黄帝为什么姓轩辕?"轩辕"是怎么来的?
很多人一定都知道“轩辕”这个姓，这在很多网文当中也算是高频出现而且自带狂炫酷特效的一个姓了。不过，虽然见的很多，但是你是否了解这个姓究竟从何而来呢?我国想姓氏文化与别国不同，几乎每一个姓都有很久远的历史，都可以往上追溯，那么这个自带王者特效的轩辕姓又是怎么来的?看过之后，下次写文的时候，或许你就会琢磨到底要不要用了。
1.黄帝
如果要说轩辕姓的历史，那么有一个人就是不得不提的，黄帝。作为人文初祖的黄帝，一直以来都被认为是远古时代华夏民族的共主，也是传说中“五帝”之首。相传黄帝本姓公孙，这是一个来自五千多年前华夏时代的非常古老的姓氏，后来改为姬姓，居于轩辕之丘，人称姬轩辕，号轩辕氏，因建都于有熊，因此也称为有熊氏。
不过对于原本复姓公孙这一点，很多人表示不太相信，因为在记载黄帝原姓公孙的《史记》之前，有《国语》记载黄帝“以姬水成”，因此黄帝姓姬，与之对应的炎帝“以姜水成”，所以姓姜。而且一般认为，周朝时期那些诸侯一般被称为“公”，因此，他们的儿子就是“公子”，公子的儿子就是“公孙”，所以姓公孙的并不一定以前都是一家人。
2.轩辕姓为何不多
回到轩辕姓上来。“黄帝生于寿丘，长于姬水，故以为姓，居轩辕之丘，故以为名，又以为号”，因此，一般来说如果要连名带姓地称呼黄帝，“姬轩辕”是一个为更多人选择的选择，不过轩辕这个姓，我们在后世其实很难看到，其实并非是他们不见了，而是他们的成就和名气并不能支撑他们与司马懿、东方朔、夏侯渊等这样的人比肩。
除此之外还有一个原因，那就是改姓。古人改姓是很常见的，从一个姓发展处另外一些姓也是很常见的，就比如轩辕姓，在后世的发展当中，有人因为要避祸，而改掉原来的姓，有的改姓轩，有的改姓袁或辕，都是在为了保持原有姓的基础之上进行一些改动，躲掉一些危及到性命的灾祸，四处迁徙，时间一长，尽管后人们知道自己原本姓轩辕，但是用更改后的姓已经成为了习惯。
3.轩和辕是什么意思?
古代的很多复姓都是来源于官职，诸如司马、司空，或者封地，诸如上官、欧阳等，“轩辕”虽然和地名有关，但是轩与辕两个字却也有着不同的意思，这就与古时候的战争有关了。黄帝发明了一种战法，在打仗的时候，将士们都站在战车之上，而休息时，战士们围成一圈保护中间的指挥员，只留下一个空供出入，而有布幕的战车叫做“轩”，两车中间的空叫做“辕”，如此一来，发明这种战法的黄帝也就被成为轩辕氏了。
总之，黄帝轩辕的来历解释很多，但是最终目的都是要说明黄帝与轩辕的关系，虽然轩辕可能就是一个地名，可能就是一种战车战法的称谓，但是不可否认都还是与黄帝挂上钩了，也难怪很多网络作品钟情于用自带王者霸气的“轩辕”作为角色的姓，那么如果是你来写，你会想用轩辕吗?
差别咋就这么大呢
俺平时最喜欢看个名人自传啥的，看得多了，总觉得那些名人小时侯也没啥了不起的，都跟我差不多，有的还不如俺呢!如爱因斯坦小时候还被老师训斥过，俺可一直是深受老师赏析的好学生呢!比较巴尔扎克不及格的数学成绩，俺可是小学数学的奥赛冠军啊!俺一直闹不明白，同样都是爹妈生的，按也没有输在起跑线上，可后来的差别咋就这么大呢?
