用兵如神什么意思?用兵如神典故介绍
虞翻是三国时期东吴大臣，被称为是文武双全的大人才。虞翻原本是学者，早年在王朗手下做事，后来投奔孙策。孙策讨伐黄祖大获全胜，回来的路上路过豫章，便想连豫章一起拿下。此后虞翻奉孙策之命到豫章表达来意，结果孙策没费一兵一卒就拿下了豫章。这次要为大家介绍的成语“用兵如神”，就和此次事件有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•虞翻传》注引《江表传》，时间是在献帝建安四年(公元199年)，主人公是虞翻和华歆。原文如下：
(虞翻)谓歆曰：“君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君?”歆曰：“不及也。”翻曰：“豫章资粮多少?器仗精否?士民勇果孰与鄙郡?”又曰：“不如也。”翻曰：“讨逆将军智略超世，用兵如神，前走刘扬州，君所亲见，南定鄙郡，亦君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔无及也。今大军已次椒丘，仆便还去，明日日中迎檄不到者，与君辞矣。”翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策。
这段记载的大意是：虞翻对华歆说：“请问您在海内的名望与原会稽太守王朗相比哪个更为响亮?”华歆回答：“我不及王朗太守。”虞翻又问道：“豫章军资粮草有多少?武器装备精良吗?军民的士气能与会稽郡相比吗?”华歆答道：“都不如会稽郡。”
虞翻又说道：“讨逆将军孙策足智多谋，武艺超群，调动军队指挥作战奇妙如神。攻克扬州刘繇时，你是亲眼所见。平定会稽，你也略有耳闻。如今你想守住豫章这座孤城，但军资、粮草、士气都不行。如果不早做打算，以后后悔也就来不及了。孙策的大军现在已经到了椒丘，我这就出城而去。如果明天中午之前得不到回信，那我只能撒手不管了。”说完这番话，虞翻便离开了豫章城。等到了第二天一大早，华歆派人迎接孙策入城。
本文要介绍的三国成语，便是虞翻口中的“用兵如神”，意为调动军队指挥作战奇妙如神。这也是由《三国志》所首创的成语之一。不过，这句成语在该书中指的分别是两个人，一个是本文介绍的孙策，另外一个则是曹操。
众所周知，孙氏之所以能鼎足江东，与孙策密不可分。当年孙策仅以父亲孙坚留下的一千余众开始了统一江东的征程，在短短四年时间里，孙策战无不胜，横扫江东，创下了汉末三国军事史上的奇迹。
与另外一位同样被时人称为“用兵如神”的曹操擅长大会战不同，孙策最为擅长的是围城战和追击战，这一点在拿下丹阳和吴郡之战中表现的尤为明显，堪称是一代军神。
投鼠忌器什么意思?投鼠忌器典故介绍
刘备曾和曹操一起入京见汉献帝，汉献帝得知刘备也是汉室宗亲后显得十分高兴。可能这也是董承在接过衣带诏，会邀请刘备加入的原因，铲除曹操的计划找自家人总不会错吧。不过刘备起初还不敢加入，但在曹操的试探下，刘备发现曹操眼里肯定容不下他，所以答应了董承。这次要为大家介绍的成语“投鼠忌器”，就发生在刘备入京的那段时间里，下面就为大家讲讲当时发生的故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十回，发生在刘备身处许昌期间，相关人物分别为刘协、曹操、刘备和关羽，原文如下：
玄德领命上马，忽草中赶起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝彩。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。玄德背后云长大怒，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。玄德见了，慌忙摇手送目。
关公见兄如此，便不敢动。玄德欠身向操称贺曰：“丞相神射，世所罕及!”操笑曰：“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，就自悬带。围场已罢，宴于许田。宴毕，驾回许都。众人各自归歇。云长问玄德曰：“操贼欺君罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我?”玄德曰：“投鼠忌器。操与帝相离只一马头，其心腹之人，周回拥侍;吾弟若逞一时之怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等矣。”云长曰：“今日不杀此贼，后必为祸。”玄德曰：“且宜秘之，不可轻言。”
按照小说的情节发展，刘备随曹操一起来到许昌面见汉献帝，被汉献帝刘协任命为左将军，人称刘皇叔。不久之后，汉献帝刘协与曹操、刘备等人一起外出射猎。曹操用皇帝的宝雕弓、金鈚箭射中一只大鹿。群臣以为是汉献帝所谓，纷纷高呼“万岁”。谁知曹操竟然纵马而出，接受群臣的祝贺。此举令关羽非常愤怒，关羽提刀上前，打算诛杀曹操，刘备连忙摇手阻止。事后，关羽询问刘备为何不让自己诛杀曹操。刘备作出一番解释，却仍令关羽心头不快。
