进入下一轮。
第三步，看贞洁
第三步是最重要，古代最看重的就是贞操，想要成为皇帝的妃子，必须是处女。会有老宫女把备选的美女带到密闭的房子，脱光衣服，检查全身，看看是不是处子，身上是不是有斑或者痔。
第四步，练礼仪
能走到这一步的，基本上算是入选了，个个都是大美女，宫里会派专门的老师对她们进行培训宫廷礼仪，同时考核人品素质。
最后，皇后会亲自作为主考官，考察下身世、学问，如果能通过，那么恭喜你，正式成为了皇帝的女人，你首先要做的就是学习房中之术，取悦皇帝，然后就在后宫里慢慢的玩心计吧。
2、古代选妃怎么验身
明代的话，一般皇帝要选妃了，就下诏天下停止婚娶，然后从各地选取美女举起京城，她们千里迢迢而来，许多人没有看到紫禁城到底儿是个啥样子，在初选中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年龄大小排队，顺序入宫，参加“精选”。肩负着重任的太监，远看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出来，送回原籍。留下来的，再按年龄大小编组，进入“一审”。
太监以极为挑剔的目光，审视着每一位姑娘，观察她们的容貌，辨听她们的嗓音，发、耳、额、眉、目、鼻、口、颔、肩、背、腿、脚、音，只要有一处看着不顺眼，听着不顺耳，当场“退货”。
“二审”时，太监拿着尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、脚，再令姑娘“活动活动”。凡是一处尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及风度、仪态不佳者，一律打发回老家。
“三审”由女官和年老宫女把关。姑娘单独进入一间秘室，脱得一丝不挂，女官和宫女摸其乳，探其秘，闻其味，察其肤……合格者在宫中接受一个月左右的培训。在她们熟悉宫中规矩，学习礼仪规范的过程中，负责培训的女官，考察她们的智力、性格作风之优劣；当然，睡觉时咬牙放屁吧嗒嘴的，说梦话撒癔症的，绝对不能容留，将来惊了驾，那可不是闹着玩的！
“终审”一般由皇太后负责，有时皇上亲自出马。他们按摆在面前的桌子上的名单，逐一将精英传进。姑娘立而不跪，回答一些有关姓名、家庭状况、学问方面的问题。“考官”们审形辨音，从中筛选出一后一妃或数妃。其余的，赐给亲王、郡王、皇子、皇孙，或留在宫中当“女官”、宫女。明代内廷有“六个局”，由女官掌管，每局下设“四个司”，女官在百人以上；她们都是皇上后妃的“后备军”。
3、古代选妃的标准
自古以来，无论是在什么时候都不会有男人不爱美女，这些身份尊贵的皇帝选的妃子，自然是要有着美丽的容貌才可以。虽然主要的目的是为了传承后代，但是也要有一定的颜值，这才可以有资格成为妃子。皇帝也是普通的男人，与丑女相比自然会更加喜欢美人一些，这也代表着整个皇室的形象。长得漂不漂亮，这也会直接影响后代的颜值，因此对于颜值方面要求非常严。
其次就是要求女子都必须有非常高的才情才可以，顾名思义就是要智力超人，生下来的孩子才会比较聪明，会更有能力胜任管理国家的重任。与颜值相比，皇帝似乎更加在乎这一点，毕竟再好的脸蛋看惯了也会有一些视觉疲劳，但如果有着超强的智力，这就会直接影响自己之后的孩子会是哪方面的人才，古代的女子普遍都琴棋书画样样精通，即使这样也不一定有资格可以进去，因为往往有很多比你更优秀的女子，光是这一点现在女子就很难达到，但凡掌握一样，都已经非常了不起。
最后一个条件就是女子的家庭背景也有严格的要求，古代婚姻也非常讲究门当户对。尤其是对于皇帝来说，根本就不可能去真正迎娶农民的子女，虽然没有家族能比皇家高贵，但同样也不能太差，古代的这些妃子几乎都是各个王公贵族的子女，因为皇帝也需要平衡各个政治势力，这样才可以达到更好地巩固自己的皇权，一定程度上也算是政治联姻。古代想要进入到皇宫是非常难的，就好比现在的女性想嫁入豪门，绝对不是简单的事情。
