战国的玻璃杯是真的吗?
说到战国时期的器具，一定很多人先想到的就是一些青铜器具，毕竟很多出土文物都是如此，再加上各种电视剧的演绎，所以人们也就形成了固定思维。不过在杭州博物馆，收藏了一件绝对让人意想不到的文物，战国时期的水晶杯，看上去就和现在我们日常使用的玻璃杯一模一样，如果放在一堆玻璃杯当中，几乎看不出来有什么区别。究竟为什么在战国时期就会出现这样的东西呢?
1990年10月份，从杭州半山镇石塘村工农砖瓦厂的一座战国土墩墓里，人们发现了这个水晶素光杯，当时考古人员挖掘一米多深后，突然发现里面闪出一点晶莹光芒，他们小心翼翼的清理。
这个水晶杯通体透亮、平素，也没有任何纹饰，仔细看略带了一点点淡琥珀色，最主要是开经过抛光处理，中底部有絮状体，是水晶的自然结晶。
起初考古人员还惊讶，这难不成是现代盗墓贼带进来的玻璃杯?直到被送往北京作鉴定时，考古学界的泰斗苏秉琦先生赞叹“这是用整块优质天然水晶制成的水晶杯，制作工艺和技艺都令人惊叹，绝对的国宝级别文物”。
自从这图片流传到网上，更多的网友始终不肯相信这是这的，有人开玩笑说“这不就是家里喝牛奶的杯子吗?”“超市里买牛奶饮料都会送!”从这里延伸出一个问题，那就是战国时期真的有水晶制品吗?竟然能够制造出如此工艺的水晶制品。
经过专家介绍，中国实用水晶的历史已经非常悠久，中国本就是世界主要水晶产地，水晶的使用可以追溯到60万年前的北京猿人，新石器时代的遗址和墓葬也频繁出现水晶制品。
商朝之后，水晶制品的制作工艺也逐渐精细生动，春秋时期还有生肖雕刻，战国时期，玉器的制造工艺既不，水晶的制作工艺也随之提升，不过这次出土的水晶杯还是非常罕见的，因为在整个战国出土的文物中，似乎没有如此符合人体工程学的要求的，手感舒适，又方便实用。
其实除了这个水晶杯，战国时期还有类似现在的刷牙杯，这些文物也有手柄，但是这些东西在当时应该不是用来喝水的，而是财富的象征，现如今被列为中国64件禁止出国展出的文物之一。
时至今日，依然很少有人相信，他们始终认为这是近代盗墓贼盗墓时带进去的，很多人都争相前去杭州博物馆观看，慕名而来，也再次使得这个战国水晶杯成了杭州博物馆名气最大的一件宝贝。
一直以来，这款杯子和西汉末的王莽合成为“穿越界”的两大铁证。而王莽已经被证明是个空谈搬照典籍的复古书生。同样，这一点不得不承认，杯子不是穿越者带过去的，我们必须承认我们老祖宗的智慧与手艺。
杯子有碎裂的痕迹，卖相大方简洁，远观是纯白色，似乎无异于普通玻璃杯。但走近一看，杯子略带淡琥珀色，抛光处理过。材料不是硅酸盐复盐，是水晶。
水晶主要是二氧化硅，在历史上也较为珍贵，别水玉，似水的一种玉，又有水碧、水精、石英、黎难、眼镜石等多个称呼。现有春秋的水晶玛瑙串饰、东晋高悝夫妇墓出土水晶饰品、唐朝的水晶八曲长杯、北宋的水晶项链、南宋的水晶狮形佩、明朝的水晶环、清代的水晶带链花篮等等水晶制品。
最早出现的记录在1935年发现的周口店北京人遗址，出土的所有石制品当中，水晶所制成的占百分之四点八。屈原也在他的《九章》里写道:登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
所以杯子是水晶杯。穿越者不可能带个这样材质的杯子穿越吧?更有甚者，盗墓贼子也不可能随身携带，然后遗留下吧?这只能是战国晚期时候的工匠制作而成的。
它的主人具体在是何人?杭州博物馆馆长杜正贤猜测说是楚灭越战后，楚国遣派去的最高官员(或长官)。公元前306年，攻齐不成反攻楚的越国被楚怀王所灭，为安抚，故而遣派一个人去吴越之地。这款水晶杯就是他随身所带的。那时冰凉的水晶杯可止渴，能够实用，又有某种信仰。所以，成了陪葬品。
至今，水晶杯的制成都是个问题。水晶硬度较高，摩氏硬度7(钢锯条6，金刚石是10，差不多比肩翡翠)，怎么钻的孔?怎么加工的斜壁(杯子上宽下窄)?怎么对杯子内部进行的抛光处理?等等，不得不说，古人的智慧是伟大的。
张桂芳是自杀还是他杀?
