破釜沉舟是哪次战役?
说起破釜沉舟这个成语，相信大家都非常熟悉了，在我们的九年义务教育当中，这个词我们学过不止一次了。意思是指把锅碗砸碎，渡船凿沉，不给自己留退路，必须打胜仗不可，下决心一定要干到底。在我国的《孙子兵法》当中提到的“破釜沉舟”有着誓死决战的意思在里面。那么在破釜沉舟指的是历史上的哪一次战役呢?
秦末，巨鹿之战，秦将章邯率领大军进攻赵国，把赵王围困在巨鹿。赵王派人向楚怀王求救，于是楚国就派宋义作主将，项羽作副将率两万兵马前去救援。
宋义的打法是先等秦军与赵军斗得两败俱伤后再出击，保存自己的实力。但项羽却想直接杀过去。部队在漳水以南驻扎，僵持了许久，项羽非常不满宋义，一拍脑就把宋义给杀了。由于军队的将领都是项羽他叔父项梁的旧部，所以项羽杀了宋义后也能完全控制住军队。
于是项羽命令士兵们把渡船统统凿穿，沉下水底;又把行军煮饭的锅也都打得粉碎，每人带着三天的干粮。在这样的情况下，退路没有了，粮食也不多了，不战胜敌人，就只有死路一条。楚军的将士们激昂振奋，互相勉励，人人都抱着进则生、退则死的决心，拼命向前。
最后击败章邯部保护甬道的秦军，断绝王离部的粮道，包围了王离军队。经过九次激烈战斗终于打退章邯，活捉了王离，杀死了秦将苏角，秦将涉间举火自焚。解了巨鹿之围。
按照兵法来讲，这明显有什么地方不对。
兵法有云：兵马未动，粮草先行。有得吃是保障军队战斗力的第一要素。而项羽却偏偏反其道而行之，自断粮草。这明显不合理，为什么还能成功?
巨鹿之战秦军与楚军实力对比
秦军主力有两路大军，一路是章邯率领的郦山刑徒，由南一路向北打上去。另一路是王离率领的守边关的士卒，从北向南合围巨鹿城。
王离军是十多万人。
《史记・蒙恬列传》记载:“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐匈奴，收河南。”同书《匈奴列传》记载:“秦始皇灭六国之后，使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地。因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之……十余年而蒙恬死，诸侯畔秦，中国扰乱，诸秦所徙适戍边者皆复去。”
就是说，蒙恬率了30万军队去打匈奴，收复河套以南的地。但这30万中有10万是正规军，有20是守卫边疆的人。后来蒙恬死了，天下也大乱了，这些守卫边疆的人也就跑了。那么，到王离手中的兵就只有10万了。
在《史记・项羽本纪》中也有记载，项羽打败章邯后，陈馀写信给章邯说：“今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数...”。就是说巨鹿之战死了10多万人。而《史记》中也有写“章邯令王离、涉闲围巨鹿”，章邯命令王离、涉闲围住巨鹿，可以看到章邯与王离是上下级关系，所以王离全军覆没，这锅得章邯来背。这也说明了王离所率军队有10万多人。
章邯军是20多万。
《史记·秦楚之际月表第四》记载：十一月，“羽诈坑杀秦降卒二十万人于新安。”这是章邯投降项羽后的事情，这说明当时章邯的军队有20多万。
项羽军5万
据《前汉纪前汉高祖皇帝纪卷第一》记载，“初。宋义与项羽将五万。距秦三将。”
其它诸侯军，被困的赵军应该有几万人万，双方兵力悬殊巨大，加上前期诸侯军不敢打，所以联军方面只有楚军的区区几万人。
此战关键在“绝甬道”
《资治通鉴》中记载，“项羽已杀卿子冠军，威震楚国，乃遣当阳君、薄将军将卒二万渡河救巨鹿。战少利，绝章邯甬道，王离军乏食。陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜、甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之，章邯引兵却。“
意思是说，项羽先派了当阳君、薄将军率两万人过河袭击了秦军运粮的甬道，导致王离的军队缺少粮食。这时候，巨鹿城中的陈馀见时机成熟，再请项羽大军杀过来。这个时候项羽才破釜沉舟，烧掉营寨，只带三日的口粮，渡河围困住王离，经过九次战斗，打败了秦军。
相信大家对《三国演义》的故事更为熟悉，官渡之战时，袁绍的兵力数倍于曹操，曹操率军烧掉袁绍的在乌巢的粮草，使袁绍军军心大乱，最终取得了胜利。这里的关键点是断粮草。同样400多年前的巨鹿之战能够以少胜多也是在于绝甬道，断粮草。
为什么需要破釜沉舟?