俺小时候也跟达芬奇一样爱画画，俺敢说俺画的鸡蛋绝对比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画得不耐烦了，还有位艺术大师劝他继续画;可俺画得正起劲儿呢，却被俺娘一把拧住耳朵痛骂道：“你小子，再敢往墙上乱画就让你爹剁了你的爪子!”后来人家达芬奇画啥像啥，可俺现在呢，画匹马咋看咋像骆驼。
达尔文打小就爱养个小虫儿、小鸟雀啥的，俺也是呀。人家养啥都成，可俺费了好大的劲儿养了一盒蚕宝宝，就为了看看它们是咋样吐丝结茧的，结果却被俺娘统统给喂了鸭子!后来人家达尔文完成了一部巨著《进化论》，讲的全是啥“物竞天择，适者生存”的大道理;俺也打算写本《天敌论》，就讲“蚕的天敌有很多，其中包括凶狠的鸭子，但最可怕的天敌还是俺娘……”
俺吃饱了没事干的时候也爱躺在屋后的苹果树下看那蚂蚁上树，有一回也被树上掉下来的苹果砸过，可人家牛顿咋就琢磨出一个万有引力呢?他叫牛顿，我还叫万人迷呢，为什么我就发现不了自己很有吸引力呢?后来俺寻思：牛顿要是生在咱们中国，就肯定发现不了万有引力了。你想啊，咱中国的学生不都是天天被关在教室里啃书本、做习题吗?苹果掉下来砸谁去呢?不过，俺想那牛顿也挺幸运的，被苹果一砸就砸出过万有引力来;要是他当时躺在一棵椰子树下的话，那么砸出来的恐怕就是脑震荡了。
俺真的希望咱中国能出一个爱因斯坦，或者出一个巴尔扎克。可俺又明白，就算中国能出100个爱因斯坦或巴尔扎克，有50个在小时候就被家庭教育给干掉了，另外的50个又被接下来的学校教育给一锅端了，所以中国到现在都没能出一个爱因斯坦或巴尔扎克!
唉!你别光顾着摇头啊，事情不都是明摆着的吗?请你也帮俺琢磨琢磨，同样都是爹妈生的，差别咋就这么大呢?
人若忘我品自高
儒家说：勿我勿必;
道家言：无为忘机;
佛家云：驱除心魔，天神合一。
人的心魔是什么呢?那就是欲望。由于欲望之绳的捆绑，凡人进亦忧退亦忧，为名忙为利忙;患得患失，难舍难忘。度长契大，贪多求全，无不以自我为中心，以利益为半径，在欲望之绳的牵缠下，辛辛苦苦地画着一个又一个的圆圈。所谓“人心不足蛇吞象”，所谓“人苦不知足，既得陇复望蜀”，所谓“自私自利，实乃人心最大的蟊贼”，便是洞若观火的真知灼见。
于是“忘我”就成了天地间一种最高的境界。
就像幽兰，处深谷而轻飘香味;就像明月，照幽微而播撒光辉;就像珠贝，埋沙砾而愈显高贵。
人们喜欢幽兰，是因为它并不想和牡丹比美;人们颂扬月亮，是因为它并不想跟太阳争辉;人们欣赏珠贝，是因为它忘却痛苦无怨无悔。
其实，人生就像在一大榜上，榜上有名的不一定必将欢笑，榜上无名的不一定必将烦恼。百年苦乐徒扰扰，人若忘我品自高。他走他的阳光道，我过我的独木桥。是什么鸟就作什么叫，是什么货就充什么料。是白菜，我就做一兜鲜嫩瓷实汁多味美的大白菜好了。
我若为林，便欣欣以向荣;
我若为草，便萋萋而摇绿。
弱小的麻雀，不必惊羡于鸿鹄的展翅高翔鲲鹏的抟扶摇而上，你也可以在屋檐下搭建一个小巧的安乐窝，高兴了就飞到高高低低的枝桠间引吭高歌。
悬崖间的山花，不必歆羡于百花园中的姹紫嫣红，忘记日晒雨淋的蹂躏，忘记风刀霜剑的凌逼，开，就开它个铺天盖地，风流自己。
林中的小木，何必在参天大树面前自惭形秽?只有你才能连接成长长的防护林挡住风沙的淫威。
纤弱的小草啊，忘记你的卑微，骄傲些吧，只有你才普遍地装点了世界!
梅花忘却了彻骨的严寒，故能欺霜傲雪;
飞蛾忘却了灯火的灼热，故能追逐光明。
失聪的贝多芬在忘我的境界中，扼住了命运的咽喉，用一双灵巧的手谱写尽命运的辉煌;残疾的史铁生在荒废的地坛中忘我地折叠出一张张纸船，用写作之舟把自己摆渡到了心灵的彼岸;偏瘫的史蒂芬?霍金，乘上“思想”的野马，忘我地奔驰在万里云霄的高度，在那神秘的宇宙，探讨星系、黑洞、夸克，品尝“带味”的粒子，研究“自旋”的粒子，紧抓“时间”的箭头，终成科学界的泰斗。
我们呢?我们是树林中无名的小木，大地上无名的小草。是枝桠间欢歌的麻雀，悬崖处凝结的花苞。安于普通也就忘却了普通，安于渺小也就忘却了渺小;我自欢乐我自笑，风吹雨打任逍遥。大有大的风流，小有小的味道。还有什么好羡慕的呢?还有什么不能忘却的呢?