说起《封神演义》中的张桂芳被封为什么神了，他最后被封为了丧门星，单单从字面上和他的事迹上来看，这个丧门，应该是指的丧失门户的意思。或许是因为他是商纣王征西岐的第一路，却失利了，导致接下来的三十五路征西大军相继失败，才有了后面的姜子牙辅助武王伐纣，兴周灭商。
在商朝的镇国武成王黄飞虎反出五关之，归顺了西岐，封其为开国武成王后，这时候的西岐，能臣武将也算齐聚了。商太师闻仲听说这个事后，派了晁田晁雷来兵探西岐，谁料想竟被策反，于是惹怒了商太师和纣王，决定命青龙关守将张桂芳征西岐。
张桂芳是有旁门左道的人，此时的西岐姜子牙一方，虽说文臣武将很多，但并没有能阻挡旁门道术之人。在张桂芳正面应敌之时，只要他喊一声“谁谁谁，还不下马，更待何时”，对阵之人便应声落马被捉，就是凭借这一幻术，连续捉了南宫适和黄飞虎手下周纪，大获全胜，使姜子牙挂起了免战牌。
这边人间开始了征伐之战，本来在姜子牙兴周灭商时还担负封神任务，到时自然有该红尘之厄历练者下界辅助。在乾元山金光洞，太乙真人唤来了哪吒，命其下界帮助姜子牙，进了相府通报，报知师门。原来那张桂芳的幻术只因人有六魂七魄才有作用，怎奈哪吒本是莲花化身，二人对阵，此幻术已经不起作用，被哪吒掩杀一阵，打伤左臂而逃;后又交战一次，大败而回，等待朝歌派援军。又引出了九龙岛四圣，龙须虎、金吒也出现辅佐姜子牙。
战斗不断，九龙岛四圣亡了三位，一日对阵，张桂芳面对自己接连失利，已经是愤怒异常，稳稳了心神，纵马持枪杀来，这边黄天祥接住大战三十回合不分胜负，姜子牙只想一鼓作气，解决这一路征西大军，下令全军急进，四贤八俊、辛免辛甲、众殿下把张桂芳困于核心，张桂芳眼见左右不能突围。《封神演义》书上说张桂芳一死以尽臣节，自转枪一刺，撞下马而死;到了下文又说姜子牙斩的张桂芳，到底是自杀还是他杀，书中也未说明白。
后世提起“丧门星”，多是误解了“丧”这个字(第四声)，当作死人的“丧(第三声)”，用来比喻带来灾祸或者晦气的人了。
古代有些皇帝死后,为什么要等几个月才下葬?
人死之后，尸体会腐烂，毕竟已经没有了生存的机能，就像是被摘下来的水果，如果放任不管，只会慢慢腐烂的。而在古代，有些皇帝在死后，不仅不会马上下葬，也不是民间普遍的停尸几天，而是停尸好几个月，几个月的时间如果没有什么措施，尸体早就没有原样了，那为什么还要停那么久?古代究竟有些什么样的防腐措施呢?
