古代六艺所指的六种技能是
礼、乐、射、御、书、数。

1、礼：类似今日德育教育。民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼。
2、乐：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。

3、射：“射”不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓。

4、御：“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。

5、书：“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝。

6、数：即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。

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六艺的影响：

1、重视礼乐教育。

礼乐教育一直列于课程之首位。尤其是西周，西周统治者吸取了夏商灭亡的教训，在重武备的同时，提出了“敬德”、“敬礼”的政治主张，以求文治。在课程设置上更是重视礼乐教育。对后世的课程设置坚持以礼乐教育为核心并逐渐走向人文化产生了一定的影响。

2、知能兼求。

从人的发展来说，六艺教育既重视人的品性的涵养，又重视身体的训练和音乐的熏陶。所以六艺教育是一种非偏向的课程设置模式。尤其是“数”的教育，属于理。

古代瓷器设计艺术特征
1、“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”是陶瓷的四大特点。

2、瓷器胎质轻薄，滋润透影，宛若蛋壳，薄如蝉翼，轻若绸纱。

3、胎质清脆，用指轻扣，能听到“咚”的脆响，宛若乐器奏出的优美磐声，扣人心弦。

4、与陶相比，瓷的质地坚硬、细密、严禁、耐高温、釉色丰富等特点。

5、青花瓷烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定，不易磨损，而且没有铅溶出等弊病。

我国古代陶瓷器釉彩的发展，是从无釉到有釉，又由单色釉到多色釉，再由釉下彩到釉上彩，并逐步发展成釉下与釉上合绘的五彩、斗彩。

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分类：

日用陶瓷：如餐具、茶具、缸、碗等。

工艺陶瓷：如花瓶、雕塑、家具等。

建筑卫生陶瓷：如地砖、排水管、面砖、外墙砖、卫生洁具等。

对于各种现代工业和先进科学技术的特种陶瓷产品，有高氧化铝瓷、锆英石瓷、锂瓷、磁性瓷等。

粗陶是最原始、等级最低的陶器，通常由一种易熔粘土制成。

细陶按其主体成分的不同，可分为粘土、石灰石、长石和熟料四种类型。

古代兄弟排行的顺序依次是什么
古代兄弟排行顺序通常为前四个是伯（孟）仲叔季，后面的便没有明确的称谓了。

一，伯

伯，把也，把持家政之意。排行老大也有不用“伯”字而用“孟”字的。

比如孔子的长子叫孔鲤，字伯鱼；曹操在家排老大，所以字孟德。

二，仲
仲，中也，位在中也。

孔子在家里排行老二，名孔丘，字仲尼。

三，叔

叔，少也。

四，季

季，幼小之意。

孙坚的四个儿子比较有代表性：长子孙策，字伯符，次子孙权，字仲谋，三子孙翊，字叔弼，四子孙匡，字季佐。

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“伯”的本义是“没有兄长的男子”，就是老大的意思，在古代与“孟”字通用，现在一般称呼比父亲年长一些的男子。“伯，把也，把持家政。”在古代按宗法社会里，一般常以长子继承父位当家，就一国而言，当国者则把持国政。 

“仲”的本意在《释名》中解释：“仲，中也，言位在中也。”这个叫法至今还留在云南白语里，“仲子”指二儿子，“仲女”指二女儿。司马懿，字仲达，排行第二。其长兄：司马朗，字伯达；三弟：司马孚，字叔达；四弟：司马馗，字季达。

以此类推，“叔”指年少，现常用于称呼父亲弟弟，“季”指年幼最小的，不一定排行第四。汉高祖刘邦排行老三，因为他最小，所以又以刘季为字，他当了皇帝以后，曾经得意洋洋地对父亲说：“今某业之所就，孰与仲多。”意思是我老幺比老二强。

除了表示兄弟排名，“伯仲叔季”还表示事物的顺序，比如唐朝诗人李邕 的《陇关游奕使任令则碑》：“《礼》《乐》《诗》《书》，伯仲叔季。”还泛指四季“春夏秋冬”：即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。

在古代，女子出嫁前是没有名字的，周礼中有“男女非有行媒不相知名”的规定。未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用以区分排行。如古书所记仲子、叔姬，意思是子家的二女儿，姬家的三姑娘。所以，哭倒长城的孟姜女并不是姓孟，而是指姜家的大女儿。

