无心法师3青鸾和岳绮罗是什么关系?青鸾喜欢无心吗?

《无心法师3》开播后,有观众还不清楚为什么无心会在唐朝。其实这一次是讲述前传的故事,无心和岳绮罗之间的关系将会揭晓。不过这个时间点岳绮罗还没出生,代替她的是前世柳青鸾,无心和青鸾的相识将是一切情缘的开始。虽然岳绮罗之前都是以反派身份出场,但她也并不是很坏,总觉得她和无心之间有心结。一切的答案相信都会在第三部中揭晓。

青鸾和岳绮罗是什么关系?
《无心法师3》是无心法师系列剧的前传。故事的背景发生在繁华昌盛的大唐,讲述了无心在一心求死顺便捉妖的道路上,邂逅了柳氏姐弟的故事。除此之外这部剧也会为大家揭晓《无心法师1》中岳绮罗的神秘身份以及她使用的法术以及无心每百年沉睡一次的原因。
在第1集中猴妖帮无心看到未来所发生的事情,第一次看到的未来所发生的事情就是大家看到的第一部和第二部。第二次看到未来所发生的事情是便是第9集的故事。无心要找到强大的妖怪杀死自己,却遇上了神秘的柳氏姐弟。姐姐柳青鸾英武果决;而弟弟柳玄鹄在姐姐面前看起来无害,体弱多病令人怜惜,背后却是腹黑狡诈,随时可取人性命。
刚开始无心为了追查刘重霄的死因来到花门楼此时遇见的是柳玄鹄,随后跟踪此人,遇到的是才是柳青鸾。两人因为相貌一模一样,无心 做出了很多让人尴尬的事情。无心与柳青鸾一起破了奇案,柳青鸾倾心无心,便告诉无心真相。
此番青鸾的说法加上无心送给青鸾的簪子更证实了岳绮罗的身份。柳青鸾喜欢无心,岳绮罗对无心一见钟情。无心不会喜欢上岳绮罗,应该是她不是柳青鸾而是柳氏姐弟两人的结合体。
青鸾喜欢无心吗?
陈瑶再次一人分饰“柳青鸾”和“柳玄鹄”两个角色,姐姐柳青鸾善良果决、弟弟柳玄鹄孱弱腹黑,两姐弟看似是全新的人物,但实际上和千年之后的岳绮罗有着千丝万缕的关系!
由于柳青鸾曾女扮男装帮柳玄鹄考试被无心撞破,担心无心揭发的柳玄鹄便对无心起了杀心,奈何无心不老不死,便没有得逞,而换回女装的柳青鸾和无心却随着相处的增多而产生了情愫,按道理来说,柳青鸾和无心相爱,那么无心以后就是柳玄鹄的“姐夫”,但柳玄鹄对自己的这个未来“姐夫”并不怎么感冒!
柳青鸾这边呢,虽然现在和无心之间的爱情尚处于萌芽状态,但值得注意的是,无心在集市上买了一个发钗送给了柳青鸾,而很多网友都发现了,这个发钗的形状像极了岳绮罗在《无心法师1》中用的小纸人,感觉也是一处伏笔!
可能岳绮罗是姐弟俩”合二为一“的产物,所以性格中既保留了青鸾对无心的爱,也有柳玄鹄阴邪的一部分,再加上和无心的对立关系,岳绮罗才会对无心产生”又爱又恨“的心理!

清歌 发布于  2021-12-19 15:26 

天狂必有雨,人狂必有祸,为人不低调,祸从天上掉说法是否正确?

说到这个俗语其实很多时候还是非常非常给力的,也是人生经验的总结了,但是有的俗语还是很有道理的,也有的俗语到现在已经不适用了,最近很多人说的一句是“天狂必有雨,人狂必有祸,为人不低调,祸从天上掉”,那么这句俗语说得对不对呢?下面就着这个问题我们一起来分析看看!