六扇门和锦衣卫的区别是什么
相信很多小伙伴都知道，关于这个六扇门和锦衣卫，大家都有听过很多。毕竟这两个组织在古装剧中都是那种非常神秘强大的存在。毕竟这两个组织里面的高手如云，所以很多时候锦衣卫和六扇门这两个组织一直都是无敌的存在。那么这两个之间的区别是什么呢？六扇门又相当于现在的什么职位部门呢？下面就和小编一起来看看吧~！
1、六扇门和锦衣卫的区别是什么
1、机构不同。六扇门明清时分别指刑部、大理寺和都察院。锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构，前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后改称“亲军都尉府”，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。
西厂是明朝特有的官署名称，全称"西缉事厂"。明宪宗时为加强特务统治，其权力超过东厂。东厂，官署名。即东缉事厂，中国明代的特权监察机构、特务机关和秘密警察机关。
2、成立时间不同。明朝万历年间，朝廷为了处理有关国家大事的案件，专门成立了一个集武林高手、密探、捕快和杀手于一体的秘密组织。因为这个组织的秘密性，又因为总部大殿是一个坐北朝南、东南西三面开门、每面两扇门总共六扇，所以叫做“六扇门”。
洪武十五年（1382 年），朱元璋设置锦衣卫。初始职能为三项：其一，守卫值宿；其二，侦察与逮捕；其三，典诏狱。此三项职能在一段的时期内并未设立供其稳定实施的制度。
明宪宗时为加强特务统治，于成化十三年（1477年）于东厂之外增设西厂，与东厂及锦衣卫合称厂卫，用太监汪直为提督，其权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。后因遭反对，被迫撤销。正德元年短暂复开五年后又被撤销。
明成祖于永乐十八年(1420年)设立东缉事厂（简称东厂），由亲信宦官担任首领。东厂是世界历史上最早设立的国家特务情报机关，其分支机构远达朝鲜半岛。
3、工作内容不同。“六扇门”通常只接手江湖帮派斗争和久为官府通缉的要犯。
作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要职能为“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，从事侦察、逮捕、审问等活动。也有参与收集军情、策反敌将的工作，如在万历朝鲜战争中收集了大量的日军军情。
东厂权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开明朝宦官干政之端。
西厂把东厂与锦衣卫的职权包揽起来，它的职权比东厂和锦衣卫更大。而西厂的职务是侦查民臣的言行，并可以对疑犯进行拘留、用刑，西厂又把监狱以及法庭混为一体，而且可随意逮捕朝中大臣，可不向皇帝奏请。
2、六扇门相当于现在什么部门
东西厂相当于国安部，锦衣卫相当于中纪委，六扇门相当于公安部。不过东西厂和锦衣卫的权利远大于现代的机构。
锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构，前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后改称“亲军都尉府”，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。洪武十五年（1382年），裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。