其实古人防腐的流程与工序非常复杂，每个朝代所用的方法也各不相同，如果都要罗列一番的话，恐怕没大半个月根本说不完，我个人在此就说说周朝以后的防腐技术，以供诸位参考。
一般而言，古代帝王在下葬前要先入殓，又分小殓和大殓。
小殓之前，要先沐浴，用香汤浸泡尸体，沐浴洁净过后，再用白酒对尸体全面擦洗，力求每一处细节，甚至是毫发都要清洗干净。这样做的目的，一是为了洗去皮肤表面的细微污渍，让死者的仪容尽可能保持鲜亮色泽，二则是为了消毒。
毕竟尸体腐烂最明显的特征是在表面，而表面如果污渍或细菌过多，会在短时间内发霉腐烂，所以香汤沐浴是必不可少的一道工序，也称为：浴尸。(经过浴尸处理过后的古人尸体)
有史可考的浴尸，最早是在东周时期，那时的王室主管祭祀会在帝王死后，率领专门负责入殓的两名官员为其遗体进行小殓。这两名官员分别是：郁人，裸人。郁人平常的工作，主要负责用郁金香草煮汤，并用黑黍酿酒。
等帝王归天以后，主管祭祀就会吩咐裸人，拿出郁人煮好的香汤，以及酿好的黑黍酒去沐浴尸体。浴尸活动一般选在招魂之礼进行完毕之后，由甸人、管人、祝、外御等多名专职官员进行大殓，即化妆，穿衣等必要环节。
《周礼注疏·卷十九》有载：王崩大肆，以秬。大概意思为，周朝的帝王诸侯们死后均会沐浴，而过程中擦洗身体主要用的就是黍酒。如此便能使遗体保持香美的气味儿，而不至于发出腐臭味。
贾公彦所著的《仪礼义疏》有载：大丧筑鬻(yù)，则此酒中兼有郁金香草，故得香美也。郑玄所著《笺》中有载:“秬鬯(chàng),黑黍酒。芬香条鬯也。”这样做的功效有两种：1、掩盖尸体因腐烂而散发的臭味。2、含有酒精的黍酒可以最大限度的消毒与杀菌。
再延伸来讲，酒精能够抑制细菌与真菌的生长繁殖，并且在遗体入棺之后，因为酒精的挥发性，能在一定程度上尽快消耗棺椁内的氧气，在短时间内便能建立出无氧环境，使尸体的防腐状态延长，因此在周朝时，但凡是帝王或者诸侯归天，都会采用“黍酒沐浴”的方式进行防腐处理，这在周朝前后，是比较流行的防腐处理办法。
之后随着时代变革与技术发展，古人又发明出使用“贡”浸泡尸体的防腐方法，就是众所周知的水银。最广为人知的一则例子，正是出土于马王堆的女尸，其尸体表面虽历经千年，却仍能看出明显被水银浸泡过的痕迹，在出土后，考古人员对女尸进行了研究，发现马王堆女尸体内与表面，含有大量硫化汞和乙醇。
而这两种物质也正是水银与酒精中的主要元素，这间接证明了：马王堆女尸也是采用“黍酒沐浴”与“水银浸泡”进行防腐处理，尽最大可能保证了死者的仪容完整。
除此之外，还有最为常用的冰块防腐，即在冰窖内储存大量的冰块，当帝王驾崩以后，会先将尸体放入冰窖内“停灵”，等到入殓仪式结束后再下葬，期间也能最大程度的确保尸体不会腐烂，这种方法在现代也较为常用，只不过现代改为了冰柜，方式大同小异，但作用还是相同。
另外还包括“摘除内脏防腐法”，因为古人经过长时间的研究发现，人在死亡过后，正是由于内脏率先腐烂，因此才导致其他部位连带腐烂，所以就会先行摘除内脏，也能在一定程度上确保尸体的腐烂速度变慢，从而再用其他的防腐技术二次处理，最大程度的确保尸体不腐，像是古代埃及法老的木乃伊，其中最关键的一道防腐程序，正是采用的“内脏摘除”。
还有最为奢侈的一种防腐技术，正是在棺木上做文章，如不惜耗费大量的人力物力，去寻找极品木材，打造成棺椁，这种棺椁因木材本身足够稀有珍贵，且具备防腐作用，因此能使遗体在很长一段时间内不会腐烂。
相同功效的还有金缕玉衣等物，但这些防腐技术存在一定心理作用，即古代帝王信仰用玉石进行陪葬能起到防腐作用，实际并不如传统的防腐技术效果好，且用料昂贵，制作繁琐，因此历史上的相关例子并不多见。
总而言之，随着时代变迁与技术革新，防腐技术也在不断发展，由最早的香汤沐浴到现代的冰柜冷藏，可谓万变不离其宗，都是运用物理和化学知识进行防腐，当然以古人之智慧，防腐技术与环节堪称异常繁琐，单靠我这一篇文章难以详尽，各位如果有兴趣，可以到网上去搜一些相关知识，相信会比我阐述的更加细致且完整。
最后再说一则趣闻，秦始皇驾崩时是在出巡途中，按照他所留的遗诏，必须要把他的遗体运回咸阳下葬，但当时恰好是酷暑时节，气候炎热难当，所以
为了防腐，还有掩盖他的死亡，李斯和赵高等人就把秦始皇的遗体和腌好的咸鱼鲍鱼装在一起，同时运送，此举正是为了通过“盐”能防腐的作用，最大程度确保秦始皇的遗体不腐，可是不等到达咸阳，即便有咸鱼相伴，其遗体早已臭不可闻，不禁令人唏嘘感叹：
纵使千古一帝，也难挡自然法则啊
封神榜九龙岛四圣坐骑是什么?