本文要介绍的成语，是刘备口中的“投鼠忌器”，意为想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。这这句成语的最早出处是《汉书•贾谊传》中的“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”
与真实的历史相对比，小说中的这段故事可谓是有真有假。据《三国志·关羽传》注引《蜀记》载：“初，刘备在许，与曹公共猎。猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。”从这段记载可以看出，小说中描述的关羽想在外出打猎之时除掉曹操是历史的真实，但汉献帝刘协并未参与此次的打猎。因此，也就并没有出现所谓的曹操僭越之事。
说到关羽对于刘备阻止自己除掉曹操的态度，历史上关羽的反应远比小说中激烈得多。据《三国志·关羽传》注引《蜀记》载，在这件事情出现的八年之后，曹操大举入侵荆州，刘备仓皇而逃，在当阳长坂地区遭到曹军重创，被迫逃往汉津。幸亏关羽及时出现，刘备才脱离险境。此时，关羽又想起了当年的这段往事，越想越生气，忍不住对刘备发起了脾气。关羽表示：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。”意思是说当年你要是同意我除掉曹操，我们怎么会出现今天的困境。关羽的这番话，很明显是在责怪刘备。
对于关羽的责难，刘备也说了一句话。刘备表示：“是时亦为国家惜之耳;若天道辅正，安知此不为福邪!”从字面上看，刘备的意思是说当初自己只是为了国家珍惜曹操这个人才而已。如果上天站在正义的这一边，又怎么知道这样做不会为我们带来好运气呢?刘备这番话看是冠冕堂皇，但细细品味却能发现其中的漏洞。当初刘备已经与董承等人秘密结盟，打算诛杀曹操。可见刘备早就将曹操视为奸贼，并非所谓的人才。
真正让刘备阻止关羽的唯一原因，恐怕就是刘备担心关羽既无法除掉曹操也无法安全脱身。说穿了就一句话，刘备根本不是那种舍生取义之人，在无法保证自身安全的情况下，刘备绝不会贸然出手。而关羽与刘备的性格禀性截然不同。但在关羽看来，如果当时刘备不阻止自己，不但不会出现数年来面对的种种磨难，还能改变汉末的历史。因此，关羽才会当众发泄自己的愤怒。对此，刘备心知肚明，又不能明说当时自己的想法。因此，他只能胡诌了这个理由来搪塞关羽。
忠言逆耳什么意思?忠言逆耳典故介绍
刘璋是东汉宗室，担任益州牧。不过刘璋为人怯懦，而且不会用人，听信法正等人的劝说就要迎接刘备入益州。此举等于是引狼入室，当时王累曾力劝刘璋不要迎接刘备入蜀，并且以死相逼。结果刘璋不听，导致王累自尽于城门之下。实际上王累只是演义中虚构出来的人物，本质是要体现出刘璋的人格。这次要为大家介绍的成语“忠言逆耳”，就和王累有关，一起来看看背后究竟发生了什么吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十回，发生在刘璋决定迎接刘备入蜀期间，相关人物分别为李恢、张松和王累。原文如下：
璋视之，乃建宁俞元人也，姓李，名恢。叩首谏曰：“窃闻君有诤臣，父有诤子。黄公衡忠义之言，必当听从。若容刘备入川，是犹迎虎于门也。”璋曰：“玄德是吾宗兄，安肯害吾?再言者必斩!”叱左右推出李恢。张松曰：“今蜀中文官各顾妻子，不复为主公效力;诸将恃功骄傲，各有外意。不得刘皇叔，则敌攻于外，民攻于内，必败之道也。”璋曰：“公所谋，深于吾有益。”
次日，上马出榆桥门。人报从事王累，自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，自割断其绳索，撞死于此地。刘璋教取所执谏章观之。其略曰：“益州从事臣王累，泣血恳告：窃闻良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。昔楚怀王不听屈原之言，会盟于武关，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。倘能斩张松于市，绝刘备之约，则蜀中老幼幸甚，主公之基业亦幸甚!”刘璋观毕，大怒曰：“吾与仁人相会，如亲芝兰，汝何数侮于吾耶!”王累大叫一声，自割断其索，撞死于地。
按照小说的情节发展，刘璋在张松的怂恿下，决定迎接刘备入蜀。黄权及李恢苦苦相劝，刘璋执意不从。张松更是在一旁指责益州文官不愿为刘璋效力，武将恃功骄傲，各有外意。从事王累听到刘璋执意迎接刘备的消息后，用绳索将自己倒吊在城门之上，一手拿着谏章，一手仗剑，声称如果刘璋不听自己的劝谏，将割断绳索撞死在地上。不过，刘璋依然不知悔改，逼得王累大叫一声，撞死于地。
本文要介绍的成语，是王累在信中提到的“忠言逆耳”， 意为忠诚直率的劝告听起来不大舒服。这句成语的最早出处是《韩非子·外储说左上》中的“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也;忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”
