01 原话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错造成的或咎由自取，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。 02 “可怜之人必有可恨之处”是一句俗语，实际上这句话揭示了生活中的一个哲学问题，如果一个人让外人对他产生同情心，或许是因为他做错了什么事，才导致此下场。当然这个结论肯定不是绝对正确，但有时候会被拿来批判少部分的可怜人。如果是因为咎由自取，最后落得一个凄惨的处境，对于得知真相的人来说，内心的同情心就会产生改变或者减少。当然“假可怜”的确存在，但我们也不要丢掉正常的同情心理。 03 可怜分"真可怜"和"假可怜"。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳或灾难降临在自己身上，这种"可怜"相当于"不幸"和"可敬"，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。后者则是有些人有意无意地放低姿态或伪装，用来获取某种好处的手段或博取别人的同情来达到自己的目的，比如:街头的"假乞丐"。 04 强烈的依赖心是"假可怜者"的"第一宗罪"。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，"可怜人"越来越"可怜"，让援助者"恨铁不成钢"。鲁迅先生笔下的孔乙己喝过"墨水"、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人"哀其不幸怒其不争"。 05 自私自利是"可怜人"的第二大可恨之处。在所谓"帮人帮到底"的掩护下，有些"可怜人"不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用"可怜相"来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到"高尚道德感"的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多"老好人"都有过这样的经历:朋友借钱越来越"狮子大开口"，可拒绝后自己却像欠了人家似的。

01 【友谊】 开头：现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。 结尾：长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。 【团结】 开头：每次听到这首歌“团结就是力量”这首歌我总是感慨万千，特别是在XX事情后，体会更是深刻 结尾：一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。 【奉献】 开头：奉献是秋天的白云川点缀了蓝天，也诗化了自己；奉献是大海里的一滴水，既壮阔了大海，也提升了自我。 结尾：“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我什么是奉献；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我什么是豁达……走近诗人，与诗人同行，让诗句提升我的思想，慰藉我的感情，净化我的心灵。 02 【宽容】 开头： 宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。 结尾： 生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。 【分享】 开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！ 结尾：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。 分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。 分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。 快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。 【诚实】 开头：诚实守信，是我们中华民族的优良传统，作为炎黄子孙，我们都要做一个诚实的人。 结尾：真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。 03 【谅解】 开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。 结尾：逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。 把握谅解，社会便会进步； 把握谅解，人类便拥有财富。 【理解】 开头：理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。 结尾：相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌！ 【鼓励】 开头：每个人的成长都离不开鼓励，因此在我的生活中也受到过长辈的鼓励，那次的事情，我到现在还记忆犹新。 结尾：鼓励自己，我们充满斗志，迎接新的挑战；鼓励自己，我们会看到阳光，收获希望；鼓励自己，将为自己缔造新的辉煌。 04 【感恩】 开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 结尾：怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。 【集体温暖】 开头：雷锋叔叔曾经说过：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 结尾：“一棵小树，难经风吹雨打；百里森林，能顶呼啸狂风。”让我们主动关心集体，热心为集体做事，诚心为集体服务吧！ 【珍惜】 开头：朱自清先生在文章中写道“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。懂得珍惜，人生便是一种永恒。 结尾：我们常常感动，是因为懂得、珍惜。懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。

01 一片孤城万仞山的上一句是：黄河远上白云间。 原文： 《凉州词二首·其一》 唐代，王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 02 译文一 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 译文二 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 03 注释 1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。 3、远上：远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。 8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9、度：吹到过。不度：吹不到。 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。 12、杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。 04 鉴赏 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。 三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

01 杞人忧天文言文原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 02 译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 03 《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 04 这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