作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要职能为“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，从事侦察、逮捕、审问等活动。也有参与收集军情、策反敌将的工作，如在万历朝鲜战争中收集了大量的日军军情。其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。
可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行不公开的审讯。
本命年需要准备什么东西
本命年需要准备什么东西
1.本由年，在汉族民同有种说法，说人们在“本年”梅会滑遇送遗，常用会遇到很多不道心的事，比生病，破财，把小人，外变等:甚至做出一些军时看来热游不经的事情来。但前也有不少人认为:本金年题，划一跌百颜。道当头，势不可当:本年年背，则到处是关口，满眼皆门坎，感运到家。
2.红带。每到本命年时，汉族北方各地，大人小孩都要买红楼带系上，称“扎红”，小孩还要享红林子、红裤权(借称“本命年老三样”)，认为这样才能造古游凶、消灾免祸。到现在也有人叫这种腰带叫古祥带。
3、穿红色内衣裤。在本年空红色内衣裤的习俗。在各地都根流行。但很多地方习俗认为，这种红色内衣。内裤一定要别人送的，据说这样的话，肆邪的功效会大大加强。
4、保研。本年需要鼓开光整、(又名天、邪、百解)，中国古代话传说中的一种神器、龙头、马身、器、形仪子、毛色灰白，会飞，耕有将和气赶走。带来欢乐及好达的作用。
5、热红色鞋华。本命年的人要穿红色鞋垫，有踩尽天下小人，诸事顺利，让好运从每一步，每一步开始的寓意
元宵节的习俗有哪些
古代元宵节这一天会非常热闹，各地都有不同的习俗，其中不少一直流传至今，例如大家非常熟悉的吃元宵、看花灯、猜灯谜、划旱船、舞狮等。只不过现在各种习俗参与的人是越来越少，导致能看到的活动并不多。当然，现代人和古代人的生活节奏完全不同，所以不可能按照古代的方式进行。元宵节的变化可能是最大的，古代元宵是一个盛大的节日，到了现代，元宵的氛围已越来越淡。
1、元宵节的习俗
我国古代许多节日都有“食俗”，如端午节吃粽子、中秋节吃月饼、清明节吃青团，而元宵节也不例外。上元节又称元宵节，元宵自然是上元节必不可少的佳肴，更是家家户户都吃得起的家常美食。但事实上，唐朝的典籍中并没有关于汤圆的记载，汤圆最早应该是出现于宋代。对于唐人来说，他们最喜欢的元宵美食是面茧，有些类似于今天我们吃的包子。
《岁时广记》引《天宝遗事》记载:“每岁上元，都人造面茧，以官位高下， 散帖茧中，谓之探官茧，或赌筵宴，以为戏笑。”由此可见，面茧不仅流行于民间，在宫廷当中也颇受贵人的青睐。除了面茧以外，唐朝还流行在上元节吃肉粥，相传肉粥最早是用来祭祀的，随着生活水平的改善，也逐渐出现在了节日的餐桌上。对于那些不想出门游玩的“宅男”、“宅女”来说，在庭院里摆上一张案几，伴着清风与圆月，与家人一同品尝热腾腾的美食，也是一大乐事。
酒足饭饱以后，就该思考怎么玩耍了，作为一年一度的狂欢之夜，长安城自然是灯火通明的，长街之上，处处可见携手相行的女伴、夫妻。在束缚颇多的古代，未出阁的女子想要出门游玩是十分麻烦的，而元宵节则是她们少有的机会。
女孩家最喜欢的活动当属夜游。夜游由两部分组成，游玩和观灯，虽说上元节的灯是用以祈福的，无需过多装饰，但心灵手巧的古人还是将花灯做成了各种样式吸引买家。各式各样的花灯将长街照亮，为不夜城增添些许色彩。
公子哥们最喜欢的则是耍百戏，虽说名字叫百戏，但却并不是说有一百种戏法，而是指表演的变化之多样。《玄怪录》记载：“开元十八年，正月望夕，灯烛华丽，百戏陈设。”长安城街上，随处可见杂耍一人使出浑身解数，博君一笑。
小孩老人最喜欢的则是歌舞表演，被称为“踏歌”，即一边歌唱，一边舞蹈，舞蹈动作即富有美学价值，又具有祭祀与祈祷的宗教意义，表演引人入胜，常常能够收获观众的一片叫好声。