小说中提到的刘璋不听从黄权与王累劝阻执意迎接刘备入蜀的故事情节，是真实的历史事件。《三国志·刘二牧传》载：“(刘璋)遣法正请先主。璋主簿黄权陈其利害，从事广汉王累自倒县于州门以谏，璋一无所纳，敕在所供奉先主，先主入境如归。”《三国志·黄权传》亦称：“时别驾张松建议，宜迎先主，使伐张鲁。权谏曰：‘左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。若客有泰山之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待河清。’”
不过，小说中提到的李恢并没有参与到劝阻刘璋的行列当中。按照《三国志·李恢传》的记载，此时的李恢远在建宁郡担任督邮，根本就没有出现在成都，自然也就无法劝谏刘璋。
在真实的历史当中，除了黄权与王累之外，还有一人也对刘璋邀请刘备入蜀进行了劝阻，这个人便是大名鼎鼎的刘巴。据《三国志·刘巴传》载：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”
尽管王累、黄权、刘巴三人极力劝阻，但仍然改变不了刘璋的决定，结果导致了益州的易主。而这三个人的命运也各不相同。为了劝阻刘璋，王累将自己倒吊在城门上，以死相谏，结果也只能悲愤离世。而黄权与刘巴都在刘备夺取益州后得到了任用，黄权被任命为治中从事，夷陵之战期间又被委以镇北将军之职，但最后投靠了曹魏。而刘巴更是被刘备所重用，后来担任了尚书令之职。
何足挂齿什么意思?何足挂齿典故介绍
建安五年，曹操出兵攻打刘备，最后刘备败逃，关羽被生擒。不过曹操十分欣赏关羽，不仅没有为难关羽，更是待以厚礼，想劝说关羽转投自己麾下。不过关羽始终念及刘备，没有答应曹操，不过关羽也知道曹操对自己不错，所以在和袁绍交战时关羽主动请缨，在万军之中取颜良首级，得到了曹操的封赏。这次要为大家介绍的成语“何足挂齿”，就和此次事件有关，一起来看看背后发生的故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十五回，发生在官渡之战期间，相关人物分别为关羽、曹操和颜良。原文如下：
(曹操)乃谓关公曰：“河北人马，如此雄壮!”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳!”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳!”操曰：“未可轻视。”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。”张辽曰：“军中无戏言，云长不可忽也。”关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前;颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。河北兵将大惊，不战自乱。曹军乘势攻击，死者不可胜数;马匹器械，抢夺极多。关公纵马上山，众将尽皆称贺。公献首级于操前。操曰：“将军真神人也!”关公曰：“某何足挂齿!吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊……令写于衣袍襟底以记之。
按照小说的情节发展，官渡之战打响后，袁绍军中大将颜良率领十万兵马直扑白马，与曹军展开较量。颜良勇不可当，斩杀原吕布部将宋宪和魏续，二十回合便击败了徐晃。曹操非常忧虑，谋士程昱建议让关羽迎战颜良。在此后进行的交锋中，关羽冲入颜良军中直扑颜良。颜良猝不及防，被关羽斩于马下。当曹操向关羽道贺时，关羽表示自己的义弟张飞的武艺比自己更加高明。曹操大惊，命人将张飞的名字写在衣袍襟底。
本文要介绍的成语，是关羽口中的“何足挂齿”， 意为不值一提。这句成语的最早出处是司马迁《史记·刘敬叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗偷身;何足置之齿牙间?”
小说中描述的关羽斩杀颜良的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·关羽传》载：“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”不过，小说中的这段故事情节也有两处虚构的地方。
首先，宋宪和魏续并未死于颜良之手;其次，徐晃并没有二十回合便败给了颜良。在真实的历史当中，徐晃与颜良在白马有过较量，但结果与小说中截然不同。《三国志·徐晃传》载：“(徐晃)从破刘备，又从破颜良，拔白马，进至延津，破文丑，拜偏将军。”从这段记载来看，徐晃当时与关羽一起对付颜良。关羽杀死了颜良，徐晃则击溃了颜良的手下，也打了一个胜仗。
对比了历史与小说之间的差异，再来谈谈这段故事情节。很多读者看完这段情节后会提出这样一个问题：从小说的描述来看，关羽与徐晃的武艺相当。在小说第七十六回当中，徐晃曾与关羽大战了八十个回合，不分胜负。既然如此，为何徐晃与颜良单挑时二十回合落败，而关羽却一个回合便斩杀了颜良呢?