我若为林，便欣欣以向荣;
我若为草，便萋萋而摇绿。
我自忘我地欣欣以向荣，我自忘我地萋萋而摇绿。
待到万木成林时，一起抗风暴;待到山花烂漫时，我在丛中笑。
邪念无，欲望少;放得下，忘记了。
——人若忘我品自高!
赵构是个怎样的人?他真的有那么昏庸吗?
很多时候，我们可能会认为，南宋时期的宋高宗赵构是一个昏君，在岳飞对外抗敌的时候却把他急召回京，最后还冤死了岳飞，就这样损失了一员大将，简直就是丧心病狂。不过，评价一个人，单单只靠这一件事是远远不够的，宋高宗难道真的就有那么昏庸吗?来看看历史上真实的赵构到底是一个什么样的人?
1.赵构生平
赵构，即后世所称的宋高宗，是著名的艺术皇帝宋徽宗第九子。因为母亲不受宠，所以赵构为了得到父亲的关注，努力学习书法、连续，算得上是文武双全。靖康二年，也就是1127年，父亲宋徽宗和长兄宋钦宗被金人俘虏，宣告北宋的灭亡，同年，赵构在南京即位重建宋朝，史称南宋。
但是很令人不能理解的是，赵构在位期间虽然起用很多抗金名将，诸如岳飞、韩世忠，然而最受重用的却是一堆主和派，这其中就有我们很熟悉的奸臣秦桧，还有黄潜善、汪伯彦等，更过分的是后来竟然杀了岳飞，很多主战派也都被罢免。1162年，赵构禅位与太子赵昚，退位当了太上皇。
2.赵构为什么要议和
可以看出，赵构之所以为人所鄙视的一个很重要的原因就是议和，但每件事情都不可能平白产生，为什么赵构总想着议和而不是打回去呢?前面说到赵构一直想要引起父亲的注意，就在靖康元年，金兵南下，要求送亲王宰相去做人质，北宋派出去的是张邦昌和赵构，但是赵构表现出了气定神闲并且还与完颜宗望比试箭术，令金人出乎意料，怀疑他并不是真的亲王，于是换了宋徽宗最疼爱的五子肃王，赵构回国。
有了这一次的经历，赵构认为金人并不是一帮只会耍横的人，他觉得是可以与他们讲道理的。后来北宋再一次议和，派赵构前去，通行的还有刑部尚书王云。行至磁州守将知州宗泽处，宗泽将他们拦下劝他不要去送死，但赵构还在犹豫，有很多百姓围观，有人认出了曾经实行“坚壁清野”的王云，害得他们房屋被拆，民情汹涌，王云在其中被打死，这让赵构认为，百姓是不可信的。
3.赵构为人
除了不相信百姓，他也不相信军队。同样还在磁州的时候，他听闻金军再一次南下，守卫黄河的十四万宋军居然全都逃走了，如此一来还让他怎么去相信军队?宋徽宗宋钦宗被掳走，赵构即位，但是毕竟父兄都还活着，岳飞又整天念叨迎回二圣，赵构心里自然不是滋味。
赵构是投降派，但却不是卖国贼，他建立的政权仍旧是宋朝，而且还是“中兴之主”，所以说，赵构也是一个毁誉参半的皇帝，而不能一杆子打死就认为是昏君，毕竟我们都是外人，不管换了谁拥有赵构的经历和思想，都会和他做出一样的选择的。
盘古大帝和元始天尊什么关系?
盘古，作为开天辟地创造了天地的一位神仙，虽然有很浓厚的神话背景，却已然是无人不知的形象。而元始天尊，是道教的最高神三清之一，这三清虽然是三个人，但实际上却都是大道的化身，本同为一。不过，虽然盘古并非是道教中人，但是却有人对于他和元始天尊之间的关系产生了一些疑问，认为盘古其实就是元始天尊。这种说法究竟有没有道理呢?盘古与元始天尊是否真的是同一个人?