天狂必有雨,人狂必有祸,为人不低调,祸从天上掉,这句话还是很有道理的。这句话也实实在在的教我们每一个人,做人还是应当低调。
年少轻狂,这是每一个人都经历过的,但是经历过这个时间后,就应该从中总结经验教训。也正是人们善于总结教训,汲取经验,所以随着年龄的增加,人们也才会越来越成熟。随着年龄的增加,人们也越来越懂得收敛、低调。
我和姐姐在一个小学上学,她比我大两年级。她们班有一个同学特别的猛,当时在学校里面没有一个人敢欺负,只有他欺负别人的份, 没有别人欺负他人的份。
在初中还没有毕业就已经辍学然后在社会上面混。由于从小爱找事,爱打架,所以在社会上也是人们都不愿意提及的。只要提到他,都说不是个好东西。在村里也是横着走的,开个摩托车像开飞机一样。正因为没有人管他,所以他一直都是我行我素的。后来我上高中的时候,听说他抢人摩托,然后在晚上的时候一路飞奔,最后撞到一个大汽车上面,然后就挂了。
这就是一个人,从小到大过于的张狂,认为天大地大他最大,自己狂妄得不得了。最后却被天收了。
古人常说,尺有所短,寸有所长。每个人都有他自身的优点和缺点,再优秀的人,也会有比别人短的短处。所以,古人也历来主张人们谦虚谨慎的为人。
到了现代社会,人们更是对别人夸张、张扬个性的做法有一种非常形象的说法,它叫做”吹牛逼“或者是叫做”装逼“。其实,这在我们日常生活中是经常听到的。还有一句顺口溜是这样说的:莫装逼,装逼遭雷披。虽然话有点糙,但是理一点也不糙。
谦逊、低调,不卑不亢一直以来是我们中华民族的传统美德,我们应该继续发扬下去。

清歌 发布于  2021-12-19 15:25 

乾坤万年歌全文解释

说到这个《乾坤万年歌》不知道有多少人知道,反正小编是不知道的,不知道也不要紧啊,多看看多学习学习就好了,下面给大家带来的是乾坤万年歌全文解释和乾坤万年歌后面意思,我们一起来研究看看,具体到底是什么情况吧!