关于这个疑问，其实在书中暗藏了答案。有一个较为明显的原因出现了这一段描述上：“河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。”如何理解这段描述呢?其实很简单，后面小说作者给出了答案：“关公赤兔马快。”也就是说赤兔马太快，颜良的手下还没反应过来，关羽便冲到了颜良的面前。故此，颜良的手下也就来不及保护颜良，这就给了关羽斩杀颜良的机会。
除了以上提到的这个原因之外，还有一个更为重要的原因。书中提到：“颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时……被云长手起一刀，刺于马下。”当发现有人突然手持兵器冲到自己的面前，颜良没有提刀应战，第一时间想到的却是“方欲问时”，这究竟又是为什么呢?《三国演义》第七回中揭晓了答案。
在小说第七回中，袁绍与公孙瓒在界桥展开大战。袁绍将公孙瓒及赵云团团围住。此时，刘备、关羽和张飞及时赶到，击退了袁绍，救了公孙瓒和赵云的性命。从这个情节推测，颜良很可能在界桥之战时见过关羽，对关羽的外貌有一定的印象。加上此时刘备就在袁绍军中。颜良看到面前之人颇似关羽，想先问个究竟，因此才没有提刀应战。没想到关羽没有给颜良开口的机会，一刀便要了颜良的命。从严格意义上来说，颜良死于关羽的偷袭，并非一场堂堂正正的单挑。从颜良二十回合击败徐晃的战绩来看，如果他和关羽光明正大地单挑，谁胜谁负还真不好说。
何足介意什么意思?何足介意典故介绍
陈登是东汉末年将领，据说性格沉着冷静，智谋过人，从小便立有救世济民之志。陈登 25岁就举孝廉，在东阳担任县长一职。此后陈登加入曹操阵营，为曹操献计顺利击败吕布。可以说，在汉末徐州发生的一系列战役，陈登功不可没，立下战功后还给升迁至伏波将军。这次要为大家介绍的成语“何足介意”，就和陈登有关，下面就为大家讲讲其中的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第十七回，发生在袁术进犯徐州期间，相关人物分别为吕布、陈宫和陈登。原文如下：
吕布使人探听得张勋一军从大路径取徐州，桥蕤一军取小沛，陈纪一军取沂都，雷薄一军取琅琊，陈兰一军取碣石，韩暹一军取下邳，杨奉一军取浚山：七路军马，日行五十里，于路劫掠将来。乃急召众谋士商议，陈宫与陈珪父子俱至。陈宫曰：“徐州之祸，乃陈珪父子所招，媚朝廷以求爵禄，今日移祸于将军。可斩二人之头献袁术，其军自退。”布听其言，即命擒下陈珪、陈登。陈登大笑曰：“何如是之懦也?吾观七路之兵，如七堆腐草，何足介意!”布曰：“汝若有计破敌、免汝死罪。”
陈登曰：“将军若用老夫之言，徐州可保无虞。”布曰：“试言之。”登曰：“术兵虽众，皆乌合之师，素不亲信;我以正兵守之，出奇兵胜之，无不成功。更有一计，不止保安徐州，并可生擒袁术。”布曰：“计将安出?”登曰：“韩暹、杨奉乃汉旧臣，因惧曹操而走，无家可依，暂归袁术;术必轻之，彼亦不乐为术用。若凭尺书结为内应，更连刘备为外合，必擒袁术矣。”布曰：“汝须亲到韩暹、杨奉处下书。”陈登允诺。
按照小说的情节发展，袁术在淮南称帝后，任命大将张勋为统帅，率领二十余万大军兵分七路进犯徐州。谋士陈宫认为袁术此举是陈登阻止吕布与袁术结亲所致，建议斩杀陈登父子。吕布随即将陈登父子抓获。陈登却哈哈大笑，认为击败袁术的七路大军并非难事。吕布向陈登问计，陈登提出劝降杨奉及韩暹，并联合刘备共同对付袁术的建议。吕布依计而行，最终大败袁术，保住了徐州。
本文要介绍的成语，是陈登口中的“何足介意”， 意为事情很小，没有必要斤斤计较。这句成语的最早出处是《三国志·姜维传》注引《华阳国志》中的“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意”。
小说中提到的袁术进犯徐州的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·吕布传》载：“术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：‘今致术军，卿之由也，为之奈何?’珪曰：‘暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。’布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。”从这段记载可以看出，吕布的确采用了劝降杨奉和韩暹的方式击败了袁术，但提出这一建议的并非是小说所言的陈登，而是陈登的父亲陈珪。
小说作者之所以将陈珪的功劳移植到陈登的身上，一来是情节发展及人物塑造的需要，二来则是因为历史上陈登这个人物曾在汉末徐州发挥过重要作用，作者想通过作品对这个人物进行介绍和分析。故此，作者不惜将对历史进行了改变和加工。
说到历史上的陈登，可谓是令人难以捉摸的一个人物。据《三国志·陈登传》载，陈登出身于徐州豪族，在陶谦担任徐州牧时不如仕途，担任过东阳县长及典农校尉等职，以有效发展农业生产而受到徐州百姓的拥护和尊重。由此可见陈登的个人能力。
汉末的徐州形势复杂，先后被陶谦、刘备、吕布和曹操所控制。在此期间，陈登都发挥过巨大的作用。据《三国志·吕布传》载，陶谦在任期间，陈登以善于发展农业著称，协助陶谦将徐州变成了汉末难得一见的富庶之地。据《三国志·先主传》注引《献帝春秋》载，陶谦病逝之后，陈登又推荐刘备继任徐州牧，并为此专门派遣求见袁绍一变获得袁绍的支持，从而使得刘备继任后得以迅速稳定徐州。