游玩了大半天，想要休息又不想错过上元佳景怎么办?上元专属茶座来满足需求。上元节这一天，不少酒肆和茶馆都会营业到深夜。倘若爱好佳酿，则能够体会“花间一壶酒”的美妙意境，倘若酒量不佳，那么最好的选择就是喝茶了。
茶圣陆羽就是唐朝人，唐朝的茶道发展颇为迅速，各种茶具也造型优美，在临街的茶坊中品上一壶清茶，看窗外充满烟火气的长安城，在红尘中感受出世的心境，也算是游玩一天后不错的消遣。
文/漂江孤影
2、消失的习俗
正月十五作为节日，在先秦时期便已有之，但是元宵节的起源来自汉朝，据说汉朝平定“诸吕之乱”的这天正好是正月十五，汉文帝为了纪念这个日子，遂下令将正月十五定为元宵节。到汉武帝时，将祭祀“太一神”(神话中主宰宇宙一切之神)的活动也定在元宵节。进过两千多年的发展，形成了许多与元宵节相关的习俗，最重要的当然不是吃元宵，而是赏月观灯。这一天民间有张灯、观灯、打灯谜等活动，因此民间将元宵节俗称为灯节。
灯与火有着密不可分的关系，又与“登”字和“丁”字谐音，所以这里面包含了红红火火、五谷丰登、步步登高、人丁兴旺、吉祥如意、幸福安康等等诸多的吉祥寓意，因此元宵节是我国的一个重大节日，要有一系列的庆祝活动。当然了，很多活动大家都很熟悉了，比如观灯、打灯谜、吃元宵、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、跑旱船等等。
虽然龙灯、舞狮、高跷、旱船这类的表演比较少见了，特别是城区，但是在京郊地区依然还有，还在传承，但是有些习俗恐怕“坚持”的人不多了，而这些习俗也正在逐渐消失。
①祭门、祭户
这是正月十五一个流传很久的传统习俗，我国传统文化中，神非常多，门有门神(这里说的门神是指司门之神，而不是像关羽、秦琼这些看守门口之神)、户有户神、路有路神，就连住宅里的堂屋、甚至厕所都有神。祭门习俗源自古老的“七祀”制度，七祀起源于周朝，也称“七祭”。
民间则继承了祭门、祭户、祭灶、祭井等。其中司门之神与司户之神便是在正月十五这天祭祀。祭门的方法是把两根杨树枝插在门户上方，由于北京这边儿正月还很冷，杨柳还未返青，所以也有直接燃香的;另外盛一碗豆粥，碗上搁一双筷子放在门前，或者直接放酒肉。当然祭祀完毕还得拿回来，上供人吃嘛!再说不能浪费。
②迎紫姑
紫姑即厕神，也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，因此成为厕神。您别以为厕神就是掌管如厕的事儿，其实紫姑是主管桑蚕和女红之事。古代民间习俗是在正月十五要迎厕神紫姑，由大姑娘小媳妇们进行，用稻草、布头等扎成紫姑形像，于夜间在厕所、猪栏迎而祀之，占卜桑蚕，也祈求巧手女红。有的女孩儿还会在无人之处，向紫姑倾诉心事。此俗早在南北朝时期就见于记载。
③逐鼠
过去老鼠多，常出来偷东西，还咬坏家里的东西。正月十五晚上熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角，嘴里还得念念有词，告诉老鼠吃了我的粥就不要再偷别的了，否则诅咒它们不得好死之类的。
④送孩儿灯
过去谁家有新出嫁的姑娘，在元宵节前，娘家会给女儿送花灯。有的亲友也会给新婚不久、还未曾生育的小两口送灯，谓之送孩儿灯，借“灯”与“丁”的谐音送去祝福，祝小夫妻早生贵子，家里人丁兴旺。这一习俗许多地方都有，特别是娘家给出嫁的女儿，过年之前要送大宫灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
⑤摸门钉
摸门钉是妇女们的活动，因为目的是求子求偶。正月十五元宵节，妇女们夜游(说是夜游，其实就是擦黑儿的时候)至正阳门(即前门、这是过去走龙车的门)，摸一摸城门上的门钉，已婚妇女祈求早生贵子，据说未婚的姑娘们摸门钉能觅得佳婿、早日找到“乘龙快婿”。