1.盘古大帝
作为一个神话传说人物，盘古的历史却比其他神话人物更悠久，他是中国神话体系中最古老的神，毕竟他出生的时候还是没有天地之分的，有了盘古才有了轻气为天，重气为地，他本人也因为一直支撑着天而生长到了九万里的高度。天是被固定下来了，盘古也终于疲惫不堪，在熟睡中死去，死后化作天地山川万物，成为一位最古老的神。
盘古的故事一直在民间流传，一直到三国时期才被吴国的文人徐整的《三五历记》记录了下来。很多时候，我们可能认为盘古就是一个人，但是有一些地方的神话中认为，盘古是一对兄妹兼夫妻，即盘古兄与盘古妹的合称，这其实就是伏羲女娲结合的神话的一个发展版本。
2.元始天尊
而元始天尊，青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝，或称玉清紫虚高妙太上元皇大道君，是道教的最高神三清之首，在搜索他的相关资料的时候，你可以在他的“主要成就”一栏中看到很熟悉的四个字“开天辟地”。这一点我们先放着，先来看看元始天尊本人。“元始天尊”这个词出现于南齐时期，“元始者，天尊也”，是用“天尊”来解释“元始”的，表明当时并没有流行起“元始天尊”的说法。
六世纪初期，《真灵位业图》中将元始天尊列为道教的最高神，从这个时候开始，元始天尊的说法才流行起来。虽然元始天尊是最高神，但是他出现的时间却比太上老君还要晚。因为他生于混沌之前，在一切都还没有之前，元气之始，所以叫做“元始”。他的本体不会受到任何影响，即便是天地毁灭，对于元始天尊也不会有任何影响，而每当新的天地形成的时候，他又会降临人间，开劫度人。
3.盘古大帝和元始天尊是一个人吗
而要说盘古大帝和元始天尊的关系，实际上如果从不同的角度去看，得到的结果或许就会大相径庭。上面说到了开天辟地，这是盘古和元始天尊都做过的事情，如果这样想，或许他们真的可能是同一个人，然而要注意的是，他们是不同的神话体系中的人物，盘古是民间神话传说，而元始天尊是道教，就像基督教信奉上帝，佛教信奉释迦摩尼一样，不同的教派自然应该由一个专属于自己的“开天辟地”式的人物。
当然了，也有人认为就是同一个人，他们都是天地开辟之初就存在的人，《历世真仙体道通鉴》中认为“元者，本也;始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古;化为主持天界之祖，即为元始”，也就是说，盘古和元始天尊都是先天之气化成的，虽然不同，但是却有着共同的本源。那么你的看法呢?这两个不同的神话体系的人物，会不会是同一个人呢?
武则天为什么那么信任狄仁杰?
信任是很难得的，尤其是对于古代的帝王来说，因为身处高位，身边很有可能长时间地潜伏着一个想要伺机谋害自己的人，就好比唐中宗李显，谁能想到他最终是被自己的妻子女儿联手下毒害死的呢?而信任对于女帝武则天来说恐怕就更为难得了，她可是连自己的亲儿子都不愿意相信的人，但是却有一个人是她非常信任的，那就是狄仁杰。究竟为何一个连儿子都不相信的人，会相信一个大臣呢?
1.武则天为何不信儿子
武则天能够成为历史上唯一一个被认为是正统的女皇帝，她的政治眼光和手腕绝对不是常人能比的，甚至很多男人也是比不上的，而这些男人当中，就包括她自己的四个儿子，长子李弘，次子李贤，三子李显，四子李旦。她的这几个儿子，综合后来的事迹来看，都只能算是比较平庸的人，试想，如果你是武则天，你会以自己有几个政治能力不强的儿子为荣吗?
