马球运动是什么时候出现的 为什么在古代很受欢迎
说到马球运动，放在现在也是有的。就是骑在马上来用球杆打球。不过这个马球运动在古代可是非常受欢迎啊。不仅仅是男子，而且嫔妃也是打马球的好手！那么这个马球运动是从什么时候开始兴起的呢？为什么在古代这么受欢迎呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、马球运动是什么时候出现的
关于这个马球运动，起源于汉代，不过是在唐代的时候兴起的。三国时曹植的《名都篇》诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端”，说明至少在汉末马球已经存在了。马球盛行于唐宋元三代，至清代始湮没。
2、为什么马球运动在古代很受欢迎
唐朝的时候，由于皇帝对这种运动大力提倡推广，马球运动已经成为了上至皇家天子，下至黎民百姓，人人都爱好的一项体育运动。这项运动始于西汉，也在唐朝时发展到了顶峰。
古代人娱乐活动相对来讲较少，五代时期，马球运动依旧流行在皇家宫苑之中。前蜀皇帝王建就是一个特别喜爱马球运动的皇帝，修建了大片的皇家马球场，用来专门打马球。有时候还会教嫔妃，慢慢形成了皇帝带头，嫔妃齐上阵的壮观景象。
“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。”
这首诗是花蕊夫人描写嫔妃在马球运动中的景象，皇帝当教练，教会嫔妃们打球，赛场上她们腰身柔软、英姿飒爽，展现的是另一种的美感。为了能够让观战的皇帝高兴，总会让皇帝偏爱的一方获胜。
当然，打马球不是一件很容易就能学会的事情，必须要经过严格的训练，从开始的骑马技术，再到难度高超的马球技艺，是需要日积月累学习的一项技术。
这些充满力量和爆发力的运动放在端庄文静的嫔妃身上，是我们无法想象的，可以想象那种嫔妃齐齐上阵的壮观场面，这或许是另一种美感吧。随着南宋的灭亡，女子马球比赛的场面也随之消失了。
3、马球运动为什么衰落
太平兴国五年，宋太宗亲自下令制订一套详细的打球规则，规矩繁多。北宋的马球比赛开始有了表演的色彩，装饰的意味越来越浓。比如在《宋史·仪卫志》中，手持球杖的供奉们成为皇上出行时的一种仪仗。这时候的球杖都用金银装饰，打球供奉们骑在马上，手举球杖，头戴花脚帕头，身穿锦绣袍服，充当队伍的前导。
宋代的许多皇上都喜欢马球，但像宋太宗一样亲自上场，挥杖击球的不多，大多喜欢坐在一旁当看客。南宋的宋孝宗常常亲御鞍马，以此提高自己的骑术，盼望能统帅大军，早日收回失地。
在北方的辽国，因为军民大多精于骑射，玩起马球来更加便利。辽国之后，金国也盛行马球之戏。不过，和大宋皇上奢华的打球场面相比，金国、辽国君主的打球场要简陋得多，打得也没有宋朝君臣那样斯文做作。
辽和金的击球规则都是一样的：球手分成两队，争击一球。球场上有球门，球门的设立有单球门和双球门两种形式。
总体而言，辽、金的马球太过简陋，宋朝的马球太过花哨，而且两宋疆域狭小，境内不出产良马，马匹的数量大大减少，自然影响了马球运动的普及和发展。至此，好看的马球运动无可挽回地没落了。
奥斯曼帝国打过当时的中国吗？
最近很多人在问这个奥斯曼帝国有没有打过当时的中国，如果没打过的话，当时选择打中国会有什么样的后果呢？明朝时期的中国会不会是奥斯曼帝国的对手呢？对于这些问题感兴趣的网友下面我们一起来简单的分析揭秘看看吧。
奥斯曼帝国没有打过当时的中国，奥斯曼帝国对应当时的中国就是明朝时期，奥斯曼帝国并没打过明朝。
那么很多人问这个奥斯曼帝国打不打得过明朝呢?其实答案显而易见，打不过，虽然没有正面交手，但是可以从侧面来分析看看具体的情况。
奥斯曼帝国在东欧还有西亚、北非等地盘踞，虽然看起来占地很大，其实也就那样，和大明朝比差了点火候。当时如果奥斯曼帝国真想跨过中亚来打明朝的话，那补给问题怎么解决，大半个地球都跨越了，奥斯曼帝国的军队真还有战斗力吗?