其实现在很多活动无法进行，还有一重要原因，那就是时间，人们现在的生活节奏太快，很多人没时间“继承传统”。再说了，咱们都知道，国家法定节假日，五一、十一、中秋、清明、再有就是元旦和春节，但正月十五并没有假期。
唐朝之后长安为什么会变成废都
相信很多小伙伴都知道，关于长安这个地方，大家应该都非常的熟悉了，毕竟长安可是很多朝代的都城。而且长安也是一直都是一个比较繁花的地方，而且最重要的是，唐朝的长安城看起来非常富丽堂皇，而且生活也是非常的满足。可是就是这样，唐朝灭亡之后，长安怎么就变成了一个“废都”呢？下面就和小编一起来看看吧~！
环境的逐渐恶化，是长安最终被废弃的最根本原因。
自战国时期秦国定都咸阳开始，关中地区的开发也就随之展开。秦朝建立后，咸阳继续作为帝国都城，供养着大量的人口，秦始皇为修建陵墓以及行宫，大量砍伐南部秦岭以及北部黄土高原的植被，使得关中平原周边植被覆盖率不断下降。
汉朝建立后，汉高帝刘邦曾有意定都洛阳，毕竟洛阳位置很好，周边有九关拱卫，安全系数很高。但洛阳盆地面积较小，不足以供养大量人口，且洛阳靠近山东地区，易受战乱波及。因此刘邦谋士娄敬极力劝说刘邦迁都长安，此建议得到“汉初三杰”之一的张良的支持，于是汉朝最终定都长安。
相比于洛阳，长安远离山东，函谷关能有效阻挡来自山东地区的猛烈进攻。且长安周边也有四关护卫，比洛阳不遑多让。更重要的是，关中地区沃野千里，足以供养长安这一大城市的消耗，自给程度很高。
但汉朝之后，王朝更替相当频繁，且但凡王朝兴亡，作为都城的长安总是首当其冲，受到的破坏尤其严重。而长安城的多次毁灭与重建，意味着需要大量的资源消耗。在以土木结构为主的古代，这就意味着需要砍伐大量的木材，这使得长安周边尤其是黄土高原水土流失越来越严重。
隋朝建立后，在汉长安城的东南修建了大兴城，唐朝基本沿袭。虽然隋唐的长安城比汉长安城更加恢弘壮丽，但此时的长安周边环境却更为恶劣。
由于水土流失严重，加上战火的不断屠戮，关中地区早已无法保证粮食自给。不得不倚靠山东以及江南地区的粮食供应，鉴于此隋炀帝修建了纵贯南北的大运河。
大运河的修筑使洛阳成为运河中转站，虽然从大运河向西有黄河和广通渠的水路可抵长安，但此时的黄河因为水土流失不断淤塞，关中地区的泾水渭水因植被覆盖率骤减导致水量小到无法通航，粮食从山东地区运到长安耗时费力，成本高昂。
在这样的情况下，即便隋唐盛世，长安也常年受到粮食饥荒的困扰，从隋文帝开始，隋唐的皇帝就养成了有灾年就跑到洛阳蹭吃蹭喝的习惯，隋炀帝更是将事实上的都城摆到洛阳，唐德宗差点因长安断粮死在兵变中。
所以在“民以食为天”的古代，在粮食问题上越来越力不从心甚至完全无能为力的长安，被抛弃似乎也是理所当然。虽然长安有强烈的“王气”，但不想断气的皇帝们最终做出了自己的选择。
帝国重心的东移，是长安被彻底遗忘的重要原因。
众所周知，洛阳的位置才是天下之中，长安的位置明显偏西了。但从秦朝到唐朝，历朝统治者多将都城定在长安，一个非常重要的原因就是因为这里一方面距山东比较远，另一方面离西域比较近。
唐朝自玄宗时期设置黑水都督府开始，东北作为帝国的重要板块开始纳入版图。随后这里的汉化迅速推进，契丹、女真、蒙古等民族相继完成汉化，并陆续在北方建立起了异常强大的专制王朝。
与此同时，鸭绿江对岸的朝鲜也开始蠢蠢欲动，随着王氏高丽的建立，朝鲜对东北地区的觊觎和侵袭也在不断加剧。为了充足的粮食，更为了有效控制东北地区，帝国的都城不断东移。
而同样因为盆地狭小，最重要的是没有了长安的呼应，洛阳也彻底泯然众人，汴梁由此异军突起。
而随着元朝大一统的到来，为更好地兼顾中原、东北和蒙古高原的统治和管理，处于三个板块交界的北京最终成为帝国的都城一直延续到今天。
所以，唐朝的由盛转衰，由“兴”到“废”，既是自然淘汰的结果，也是后继帝国需求变化的必然选择。
零基础学风水应看哪本书？三部基础风水学书籍推荐
零基础学风水应看哪本书
一、风水的定义《葬书》