1、太极未判昏已过,风后女娲石上坐
译:混沌世界已走过,人类祖先石上坐。
解:太极未生成前的混沌状态已过去,人类祖先伏羲(风后)都是坐在石头上的。
注:“无极生太极,无形为无极,有形为太极,无极时,世界处于“昏”--混沌状态,“昏”过后,万物开始形成,即太极,“风后女娲石上坐”,伏羲(风后)女娲时代,人类还是原始的石器时代。
2、三皇五帝已相承,宗派源流应不错
译:三皇五帝相传承,宗派源源不会错。
解:中国的历史是从三皇五帝开始的,代代传承,这样的宗派源流是不会有错的。
注:“三皇就是指伏羲、女娲、神农;五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜,三皇五帝时代是一个大道昌明的时代,八位贤君圣主统领天下,协和万国,为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
3、而今天下一统周,礼乐文章八百秋
译:天下一统归了周,文化传承八百秋。
解:如今天下一统归了周,礼乐文章将有八百秋。
注:姜太公预言周朝一统天下后,“礼乐文章”鼎盛,文化发达,繁荣800年,周朝历时八百七十四年,姜太公是周初的人,对于周朝竟预言的那么准确,令人惊佩,编年:公元前1132年---公元前221年。
4、串去中直传天下,却是春禾换日头
译:吕氏篡权得天下,秦皇春禾换日头;
解:有个串去中间一直的吕氏会篡权天下,国名却叫秦,这二句说继周而有天下者是吕秦,这已被历史所证实了,而且,所谓“串去中直”,也就是说不是靠正直的途径得以承传天下“传天下”,而是用奸险权谋去夺得天下,这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
注:“串去中直”--吕;“春禾换日头”--秦;秦始皇本姓吕,是吕不韦的儿子。
5、天下由来不固久,二十年间不能守
译:权谋天下不固久,二十年也不能守。
解:秦朝是依靠暴力和权谋得到江山的,所以是“不固久”的。连“二十年”也守不住。
注:秦始皇在位十二年,秦二世在位三年,子婴在位四十六日,秦朝共存在十五年四十六日。
编年:公元前221年---公元前207年。
6、卯坐金头带直刀,削尽天下木羊首
译:刘邦仁义战诸侯,“木羊”之年做领首。
解:刘邦在(乙未)年即“木羊”年,就被立为汉王,“削尽天下”群雄,做了首领。以知人善用、大行仁义一统天下。建立西汉215年。
注:“金”字加一个“卯”字,右边加一直刀,合成繁体的“刘”(劉)字。
编年:公元前206年--公元9年。
7、一土临朝更不祥,改年换国篡平床,泉中涌出光华主,兴复江山又久长
译:王莽篡国称新皇,毒死平王在床上;刘秀起兵白水乡,光华汉室又久长。
解:王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”,“篡平床”就是王莽用毒酒药死平帝于床上,并篡夺了汉政权,改汉的国号为“新”,自称“新皇帝”,刘秀从南阳白水乡起兵,灭王莽而复兴光华汉室,是为东汉。“兴复江山又久长”又维持了汉室二百多年。
注:“一土”合在一起为王字,指王莽;“泉”字分开为“白水”二字,刘秀出自南阳白水乡,东汉一直延续到三国时代,最终被魏所取代。刘秀称“光武帝”他兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。
编年:公元25年--公元220年
8、四百年来更世界,日上一曲怀毒害
译:四百年后换朝代,曹操怀毒篡大位。
解:四百年后改朝换代,曹氏父子篡汉建魏。
注:“西汉二百四十年,东汉一百九十六年,两汉共四百一十年。“日上加一曲”合成个“曹”字,指曹操。“怀毒害“,就是指曹氏心怀狠毒篡汉,“日上一曲”说天日上面被弯曲了,指三国时期世道不正,社会黑暗,这个预言也完全应验了。
9、一枝流落去西川,三分社稷传两代
译:刘邦一枝去西川,“蜀汉”政权传两代。
解:汉刘氏一枝(刘备)流落去西川,三分社稷传了两代。
注:刘备作为汉家的一枝后代,称帝于西蜀四川,建“蜀汉”政权;“三分社稷”,蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了,蜀汉刘备和刘禅刚好是两代。
10、四十年来又一变,相传马上同无半,两头点火上长安,委鬼山河通一占
译:四十年来又一变,司马又把曹位篡。司马名炎掌长安,魏国山河通一占。
解:魏国在这四十年来,将由司马氏篡位,司马炎掌权,曹魏的山河通通被司马炎占去了。
注:“同无半”,将“同”左边去了一竖就是一个“司”字,与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字,“两头点火”,上下两火不就是一个“炎”字吗?这里就是指司马炎了,“委鬼”合成一个“魏”字。
编年:公元221年---公元265年
11、山河既属普无头,离乱中分数十秋
译:三国统统归了晋,离乱纷纷五十秋。
解:三国归晋,天下群龙无首,西晋五十二年都是离乱的社会状态。
注:“普无头”(晋)。
编年:公元265年--公元318年
12、子中一朱不能保 江东复立作皇州
译:晋朝元帝难立足,迁居江东作皇州。
解:晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷,这人是东晋元帝,名睿,是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的,本姓牛(朱字应为牛),东晋元帝因为在原来西晋的地方站立不住,也就是西晋“不能保”了,才迁居江东建立东晋。
注:西晋愍帝平阳被害,晋元帝在江东建康称帝。
13、相传一百五十载,钊到兔儿平四海
译:晋朝一百五十载 刘裕改朝平四海。
解:晋朝传代一百五十载,刘裕改朝平四海。
注:西晋五十二年,东晋一百零三年,共一百五十五年,预言说的很准确,继东晋之后的,是南北朝中南方的宋朝,开国皇帝宋武帝姓刘名裕。卯属兔,“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的劉字。
编年: 公元318年--公元420年
14、天命当头六十年,肃头盖草生好歹
译:南宋命运六十年,萧氏生歹又篡位。
解:刘宋政权共八个君主一共六十年,萧道成篡夺了刘宋政权,国号南齐。
注:“肃头盖草”是个“萧”字,“生好歹”就是做坏事。
编年:公元420年--公元479年
15、都无真主管江山,一百年来扰几番,耳东入国人离乱,南隔长安北隔关
译:宋齐梁陈多离乱,百年相扰毁江山。苍茫天下无真主,关山相望隔长安。
解:两汉之后,中国走入了一个大分裂时代,即三国两晋南北朝时代,南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代,齐梁陈三朝代共一百十一年,这一百多年的社会都处于朝代更迭频繁、人民流离,江山破碎、分裂混乱的状态。
注:“耳东”为陈字,是指陈霸先。
编年:公元479年-- 581年
16、水龙木易承天命,方得江山归一定,五六年来又不祥,此时天下又纷争
译:隋朝杨坚承天命,方得江山归一定。五六三十又不祥,此时天下又纷争。
解:继南陈之后取得天下的人,是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的,他后来灭南陈而达到了天下一统,隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。
注:“木易”合为“杨”字,指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了,“江山归一定”就是统一天下,“五六年又不祥”,五六相乘为三十。
编年: 公元590年--公元617年
17、木下男儿火年起,一扫烟尘木易已,高祖世界百余年,虽见干戈不伤体
译:李氏父子火年起,扫除狼烟杨氏已。高祖建唐百余年,虽见干戈不伤体。
解:李渊和李世民父子,他们起兵在丁丑年,(丁属火),扫除天下的烟尘,“木易已”指李氏一起兵,而杨氏的隋朝就覆灭了,由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里,虽然有一些战争,但无伤大体。
注:“木下男儿”“李”字“木易”杨字“已” 覆灭