奥斯曼帝国最鼎盛的时候它是干不过这个帖木儿的，但是当时的帖木儿在明朝这边是俯首称臣的，由此可见奥斯曼帝国比明朝低了两档，那奥斯曼帝国怎么可能是明朝的对手。
再说奥斯曼帝国的兵力，拿顶算的兵力来算，奥斯曼帝国能征调30万大军，但是大家在看看明朝，明朝拥有百万军队活接，你奥斯曼帝国拿什么打?拿铁头功打吗?我大明朝牛!
武松真的能喝18碗酒和吃2斤熟牛肉吗
武松打虎的故事相信大家都有听说过了吧。看过的都知道，在武松打虎之前，武松在景阳岗的饭馆中吃了两斤熟牛肉和18碗酒。然后吃饱喝足之后就把老虎给干死了。那么很多人呢就会质疑了，这武松的胃真有这么大吗?谁能吃这么多喝这么多?不怕胃被撑爆了吗?事实上，做到这么个大胃口，稍微仔细想想，这完全是没问题的。
1、酒碗的来龙去脉
一说起碗，我们立刻想起的吃饭的那种大碗，这个大碗，一碗饭恐怕有一斤多了，要是用来装酒，且不说酒精度有多高，光是喝下去也能把胃撑坏!
然而，酒碗在古代并不是碗，而是一种酒器，和吃饭的碗是两回事!这个酒器有个专有名词叫羽觞。
根据考古学发现，羽觞最早出现于战国时期，它最大的特点是浅腹、平底、椭圆，两边有双耳，也有的有高足，这种酒器一直使用到晋朝。
许多诗人都曾经在诗文中予以记载。例如李白《春夜宴从弟桃花园序》:开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。再比如王羲之《兰亭集》:“”此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍， 映带左右，引以为流觞曲水。”
羽觞为什么消失了呢?因为这个东西喝酒并不方便，远不如酒杯小巧玲珑!随着雕刻技术和冶炼技术的进步，各类玉石、金属材质的酒杯逐渐成为最主要的酒器。
酿酒要消耗大量的粮食，导致酒在古代的价格非常高，喝酒也变成了有钱人的专享，羽觞硕大的体积实在是缺乏美感!
但羽觞在民间却一直被使用，并且经过了简化，去年了耗费功夫的成本的足、耳，变成了酒碗!酒碗跟我们日常吃饭的饭碗最大的区别就是浅腹!
如果我们去西安永兴坊喝过摔碗酒，就知道这个“碗”到底有多大了!其实它浅浅的底，根本装不了多少酒，甚至没有酒杯装得多!
这种结构简单、烧制技术要求不高的酒器，在民间、尤其是鸡毛小店内被大量使用，大户人家是绝对不会使用如此粗陋的酒器的!即使是现在，稍微上点档次的酒店，谁会用酒碗?
这种专门用来喝酒的酒碗，容量大约在50毫升到150毫升之间，就算是18碗，能有多少酒?用这种酒碗喝酒，看起来挺多，显得人酒量大，一饮而尽多豪爽?其实根本没喝多少，还没算洒出来的呢!
武松在景阳冈喝了十八碗酒，听起来怪多的，折合一下还不够10瓶啤酒的呢，怎么就喝不下了!能喝掉10瓶啤酒的人多了去了，何况是身高体壮的武二郎!
2、两斤熟牛肉到底有多少
其实仔细看原文，武松总共吃了四斤熟牛肉。一开始要了两斤，后来吃过瘾了，又要了两斤两!总共四斤，能吃得下吗?
首先说宋代的斤两是多少。宋初官秤斤重的680克, 到北宋中叶的640克!很显然武松那个时代，是以640克计算的。
再来看看熟牛肉的密度。牛肉纤维孔隙大、保水性差，煮熟后水分很快就逸出了，牛肉的密度达到了1.2!按照宋代的计量标准是2560克。
再根据密度算出体积，也就是2000毫升的样子!是不是看起来很多?但是牛肉之间的孔隙是很大的，牛肉咀嚼之后，变成了“肉泥”，体积会进一步缩小，也就是1000多毫升左右。
如果有兴趣的可以尝试把熟牛肉剁成泥，看看有多少!