很显然答案是否定的，当唐高宗李治死后，武则天干政的时间却已经很久，那么在她看来，似乎就没人能够比得上自己，她如果有称帝的心思，那些儿子自然会遭受打击，如果没有，那么他们的表现就实在是令武则天失望，于是自己称帝，改国号，建立了新的政权。
2.狄仁杰
而狄仁杰，他能够成为一个被后世神化的角色，也不是那么简单的。691年狄仁杰升任宰相，但是仅仅在位四个月就被酷吏来俊臣诬陷下狱，但是狄仁杰凭借自己的聪明智慧与大胆心细，让武则天免去了自己的罪名，虽然被贬为地方官，但是好歹保住了性命，而且之后武承嗣几次三番找借口让武则天杀了狄仁杰，武则天都拒绝了。
关于狄仁杰的事迹，影视剧相信很多人都看过不少，虽然其中有很多虚构的成分，将狄仁杰从一个“神判”、政治家变成了一个“神探”，人设改变了很多，但是武则天对狄仁杰的确是很信任的。从前面所说来看，狄仁杰的政治能力应该是非常出众的，不然在一个女子之身成为皇帝的武则天眼中，或许根本连看都不想多看一眼。
3.武则天信任狄仁杰
那么武则天为何会如此信任狄仁杰?狄仁杰本身的才能是一方面，武则天看不起自己几个儿子也是一方面，还有其他一些原因。武则天得来江山，有一部分原因就是任用酷吏，但是这些人却不能够帮助自己守江山，这个时候，深得百姓爱戴的狄仁杰就成了最好的人选。另外，狄仁杰不卑不亢，他虽然为武则天做事，但是却不会谄媚，他极力劝武则天立李显为太子，为的还是李唐江山。
狄仁杰有什么说什么，但是讲话的分寸拿捏得很好，让原本非常生气的武则天最终选择了李显，他从来不因为是武周的臣子就只对武则天说好话，武则天也不是傻子，她的能力同样很强，她明白狄仁杰这样的人才是值得信任的，于是才有了在狄仁杰死后的那一句“朝堂空矣”，这其中该有多少惋惜、愤恨却又无奈啊。
成功人生在忘我
不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微尘，忘却自我渺小，依旧可以堆砌一个星球;
不要羡慕苍松的挺拔，就算你是一株小草，忘却自我平凡，仍然可以装点一方土地;
不要向往大海的汹涌，纵使你是一滴雨露，忘却自我普通，还是可以滋润一片泥壤。
有一种日子叫曾经，有一种岁月叫艰辛;有一种精神叫强健，有一种生活叫磨炼。雄关似铁，只有奋不顾身才可能而今迈步从头越;往事如风，只有得失两忘才可能义无返顾勇向前!
蝴蝶在花丛中翩然起舞，因为它忘却了挣脱蛹茧束缚的痛苦;
竹叶在月光下姿态婆娑，因为它忘却了冲破竹笋紧箍的压迫。
这世上没有一蹴而就的事情，更没有轻而易举的成功。一个生命，伟大也好，渺小也罢，要将自身的能量释放到极限，往往是在一种逆境的磨难中，脚踩遍地荆棘，身迎枪林弹雨，搭一支忘我的利箭，把坚韧的弓弯到满月的弧度，一射而出，才能超越束缚，冲破迷雾，令人夺目。
不忘却霜欺雪压的苦楚和电击雷劈的残酷，一粒被遗弃在悬崖罅隙里的种子，何以能将卑微的身躯耸立成参天的大树?
不忘却摧肝裂肺的痛苦和呕心沥血的孕育，一枚被沉埋在海底深渊中的贝壳，何以能将枯涩的泪水酝酿成璀璨的珍珠?
忘我是一种精神的执着。当失聪的贝多芬用他那双灵巧的手在黑白键上敲出激情敲出爱意，追求自由呼唤光明，高扬达观的风帆，保持激昂的心态时，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全痴迷了，他也许听不到，但他又分明“听”到了。他震撼着，也震撼了全世界。
忘我是一种心灵的洒脱。当神奇的庄子幻化无方意出尘外鬼话连篇奇怪迭出水击三千里抟扶摇而上者九万里豪迈地说出至人无己神人无功圣人无名时，他是忘我的。他洁身自好，人格高标。不要功名富贵，不管得失荣辱。把自己雕塑成漫漫长夜中独自看守月亮的树，留给后人不尽的瞻仰和佩服。
忘我是一道亮丽的风景。当那带剑的燕客慷慨地悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”，捐躯的先烈从容地吟哦：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人!”，原本平凡普通的生命被他们用忘我的精神打磨得亮丽晶莹。远处有舍生取义的孟子在为民请命，精忠报国的岳飞在纵横驰骋;怀抱琵琶的汉姬上马起程，变法流血的谭嗣同奋不顾身。近处有黄继光挺胸上前堵枪眼，邱少云烈火焚烧似等闲;焦裕禄“心里装着兰考人民，惟独没有他自己”，孔繁森拖着病体为百姓谋福利……他们用忘我奋斗无私奉献的精神把自己的名字擦得鲜亮，在历史的某个页面上雄视千秋，令人感喟，使人钦佩。这些人如同银河系中的繁星一样熠熠生辉，纵使倒下，也能让世人为之流下感动的热泪。
忘我是芭蕾舞者那双畸形变态的脚，是亲兄弟那只骨节错位的手。生而为人，只有对他人的无私奉献，才有自我价值的全面体现;纵使为己，也只有忘我劳动努力奋斗无畏无惧不管不顾，才能迎来成功的眷顾。
梵高疯狂地涂抹着向日葵，忘我地燃烧激情，用一亿七千万的天价，让世人明白什么是艺术珍品;
苏轼潇洒地拄着拐杖，一蓑烟雨任平生，宜雨宜晴，且啸且吟，赫然登上了文学殿堂的最高峰;
袁隆平沉静地徜徉田间，潜心科研，不断实践，日晒雨淋，视若等闲，竟然使自己的名字响彻寰宇用自己的成果惠及世界!