说起《封神榜》中的九龙岛四圣，就是隐居在西海九龙岛上修炼的四位世外高人。他们分别是：王魔，杨森，高友乾，李兴霸。他们每一个人都是法力无边，因受到闻仲闻太师所托，于是便出山与周武王对抗，最后死于非命。不过这四人都有为帮朋友不顾一切的义胆。那么他们四人的坐骑都是什么呢?
王魔
骑着异兽狴犴、拥有法宝开天珠。狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。
杨森
骑狻猊，拥有法宝开天珠、劈地珠。狻猊(suān ní)是中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子，另说是第八子)。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
高友乾
骑花斑豹，拥有法宝混元珠。
李兴霸
骑狰狞，拥有武器方楞锏。狰狞指行为、性情或相貌十分可怕。 元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“往常你统着兵车百乘，如今却落不的折箭半茎，却甚不动刀鎗自太平。你也忒跋扈，忒狰狞。”《说岳全传》第十五回：“分明是狠金刚下降，却错认开路神狰狞。” 老舍 《四世同堂》九：“还有许多西洋人在 北平 ，东洋的武士须戴上一张面具，遮盖上狰狞的面孔。”
这四位被闻仲请来阻止周军东侵，却惨被姜子牙联合文殊广法天尊、普贤真人、金吒、木吒师徒所杀，死后封为镇守凌霄宝殿四大元帅。
狮驼岭有着哪些可怕的妖怪?
《西游记》相信有很多小伙伴们都看过了，在这里面狮驼国里有着三只可怕的妖怪，就是老大青狮，老二白象和老三金翅大鹏鸟。其实狮驼国对于孙悟空来说，是一个非常恐怖的回忆。在西游记的原著中说到，因为狮驼国孙悟空还跑到如来那儿大哭了一通。而且小说中从第七十四回到第七十七回，都在描写狮驼国的事情，可见其重要性。
在这一回一开始，太白金星变成一个老头下界报信，让孙悟空有所准备。太白金星说到，此山叫作八百里狮陀山，有三个老妖，四万八千个小妖。当时还把我们可爱的二师兄给吓坏了。那么在这么大的狮驼山，近五万的妖精，为什么没人管呢?而且前来报信的人，为什么是太白金星呢?这就很明白了，天庭不是不想管，而是管不了。
首先头这三位妖怪，一个是文殊菩萨的坐骑，一个是普贤菩萨的坐骑，一个是如来的舅舅，全都是佛派中人，如果天庭出面镇压的话，这事儿就变大了，佛道相争的那是愈演愈烈，所以这也就解释了为什么天庭会派太白金星下来通风报信。众所周知，太白金星是一个很出色的外交官，500年前就是他出面招安孙悟空。其实天庭就是想借孙悟空之手灭了狮驼国，所以派太白金星下来，把狮驼国里里外外的事全部告诉孙悟空，好让其有所准备。很多人特别好奇一个问题，为什么如来也不管呢?
首先说说这老大青狮，有很多人对这个青毛狮子产生了很大的疑问，文殊菩萨的坐骑青毛狮子精，在此之前不是已经出现过了吗?就是乌鸡国那回的青毛狮子精，将乌鸡国国王推到井里，自己变作国王的模样，夺其江山做了三年的国王。后来文殊菩萨说这是一只被阉割过的狮子，也就是个太监狮子。那么这个青毛狮子精为什么会出现两次呢?前面已经被孙悟空收拾过一回了，怎么还敢出来作恶呢?
