01 1：哈巴狗坐轿——抬举畜牲；不识抬举 2：三条腿的驴——没多大奔头 3：硬拿乌龟当神供——不识鳖 4：大眼贼碰上仓老鼠、老鼠——大眼瞪小眼 5：麻袋里装猪娃——不知黑白 6：麻袋里装猪娃——不知黑白 7：海龙王的喽哕——虾兵蟹将 8：鲤鱼咬钓钩——吞不下，吐不出 9：王八笑乌龟——彼此彼此；彼此一样 10：狼吃东郭先生——恩将仇报；以怨报德 02 11：悬崖上勒马——化险为夷 12：西山猛虎不咬人——有假无真 13：鸭脚上挂铜铃——响当当；当当响 14：大蟒吃猪娃——生吞活剥 15：耕牛吃羊草——怎能吃得饱 16：房檐上逮鸡——不好捉弄 17：黄花鱼下挂面——不用言 18：鲤鱼下油锅——死不瞑目 19：嘴里吃了烂猪毛——乱糟糟 20：小老鼠上秤盘——自称自 03 21：打狗看主人——势利眼 22：猪八戒结亲——一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧 23：半空中骑马——腾云驾雾 24：胖嫂骑瘦驴——配不上；不配 25：鸡叫走路——越走越明 26：张驴儿上公堂——恶人先告状 27：壁虎捕虫——不动声色 28：耗子倒洞——走后门 29：黄牛吃草——吞吞吐吐 30：水牛见了骆驼——矮了半截子 04 31：猫吃狗屎——不对味；不是味儿 32：黄毛鸭子下水——不知深浅 33：老牛拉碾——原地打转 34：石板桥上跑马——不留痕迹 35：老鼠跳火坑——毛干爪净 36：兔子驾辕——不合套 37：悬崖上勒马——化险为夷 38：毛驴上套——屎尿多 39：耗子爬铁丝——难转弯；转不过弯来；转不得身 40：豺狼请兔子的客——没好事

01 十年树木百年树人的意思是一棵小树变成木头要花很长时间，培养一个有能力的人需要更多的时间。这是一个长期计划，并不容易。 02 词语出处： 《管子·权修 第三》:" 一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也;一树十获者，木也;一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。"鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。 03 树:培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻:培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。 04 十年树木百年树人这句话意味着只有培养好的人才，国家、国家和家庭才能成功、繁衍和继承。古云：江山时代，后继有人，新一代取代旧一代。只有这样，人类才能继续繁衍生息。

01 百川东到海,何时复西归？汉乐府《长歌行》 少壮不努力,老大徒伤悲。( 岳飞) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 02 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 重复是学习之母。 ——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿 03 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。—普列汉诺夫 04 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。——毛泽东 勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇(意大利) 爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若 读书有三到:心到、眼到、口到。——朱熹 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠 地不耕种，再肥沃也长不出果实;人不学习，再聪明也目不识丁。——西塞罗 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生 我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。——巴金

01 中位数也称为中值、中点数，是一组有序数据中居于中间位置的数。 中位数是按顺序排列的一组数据中居于中间位置的数，统计学中的专有名词，代表一个样本、种群或概率分布中的一个数值，其可将数值集合划分为相等的上下两部分。 02 对于有限的数集，可以通过把所有观察值高低排序后找出正中间的一个作为中位数。如果观察值有偶数个，则中位数不唯一，通常取最中间的两个数值的平均数作为中位数。 03 对于一组有限个数的数据来说，它们的中位数是这样的一种数：这群数据里的一半的数据比它大，而另外一半数据比它小。 计算有限个数的数据的中位数的方法是：把所有的同类数据按照大小的顺序排列。如果数据的个数是奇数，则中间那个数据就是这群数据的中位数；如果数据的个数是偶数，则中间那2个数据的算术平均值就是这群数据的中位数。 04 中位数（Medians）统计学名词，是指将统计总体当中的各个变量值按大小顺序排列起来，形成一个数列，处于变量数列中间位置的变量值就称为中位数，用Me表示。当变量值的项数N为奇数时，处于中间位置的变量值即为中位数；当N为偶数时，中位数则为处于中间位置的2个变量值的平均数。

10月2日，我到西单图书大厦买几本辅导书。却看见一大堆人围在一摞毫不起眼的书周围，每个人手里都捧着一本在津津有味地看。

01 狼文言文原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 02 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的`眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 03 蒲松龄1640-1715明崇祯十三年—清康熙五十四年字留仙、一字剑臣别号柳泉居士世称“聊斋先生”清代杰出文学家小说家山东省淄川县现淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。 04 蒲松龄生活在明末清初从20岁起开始收集素材40岁时完成志怪小说《聊斋志异》该书共有十二卷四百九十余篇。康熙四十八年1709年蒲松龄辞别毕家石隐园绰然堂其间教学近40年直到71岁以老归家。康熙五十四年病逝一生颇不得意。蒲松龄的座右铭是“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”