有人可能会觉得四斤很多。说件自己亲眼看到的事吧。那年我们去河南出差，到了南阳正好是中午，我们就在路过吃饭。
吃的是羊肉汤，就是路边的那种，羊肉、羊杂是煮熟的，吃多少下多少，还有炸焦的葱花、香菜啥的!有个哥们第一碗吃了15块的羊肉，觉得不过瘾又要了一碗，那个碗大得跟盆一样啊!他还吃了两个饼子。
还有一个就是我们部队的一个山东兵，一顿饭能吃10个包子，还带一碗紫菜蛋花汤，喝完汤还能吃几个。部队那包子，真材实料分量多足啊!
正常人的胃容量接近3000毫升，所以武松吃这点牛肉，再喝十八碗酒，根本是没有任何问题的。
3、武松在景阳冈这顿饭本身就不合理
首先，景阳冈这个地方，前不着村后不着店，荒山野岭的，能有多少客人?在这开店能赚多少钱?尤其是闹虎患，客人更是稀少，小店如何开得下去?
再者，一般的鸡毛小店出现牛肉的机率极小。耕牛在古代是受到官府保护的“战略性”物资。在农耕时代，耕牛是最主要的耕种工具，每一头耕牛都在官府有备案，定期会有官吏前来检视。
私自屠宰耕牛在当时是很严重的罪过，宋代法律规定：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半;私宰自己马牛的，杖一百。耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。”
梁山好汉动不动进店就喊来两斤牛肉，信不信店小二直接把它赶出去?觉悟高的甚至会报官!能够卖牛肉的，要么是高档酒楼，要么就是非法渠道私宰的耕牛!
路边一个鸡毛野店，他的牛肉是哪里来的，不问可知!明说了吧，这个店就是个黑店!碰到落单的“肥羊”，估计就直接给谋财害命了。
武松这家伙，身高体壮，满脸横肉的，一看就不好惹，而且穿得挺寒酸，估计也没多少钱，所以酒店也没想到要害他。
4、结语：武松一顿喝了18碗酒，吃了2斤熟牛肉，其实也就是比普通人饭量大了些而已。
施耐庵如此写，既是为了表现武松饭量大、力气也大，也是为了显示武松的豪迈气概。
作者对武二郎确实是太偏爱了!
为了突出武二郎，给他安排了一个悲惨的身世，其实历史上的武植可是个英俊潇洒的帅哥，而且是永乐年间的进士，曾经当过阳谷县县令呢!
为何很多人说李世民攻打高句丽其实是惨败
最近在网上有听到一则非常有意思的故事，那就是有人说这个李世民啊他攻打高句丽明面上是赢了的，但是实际上是惨败了的，那么很多人要问了，这到底是为什么呢？为什么会有这样的说法呢？对于这个问题比较感兴趣的下面我们可以一起来简单的分析揭秘看看。
很多人说这个李世民攻打高句丽其实是惨败，小编想说的是这类人是不是看韩剧看多了哦，怎么一点也不遵守这个历史依据呢?在韩剧里面高句丽的把唐太宗的眼睛都射瞎了，这样的事情你们都敢信?还无任何的历史资料依据?所以这一定是被电视剧蒙蔽了双眼。
话说一些韩国电视剧还说当时的高句丽竟然反攻到了长安，还迫使唐太宗向高句丽跪地求饶，真的是够厉害的啊，我的大兄弟，星际穿越的编辑也不敢你这样写啊，所以啊，现在不管干什么，还是要先打个问号比较好，要不都以为李白是剑客，而不是诗人。
其实唐太宗李世民征讨高句丽可以说是一场大胜，这场战役是真的把这个高句丽打得翻不了身了。虽然当时唐太宗铩羽而归，但是大大的削弱了这个高句丽的实力，为以后唐高宗灭亡高句丽奠定了强大的基础。
唐太宗从战争一开始就是如履平地，唐军在战场上畅通无阻，但是差就差在唐军的进军速度比较慢，打到平壤安市时就已经到了冬天，大家几乎想象不到这个东北的天气有多寒冷的，所以这个时候选择撤退，是最明智的选择。
唐太宗李世民在攻打高句丽的战争中，大唐损失2000人左右，高句丽这边丢失十几座重要城市，接近50000人伤亡，俘虏超过70000人，所以这到底谁赢谁败了一看数据就知道。
最后唐高宗李治又转土重来，高句丽再无反抗的余地。
所以李世民攻打高句丽其实是惨败那就是你电视剧看多了，完全不看历史的。
历史上真的有神医扁鹊吗