让徐来的清风荡涤你污浊的心灵，让满天的星火点亮你不灭的明灯;让历史的余响震撼你疲软的心窝，让自然的音籁击穿你壅堵的耳朵——
三伏天是什么意思
说到三伏天想必大家都非常的清楚这个天，其实还有梅雨天，也还有秋老虎这样的比较特殊的天气了，大家也经常性的听说了入伏入伏了，要热死了其实就是指的三伏天了，那么这个三伏天到底是什么意思呢?还有三伏天一般是从什么时候开始呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧，对这个感兴趣的一定别错过了!
我们先来看看三伏天是什么意思吧，通俗的讲就是一种很极端的天气，也就是一年中最热，最潮湿，最闷热的时间了，走到街上给自己加点孜然就成了烤串，打个鸡蛋就能成荷包蛋的超热的天气了，这个小节气是处于小暑和处暑这两个比较大的节气之间，所以大家可想而知这样的天气是多么的可怕，那么为什么又叫“三伏天”呢?其实这个“伏”字是关键，这里的“伏”是指的“伏邪”的意思，那么“伏邪”又是什么意思呢?其实也是有学问的，那就是指的一些在体内有感觉的病，但是这个病不发出来，就藏在你的体内潜伏起来，感觉他就是个间谍特务，说不定什么时候就会爆发这样的，所以这类病邪就叫“伏邪”了。
那么“三伏天”的“伏邪”又是什么呢?这里其实大家也猜到了，那就是“暑邪”了，对的，暑期那当然就是“暑邪”了，所以在三伏天一定要注意这个邪恶的玩意了，要好好的防范了，怎么防范这个问题我们下面再说，先给大家说一说这个“暑邪”相关的问题吧，其实“暑邪”不仅仅是只有一种，而是有六种，也被称为是“六邪”，那么“六邪”又分别指的是什么呢?其实也是非常的好区分的，那就是根据大自然的“六气”来划定定义的，分别是：“风、寒、暑、湿、燥、热”。但是这些东西在大自然下算比较常见了也比较正常，但是如果六气过盛的话，那就会发生极端天气了，比如“酷暑,台风，极寒等等”，人体其实也是有六气的，如果也遇到了极端的情况话，那大家也都知道了，那就是要病了啊。
最为常见的就是感冒，当然了这是中医认为的，其实感冒也分物理和病毒感冒，感染病毒了感冒打几针就好了，但是如果因为中暑，或者太冷感冒了的话，那就比较难治疗的，这个是需要调理的。六气不管是那个气出问题了都会出现所谓的“感冒”这叫“外感病”，其实主要还是风邪，也就是所谓的“伤风”了。当然了这个是中医的事情，太过于的复杂，我们就先不讨论，只要记住一点，凡事如果过度了那就会引起不适，如果不及时处理，那病就会找上你哦。
我们知道的三伏天这个节气到底是什么之后，我们也来看看三伏天到底是什么时间才发生的，也就是入伏时间和出伏的时间，这样才能做好防护措施嘛，其实囧囧觉得你感觉到热得不行了，这个时候就得撤离了。
科学上将每一年的入伏时间都是不固定的，有的时候初伏是10天，有的时候中伏又是20天，末伏又是10天，所以伏的长短时间也不固定的，所以还是非常的难以捉摸的，如果真要搞清楚伏天是什么时候，那得用历书去查询计算了，通俗的查询办法就是“夏至三庚”这个四字口诀了。好吧实在是复杂了(文末给大家贴出计算方法)，所以囧囧就直接给出2018年的三伏天的具体时间吧。
2018年7月17日~2018年7月26日这10天为初伏的10天;
2018年7月27日~2018年8月15日这20天为中伏的20天 ;
2018年8月16日~2018年8月25日这10天为末伏的10天。
我的个天啊，2018年的三伏天竟然有40天，这可得把人要热了，所以这个时间大家一定要注意防范高温天气，注意降温避暑。
再给小伙伴们说说在三伏天怎么养生吧，三伏天养生其实也也是一年中养生最有意义的一个时间节点了，“冬病夏治”这句俗语大家想必听说过吧，还有“夏补三伏”想必大家也有听说过吧，所以三伏天养生的重要性真的不容忽视了。
那么有哪些比较好的养生秘诀呢?其实有“三伏针”这样的比较传统的形式了，针灸也比较的天然保健疗法，主要是以预防为主，中医也会做一些温经散寒补虚助阳的中药药饼，最后选择相对应的穴位进行治疗，当然这种行为请一定要让人医生来做，否则会出问题的，还有一种就是“三伏贴”，其实就是一种中药膏药贴，贴在指定的穴位上，也能预防很多疾病，比如哮喘咽喉炎这样比较难以根治的疾病了，还得提醒一遍一定要先问医生，自己不能乱来!