在早期风水一学的发展当中，是没有对风水的明确定义的，但随着时间和历史的发展推演，终于在郭璞的《葬书》当中，有了对风水一学的明确定义，“气，乘风则散，界水而止”；这句话表明的生气是风水的根本趋求，而生气聚集会被风所吹散，遇到河流则会停止。
而藏风得水的位置，在风水当中可以被称之为风水宝地，这是风水极好的位置，通常在风水选取的时候，风水师都会想方设法的如何得到水，而规避风，其中的案山、靠山之类的设计，就是由此而言，其理论都是有所依据的，对于零基础的风水学入门而言，可以浏览《葬书》来了解风水当中的种种变化。
二、命理当中的《子平真诠》
风水于命理而言是密不可分的，自古以来就有着“一命二运三风水的”说法，而剥离了命理的影响谈论风水，是没有任何意义的，风水需要对人产生作用才具有意义，一个对人没有影响的环境，即便风水再好又有什么意义？
在命理当中是对生辰八字的部分规划，生辰八字是每一个人命理的由来，根据出生日期进行排盘，能够获得四个天干和四个地支，而不同的天干地支所对应的阴阳五行是不同的，这一点是需要把握的内容，其影响还是比较大的。
三、风水与命理的契合
风水当中的朝向是具备五行属性的，这个五行属性是能够与命理当中达成契合的一个部分，如果在风水的设计当中，选取命理当中所缺的五行作为朝向，或者是生等与日主的五行朝向，那么这个风水便修饰了个人的命理，这种风水与命理之间的契合，能够有效的提升一个人的命运，是一种极为良好的风水设计方案。
周瑜打黄盖的苦肉计成功了吗
说到这个“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，想必大家应该都非常熟悉吧？这个可是非常经典的一句歇后语了。而且也是经常被用在生活中。那么这个周瑜打黄盖的故事，到底是发生了什么呢？他们使用的这个苦肉计最后成功了吗？经过如何？下面就和小编一起来看看吧~！
1、周瑜打黄盖的故事简述
在《三国演义》中演绎：三国时期，东吴的大将黄盖受命诈降到曹操的军营，为了取信于曹操周瑜故意借故痛打黄盖一顿，让黄盖假装气愤而投敌。庞统劝曹操将战船连在一块，给周瑜利用火攻创造条件，最终孙刘联盟取得赤壁之战的胜利。
说的是赤壁之战，苦肉计只不过是用挨打的方式使我方武将假降于敌方。讲的是周瑜打黄盖，黄盖船带火油诈降驶向曹操战船，诸葛亮借东风火烧曹操连船的故事，黄盖故意倚老卖老，和周瑜唱反调，周瑜忍心打三代老臣黄盖，就这样蒙蔽了很多的双眼。
然后黄盖再暗渡陈仓派心腹给曹操送反叛信，到后来借东风火烧曹操百万大军此一战三国形势基本形成黄盖也是赤壁之战不可缺少的人物。
2、周瑜打黄盖的苦肉计成功了吗
成功了。
其中在打黄盖时有一个很小的插曲：周瑜要将黄盖斩首时，鲁肃替黄盖求情，而且暗示一旁观看的诸葛亮一起求情，但是诸葛亮一点要求情的意思都没有。等到黄盖被打五十大板之后，鲁肃去营中找诸葛亮质问：“黄盖被打,我等都去求情，你是贵客，为什么见死不救?”诸葛亮听完脸色一变：“子敬(鲁肃的字)欺负我啊!”鲁肃就疑惑了：“我一直对待你都不错，哪来欺负你?"诸葛亮大笑着说:这是周瑜和黄盖在用苦肉计,利用假情报让蔡中蔡和传消息,我怎么可以随便说出?"鲁肃显得有点不相信,诸葛亮又说:"这事千万别告诉周瑜.要不他又要找我麻烦了,你只说我也埋怨他就行了。"鲁肃便答应了。回到周瑜营中，周瑜问鲁肃：”诸葛亮对此事有何看法?“鲁肃便按照诸葛亮教他的回答：”他说他也埋怨都督做法。“周瑜听完非常高兴：”这次瞒过他了。“鲁肃问怎么回事，周瑜回答：”这是我和黄盖为了麻痹曹操使的诈降计，看来诸葛亮完全不知道，这人未必是我对手。"鲁肃听完大吃一惊,心里暗暗佩服诸葛亮的先见之明。
可见苦肉计瞒得过曹操，瞒不过诸葛亮。要是曹操像诸葛亮一样谨慎，那么黄盖那五十杖不单白打，赤壁之战的历史也要改写了。
周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情。