18、子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分
译:李唐世代三百春,江山离乱又遭分。
解: 唐朝江山有三百年左右,然后中国又走向分裂和动荡。
注: 唐朝一共二十一主,共二百八十八年,然后走向另一个分裂时代,就是五代时期。
编年:唐朝的年代是:公元618年--公元907年
19、五十年来二三往,不真不假乱为君
译:五代乱象半世纪,不真不假乱为君。
解:“梁唐晋汉周”五代,共五十六年,君主不真不假,有传位给儿子的,有传位给养子的,有传位给妻侄的,不象正统的传位方式。乱七八糟的人都胡乱为君。
注:“二三”合成五,是指“梁唐晋汉周”五代,共五十六年。“不真不假乱为君”,都不是名正言顺的皇帝。
编年:公元907年--公元960年
20、金猪此木为皇帝,未经十载遭更易
译:后周柴荣接大位,未经十载遭更易。
解:后周皇帝郭威在辛亥年(金猪)得天下,传位妻侄柴荣,九年半后宋朝赵匡胤禅位,后周变为大宋了。
注:“此木”二字合成“柴”字。
21、肖郎走出在金猴,稳稳清平传几世
译:趙氏匡胤得天下,清平稳传三百世。
解:宋太祖赵匡胤“金猴”年得天下,大宋坐了江山三百年,历经十八个皇帝。
注:“肖郎走出”为“ 趙”;
22、一汴二杭事不巧,却被胡人通占了,三百年来棉木终,三闾海内去潜踪
译:汴梁杭州两都城,却让元人通占了。三百年后宋朝终,大臣小皇跳海中。
解:北宋建都汴梁,南宋定都临安(杭州),即“一汴二杭”;北宋一百六十七年,南宋一百五十三年,合起来一共三百二十年,被蒙古人灭亡,宋朝末代皇帝是个小孩子,受元兵所逼,被大臣陆秀夫背着跳入大海,所以说是“三闾海内去潜踪”。
注:“棉木”是个“宋”字。
编年:公元960年-1279年
23、一兀为君八十载,淮南忽见红光起,八只牛来力量大,日月同行照天下,土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画
译:元朝为君八十载,淮南忽见红光起。朱家起兵力量大,大明日月照天下。土猴之年元朝灭,改朝换代新彩画。
解:元朝十个皇帝共八十九年,元朝末年,明太祖朱元璋率红巾军淮南起义,改朝换代,灭了元朝,天下焕然一新。
注:“一兀”合成个“元”字;“八只牛”“朱”字;“红光起”朱为“红”;红巾军也为“红”;“日月同行”是一个“明”字,指明朝。
编年:公元1280年--公元1368年
24、三百年来事不顺,虎头带土何须问,十八孩儿跳出来,苍生方得苏危困
译:明朝三百事不顺,灰头土脸不堪问。京城逃走李自成,天下苍生解危困。
解:明朝十七主共二百七十年,很多事情确实都不顺,貌似强大,灰头垢面,天灾人祸,兵荒马乱,祟祯十一年是戊寅年(“虎头带土”--戊),两畿(北京和南京)、山东、河南大旱,蝗灾,三月十七日李自成攻陷京师,李自成为盗将,流寇于山西河南等处,苍生在流寇劫掠下遭受危困,五月清兵攻入北京,并定都京师,李自成兵败逃出京城,“苍生方得苏危困”。
注:“苏”为解除的意思;“十八孩儿”是个“李”字,指李自成;“跳”古代读“逃”是逃走的意思。
编年:公元1368年--公元1644年
25、相继春秋二百余,五湖云扰又风颠
译:清朝统治二百年,五湖四海风云颠。
解:“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年,此后,中国(即“五湖”)又将是风起云涌的社会状态。
编年:公元1644年--公元1909年
26、人丁口取江南地 京国重新又一迁
译:介石取了大江南,京国迁过又搬迁。
解:蒋介石取得江南并迁都南京,48年又迁往台湾,京城与国家都是两次搬迁。
注:“丁口”是“石”字。
编年:公元1909年--公元1948年