最后当然也不能放过食补了，民间也有谚语“头伏鸡，二伏狗，三伏甲鱼红枣肚”，所以鸡肉狗肉甲鱼肉少不了了，当然也分时间哦，但是囧囧喜欢小狗狗所以别吃狗肉了我们可以换成牛肉等等。当然了羊肉也是很不错的选择了。三伏天进补一定要注意区别情况，结合个人的情况进补，最好最好是在医生的建议下进补，要不也会加重自己的不适哦，值得一提的是，越是炎热的三伏天，越不能吃那很冰的东西，西瓜，梨子也尽量的控制不要太多了。
其实三伏天也是锻炼的好时机了，也有谚语“冬练三九，夏练三伏”，什么意思呢?这其实是古人长期总结的经验，现代科学也证明了在三伏天这些高温天气，人体会产生很多的应急蛋白，来对抗酷暑的危害，所以这个时候锻炼那就是事半功倍啊，传说能锻炼到“不避寒暑，百毒不侵”了，当然了夸张是挺夸张的，但是这个时候锻炼虽然有好处，但是也一定要注意避开高温时段，别还没锻炼就先中暑了，所以清晨和晚间是不错的选择，其他事件就乖乖的吧。
最后给大伙提个醒吧：
一、电扇比空调好很多。
二、衣服选择要有讲究，不是越少越好，棉质的为首。
三、温水比凉水好。
四、喝水要多喝，但是不要猛喝。
五、千万别过量饮酒。
六、午睡时间不应该很长。
七、如果出门请带防嗮工具和降暑药品!
文末福利(三伏天计算方法)：
从夏至后第3个“庚”日算起，初伏为10天，中伏为10天或20天，末伏为10天。我国古代流行“干支纪日法”，用10个天干与12个地支相配而成的60组不同的名称来记日子，循环使用。每逢有庚字的日子叫庚日。庚日的“庚”字是“ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10个天干中的第7个字，庚日每10天重复一次。从夏至开始，依照干支纪日的排列，第3个庚日为初伏，第4个庚日为中伏，立秋后第1个庚日为末伏。当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日则为20天。看来，庚日出现的早晚将影响中伏的长短，所以，出现了有些年份伏天30天，有些年份伏天40天的情况。
21世纪心算法——庚日公式：GR = (D - [Y/4]) MOD 10(GR庚日、D偶数年1单数年6、Y年、[ ]取整、MOD取余)初伏GR加10(2084年例外不加)、中伏GR+20、末伏GR大于7时减1小于8时加9(2096年例外减1)，比如2006年GR = (1 - [6/4]) MOD 10 = 0 (10)，初伏7月20日、中伏30日、末伏8月9日。
来世我愿意做托斯卡纳的一棵树
如果有来世，我想我不愿意再做一个人了。做一个人，是很美，可是也太累，太痛苦。我来世想做一棵树，长在托斯卡纳绿色山坡上的一棵幸福的树。要是我的运气好，我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。
我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空，好像是一个在沉思着什么的人，其实我没有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，边上就是在古代战争中留下来的城堡。我能看见很远的地方，变成了孤儿的拉裴尔正在度过一条蓝色的小湖，他要到罗马去画画，他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在告别自己的故乡。而在一个阳台上，达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像，她微微地笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而挡在面前的微笑，没有这种心思的人，会觉得那种笑很神秘的。年轻的米开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来，他的脸带着受苦的样子，他的天才不知压死了多少代画家，可他觉得自己的一生是不幸福的。而在圣马可修道院里，安波切利在墙上画出了世界上最美的天使报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家，虽然这一次我的心不再会有疼痛而撕裂的感觉，取而代之的是幸福和甜蜜，悄悄地涌来，盈满全身，注入心里，我终于看到他们了。
我长在山坡上，天天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里经过，像梳子经过长长的头发。我的一生只要好好地站在那里就行了。我希望在我无尽的生生世世里，有一世这样一棵可以放任自己，甚至对自己都可以不负责任的柏树。我只想生在那里，站在那里，然后幸福地枯死在那里。没有人打扰，我就一辈子站立在自己熟悉的山坡上，边上每一棵橄榄树都是世交，从来也没有迁徙时的凄惶。要是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但丁看到了，把我风里好看的样子写进他的书里。几百年过去了，人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观，还能听到一个柔和的男声，用优美的意大利语，朗诵着这个片段，而在片段的深处，夹杂着我“幸福死了!幸福死了!”的呓语。
我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样，怀揣着“你在，你是一切;你不在，一切是你”的梦想，只是将自己被夕阳拉长的树影子投射在驿道上，那是古老的驿道，还是美第奇家族为了征服整个托斯卡纳而修的。我看到罗密欧急急地骑着骏马经过，回到阿拉维去接他的朱丽叶，去奔赴一个悲剧。可是我不会感到伤心，我只是把自己的影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分钟。许多年以后，他们的故事被写成了书，画成了画。一个中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书，看到了一棵长长的柏树耸立在路上，孤零零地。她指着画上的树，对她的妈妈说：“它看上去真的好伤心啊!”