首先它的主人都一样都是文殊菩萨，真身也一样是青毛狮子，职务的也一样都是坐骑。但是有一个问题，这个狮驼岭的狮子精从没有提起过以前的任何事情，而且乌鸡国那个狮子精与孙悟空交战三回合，便狼狈逃窜。可是狮驼岭的这个狮子精呢，却能与孙悟空大战二十回合不分胜负，这很显然应该不是同一只狮子。有人说可能是文殊菩萨特别喜爱狮子坐骑，手下不止一只。但是两次都放纵手下狮子下凡作恶，这就是他的不对了。虽然并不是同一只，但两只都是来背黑锅的。
再说这二哥，乃是一只是黄牙老象，也不是等闲之辈。原文中猪八戒与他斗不上七八回合，八戒手软架不得妖魔，这黄牙老象把八戒一鼻子卷住，得胜回洞，众妖凯歌齐唱，一拥而归。猪八戒在这个白象精面前，只有被虐的份。孙悟空也是被白象用鼻子卷住，这个时候猪八戒出了个损招，让孙悟空用棍子往他鼻子里捅，孙悟空这才逃脱。
最后说这金翅大鹏鸟，其实是如来的舅舅。为什么呢?说混沌初开，天地交合，万物皆生。飞禽以凤凰为长，凤凰得交合之气，生下孔雀和大鹏。孔雀曾经把如来吞下肚子，被如来剖开脊背，跨上灵山。此后想杀孔雀被诸佛劝解，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。这么说来，金翅大鹏倒成了如来佛祖的老娘舅了。
其实大家看这三个妖怪，抓了唐僧完全有时间可以把唐僧给吃了。但是为什么没有呢?他们压根儿就不是冲着唐僧肉来的，他们三个大小都是佛派的人，就算不是长生不老，阎王也不敢轻易抓他们去轮回。孙悟空500年前大闹天宫，敌过了十万天兵天将，我们看看狮子精说了什么，他说他自己一口可以吞掉十万天兵天将。这话明显就是在讽刺着孙悟空，意思就是我的本事比你高。
还有老三金翅大鹏鸟，感觉这个妖怪其实和孙悟空有点像。孙悟空大闹天宫自封齐天大圣，三界之内无人不晓，金翅大鹏鸟虽是个官二代，外甥是佛祖，可是谁知道呢?而且又有谁会相信呢?孙悟空在花果山结拜了七大圣，而大鹏在狮驼岭结拜了三兄弟。孙悟空的猴子猴孙千千万，狮驼国妖怪四万八千个。孙悟空要夺天庭，而这大鹏要夺雷音。说到这里，感觉这个大鹏似乎有点在仿效孙悟空的意思。所以这一难的最终目标，其实并非是吃唐僧肉，而是为了扬名。经历了这一难，让大家都知道了，原来如来有这么一个舅舅，而且拥有那么大一个妖精国，其实这也是一种自我炒作的方式。
其实他们哥三个，如果不抓唐僧的话，完全可以继续在人间做妖怪，反正也没人管。说到底这都是名利心在作怪。现在不也是这样吗，人有了利就想有名，有了名就想有利，鱼和熊掌又怎么能兼得呢?
狮驼岭三怪作恶多端,如来为何要放了他们?
众所周知，《西游记》中的狮驼岭三妖作恶多端，只要看看狮驼岭周边环境就知道了，一片狼藉。在狮驼岭的北边是北海龙王，东边是毗蓝婆和百眼魔君，西边是寿星，南边是赛太岁。整个狮驼岭可以说已经处于天庭围剿势力的层层包围之中了。那么问题来了，天庭要围剿狮驼岭为何没有立即动手呢?
当年围剿孙悟空的时候可是动用了一十八架天罗地网，虽然蟠桃会不开了，神仙没心情抓猴子，但是样子还是做了做的。
西游记第74回到第77回，取经团队都在狮驼岭。
要知道孙悟空打妖怪都是下死手的，孙悟空也确实能对青狮和白象下死手，可是孙悟空最终没有下死手。
这是为什么呢?六石觉得，是孙悟空要照顾青狮白象的后台面子。
可是也不对呀，往常是孙悟空快要把妖怪打死的时候，大神才来说刀下留人。
您得看看谁来报信的，太白金星啊。
太白金星在天庭是九曜星君，而在佛祖那里又叫西方太白金星，说明他是佛祖在天庭的眼线和联络人。
既然是太白金星来报信，说明佛祖想要狮驼岭三妖活着。
咱们来看看后文佛祖降服他舅舅大鹏鸟之后两个人的对话：
大鹏鸟叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也?”