01 1. 《梅花/梅》宋代，王安石：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 2. 《梅花绝句·其一》宋代，陆游：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 3. 《梅花》唐代，崔道融：数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。 4. 《踏莎行·雪似梅花》宋代，吕本中：雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。 5. 《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》宋代，王安石：华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。 02 6. 《梅花绝句·其二》宋代，陆游：幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 7. 《梅花》元代，王冕：三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 8. 《梅花引·荆溪阻雪》宋代，蒋捷：白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 9. 《梅花绝句》宋代，陆游：幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。 10. 《初识梅花》唐代，崔涂：江北不如南地暖，江南好断北人肠。燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。 03 11. 《南乡子·梅花词和杨元素》宋代，苏轼：寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。 痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花尽酒阑春到也，离离。一点微酸已著枝。 12. 《梅花绝句》宋代，陆游：当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。 13. 《戏题红白二梅花落》明代，薛瑄：檐外双梅树，庭前昨夜风。新英兼旧蕊，坠粉间飘红。已见苔成锦，方疑色是空。妆娥初点额，舞女欲迷踪。雨重胭脂湿，泥香瑞雪融。不知何处笛，并起一声中。 14. 《菩萨蛮·梅花吹入谁家笛》五代，冯延巳：梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成瞑，关山人未还。声随幽怨绝，云断澄霜月。月影下重帘，轻风花满檐。 15. 《梅花》宋代，陈亮：疏枝横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。 04 16. 《昭君怨·梅花》宋代，郑域：道是花来春未。道是雪来香异。竹外一枝斜。野人家。冷落竹篱茅舍。富贵玉堂琼榭。两地不同栽。一般开。 17. 《梅花》宋代，王安石：白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。唯有春风最相惜，一年一度一归来。 18. 《梅花落》唐代，刘方平：新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。 19. 《十一月中旬至扶风界见梅花》唐代，李商隐：匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。 20. 《梅花》宋代，苏轼：何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。

 还是去年在下班的路上,瞧见路旁草丛中这种植物开着淡淡的小黄花,挺美的.走近一看,见它的根部只浅浅地浮在草地上,仅沾带了一点点泥土,小小的叶片半绿半黄,几乎和草一样.环顾四周,发现它原来是居住在楼上的人家扔下来的.随即,我从草地上扯了一些,装在随身携带的塑料带中.回到家顺手放在墙脚边. 我也是忘事,过了近一个星期,我才想起那草花.我急忙打开塑料袋一看,叶片都枯黄了,可花儿还开着呢,且茎上还长出了根须.“哦,真是对不住你!你的生命力可真是顽强!”我从心里对这草花生出了钦佩之感.我立刻就把这花草种植在花盆里. 它很快就生长出浓密的茎条铺满花钵,叶片绿翠,花开花谢不断.到冬季,我见它们从茎杆底部生出许多小小的苞蕾,像极了蒲莲花的形状.于是,我就把已枯萎的长茎叶都折掉,希望它能充分吸取养分,长得更茁壮. 开春后,我把密密麻麻的草花分种了好几钵.至今,虽然它们还没有开花,可是,它们却长得葱绿、茎长、秀美.特别是这一钵,中间竟生出一种叶片宽阔、鲜亮的植物,叫人好生惊喜.只是我叫不出它们的名字,惭愧得紧.姑且就叫它生命草吧!