那一刻，我婆娑起舞，因为我被人理解，感知到了幸福。
做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛如流蜜的绿色大地，这是多么美好的来世，又是多么幸福的来世。
可是，我会有我的来世吗?
幸福是灵魂的香味
初为人母的姐姐打电话告诉我，尚呀呀学语的女儿已经懂得把别人送给她的果冻先递给她：“妈……妈……吃!”姐姐不胜感慨：成长中的女儿已经能够从给予中体验快乐，这份幼稚的爱让她激动不已。短短的通讯也因此处处洋溢中她的幸福与满足，我也为姐姐的这种幸福感而感到幸福。
人生在世，人人都渴望幸福。但关于幸福，即使是同一个人在不同的人生阶段都有不同的认识与理解。在所有的人生体验中，幸福可能是最无确定指向和定义的。提起幸福，我总会想起那个在海边晒太阳的渔夫与富翁答问的故事。这个故事的意义不言而喻：幸福与幸福之外的一切无关。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦、惬意的感受与状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人，未见得幸福;粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸福。那些我们以为活得很卑微的人，其实很幸福。五星级宾馆里的成功人士与宾馆外马路边乞讨的盲丐，他们感受幸福的权利是平等的。没有贵贱、不分等级，不同阶层的人们都平等地沐浴着幸福的光华。
而且在很多时候，幸福并不像我们想像的那么遥不可及。一个美美的午觉，一个健康的身体，一份良好的心态，晚风中年轻的母亲回头看后车座上已经睡着了的婴儿，轻轻地喊着他的名字，男朋友在手机上甜蜜地留言，或者推掉一些无谓的应酬，蜷在沙发里读一本刚买的书……这些都可以成为我们幸福感觉的源头。因为幸福和物质无关，所以不必去等待什么，你随时都可以起程，去赴这份美好的邀约，创造一个幸福的理由，给自己一份幸福的感觉。
幸福与爱相伴相生。幸福的获得离不开爱的施与，爱则源自对幸福的认同与追求。爱是生命对生命的惠泽，是心灵对心灵的回应，亲情之爱、友情之爱、爱情之爱、同胞之爱，世间万千的爱，汇成了一条不息的生命之河。而每个人的生命之河都奔腾在他人乃至整个世界构成的基石之上，这样一种你中有我、我中有你，相辅相成的关系给我们的生命以意义，使我们的生命之河得以洪波涌起。
罗曼?罗兰在《约翰?克里斯朵夫》中这样写道：“幸福是灵魂的一种香味。”这是我在所有关于幸福的描述中读到的最具诗意情怀的也是留给我印象最深的一种说法。灵魂散发着香味，多么美妙!
由此我想到了垓下自刎的虞姬，难怪那么从容，那么镇定，没有丝毫犹疑与委屈，得夫如此，为夫而死，那是一种渗透灵魂的幸福!
还有海子，生活在温暖的人间，面朝大海，春暖化开，要怎样灵魂飘香的人才能把如此幸福的诗句写出来!
给予中获得，爱人者被爱。惟有爱，使我们懂得施与和获得，让我们忘却痛苦与烦忧，沉浸于另一个生命之中，为他欢喜，为她歌唱，领略幸福的真谛，亲吻灵魂的芳香。惟有爱，才能让我们的心灵花园花团锦簇，馨香久远。