27、两分疆界各保守,更得相安一百九
译:大陆台湾各保守,更得相安一百九。
解:大陆台湾两分疆界各自保守,维持现状,彼此相安一百九十年。
编年:公元1949年---公元2139年
28、那时走出草田来,手执金龙步玉阶,清平海内中华定,南北同归一统非
译:二百年末苗走来,手执金龙大位归。清平海内中华定,江山统一不是非。
解:一百九十年后,有个姓苗的掌权,以龙的传人名义及物证,统一中华,清平海内外。
注:“草田”为苗;“手执金龙”龙的传人名义及物证;“步玉阶”坐江山;“一统”统一;“非”是非,分歧。
29、谁知不许乾坤久,一百年来天上口,木边一兔走将来,自在为君不动手
译:谁知统一不许久,百年分裂吴某某。木边一兔掌大权,依然维持不动手。
编年:公元2140----公元2240年
30、又为棉木定山河,四海无波二百九
译:又是宋氏定山河,四海平和二百九。
编年:公元2240----公元2530年
31、王上有人鸡上火,一番更变不须说
译:又有全氏来变革,三百年后建新国。
编年:公元2540年
32、此时建国又一兀,君正臣贤垂黼黻,平定四海息干戈,二百年来为社稷
译:此时君王又是元,君正制好臣也贤。平定四海息干戈,二百五十太平年。
注: 黼黻:(fǔ fú)古代礼服上黑与青相间的花纹。
编年:公元2540年--公元2740年
33、二百五十年中好,江南走出钊头卯,一兀山河又二分,幸不全亡莫嫌小
译:刘氏江南又来反,大好江山分两半。社稷面临存与亡,幸好还留小地盘。
34、两人相和百忙中,治世能人一ㄙ弓,江南江北各平定,一统山河四海同
译:两相和谈穿梭中,治世能人便是弘。自此南北各平定, 一统山河四海同。
编年:公元2740年--公元3000年
35、二百年来为正主,一渡颠危猴上水,别枝开花果儿红,复取江山如旧许
译:二百年来为正统,水猴摇船颠复中。别枝开花果儿红,复取江山归一统。
编年:公元3200年
36、二百年来衰气运,任君保重成何济
译:再过二百气运衰,竭力强保也无奈。
编年:公元3400年
37、水边田上米郎来,直入长安为皇帝,行仁行义立乾坤,子子孙孙三十世
译:陆上米郎图国泰,行仁行义安四海。长安祥瑞繁荣来,子子孙孙三十代。
编年:公元3400年后
38、我今只算万年终,再复循环理无穷,知音君子详此数,今古存亡一贯通
译:此歌只述万年终,再复循环理无穷。知音君子详此数,今古存亡一贯通。


清歌 发布于  2021-12-19 15:23 

中国最可怕的一首诗是哪一首?

诗词是咱们中国文化的精髓,是古人表达事物的一种方式。在我们上学的时候也学过了很多的诗词,很多都是描写心情、风景、事物等一些为主题的诗词。不过大家有没有想过,我国历史上最恐怖的诗词是怎样的呢?那么接下来小编就带着大家一起来看看吧。

公元1645年,清廷灭亡南明弘光政权后,在江南地区开始实行严酷的“剃发令”,迫于清廷制造的“扬州十日”、“嘉定三屠”等一连串屠城惨剧的震慑,各地民众纷纷披发左衽,放弃汉人衣冠。唯独只有一座叫做江阴的小县城誓死不从,共有十万百姓聚集城中,他们举起反清的义旗,在典史(相当于县公安局长)陈明遇、前任典史阎应元的指挥和训导冯厚敦的协助下,抵御降将刘良佐的数万大军围攻。
死守八十一天,他们和全城十万百姓接连挫败清廷二十四万大军的进攻,最终击毙十数员大将,给敌人造成了七万五千人的伤亡。
总指挥阎应元写下对联“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物,十万人同心死义,留大明三百里江山”,以明志,后继续领数千义军与清军在城内展开血战,最终被杀害。
江阴陷落后,文人出身的陈明遇无法像阎应元那样指挥突围,他果决地命令家人闭门举火,举家四十三人全部蹈火而亡。孤身一人的他持刀与清兵巷战,身负重创后犹自握刀挺立,最后死于乱军之中。协助守城的训导冯厚敦亦自尽殉节,他的妻子和亲姐也随他而去。
第八十一天后,江阴城被攻陷,尽管如此,城破之日,无一降者,城内百姓全部遭到屠杀。
这座昔日美丽富庶的江阴城化作了人间炼狱,一座十万人的城池此时几成空城,城内仅存活百姓五十三人。
一无名女子咬破手指在墙上写下生命最后的宣言:
腐肉白骨满疆场,万死孤城未肯降。
寄语路人休掩鼻,活人不及死人香。
清廷统帅博洛见惯南人的软弱不堪和贪生怕死,但眼前这座小城在面对己方二十多万大军所爆发的惊人战斗力和誓死不降的坚定信念,让他不由得感慨:“想不到汉人中也有如此刚烈之人!”
没错,汉人从不是懦弱之辈,不屈的精神是流淌在我每个华夏儿女身体里的血液。
当他们从田间、书房、酒楼、茶肆、商铺汇集到一起,目光交汇的一刹那,他们从彼此的目光中找到了比苟且的活着更珍贵的东西——那便是民族尊严。
当他们做出抵抗到底的决定时,他们便已经决定了用生命捍卫民族大义。
记住他们!我们这个民族最为坚挺、笔直的脊梁!