如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”
大鹏鸟道：“你那里持斋把素，极贫极苦;我这里吃人肉，受用无穷!你若饿坏了我，你有罪愆。”
如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，要走怎走?是以没奈何，只得皈依。
如来这句话什么意思?六石觉得不仅仅是大鹏鸟要吃人这么简单。
佛祖说了，四大部洲谁做了好事，这个人就拿过来送给你吃。合着好人没好报啊。
六石觉得事情远远没有这么简单!
西游世界无论是人还是动物还是神仙妖怪，大家都在追求长生不老。
蟠桃并不是人人都能吃到的，所以大家要吃啥?人肉和小孩肉。
而孙悟空一进狮驼洞，东边小妖把活人活剥活剐，西下泼魔把活人鲜烹鲜煮。
说明狮驼岭三妖把人圈养起来了。所以后文寿星没计较孙悟空搅黄他的事。
而这三位“四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱”。
而这些都不是蟠桃会的名单，狮驼岭的人肉交易对象牵扯这么广啊，难怪佛祖要去分一杯羹，死命要保住狮驼岭三妖的命。
太上老君是天庭中最老的神,但为何要向玉皇大帝俯首称臣呢?
众所周知，太上老君是道教的始祖，他是道教中的最高的神，这就相当于佛教的最高神是释迦牟尼佛一样，基督教的最高神是上帝耶和华一样，伊斯兰教的最高神是安拉一样。什么是最高神呢?就是最原初的权力与意志，是先于三界的存在，世界都是由这个最高神创造的。那么太上老君为何还要想玉皇大帝俯首称臣呢?
既然太上老君是最原初的权力意志，世界都是由这个最高神创造的，这便意味着同是道教中人的玉皇大帝也是在太上老君创造世界后才有的，为什么太上老君还要向玉皇大帝俯首称臣呢?
有人可能会说，这是因为玉皇大帝才是天上的最高神，太上老君并不是。
确实，太上老君这个神，出现得更晚一些。太上老君是在道教出现以后才有的，而道教出现在东汉末年。但是在之前，玉皇大帝其实早就有了。
这个说法也有一定道理，只不过那时候还不叫“玉皇大帝”，而是叫“昊天大帝”，或者叫“天帝”，或者叫“上天”。人间的皇帝，都是“天帝”的儿子，所以叫做“天子”。总之，在太上老君出现之前，这个“天帝”才是天上的最高神。
但问题是，当道教出现，重新安排了天上的神仙，把太上老君变成最高神以后，为什么太上老君还要向玉皇大帝俯身称臣呢?
其实，如果我们仔细研究，我们会发现，太上老君向玉皇大帝俯身称臣，是在明清之后的各种文艺作品及论述里才出现的情况。在道教的创建之初，并不是这样的。
道教创建之初，太上老君是世界的主宰。但是后来，最早站出来改变这一切的，是宋朝的第三个皇帝宋真宗。他给之前的“天帝”上了一个圣号叫做“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，于是，“玉皇大帝”就出现了，而且玉皇大帝变得越来越重要，渐渐地，到了明清时期，“玉皇大帝”已经重新成为天上的主宰，世界的主宰。连太上老君这个始祖，也得向他俯身称臣了。
那么，为什么会出现这样一种情况呢?