吕布偷袭下邳控制徐州后，陈登并没有跟随刘备一起对抗吕布，反倒是在吕布手下任职。在此期间，他又秘密联络曹操，提出尽快消灭吕布的建议。当曹操进攻徐州时，陈登又成了攻击吕布的急先锋，甚至不顾吕布要杀掉自己兄弟的威胁，率兵猛攻下邳，使得吕布集团灰飞烟灭。
刘备在徐州期间，曾与陈登共事，对陈登有着极高的评价。《三国志·吕布传》注引《先贤行状》载，刘备曾这样评价陈登：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”陈登被曹操任命为广陵太守后，曾数次击败孙策，力保徐州不失。不仅如此，陈登还多次向曹操提出限制孙策在江东扩张的计策，但却没有得到曹操的采纳。不久，曹操突然将他调往东城担任太守，此举等于将陈登闲置，直接导致孙策顺利地控制了江东。数年后，陈登病逝，“太祖每临大江而叹，恨不早用陈元龙计”，悔恨自己当年没有采纳陈登的建议，失去了限制东吴集团扩张的最佳时机。
出言不逊典故介绍
《三国演义》中，对于廖化经历的描述和正史相比有着比较大的改动。他在演义中最早是黄巾军，后来又当起了土匪，因为误劫刘备的两位夫人，从而结识了关羽，以后廖化就在关羽手下从事。此后廖化被归入东吴，又用炸死计回到蜀汉，成为蜀汉后期最为重要的将领之一。这次要为大家介绍的成语“出言不逊”，就和廖化有关，下面就为大家讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十七回，发生在关羽“过五关斩六将”期间，相关人物分别为关羽和廖化。原文如下：
云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。公问曰：“汝何人也?”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。”答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。杜远出言不逊，被某杀之。今献头与将军请罪。”
关公曰：“二夫人何在?”化曰：“现在山中。”关公教急取下山。不移时，百余人簇拥车仗前来。关公下马停刀，叉手于车前问候曰：“二嫂受惊否?”二夫人曰：“若非廖将军保全，已被杜远所辱。”关公问左右曰：“廖化怎生救夫人?”左右曰：“杜远劫上山去，就要与廖化各分一人为妻。廖化问起根由，好生拜敬，杜远不从，已被廖化杀了。”关公听言，乃拜谢廖化。廖化欲以部下人送关公。关公寻思此人终是黄巾余党，未可作伴，乃谢却之。
按照小说的情节发展，关羽挂印封金，带着刘备的二位夫人离开许昌前往河北寻找兄长刘备。曹操闻讯后，亲自前来相送。不过，等曹操离开之后，关羽却发现二位夫人不见踪迹，便四处寻找。这时，廖化带着一百多名士卒出现。廖化告诉关羽，两位夫人被同伴杜远劫持上山，自己得知是刘备的夫人之后，力劝杜远放人，却遭到杜远的拒绝。廖化杀了杜远，将二位夫人还给了关羽。廖化还提出派人护送关羽，但关羽认为廖化是黄巾残部，心中放心不下，便拒绝了廖化的好意。
本文要介绍的成语，是廖化口中的“出言不逊”， 意为说话态度傲慢粗暴无理。这句成语的最早出处是《三国志·张郃传》中的“郃快军败，出言不逊”。
小说中提到的关羽离开许昌寻找刘备的故事情节，是真实的历史事件。不过，关羽在离开之后与曹操的见面却是小说作者的虚构。据《三国志·关羽传》载：“及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。’”这也就是说关羽离开许昌之后，曹操只是下令不要追杀关羽，并未亲自前来为关羽送行。
至于小说中提到的廖化杀死杜远救了刘备二位夫人之事，也是小说作者虚构出来的故事。首先，关羽离开许昌之时是否带上了刘备的两位夫人就是一个巨大的疑问。其次，无论是《三国志·关羽传》还是《三国志·廖化传》中均为提到廖化曾在关羽“千里走单骑”期间救过刘备二位夫人的记载。因此，这个故事并非历史的真实，屙屎小说作者为了让情节更加精彩、刺激而杜撰出来的。
说到廖化这个人物，虽然历史上的他并未并未在关羽“千里走单骑”时出现过，但他却在十九年后自导自演了廖化版的“千里走单骑”。据《三国志·廖化传》载：“廖化字元俭，本名淳，襄阳人也。为前将军关羽主簿，羽败，属吴。思归先主，乃诈死，时人谓为信然，因携持老母昼夜西行。会先主东征，遇于秭归。先主大悦，以化为宜都太守。”与关羽相比，廖化的这次“千里走单骑”难度更大，过程也更为凶险。难怪刘备在秭归遇到廖化时会非常感动，立刻将其任命为宜都太守。
言归于好什么意思?言归于好典故介绍
沈珩是三国时期东吴大臣，他曾出使魏国，巧妙的化解了曹丕想要以孙登牵制孙权的计谋，不仅是保住了孙登还让魏吴保持了联盟的关系。可见沈珩也是一位不可多得的人才，只是在三国历史中有点被埋没了。沈珩年少时便博览群书，据说最擅长的是《春秋》，孙权也是看中他的博学和口才，才敢将他派往曹魏。这次要为大家介绍的成语“言归于好”，就和沈珩有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·吴主传》注引《吴书》，时间是在曹魏黄初二年(公元221年)，主人公名叫沈珩。原文如下：
珩字仲山，吴郡人，少综经艺，尤善春秋内、外传。权以珩有智谋，能专对，乃使至魏。魏文帝问曰：“吴嫌魏东向乎?”珩曰：“不嫌。”曰：“何以?”曰：“信恃旧盟，言归于好，是以不嫌。若魏渝盟，自有豫备。”又问：“闻太子当来，宁然乎?”珩曰：“臣在东朝，朝不坐，宴不与，若此之议，无所闻也。”文帝善之，乃引珩自近，谈语终日。珩随事响应，无所屈服。