清歌 发布于  2021-12-19 15:23 

赏析苏东坡最经典的10首诗词

说起苏轼,相信大家都非常的熟悉了,在我们读书的年代,我都有学过不少关于苏轼的诗词。苏轼也可叫苏东坡,我国著名名菜东坡肉就是苏轼创造的。苏轼不仅仅会作诗写词,而且还很会画画,也是历史上治水名人,可谓是多才多艺。今天我们就一起来赏析一下苏东坡最经典的10首诗词吧。

1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代:苏轼
原文:
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
译文:你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外,没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了,四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜在梦中又回到了家乡,看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言,只有泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是妻子年年痛欲断肠的地方了吧。
2、《水调歌头·明月几时有》宋代:苏轼
原文:
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
译文:丙辰年(公元1076年)的中秋节,高高兴兴地喝酒直到天亮,喝了个大醉,写下这首词,同时也思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
3、《题西林壁》宋代:苏轼
原文:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译文:从侧面看庐山岭连绵起伏,远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
4、《江城子·密州出猎》宋代:苏轼
原文:
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
译文:我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂托起苍鹰,头戴华美鲜艳的帽子,身穿貂鼠皮衣,带着随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,两鬓微微发白,这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢?那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,瞄准西北,射向西夏军队。
5、《念奴娇·赤壁怀古》宋代:苏轼
原文:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
译文:大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边,人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天,如雷的惊涛拍击着江岸,激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画,一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间,强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。
6、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代:苏轼
原文:
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
译文:游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚时分,细雨萧萧,布谷声声。谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水都还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
7、《记承天寺夜游》宋代:苏轼
原文:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文:元丰六年十月十二日夜晚,我正准备脱衣入睡,恰好看到这时月光从门户照进来,于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人,就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡,就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错,原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
8、《饮湖上初晴后雨二首·其二》宋代:苏轼
原文:
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
译文:在晴日阳光照耀下,西湖水波荡漾,光彩熠熠,美极了;在阴雨的天气里,山峦在细雨中迷蒙一片,也显得非常奇妙。如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆浓抹都显得十分自然。
9、《定风波·莫听穿林打叶声》宋代:苏轼
原文:
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
译文:三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声,何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
春风微凉吹醒我的酒意,微微有些冷,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,不管它是风雨还是放晴。
10、《蝶恋花·春景》宋代:苏轼
原文:
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
译文:花儿残红褪尽,树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,但不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

清歌 发布于  2021-12-19 15:22 

苏东坡最经典的诗词是哪一首?

1075年的正月二十日,这是苏轼伤心的一天,因为此时的苏轼在密州梦见了已经离世的爱妻王弗,于是便写下了一首最为讲点的千古传诵的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。下面我们就一起来赏析一下这首诗吧。