说到神医扁鹊，大家可能都比较熟悉，毕竟他在历史上还是非常出名的， 尤其是扁鹊三兄弟的故事，确实是对大家启发非常大。那么在历史上，真的有神医扁鹊这个人吗？下面就和小编一起来看看吧！
要问上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的话，那么这个人是不存在的，如果是春秋战国时期一个叫秦越人的医者的话，那么这个人是存在的。
秦缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医，因为其医书高明，人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。所以，现在所说的扁鹊一般都是指的是他，他在一些正史书里面已经记载得很清楚了，这个莫用质疑，只不过有些故事有些夸大其词过于夸张罢了。
作为参考性比较高的正史《史记》中《扁鹊仓公列传》记载，其少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。然后周游列国，以其精湛的医术闻名于世，至于他能看透人体五脏六腑、换心、起死回生等传说是夸张了些，但是他开创了望闻问切诊断的先河。最后秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
《列子·汤问》：鲁公扈，赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治，扁鹊谓公扈曰：汝志强而气弱，故足于谋而寡于断，齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专，若换汝之心，则均于善矣。扁鹊饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，即悟，如初，二人辞归。
《战国策》秦策2里边有一篇文章就是扁鹊帮秦武王看病的，“医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。” 君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”
许多史书都有记载扁鹊，说明确有其人，他的医术确实也高明，不过后世也把他过于神话了。
古代为何称儿子是犬子女儿是千金
说到古代，大家肯定都有听过，长辈喊自己的孩子一般都会说什么犬子，女儿的话就变成了千金。都是孩子，为什么叫法会差别这么大呢？尤其是犬子，难道不是形容狗的吗？这其中是有什么讲究的吗？下面就和小编一起来看看吧！
古人对儿女的称呼，除了“犬子”和“千金”之外，其实还有很多，比如“鄙子”“令郎”“公子”“孽子”“少君子”与“令爱”“犬女”“令媛”鄙女"“小女”等。
由此可以发现，儿子和女儿各有褒贬的称呼，就看场合了，比如对女儿的称呼“千金”只能用在别人家的女儿身上，而“犬子”你试试称呼一下别人试试，不打死你才怪！
“千金之子坐不垂堂”，其实千金也并非纯用在女儿身上，而“犬子，犬女”也并非特指。
褒贬称谓的由来，其实归根结底是源自中华民族传统美德-----“谦”。
古人称呼自家人都会加个比较鄙陋的前缀，比如自我称呼的“在下”，“鄙人”，称呼妻子的“拙荆”，“糟糠”，“陋妇”等，但是妻子对平辈晚辈之间的外人称呼丈夫就不能用谦逊的用词了，因为“夫为妻纲”，不能说“拙夫”之类的，而一般用尊称“官人”“相公”“郎君”“老爷”，而如今流行的“老公”一词，听说古代是对太监的称呼。
由此可见，称呼虽然繁多，但是只要抓住古文化中的“礼让”这个词，溢美之词赞美别人，谦鄙之词用在己身，那就不会错。
下面列举一些古人的称谓，看看是不是符合“人贵我贱”的称呼原理“
父亲：令尊、令严，家父，家严，家大人，家翁，家尊。
母亲：令堂、令慈，家母，家慈。