古代畜牧兽医界的名人
现代中兽医学奠基人、著名中国兽医史专家于船教授生平业绩
于船教授，原名孙裕川，1924年11月生，陕西三原县人。1946年毕业于陆军兽医学校，随后任种马场一等技佐；1948年到华北大学农学院任教，并提任兽医专修科主任和畜牧兽医教育工作站主任；1950年转入北京农业大学（即今中国农业大学），历任教研室主任、兽医系主任、讲师、副教授、教授等职。曾任中国畜牧兽医学会副理事长、名誉理事长，兼任中国兽药典副主任及中药组组长、《中国兽医杂志》主编，是世界兽医学会会员、中国农业历史学会顾问。2005年11月2日因病医治无效在北医三院去世。
于船教授是中国现代中兽医学奠基人。从20世纪40年代起，他便擎起恢复和振兴中兽医事业的大旗，团结和荐举民间中兽医人员，收集和总结中兽医诊疗经验。1956年倡议并成立了中国畜牧兽医学会中兽医学组，主编《中兽医专题资料及研究报告》和《中国古农书丛刊·畜牧兽医之部》，兼任河北定县中兽医学校（今河北农业大学中兽医学院）中兽医教学指导，1958年又在北京农业大学成立了中国历史上的第一个中兽医本科专业，1974年倡议建立了全国中西兽医结合协作组及六个协作片区，并首次主持各高等农林院校内部联合铅印了全国高等农林院校《中兽医学》教材，1979年倡建了中国畜牧兽医学会中西兽医结合研究会并担任副会长兼秘书长，建立了中国第一个中兽医学硕士点并担任导师，1979年和1985年先后两次主持修订高等农业院校《中兽医学》统编教材即“第一版”和“第二版”，1991年主编了全国高等农业院校中兽医专业本科统编教材并承担了《中兽医基础理论及诊断学》编写工作。于船教授也是激光兽医学奠基人，他从70年代起就把激光技术应用到兽医针灸领域中，他和他的14个研究生（其中1人是60年代培养的病理生理研究生）一起对动物经络与穴位的生物物理特性进行了长期的深入的研究，其成果至今仍居世界前列。
于船教授是中国现代中兽医学奠基人，不仅只指他是利用现代科学研究中兽医学的权威，而且也还指他是中兽医医史（中国兽医史）文献研究的权威。在整理和发掘中兽医古籍方面，于船教授在查阅大量历史文献和多方寻找的基础上，终于觅得明版《元亨疗马集》，据此整理出版了《元亨疗马集校注》，使该书的原貌重现于世。在他的努力下，散落民间的《牛经切要》、《疗马集》、《串雅兽医》等书得以整理刊行。他还组织整理、审定、推荐出版了《司牧安骥集》、《痊骥通玄论》、《新编集成马医方牛医方》、《世济牛马经》、《猪经大全》等中兽医古籍。于船教授对中国兽医史进行了系统研究。他在50年代就无可辩驳地证明了：家畜阉割术在中国商代（前1600--前1046）就已出现并得到了应用，而非古希腊学者亚里斯多德（前384--前322）首先提出；针灸起源于中国，而非印度；直肠检查术早在汉代就有记载是中国人的发明，而非有些人认为的是近代欧美人发明传入中国的。80年代后，他除继续撰写中国兽医史料外，还与人合作编著了《中兽医史略》、《中兽医学简史》等书，首次比较系统完整地论述了中国兽医学的起源和发展。在2003年于船教授80寿辰之际，中国畜牧兽医学会中兽医学分会、中国农业大学动物医学院中兽医教研室联合编辑的《于船文集》（中国农业大学出版社2003年8月）共收录于船教授的各种论文、报告等133篇92万字，具体分为兽医史料（38篇）、专题论著、学术活动3类，书末附有“于船教授主编、参编及审校的图书目录”、“于船教授指导的研究生名录”、“于船教授年表”。该书基本总结了于船教授一生的学术成果。

古代用于交通的家畜是什么动物
在古时候，马是古代最重要的交通工具，却不是最普及的交通工具，这是因为马的奔跑速度最快，又是重要的战争物资，所以大多数的马都供公家使用，私人拥有的马数量很少。驴因为个头小，长得丑，却吃苦耐劳，也不易生病，因些很受普通人的喜爱。

包括现在人们将喜爱探险，自己背着装备到艰苦的野外旅行的人称作“驴友”就是因为驴的这种特性。我们还将电动车戏称为“电驴”，可见即使在现代，人们虽然早已不再将驴用作交通工具，但驴子大众化吃苦耐劳的形象依然存留在我们的脑海中。