北宋诗人,“苏门六君子”之一的陈师道说此词“有声当彻天,有泪当彻泉 ”。
说到悼亡,回顾中国文学史,自《诗经》以来,就已经出现过悼亡诗。
直到苏轼的这期间,比较出名的有西晋的潘岳和中唐的元稹,以及晚唐的李商隐。
他们的悼亡诗,均是追忆往昔,思念之情痛彻入骨,读之无一不令人心痛。
而用词来写悼亡,则是苏轼的首创。
同时苏轼的这首词也和前人的表现方式不一样,苏轼的表现艺术独具特色。
他以记梦的方式,去抒发自己对亡妻真挚的感情,或许他也常常“日有所思,夜有所梦”吧!
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫,
不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,
尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,
小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,
明月夜,短松冈。
说记梦,实际上也仅下片五句陈述梦境,其余均是直抒胸臆。
而词的开篇三句,就直接把心情排空而下,读来感人至深,催人泪下。
十年的阴阳两隔,苏轼对亡妻的情感,对她往昔的一幕幕,“不思量,自难忘”。
而这十年更是苏轼因反对王安石新法,屡受排斥的十年,仕途上遭受压制,悲愤交加。
或者就是这个时候,自然会想起,蕙质兰心,通明事理的王弗。
“千里孤坟,无处话凄凉”,这两句任何时候读来都令人倍感凄凉,苏轼把它写的极为沉痛。
事实上也如此,即便亡妻的坟墓就在眼前,但生死有别,又如何话凄凉呢?
都说相思容易催人老,这种生离死别,就更为明显了。苏轼才四十岁,就已经“鬓如霜”了。
通过对自己形象的描绘,增加了对妻子的深切思念,同时这份感情又是如此沉痛。词的意义自然而然就更加深刻了。
下片的头五句,是苏轼梦中的情景。
仿佛他又回到了旧时和妻子两人相聚的地方,妻子的容颜和神态,依稀当年。
梦中的妻子,更是在窗前梳妆打扮,美好的记忆一幅幅展现。
其实回忆越是美好,现实越是沉痛,“相顾无言,唯有泪千行”,无限的凄凉。
词的结尾,自梦境回到现实,苏轼设想妻子在明月之夜一个人的凄凉幽独,恐怕是柔肠寸断了吧?
这里的绝妙之处,苏轼并不说自己如何,反而说对方如何,是整首词更加意蕴,读起来余音袅袅,让人回味无穷,又让人觉得凄清幽独,黯然魂销。
纵观全词,苏轼运用虚实结合、白描等多种艺术表现手法,别具一格地表达了他对亡妻的思念之情。
这份哀思,跨越了时间,跨越了空间,甚至跨越了生死,后世之人无一不对他们的夫妻之情而感到哀惋和沉痛。

清歌 发布于  2021-12-19 15:21 

现代五子登科是哪五子?

说到五子登科相比大家也知道是什么意思,在古代的意思就是指的五个孩子全部都考取了科举了,这个在古代还是非常少见的,所以非常的值得庆贺,所以这样的事情就成了一个成语了,最近很多人都在说了,但是到了现在这个五子登科的意思和古代的却不一样了,那么现在到底是什么意思呢?下面一起来分析看看!
五子登科的现代意思其实比较多的是指吉祥图案了,但是也多用于成语,都是寄托了一家人期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。是对美好生活的一种向往。
五子登科各种解释:
五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第: 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。
五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。
十年寒窗,正是为了“一举成名天下知”,出将如相,平步青云。金玉满堂中,五个嬉戏的天真幼童,或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异,栩栩如生。 中国有句俗语:莫欺少年郎,五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。
抗日战争胜利后,国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子,被人讽刺为“五子登科”。
中国传统图案中五子登科 雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。 一只大猪膝下,一群小猪仔在欢快地戏耍着,这款叫做“金玉满堂”,寓意五子登科、六畜兴旺 ,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”。

清歌 发布于  2021-12-19 15:20 

五子登科是哪五子?

说到这个五子登科相比大家都听说过吧,小编也听说过,但是就是不知道是什么意思,最近很多人也问了,这个五子登科到底是什么意思呢?这个五子登科中的五子又分别是指的什么呢?下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”,多用做结婚的祝福词吉祥语,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样,联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想 。
五子登科的典故,主人翁叫做窦燕山,他原本是五代后周时期的一个土财主,为人尖酸刻薄,小肚鸡肠,不愁女人不愁钱,虽然妻妾成群,但是没有儿女,相传某天夜里,窦燕山突然梦见了死去多年的父亲,老爷子对他说:你心术不正,品行不端,恶名已经被天帝知道,以后你命中无子,并且短寿。你要赶快悔过从善,大积阴德,广行方便于劳苦大众,才能挽回天意、改过呈祥。窦燕山醒来,历历在目,于是决定重新做人。
有一天,窦燕山去拜佛,在寺庙的拜殿旁边,捡到了一个袋子,里面装着二百两银子,三十两金子。这一笔横财,要在以前窦燕山早就占为己有了,但是现在他要从善,所以他便在寺庙旁苦等失主。好在不久,失主终于赶来,一边嚎哭,一边四处张望,窦燕山就问那人为何哭泣,那人说道:“我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回父亲。哪知我一摸钱袋,黄金白银都没有了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中”。窦燕山这才确认是失主无疑,于是把钱还给了失主,还另外附赠了一笔路费,失主感激涕下,道谢而去。
窦燕山还在他家乡做了不少善事,替穷人娶媳妇,替没有嫁妆的穷苦人嫁女儿,对穷苦百姓更是慷慨解囊。亲戚当中有不能办丧事的,他就出钱帮忙包办。一年的收入除了日常开支,全部用来救济别人。
同时,窦燕山还设立学堂,收集上千卷书,请有学问的老师来教课,把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素,没有金玉饰品,也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒,克己礼人,因此积了大阴德。
又有一次,窦燕山又做梦了,自己的父亲对他说:“你的善行感动了天帝,不久你将有五个儿子,而且都能金榜题名。” 醒来发现是梦,于是更加修身养性,从善积德,从不怠慢。 后来,窦燕山果然生了一个又一个孩子,不仅有五个儿子,还有六个女儿。
窦燕山注重礼仪,重道义德行,并且教子有方,家庭和睦,窦家不断的发达,后来他的长子窦仪,在后晋时期考中进士,入官至礼部尚书,翰林学士,是宋初一代名臣;老二窦俨,也是进士,历任汉、周、宋初期礼部侍郎;老三窦侃,为后汉进士,官至起居郎;老四窦偁,入宋左谏议大夫;老五窦僖,后周进士,官任宋左补阙。当时人们以“窦氏五龙”称呼他们,而窦燕山本人,则享寿八十二岁,无疾而终。