兄弟：令兄、令弟，家兄，
姐妹：令姐、令妹
妻子：令正，拙荆，拙妇，
亲戚：令亲
学生：高足，弟子，门人，学生。
老师：受业，恩师、夫子，博士，师父，师长。
古代的三姑六婆指的是哪三姑哪六婆
相信很多小伙伴在看一些历史剧的时候都会听到一个词，那就是“三姑六婆”！其实这个就是在古代的时候，女性的一种职业称呼。但是很多人其实并不知道这个“三姑六婆”到底指的是哪三姑哪六婆。所以今天小编就给大家介绍一下，赶紧一起来看看吧！
1、三姑六婆指的是哪三姑哪六婆
三姑：尼姑、道姑、卦姑。
六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
2、分别都是做什么的
大家最为熟知的就是媒婆，在古代一般都是中老年的妇女在做，时至今日，这一职业炙手可热，甚至发展到类似红娘公司的诸多企业，而且在某些网站或公司里注册相亲的话，价格好像并不十分亲民。另外五种如今就不常见了。
比如虔婆，其实就是古代青楼的鸨母。牙婆，给大户人家买卖丫鬟侍妾，歌姬舞女。师婆，也就是巫婆。药婆，贩卖药品，而且懂些医术，但她们的名声并不好。最受人敬重的要数稳婆了，也就是我们在电视剧中常见的接生婆。
在这六婆中，有很多是身兼多职的，比如我们熟悉的《芈月传》里，芈月当质子的时候，帮芈月找房子租的牙婆，就是给大户人家买卖下人，也帮人找找房子，还帮卖货，带货。还有我们熟悉的《水浒传》中的王婆，就身兼牙婆、稳婆，还跨行抢了虔婆的活儿。当然，抢活儿这事儿又是另一个故事了。
3、三姑六婆现在的意义
到此我们就可以明白，其实“三姑六婆”指的就是九种不同的职业。当然也有一些妇女是身兼数职的。也正是因为这样，人们对于“三姑六婆”的印象十分不好，认为她们就是一群搬弄是非，愚昧无知，不务正业，唯利是图的人群。
当时不仅“三姑六婆”令人不齿，就连稍稍与“三姑六婆”有一些关联的人，都会被视为有玷妇德。时期大儒郑板桥就多次告诫家中妇女，不可与“三姑六婆”之流有任何来往。
其实看似这一成语已属于过去，但其实它的作用至今犹存。如今还是有很多人会没事就去神坛拜拜，或者求教于神棍，巫婆。这其中很重要的一个原因就是人们在某些时刻，还是会十分依赖“三姑六婆”，会认为这些人可以帮助到自己，会为自己指明方向。
社会发展至今，女性之所以可以获得真正的平等，就是因为绝大多数人已经超越了“三姑六婆”的意识，而那些还依赖“三姑六婆”的人，也需要警醒与回头了。要明白，愚昧必然受耻！
火柴是什么时候发明的
火是自然界本就存在的现象，雷电、火山、森林中的堆积物都会引发起火。原始人也证实保存了天然形成的火种来进行照明、烧烤食物、取暖和抵御野兽的袭击。但这样的火若是不能持续添柴的话，那么火是迟早会熄灭的。但是天然的火又不会随时出现，现实必须迫使着原始人必须想方设法来自主生火。
经过漫长的探索，大约在旧石器时代中晚期，原始人发明了钻木取火。双手搓动带尖的木棍，木棍和树剧烈摩擦，产生很高的热度，最后冒出火星来。约公元前1.2万年前后，人们又发明了击石取火。敲击两块石头或石头与铁片，就会产生火花，引燃干燥的木屑或火绒。
后来，人们又发现硫磺遇热就会燃成火焰。利用这一特性，最原始的火柴被制作出来。在麻片上蘸上熔融的硫磺，用时只要将它轻触炭火或经火绒上的火星一引，它就会迅速燃烧起来。公元前2世纪，由西汉淮南王刘安手下的炼丹术士发明的发烛，可看作是火柴的前身。用发烛或蘸硫磺的麻片引火仍少不了打火装置，因为它们还是不能自动生火。这个难题的解决是与磷的发现与研制分不开的。
1669年，一位德国的炼金术士布兰德从人尿中分离出一种白色蜡状物质，在黑暗中发着冷光，布兰德将其命名为磷，意思是“发光者”。布兰德未公开他的发现，但磷这种自然界诱人的物质，还是幸运地在1680年被当时英国的大化学家波义耳再度发现。在波义耳发现磷后不久就有人试图制造火柴，世界上第一根火柴诞生于200多年前的意大利。火柴梗用木棒制成，火柴头的主要成分是氯酸钾和蔗糖，使用时将火柴头接触一下浓硫磺，片刻后火柴头会剧烈燃烧。1827年左右，英国药剂师约翰·沃克制出了最早的摩擦火柴。火柴头裹了一层加树胶和水制成膏状的硫化锑和氯酸钾。把火柴夹在砂纸中拉动便会着火。比起带浓硫磺，这种火柴要安全得多，因此也被叫作“安全火柴”。