骡子是驴了马的后代，分别继承了父母的优点，既有马的灵活性，又有驴的负重能力，因此即使血统不纯，而且不能生育后代，依然很受古人国人的欢迎。

在古代还有少数人喜欢骑鹿，但是鹿体型过小，直接骑着它，好像又不太现实。所以据记载，竹林七贤之一的刘伶就有一辆鹿车，他就常乘着鹿车，饮着美酒，随意出门游玩！还有战国时期的老子也骑过青牛，这也是有据可考的。除了以上几种动物当过古人的交通工具，你们还知道哪些呢，都说来听听！

很多朋友从文学作品和影视剧中知道，古代有一种传递信息的顶级高手——鸽子，人们称它为信鸽。

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前段时间，看了是枝裕和的一部早期作品《下一站，天国》。

小说讲述了一个中转站的故事。这个中转站很特别，因为它是人们由生到死，去往天国的途中，必经的一个站。

每个去往天国的人，都会在这个地方休息一周。在休息的时间里，他们都需要做一件事，就是选出记忆中自己觉得这一生里最珍贵、最重要的回忆。

有一个29岁就去世的年轻小伙，思来想去，觉得自己刚出生时的记忆最美好。这让他感到难过，他说：“最初的记忆成了最幸福的记忆，这样一说，那我之后的29年的人生又算什么呢？”

一下子，他这29年的岁月似乎没了痕迹，找不到意义。

怎样的人生才算是有意义的呢？这大概需要我们终其一生去思索。

著名心理学家弗兰克尔在《活出生命的意义》这本书中，描述了自己在集中营中死里逃生的经历：每天都有人死，所有人都已经麻木而且不抵抗了。即使在得救的最后一刹那，他还与死神擦肩而过 。

可是他最后却得出一个结论：尽管在比地狱还惨的集中营，人们依然可以选择自己要做什么样的人，哪怕代价是死亡。

每个人与生俱来的躯体都是空洞的，你往里面填什么，它就是什么。

如果说生命皆迷惘，那我们该如何找寻人生的意义？

季羡林老先生在他的《人生的意义与价值》中，这么说道：

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

季老先生把一个人的人生意义放诸于人类发展、历史进程来衡量，这听起来似乎规模有点儿大。

但其实这样的人生意义，就是属于我们每一个人的平凡小事。

小时候很喜欢《大耳朵图图》这个动画片，其中有一集叫《永远活下去》。

图图在幼儿园里学到鹦鹉的平均寿命只有7年后，联想到所有人都会慢慢离开世界，就开始难过。周末爸爸妈妈带着图图去了画展，看到了毕加索的画，爸爸对他说：

虽然毕加索爷爷死了，离开了这个世界，但是他给这个世界留下了很多画作为礼物。大家只要看见画就会想到毕加索爷爷，那么他的生命就永远地活在这些画里面，陪伴着我们。

后来下午一家人去公园草地上玩。图图看见一片树叶枯萎掉下了，就问爸爸“它死掉了吗？”

爸爸跟他说：它表面上看起来是死了，但是它会化作肥料，变成大树的营养物，明年大树就能长出很多新的树叶，这就是这片树叶留在这个世界的礼物。

人活着，生命的意义就是不断地给这个世界留下礼物，这样我们就能永远的活下去，活在我们留下的礼物里。

这与季老先生所说的，不正不谋而合吗？

所有人都要死，但是我们总要留下点对世界有用的东西，留下“礼物”，让那些活着的人，因为我们留下的东西而时常想起着我们。

这样，我们看起来死了，但或许能永远地活在那些“礼物”中。

而这大概就是对于外界来说，我们的人生可以拥有的意义。

那么对于自己来说，人生的意义又体现在哪里呢？

吕克·贝松导演的电影《超体》，女主角Lucy在因毒液浸入血液后，进化加快，最终变成了一个超体，她打电话给妈妈说了这么一段话：

妈妈，我能感受到万物，宇宙、空气、振动、人类，我能感受到引力，我能感受到地球的转动。我血管里的血液，我能感受到我的大脑，我记忆中最遥远的部分，我戴牙窋时嘴里的痛感。我发烧时你的手在我额头上的感觉，我抚摸那只猫时手上的触感好柔软，我记得你的乳汁在我嘴里的味道。我想告诉你我爱你和爸爸，我想谢谢你在我脸上的无数个吻，我现在依然能感觉的到，我爱你妈妈。