清歌 发布于  2021-12-19 15:20 

法家代表人物是谁?

韩非子是战国末期,韩国新郑人,是法家学派代表人物;法家思想之集大成者,集商鞅的“法”,申不害的“术”,慎到的“势”于一身。将辩证法,朴素唯物主义与“法”融为一体,为后世留下大量言论及著作;其学说一直是中国封建社会时期,统治阶级治国的思想基础。今天小编就和大家聊聊这位法家代表人物吧。

一、韩非子的著作
韩非子著有《孤愤》《五蠹(dù)》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
二、韩非子生平
1.出使秦国
韩非本身不善言辞,所以潜心著说;很多能写的人,能够写得头头是道,但往往不善于言辞。公元前257年 ,韩非痛恨治理国家不能任用贤明人才,反而提拔浮夸之人,开始埋头著述。韩非的书传到秦国,秦王非常赞赏韩非才华,看到韩非文章后说:寡人若能见到此人,与他交游,便是死也没遗憾了。
韩的文章出众,连李斯也自叹不如。韩非的《孤愤》《五蠹》《说难》《说林》《内储》五书,十万余言,字里行间,叹世事之难,人生之难,阅尽天下,万千感怀。相传秦始皇见《孤愤》《五蠹》之书,曰:嗟乎,寡人得见此人,与之游,死不恨矣。
韩非还总结前期法家的经验,着重总结商鞅,申不害和慎到的思想。
三人分别提倡重法,重势,重术;韩非将三者紧密结合:
“法”是指健全法制,强调了“以刑止刑”,“严刑重罚”的思想。
“术”是指驾驭群臣,掌握政权,推行法令的策略和手段。
“势”指的是君主权势,要独掌军政大权;要察觉,防止犯上作乱,维护君主地位。
2.狱中被害
李斯,姚贾陷害韩非,诋毁他说:韩非是韩国公子;如今您想兼并诸侯各国,韩非终究向着韩国,而不会向着秦国,这是人之常情;如今您不任用他,留他很长时间才放他回去,这是给自己留下后患,不如加罪于他,依法惩治他。
秦王认为他们说得很对,便将韩非交法官治罪。李斯指使人送毒药给韩非,让他自杀;韩非想亲自向秦王表白,没能见到;后来秦王十分后悔,派人赦免韩非,韩非已经死了。
这就是法家代表人物韩非子的故事啦。

清歌 发布于  2021-12-19 15:19 

古书枕中记说了什么

说到这个古书《枕中记》还是挺有意思,好像版本还挺多的,最近很多人也说了,想看看这个《枕中记》到底有什么故事,那么这个古书枕中记到底说了什么呢?这个枕中记主旨是什么呢?下面就着这个问题一起来分析看看吧!

古书枕中记说了什么
唐代传奇《枕中记》的故事大意是:唐开元七年(公元719年),卢生郁郁不得志,骑着青驹穿着短衣进京赶考,结果功名不就,垂头丧气。一天,旅途中经过邯郸,在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁(明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》,将吕翁改为八仙之一的吕洞宾),卢生自叹贫困,道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧,一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子,中了进士,升为陕州牧、京兆尹,最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令,封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄,嫁娶高门。卢生儿孙满堂,享尽荣华富贵。80岁时,生病久治不愈,终于死亡。断气时,卢生一惊而醒,转身坐起,左右一看,一切如故,吕翁仍坐在旁边,店主人蒸的黄粱饭(小米饭)还没熟哩!即黄粱梦(黄粱一梦)的由来也是来于此了。
枕中记主旨是什么
主旨其实就是对美好生活的向往。虽然是做梦,但是希望还是非常好的。

清歌 发布于  2021-12-19 15:18