1834年，以白磷为原料制作的火柴逐渐流行开来。但白磷是一种极易燃烧的物质，在空气中稍一受热，就会烧起来，容易引起火灾。而且白磷有毒，长期使用会致人死亡，所以，白磷火柴又叫“有毒火柴”。19世纪末，白磷被三硫化四磷取代。1845年，德国人施罗脱制成红磷并用于火柴制造，红磷火柴安全无毒。19世纪50年代中期，瑞典制造商伦德斯特罗姆将磷与其他易燃成分分开，把无毒的红磷涂在火柴匣表面的擦面上，其他成分则涂在火柴头上，藏于匣内。这样，火柴头只有在擦面上摩擦才能点燃，这就是沿用至今的“安全火柴”。
被后人尊称为“化学之父”的罗伯特·波义耳于1626年1月25日出生在爱尔兰的一个贵族家庭。在伊顿公学毕业后，到欧洲大陆去游学访问，在法国、瑞典和意大利的旅行学习，开阔了他的知识视野，产生了研究科学的终生夙愿。波义耳不仅在化学领域有突出贡献，而且在气体物理学、流体力学等领域也作出过重大贡献。他还是英国皇家学会的创始人，担任过会员，后被选为主席。
高句丽最大版图有多少？
最近很多人也都在说都在问这个高句丽的情况，很多人或许也都发现了，那就是这个高句丽还是非常非常厉害的，高句丽这个地方不仅仅是从隋朝打到唐朝，话说在西汉时期就已经开始打了，所以真的的厉害厉害，那么很多人想问了，这个高句丽最大的版图是什么时候，当时的版图又有多少呢？对于这个问题比较感兴趣的我们一起来简单的分析揭秘看看。
1、高句丽鼎盛时期是什么时候
高句丽最鼎盛的时期是：391年–531年。
2、高句丽最大版图有多大
高句丽在好太王继位起就已经进入鼎盛时期，好太王先后打败兼并了扶余国、靺鞨、新罗、百济、契丹等一些区域。所以现在的东北地区还有朝鲜半岛地区很大一部分都是高句丽控制的。
3、高句丽最大版图高清地图
4、高句丽版图介绍
高句丽的疆域从浑江流域到这个鸭绿江中游，然后继续往外扩展，强盛时期，西边到了辽河、北边到了吉林市、东边到了延边、南边到了汉江流域。
空城计中诸葛亮和司马懿到底谁赢了
说到空城计这个故事，大家应该都非常熟悉，诸葛亮使用这个计谋劝退司马懿，很多人都认为诸葛亮是非常聪明的，险中求胜。但是很多人对于这个空城计最后的赢家又一些争论，又的认为诸葛亮赢了，有的认为司马懿赢了。这是怎么回事，到底谁赢了呢？下面就和小编一起来看看吧！
其实说到空城计中，司马懿和诸葛亮到底谁赢了，其实两个人都赢了，只不过都是站在自己的角度来看待问题！
1、司马懿的角度
站在司马懿的角度，司马懿为什么会假中计呢？首先，大家都知道，曹操在临终的时候告诫过曹丕，一定要好好用司马懿，但是不能完全信任，要提防着点他。可是后来曹丕病危，曹睿就接替了这个胆子，曹睿也是一个聪明人，各个方面都在打压司马懿，但是也会经常用到司马懿。
至于诸葛亮后面举兵伐魏，对于这个事情，曹魏基本上是没人能够抵挡的了诸葛亮的，所以只有让司马懿前去迎战，这一点司马懿就通过心理博弈赢得了这一层。所以诸葛亮不能死，因为诸葛亮一死，那么司马懿的用处就没有了。所以在诸葛亮用这个“空城计”之后，司马懿就将计就计，故意说诸葛亮有埋伏，只能撤退，保全自己！
2、诸葛亮的角度
至于诸葛亮的话，街亭失守，诸葛亮就知道曹魏大军肯定会进攻，但是又来不及撤离，所以只能用这个“空城计”来搏一搏。但是诸葛亮确实是聪明，因为他知道司马懿在曹魏现在的处境，他不敢杀他，所以才会这么明目张胆的坐在城楼，甚至是抚琴而坐！如果司马懿真的杀了诸葛亮，那么他也活不了多久。
所以说空城计，并不是诸葛亮一个人获利，而是双方都清楚对方所想，才能完成这样一个经典的对弈！