01 惊慌失措，汉语成语，拼音为jīng huāng shī cuò，是指吓得慌了手脚，不知如何是好。出自《北齐书·元晖业传》:"(元)孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。" 02 成语辨析： 【近义词】惊惶失措、张皇失措 【反义词】泰然自若、谈笑自若、处处泰然 03 成语故事 南北朝时期，北魏景穆帝的玄孙元晖业为人正直，十分有骨气。北魏被北齐所灭后，齐神武帝将魏孝武帝的皇后嫁给魏孝庄帝的侄子元韶。元晖业当着齐文宣帝痛骂元韶，被齐文宣帝下令处死，同时还有元孝友，孝友吓得惊惶失措。元晖业神色自若从容就义。 04 惊慌失措造句： (1) 大地一声吼，会让人类惊慌失措。也会让人们归顺于死神。而更多的，是眼泪。不论是构造地震火山地震，还是诱发地震。它都会给人类带来巨大的灾难。 (2) 大家就惊慌失措了。因为我们之前从来没有学过商业规则，从来没有学过股份制，连有限公司和无限公司都搞不清楚是怎么回事。我们没有这个能力来拆分这种利益躯体。 (3) 没有梦想的人，就像迷失在偌大森林里的游客，惊慌失措。没有梦想的人，就像是散乱在天空中的蒲公英，不知何去何从。 (4) 老师突然的问话让我惊慌失措。 (5) 恐怖事件的发生使一些人整天惊慌失措。 (6) 听到爸爸出了车祸的消息，小红显得惊慌失措。

01 讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。 02 作品原文： 太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之南，河阳之北。山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父(fǔ,轻声)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担（hè dān）者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲（qū,弯弯曲曲的意思,而qǔ只用于歌曲）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟（sǒu）亡（wú）以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍（yong）南。自此，冀（jì）之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。 03 创作背景 《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 04 《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

01 What’s your name 你叫什么名字是人们初次见面时的打招呼方式，知晓了对方的名字后才能方便接下来的交谈。用英文是What’s your name。单词解释：1、What's：全称what is，什么。2、your：你的，您的，你们的。3、name：名字，名称，名誉。 02 短语： 1、added name别号 2、another name另外一个名字 3、assumed name化名，假名 4、mon name普通的名称 5、dirty name 下流的名称 03 name作名词的基本意思是“名字，名称”，可以是人的名字，也可以是动物、事物或地方的名称，是可数名词。name还可作“名人”解。name作“名声，名誉”解时，一般指社会对人或某事物的评价，是单数名词，可与不定冠词a连用。 04 name用作动词时意思是“给...…取名”、“说出…...的名字”，引申可指“提名，任命”，还可指“列举”。name是及物动词，可接名词或代词作宾语。作“取名”解时，可接名词充当补足语的复合宾语；作“提名，任命”解时可接“(to be/as/for+) n. ”充当补足语的复合宾语。

01 小数，是实数的一种特殊的表现形式。所有分数都可以表示成小数，小数中的圆点叫做小数点，它是一个小数的整数部分和小数部分的分界号。 02 小数由整数部分、小数部分和小数点组成。当测量物体时往往会得到的不是整数的数，古人就发明了小数来补充整数 小数是十进制分数的一种特殊表现形式。分母是10、100、1000……的分数可以用小数表示。所有分数都可以表示成小数，小数中除无限不循环小数外都可以表示成分数。无理数为无限不循环小数。 03 根据十进制的位值原则，把十进分数仿照整数的写法写成不带分母的形式，这样的数叫做小数.小数中的圆点叫做小数点，它是一个小数的整数部分和小数部分的分界号，小数点左边的部分是整数部分，小数点右边的部分是小数部分.整数部分是零的小数叫做纯小数，整数部分不是零的小数叫做带小数.例如0.3是纯小数，3.1是带小数.小数分为无限小数和有限小数。 04 读法有两种:一种是按照分数的读法来读。带小数的整数部分按整数读法读;小数部分按分数读法读。例如:0.38读作百分之三十八，14.56读作十四又百分之五十六，另一种读法，整数部分仍按整数的读法来读，小数点读作"点"，小数部分顺次读出每个数位上的数字，若几个零重复，不可只读一个0。例如:0.45读作零点四五;56.032读作五十六点零三二;1.0005读作一点零零零五。