著名哲学家马丁·布伯的代表作《我与你》里，提出了“我与你”的概念：

世界存在着一个“我”，我是活在关系中的，关系有两种：“我与你”和“我与它”。

当我放下了所有的预期、预判或者目的，以我全然的本身与一个人或一个事物建立联系时，我会与“你”这个存在的全部本真相遇，这就是“我与你”的关系；相反，如果我把关系中的另一方沦为满足我之利益、需求、欲求的工具，那就是“我与它”的关系。

马丁·布伯描述了“我与你”关系的美好，他说：

我与它无时不在，而我与你只是瞬间，但正是这样的瞬间，让生命拥有了意义。

当我与“你”相遇时，我不是为了满足我的任何需要，哪怕是最高尚的需要或私欲而与其建立“关系”。因为，“你”便是世界，便是生命。

Lucy在变身超体后，第一时间做的事，就是流着泪打电话给自己的母亲，那时候的她能更深切地感受到世界万物，也更深切地感受到了爱。

我想这就是马丁·布伯所说的“我与你”的关系吧。

因此，对我们自身而言，生命的意义可能就是不断地去寻找爱，这种爱不能单纯地理解为爱情、亲情或友情，这种爱是“我与你”全身相遇的感觉。

这种全身相遇的对象，可以是世界万物。你能在一次旅行中，与一座未知的城市全身相遇；你也能在一个秋季午后，与一片落叶全身相遇。只要当下的你感受到了爱，就能享受其中的美好。

那么这样的每一刻，都是充满意义的。

怎样的人生才算有意义？
我们活着的意义就是为了幸福。为了自己幸福，也为了别人幸福。

当我们年老之时，如果每一阶段的时光，都让你觉得值得回忆，那么我想，这样的人生便是充满意义的。

人生，丰富而多彩，就好像我们每个人年少时所憧憬的那样。

许多人吃完饭后就容易犯困，久而久之就养成了饭后睡觉的习惯，尤其是在工作压力大的午饭和晚饭后更容易睡着。可其实饭后立即睡觉有很多的害处！最常见的坏处就是容易影响到肠胃的正常蠕动和消化液正常分泌，妨碍胃的正常功能，除此以外还有以下坏处。

1.影响肠胃消化

刚吃完饭时，人体的胃部肯定都被各种各样的食物堆满了，消化机能也正处于消化状态。如果这时马上躺着睡觉，肯定会影响到胃的消化，十分不利于胃部食物的吸收，长期如此就会引发胃病和肠炎等身体疾病。

吃完饭多久可以睡觉，吃完饭多久可以躺下

2.导致中风

由于饭后胃部持续处于工作状态，因此供血也要增加，所以饭后血液由大脑流向胃部，由于血压的降低，大脑的供氧量也会降低，这容易使得身体在饭后十分疲倦，很容易引起心口灼热和消化不良，如果血液本就有供氧不足的情况，且饭后还马上就睡，这就十分容易导致中风。

3.容易发胖

有句俗话说的好：“饭后躺一躺，不长半斤长四两”。由于人在入睡后，人体的新陈代谢率也会随着降低，这容易使摄入食物的热量变为脂肪堆积在体内，从而导致长胖。

那么饭后多久睡觉才健康？

无论是午休还是晚饭都至少要在饭后20分钟后再躺下睡觉。如果实在控制不好时间，那也可以选择将吃饭时间提前一些，这样就不容易出现饭后马上就想睡觉的现象。

一、抖音十大超燃BGM

1、《野狼disco》
2、《你的答案》
3、《你笑起来真好看》
4、《世间美好与你环环相扣》
5、《芒种》
6、《知否知否》
7、《说好不哭》
8、《起风了》
9、《钢铁洪流进行曲》
10、《我和我的祖国》

二、2021抖音最火bgm纯音乐

1.《幻昼（纯音乐）》
2.《学不会（纯音乐）》
3.《秋的思念（钢琴曲）》
4.《Short THEme 1》
5.《River Flows in You（你的心河）》

抖音结婚歌曲排行榜：

1、告白气球
歌手：周杰伦
《告白气球》是周杰伦演唱的一首歌曲，歌词甜蜜，旋律轻快，成为很多人在婚礼上用的歌曲。

2、往后余生
歌手：马良
《往后余生》是马良演唱的歌曲，歌词“往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫也是你”，非常适合婚礼上新郎新娘双方表达爱意使用。

3、最浪漫的事
歌手：赵咏华
《最浪漫的事》是由赵咏华演唱的歌曲，歌词“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”是经典部分，成为很多情侣互相表达爱意的情歌。