珩还言曰：“臣密参侍中刘晔，数为贼设奸计，终不久悫。臣闻兵家旧论，不恃敌之不我犯，恃我之不可犯，今为朝廷虑之。且当省息他役，惟务农桑以广军资;脩缮舟车，增作战具，令皆兼盈;抚养兵民，使各得其所;揽延英俊，奖励将士，则天下可图矣。”
这段记载的大意是：沈珩字仲山，吴郡人氏。少年时期学习过各种经史典籍，对《春秋》内、外传尤为精通。因为他足智多谋，能担当重任，孙权便派他出使曹魏。魏文帝曹丕问他：“吴国是否担心我们向东进攻?”沈珩回答：“不担心。”曹丕问：“为什么呢?”沈珩答：“我们信守已经签订的盟约，彼此关系重新和好，所以并不担心。假如魏国背弃盟约，我们自有防御之策。”魏文帝又问：“听说吴王的太子本来要来做人质，是不是真的?”沈珩回答：“我在吴国既不上朝，也不参加宴会，并没有听说过这样的传闻。”曹丕对沈珩非常欣赏，便将他叫到身边，一谈了一整天。沈珩随问随答，不卑不亢。
沈珩返回东吴后对孙权表示：“我私下与曹魏侍中刘晔有过接触，发现他经常为曹丕出谋划策，估计他很快会建议曹丕进攻江东。我听说兵家过去有这样的说法：不要侥幸指望敌人不会进攻，而是要有使得敌军不敢发动进攻的实力，要立足于备战。如今我深深为江东感到担心。我们应当减免百姓的徭役，着重发展农桑，储备更多的军用物资;还要修缮战船和战车，增加武器，以便做好充分准备;要重视军队和百姓，让他们各得其所;还要招揽人才，鼓励将士，这样才能保全自己并图谋天下。”
本文要介绍的三国成语，便是沈珩口中的“言归于好”，意为彼此关系重新和好。这句成语的最早出处是《左传·僖公九年》：中的“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
沈珩这个人物，是三国时期东吴惊鸿一现之人。有关他的事迹在《三国志》及裴注中也就出现过这么一次。不过，从这短短的介绍来看，沈珩不愧为足智多谋之士，出使魏国期间不卑不亢，让曹丕不敢小瞧江东。同时，沈珩对曹魏谋士刘晔的认识也非常准确，认定他将会是曹魏集团中极力主张入侵江东的大臣，也知道自己虽然能忽悠曹丕，却难以瞒过刘晔。因此，他建议孙权加强战备，准备抵御曹魏的入侵。
自相践踏典故介绍
200年，曹操派曹仁进攻刘备，刘备不敌又回到袁绍旗下，但刘备是想离开袁绍投奔刘表。201年，曹操亲自讨伐刘备，刘备趁势往投刘表，只不过后来刘备在新野屯兵引起刘表怀疑，此后刘表也是对刘备多了几分防备。此后刘备个曹操开战，算是第一次正式打败了曹军。这次要为大家介绍的成语“自相践踏”，就和此次事件有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第三十九回，发生在博望坡之战期间，相关人物分别为夏侯惇、李典、于禁和关羽。原文如下：
时天色已晚，浓云密布，又无月色;昼风既起，夜风愈大。夏侯惇只顾催军赶杀。于禁、李典赶到窄狭处，两边都是芦苇。典谓禁曰：“欺敌者必败。南道路狭，山川相逼。树木丛杂，倘彼用火攻，奈何?”禁曰：“君言是也。吾当往前为都督言之;君可止住后军。”李典便勒回马，大叫：“后军慢行!”人马走发，那里拦当得住?于禁骤马大叫：“前军都督且住!”夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故。禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻。”
夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火;又值风大，火势愈猛。曹家人马，自相践踏，死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下。
按照小说的情节发展，曹操听说刘备在新野扩充实力，派夏侯惇、于禁、李典等人率部进犯。初出茅庐的诸葛亮采用诱敌之计，刘备和赵云故意诈败，将曹军引入了包围圈。关平、刘封等人趁机放火，令曹军猝不及防。此后，赵云、关羽、张飞等人顺势杀出，最终打败曹军。此战也令原本关羽和张飞二人对诸葛亮刮目相看。
本文要介绍的成语，是文中提到的“自相践踏”， 意为自己人互相踩，形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情形。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中提到的此次博望坡之战，在历史上的确出现过，但时间并非如小说所言是在献帝建安十三年(公元208年)，而是在献帝建安七年(公元202年)。据《三国志·先主传》载：“(曹操)使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”
关于这场战斗的详情，在《三国志·李典传》中还有更为详细的记载。该传称：“刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯去，惇率诸军追击之，典曰：‘贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。’惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。”从这段记载来看，这场战斗的规模并不大，夏侯惇战斗失利，李典及时赶到，刘备兵力不足而撤退，战斗到此结束。在这场战斗中还出现了一个非常特殊的人物，名叫夏侯兰。《三国志·赵云传》注引《云别传》载：“先是，与夏侯惇战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。”