01 褐色，是处于红色和黄色之间的任何一种颜色。其特征含有适中的暗淡和适度的浅灰。褐色亦称赭色、咖啡色、茶色等，是由混合小量红色及绿色，橙色及蓝色，或黄色及紫色颜料构成的颜色。 02 在我们生活中，褐色无处不见，在田间小路裸露的土是褐色的，一些较为陈旧的木板也是褐色的，办公司常见的咖啡同样是褐色，因为褐色在生活中种种的形象，所以褐色会给人一种朴素、庄重的感觉，对比起给人甜味的红色、白色而言，褐色和黑色一样，有种视觉上的苦味，但不代表这一颜色不好，而是这一颜色比较难驾驭，就好比茶、咖啡、巧克力、可可一般，在设计中是与甜味相调和的，因此在服装设计与搭配中，褐色常常用以调和一些鲜明的色调，褐色对视觉而言也是一个比较暧昧的颜色，这也是它与黑色主要的区别，黑色是鲜明的，但是褐色给人是一种迷迷糊糊的感觉，因此难以给它定出真正的色位，在心理学上而言，褐色也意味着安定，和始终如一，但褐色也是人们最反感的一种颜色。 03 褐色对于人类而言一种非常矛盾的颜色，大多数人都讨厌褐色，因为褐色代表着肮脏和枯竭，但是在生活中，尤其吃穿上面，褐色又时时刻刻存在于周围，譬如烧烤中烤焦的部分，那种带有些许刺激淡淡的苦味并不为人们所反感，再者还有巧克力，到了秋冬人们也更加喜欢看起来暖暖却不高调的褐色大衣，同样在装修和设计中，褐色也经常应用在玄关处，东方建筑的传统设计也偏爱褐色，例如园林、阁楼等以木材为主的建筑。 04 褐色搭配： 1. 黑白：最白搭的颜色就是黑白，因为没有色彩倾向，所以不管是什么颜色，都能完美的和黑白搭配在一起。 2. 米色或驼色：和褐色相比，米色和驼色的颜色明度更高，更亮一些，但是它们属于同色系，不管怎么搭配都是不会出错的。 3. 淡紫色或橄榄绿色：这两种颜色和褐色搭配在一起很容易产生对比，但是又不显得突兀。

01 贵庚，是一个汉语词语，意思是指敬辞，问人年龄。 今年贵庚的意思是：今年多少岁。庚，指年龄。贵庚一般是对地位较高的人尊称，是客气的说法。通常情况下是对有一定年纪的人（三四十岁左右）用，对方年纪更大一些的用“高寿”。 02 贵（貴）guì 1、价钱高，与“贱”相对：贵贱（ａ．价格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，无论如何）。春雨贵如油。 2、指地位高：贵族。贵戚。贵望（尊贵的门第和声望）。 3、敬辞，称与对方有关的事物：贵国。贵庚（请问别人年龄）。贵姓。贵干（gàn ）（问人要做什么）。 4、特别好的，重要的：贵重（zhòng ）。珍贵。尊贵。民为贵。 5、值得看重，重视：可贵。 6、指中国贵州省：云贵高原。 03 庚 gēng 1、天干的第七位，用作顺序第七的代称。 2、年龄：同庚。年庚。生庚（人出生的年月）。庚帖。庚齿（年龄）。 3、姓。 04 使用示例 1、您能给我们介绍一下你自己吗？例如您今年贵庚。 2、那您老今年贵庚，71？正在谈一场夕阳晚恋？ 3、大小姐，您贵庚啊？啥年代，还讲男女授受不亲？那你还靠我大腿上睡觉。 4、那不知道王作家您今年贵庚啊？ 5、还不曾请教仁兄高姓大名？贵庚几何？

01 原指订立法律与人民相约遵守。 后泛指订立简单的条款。 约法三章，汉语成语，拼音是yuē fǎ sān zhāng，原指事先约好或明确规定的事，泛指订立简单的条款，以资遵守。出自汉·司马迁的《史记·高祖本纪》。 02 成语出处：《史记·高祖本纪》:"与父老约，法三章耳;杀人者死，伤人及盗抵罪。"《汉书·刑法志》:"高祖初入关，约法三章。" 03 约法三章出处释义：刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。并众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!” 04 成语典故 公元前207年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道:"秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。并众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是:杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!"父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。

01 苟延残喘[ gǒu yán cán chuǎn ] 比喻暂时勉强维持生存（含贬义）。明马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎！” 苟延：勉强延续。残喘：临死前的喘息。 02 详细释义 苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。 【示例】：穷得当卖全无，虽只区区四金，到也不无小补，又可以～得好几日了。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回 03 出处 宋·欧阳修《与韩忠献王》：“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。”明·马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？” 例句 1. 明·冯梦龙《警世恒言》：“宜春道：‘未死之人，苟延残喘，连这碗素饭也是多吃的，还吃甚荤菜？’” 2. 尼克松自己不过在政治舞台上苟延残喘了两年。 04 近义词：奄奄一息、得过且过、垂死挣扎、苟且偷生、苟全性命、气息奄奄 反义词：延年益寿、视死如归、宁死不屈