其实，一切天神都是人间的产物，是人类社会根据自身的需要，创设出来的。
最高主宰世界的“天帝”，是上古的统治者创设出来的。上古的统治者，要让平民及奴隶服从他的统治，因此创设了这么一位神。本来嘛，大家都是人，照理说，都应该是平等的。为什么偏偏你是统治者，可以坐在家里吃肉看戏，而我们必须下地劳作养育你?统治者必须面对这个问题，解决这个问题。因此，“天帝”就出现了。统治者说，我是“天帝”的儿子，叫做“天子”，“天帝”赋予了我这个权力，所以我该统治你。
到了先秦及秦汉时期，出现了百家争鸣。各种思想出现，对世界的各种思考也出现，因此到了东汉末年，出现了重新思考“上天”的道教。道教为什么说老子是太上老君(最高神)下凡，就是想表明，天上的最高神，不应该是“天帝”，而应该是来自于民间的自由思想者。通过这种重新思考，就动摇了人间的统治者(皇帝
)是“天帝之子”，其权力是上天给予的这种解释。
这样一来，人间的统治者(皇帝)，因为不再是“君权神授”，所以其统治必然被动摇，造反的事情必然要发生，“皇帝轮流做，明日到我家”这样的观点，必然流行。人间统治者(皇帝)当然不允许这样的事情发生，所以，需要重新强调“天帝”(玉皇大帝)是天上的最高神，皇帝是“天子”这样一个概念，就算是太上老君，他也必须向玉皇大帝俯身称臣。
说白了，太上老君向玉皇大帝俯身称臣，不过是王朝社会加强极权的一种表现而已。
古代选妃有什么标准?选妃条件非常苛刻
我们经常会在一些电视剧里面看到“选妃”的情节，一大帮刚入宫的女孩子站在那里被选来选去，而除了主角配角之外的那些“路人”，简直就跟素颜上镜没什么区别，只有主角们是经过了精心打扮的，一看就是很假的情节。那么，古代选妃的标准究竟是什么，到底看重的是什么，真的就只是看脸吗?其实古代的标准放到现代来说，基本上没有几个人能达标的。
很多人都喜欢看清宫剧，而且对于“选妃”这件事情来说，或许也只有清朝时期的资料要更加全面一些，所以今天就以清朝为背景，看看那时候的皇家是如何选妃的。首先，最看重的就是出身，满清皇室出身满族，妃子们也要从满族八旗子弟当中选出，虽然不乏有那么一些汉族妃子，但是放在整个清朝历史上来看，这些人还是相当少，屈指可数的，是例外，不是常规。
宫廷选入宫的秀女，首先必须得是满清八旗官员家中的女子，以此来保证皇族所谓的纯正的血统，这样如果有后代，那也是满清血统，所以说，身份地位才是一等一重要的，如果不符合这个条件，就算是天仙下凡，也未必能入围。这也就不难理解为什么清朝会有闭关锁国的政策了，因为在他们的思想里，自己才是最好的已经成了思维定式，所以在任何方面，都不允许别人插手。
身世之后，才是容貌和修养。看到过一些晚清时期后宫妃子照片的人都知道，真的只有极少数，像婉容、珍妃那样的美人，其他的着实比路人还要路人，足以证明，当时容貌条件远远不及家世，不过也有可能她们刚入宫的时候相貌还很好，只是在皇宫生活之后，慢慢开始变得后来我们看到的样子，如果真是这样，那皇宫究竟是好是坏，就不好说了。
才情修养，身为宫妃，即便是秀女，也要有一定的素质，毕竟将来可能是皇家人，就算是选落下的赐给了其他的王爷、贵族们，没有文化没有修养，怎么可能担得起这个身份?所以才会说，光是家世这一条，范围就已经缩小了很多，能选的也就不多了。
三山正神主管什么?黄天化的神级多高?
在我国古代著名神话传说《封神演义》中，黄天化的家族前后至少三代人是殷商的忠臣良将。可惜后来黄家将一心为国的时候，确因为自己的妹妹忠心直谏，愣是被纣王扔下了摘心楼。纣王的无道之举彻底惹怒了黄飞虎，最终是起兵反商。黄飞虎儿子黄天化本是个凡人，但是黄天化顶上的杀气确实冲上云霄，甚至阻挡住了神仙的云路。于是清虚道德真君后来收黄天化为徒弟。之后黄天化成为了姜子牙的“四大先锋官”之一，最后战死。黄天化战死之后，他的魂魄上了封神台，姜子牙最终封黄天化为“管领三山正神炳灵公之职。”那么何为三山正神炳灵公呢?
当时姜子牙是受到了自己师傅元始天尊的嘱托，要求封黄天化一神职，只是顺口提了一句“管领三山正神”。但是这里面的“三山”具体指的是哪三山?封神演义中并没有进行过解释。
在我国的传统文化当中经常会说“三山五岳”，这个五岳我们都知道，分别是泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。而对于这个三山一直都没有明确的解释。
根据一些我国的史料中记载，对于“三山”似乎有着3种意思：
第一就是泛指我国各个地区的山川;
第二就是指我国传说中的蓬莱、瀛洲、方丈山这三座名山;
第三就是后世人所指的黄山、庐山以及雁荡山。
这里面所谓的“炳灵公”指的是黄天化风神后的一个名号，另外还有一种说法是炳灵公其实是火神之祖。在古代典籍《三教搜神大全》中，将三只眼的马元帅看做是《封神演义》当中的黄天化。从这个角度来分析的话，黄天化是三山五岳的统管者，有点想中国的山神大总管的意思。
世界七大奇迹中,为什么只有金字塔保存下来?