按照记载还原了真实的博望坡之战后，我们再来谈谈小说中的这场战斗。从小说描述的战争场面来看，获得战争胜利的方法有两种，一是群起而攻之，两军决战，从而决定战争的胜负。另外一种是双方主将领之间的单挑，往往是一方主将战败或被杀，战斗也就结束了。而在小说描述的博望坡之战中，赵云两度与夏侯惇单挑。一次是双方单挑几个回合后赵云诈败，第二次是“云约走十余里，回马又战，不数合又走”。
众所周知，在小说当中，赵云的武艺远胜夏侯惇，在十个回合之内定能将夏侯惇斩于马下。如此简单的取胜之法，作者却偏偏不用，非要设计出诱敌深入的战术，赵云只能按照诸葛亮的指令两度败给夏侯惇，其目的无非是为了突出诸葛亮的神机妙算。站在读者的角度来看，情节虽然热闹、精彩，但却总觉得是多此一举。这大概也是古代小说作家的一个通病吧
裹足不前典故介绍
196年，袁术率领大军进攻徐州，刘备领兵抗衡。结果吕布却在后方偷袭下邳，还抓走了刘备的妻子。刘备只能选择撤军，后来刘备找吕布选择求和，吕布这才让他们夫妻重聚。此后刘备选择投靠曹操，当时有人劝曹操除掉刘备，也有人说可以重用刘备，最后曹操选择了后者，让刘备担任豫州牧。这次要为大家介绍的成语“裹足不前”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第十六回，发生在刘备投奔曹操期间，相关人物分别为刘备、曹操、郭嘉和荀彧。原文如下：
却说玄德前奔许都，到城外下寨，先使孙乾来见曹操，言被吕布追逼。特来相投。操曰：“玄德与吾，兄弟也。”便请入城相见。次日，玄德留关、张在城外，自带孙乾、麋竺入见操。操待以上宾之礼。玄德备诉吕布之事，操曰：“布乃无义之辈，吾与贤弟并力诛之。”玄德称谢。操设宴相待，至晚送出。荀彧入见曰：“刘备，英雄也。今不早图，后必为患。”操不答。
彧出，郭嘉入。操曰：“荀彧劝我杀玄德，当如何?”嘉曰：“不可。主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也;今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎?夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。”操大喜曰：“君言正合吾心。”次日，即表荐刘备领豫州牧。程昱谏曰：“刘备终不为人之下，不如早图之。”操曰：“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心。此郭奉孝与吾有同见也。”遂不听昱言，以兵三千、粮万斛送与玄德，使往豫州到任。
按照小说的情节发展，张飞在抢夺吕布部将宋宪、魏续购买的一百五十匹战马。吕布愤怒不已，率兵攻打小沛。刘备不是吕布的对手，只得逃出徐州投靠曹操。谋士荀彧认为应该趁早除掉刘备以绝后患，但郭嘉却认为除掉了刘备必将令曹操失去人心。最终，曹操采纳了郭嘉的加以，任命刘备为豫州牧。
本文要介绍的成语，是郭嘉口中的“裹足不前”，意为有所顾虑而止步不敢向前。这句成语的最早出处是战国时期李斯所撰《谏逐客书》中的“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。”
小说中提到的刘备被吕布逐出徐州及被曹操任命为豫州牧的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·先主传》载：“先主还小沛，复合兵得万余人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。将至沛收散卒，给其军粮，益与兵使东击布。”不过，小说中提到的张飞抢夺战马一说却并非历史的真实，是作者为了塑造张飞的鲁莽性格而虚构出来的故事。
与真实的历史相比，小说中提到的荀彧建议曹操除掉刘备的故事情节有真有假。首先，这个建议是真的，但提出之人并非是荀彧，而是程昱。据《三国志·武帝纪》载，刘备前来投奔之后，程昱对曹操表示：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”
至于郭嘉对于刘备的态度，小说与历史记载截然不同。据《三国志·郭嘉传》注引《傅子》称：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：一日纵敌，数世之患。宜早为之所。”由此可见，郭嘉与程昱所持的观点相同，都是建议曹操尽早除掉刘备的。
众所周知，郭嘉和程昱都是曹操集团谋士群中的佼佼者，以深谋远虑、料事如神著称，曹操对他们的建议几乎都是言听计从。但令人惊讶的是，曹操竟然否决了两人的建议，不仅收留了刘备，还将其任命为豫州牧一职。
为何曹操会作出如此决定呢?《三国志·武帝纪》的一段记载给出了答案。当程昱等人向曹操提出除掉刘备的建议后，曹操当即表示：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”对于刘备朝三暮四的本性，曹操是非常清楚的。但曹操更加清楚的是，刘备在中原地区具有极高的民望，同时深得士人阶层的尊重，可谓名满天下。在曹操看来，除掉刘备是一件轻而易举的事情，但一旦将刘备除掉，将失去人心，对稳定局势、平定天下不利。从这个成语故事中，可以看出曹操这位杰出政治家的远大目光和宽广胸怀。相比之下，郭嘉和程昱就要差得多了。
言听计从什么意思?
曹丕篡汉自立称帝后，刘备为了将汉室继续延续下去，第二年便在成都称帝。不过汉献帝依然在世，刘备当时也比较犹豫，不知道自己顶替汉献帝究竟合不合适。最后在群臣的建议下，还是坐上了皇帝之位。当然刘备这个皇帝也就当了两年左右的时间，而且此后发动的夷陵之战给蜀汉造成了比较大的影响。这次要为大家介绍的成语“言听计从”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十回，发生在刘备夺取汉中之后，相关人物分别为诸葛亮和刘备。原文如下：
孔明苦劝数次，汉中王坚执不从。孔明乃设一计，谓众官曰：如此如此。于是孔明托病不出。汉中王闻孔明病笃，亲到府中，直入卧榻边，问曰：“军师所感何疾?”孔明答曰：“忧心如焚，命不久矣!”汉中王曰：“军师所忧何事?”连问数次，孔明只推病重，瞑目不答。汉中王再三请问。孔明喟然叹曰：“臣自出茅庐，得遇大王，相随至今，言听计从;今幸大王有两川之地，不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位，汉祀将斩，文武官僚，咸欲奉大王为帝，灭魏兴刘，共图功名;不想大王坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。臣安得不忧乎?”
汉中王曰：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”孔明曰：“圣人云：名不正则言不顺，今大王名正言顺，有何可议?岂不闻天与弗取，反受其咎?”汉中王曰：“待军师病可，行之未迟。”孔明听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地曰：“王上既允，便请择日以行大礼。”
按照小说的情节发展，曹丕篡汉自立，建立了曹魏帝国。不过，曹丕并没有加害汉献帝刘协，而是将其册封为山阳公。但蜀汉却盛传汉献帝刘协已经遇害。刘备下令百官挂孝进行祭奠。此时，诸葛亮了联合众臣提出要刘备称帝的请求，结果遭到刘备的断然拒绝。诸葛亮设计，假装病重。刘备前来探望时，诸葛亮再度提出称帝的建议。刘备推辞说等到诸葛亮痊愈后再谈此事，诸葛亮跃然而起，与早已留在府中的群臣下拜行礼，要求刘备称帝。此后，刘备自称皇帝，建立了蜀汉帝国。
本文要介绍的成语，是诸葛亮口中的“言听计从”， 意为说的话和出的主意都采纳照办，形容对某人十分信任。这句成语的最早出处是《史记·淮阴侯列传》中的“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
小说中提到的蜀汉误传汉献帝刘备遇害及刘备称帝的故事情节，都是真实历史事件。据《三国志·先主传》载：“十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。”此后，以诸葛亮、许靖为首的众臣纷纷上表，要求刘备称帝。另据《三国志·诸葛亮传》记载，为了尽快让刘备登上帝位，诸葛亮还对刘备说过这样一番话：“今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”
这里要特别说明的是，对于群臣的称帝建议，刘备究竟是什么态度呢?《三国志·诸葛亮传》载：“二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许。”从这段记载来看，刘备似乎并不同意称帝的主张。但事实真的是这样吗?答案是否定的。就在部分大臣上表要求刘备称帝的同时，也有另外的三位大臣对此提出了反对意见。而他们的结局都非常悲惨。
首先第一位是曾经为刘备稳定益州局势立下大功的刘巴。据《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》载，对于部分大臣提出的刘备称帝主张，刘巴认为“如此示天下不广，且欲缓之”。他的这番表态引起刘备的不满。从此，刘巴心惊胆战，“惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言”，一年后郁郁而终。
还有一位反对刘备称帝的是益州名士费诗。他曾经受刘备的委派来到荆州，成功化解关羽与黄忠的不满，称得上了有功之臣。不过，对于刘备称帝的建议，费诗这明确表态了自己的反对立场。《三国志·费诗传》中明确记载了费诗的态度。他认为：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪!愚臣诚不为殿下取也。”费诗的这番表态造成的后果也非常严重，被刘备认定是“忤指”，随即被贬为永昌从事。
与刘巴与费诗相比，还有一位大臣的命运更为悲惨，也更令证明刘备对于称帝的真实态度。这个人名叫雍茂。《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》载，刘巴反对刘备称帝时，主薄雍茂也在旁附和刘巴的看法，结果“(刘)备以他事杀茂”，说穿了还是因为雍茂反对刘备称帝而惨遭杀身之祸。由此观之，刘备所谓不同意称帝的态度完全是在故作姿态，而当有大臣明确提出反对称帝的主张后，刘备的真实面目立刻暴露了出来，其实早就想当这个皇帝了。