金字塔，很多人都知道，这是被誉为世界七大奇迹之一的古建筑，充满了神秘的色彩，这样庞大的建筑，在几千年前究竟是如何完成的，很多人都想不明白。不过在“世界七大奇迹”之中，也不单单只有埃及金字塔，但是为什么其他的后来都毁于各种原因，只有金字塔保存了下来，以至于我们今天才能看到这个来自千年之前的建筑?
世界七大奇迹中，竟然没有中国的长城?是的!因为世界七大奇迹是公元前3世纪，亚洲中东沿海地区的一位旅行家安提帕特列举出来的。那时的中国还处在战国末期，秦始皇尚未统一中国时期。
最早的长城是在战国时期开始修建的，秦始皇统一六国后，下令将各国的长城连接起来并有了一定程度的加长。所以长城的建造者严格说来并不是秦始皇。而现在的像山海关、慕田峪、八达岭等现存的完整长城是明朝时修建的。
所以，中国的长城并不在这世界七大奇迹中包括，世界七大奇迹包括——埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像、亚历山大灯塔。
不过，这样的七大奇迹中，金字塔是目前唯一尚存的建筑，这是怎么做到的呢?
1.金字塔的结构稳定
金字塔在埃及和美洲等地均有分布，今苏丹和埃及境内，现在的尼罗河下游，散布着约80座金字塔遗迹。 大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底长230米，共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成，占地52000平方公尺。
这样的庞然大物，就美感而言，金字塔的确没有什么看头，整体看去就是一个巨大的方椎体。但是正因为这样的结构才能留存至今。这是因为，金字塔是方椎体，下大上小，根基稳固，这样就可以把风力化解到最小。
金字塔由巨大的石头建成，石块本身就比烧制的砖更长久。我们可以看到塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，就算这样，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒。
这不能不说是建筑史上的奇迹。可以想象一下，只一块石头就2.5吨，100多米高的金字塔会有多重，这么重的塔，风能奈何?即使是地震都不会影响。几千年来，地球发生过无数次地震，在这七大奇迹中，摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像、亚历山大灯塔就是因为地震受到重创而最终损毁的。
另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。
2.特殊的地域气候
埃及金字塔所处区域比较干旱，雨水少，不会受到雨水的严重腐蚀。并且金字塔所用石头非常巨大，数量也极多，即使有一定的风化，也不会受到严重损坏。
3.只是坟墓不带有宗教色彩
金字塔是古埃及历代国王的陵墓，虽是国王陵墓但是墓中空空如也，没有发现什么宝藏，甚至里面没有找到木乃伊。或许是被古代盗墓贼盗走，或者是在更深的未被发现的密室里，没有财宝也就不会有人打它的主意。
地中海沿岸以及中东地区，是文明发源比较早的区域，也是各方势力此消彼长、战乱比较多的地方。在几千年来，存在和消失了无数个王国和帝国，宗教也发生了多次改变，像神庙、神像这种带有宗教色彩的建筑，最容易因宗教的改变而被认为损坏。
阿尔忒弥斯神庙和奥林匹亚宙斯巨像就是毁于异教纷争中。而埃及金字塔只是坟墓，不带有宗教色彩，所以不会因宗教问题受到破坏。
4.地理位置特殊
地中海沿岸以及中东地区，是多方势力的角逐地，许多古建筑毁于战争，如空中花园等。阿尔忒弥斯神庙于公元262年在哥特人的悍然入侵下，就遭到了严重的破坏，摩索拉斯陵墓竟然被医院骑士团作为加固要塞的采石场。
而埃及金字塔远离四战之地，所以避开了战争对其的威胁。时至今日，七大奇观中只剩下为首的大金字塔经受住了千年岁月的考验，至今屹立不倒。难怪埃及有句谚语：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”