前面说到，项羽率军围困住了王离军，懂点兵法的都知道，项羽区区5万人怎么可能围住10万人呢。这说明了参与围困的还有各方诸侯军，但他们是观望不前，怕与秦军作战。此时唯有项羽的军队带来胜利来才鼓舞诸侯出兵。
面对项羽军的不仅有王离的10万大军，同样旁边还有章邯的20万大军，双方兵力相差6倍。如果项羽有丝毫的犹豫，面临他的无疑是全军覆没，或者带少量军队向南撤退。于是惟的一路就是先自绝后路，报必死的决心。
这与围城战很相似，围三面，空一面，让敌人活命的希望，他们自然就不会拼命守城，反之敌人就只有血战到底。
即使断绝后路，打不过也还有一条路可走，那就是投降。但项羽军绝对不会，当时的秦军素以暴虐著称，投降也免不了被坑杀，这使得项羽军只剩下战斗下去惟一一条出路了。
后世也有模仿者
同一时期的韩信也运用的这样的战术，那就是著名的背水一战，韩信背靠河水立寨迎迎击赵军，令两千骑兵趋赵军倾巢出动后偷袭军营。此战胜利的关键靠的是偷袭，而背水立寨不过是为了拖住赵军足够长的时间，给支偷袭的两千骑兵机会。如果赵军留人守营，那恐怕韩信也是只战死江边的无名小将。
西汉王莽时期也有这么一段相似的经历。但这次却是失败了。
《后汉书·刘縯传》中有一段记载，阜、赐(王莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐)乘胜，留辎重于蓝乡，引精兵十万南渡黄淳水，临沘水，阻两川间为营，绝后桥，示无还心。新市、平林见汉兵数败，阜、赐军大至，各欲解去，伯升甚患之。会下江兵五千余人至宜秋，乃往为说合从之势，下江从之。语在《王常传》。伯升于是大飨军士，设盟约。休卒三日，分为六部，潜师夜起，袭取蓝乡，尽获其辎重。明旦，汉军自西南攻甄阜，下江兵自东南攻梁丘赐。至食时，赐陈溃，阜军望见散走，汉兵急追之，却迫黄淳水，斩首溺死者二万余人，遂斩阜、赐。
王莽军的甄阜、梁丘赐打了胜仗，将辎重粮草放在蓝乡，率10万军队渡过黄淳水，临近沘水，在这两条河之间扎营，并把河上的桥拆了。伯升联合下江兵，偷袭了蓝乡的辎重粮草。早晨汉军与下江兵同时攻打王莽军，到中午吃饭的时候就攻破了，王莽军想撤退，结果有河却没桥可过，最终全军覆没。
即使是断绝后路，没有合适的战略战法，同样也只有失败。
所以，项羽不是因为破釜沉舟才赢得胜利，关键还在于他的策略，切断秦军的粮食补给。
计将安出什么意思?计将安出典故介绍
刘表死后，将荆州交给了次子刘琮。因为刘琮是刘表和蔡夫人的孩子，蔡氏在荆州非常有势力，刘表又宠爱蔡夫人，所以就准备拥立刘琮为主。不过刘琮当时年纪还太小，很多事自己都没办法做主，此后曹操准备大军南下，刘表旧臣很多都劝刘琮投降，最后刘琮只能把荆州拱手让给曹操。这次要为大家介绍的成语“计将安出”，就和此次事件有关，下面就一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第四十回，发生在荆州之战期间，相关人物分别为刘琮、傅巽、蒯越、王粲和蔡夫人。原文如下：
(刘)琮大惊，遂请蒯越、蔡瑁等商议。东曹掾傅巽进言曰：“不特曹操兵来为可忧;今大公子在江夏，玄德在新野，我皆未往报丧，若彼兴兵问罪，荆襄危矣。巽有一计，可使荆襄之民，安如泰山，又可保全主公名爵。”琮曰：“计将安出?”巽曰：“不如将荆襄九郡，献与曹操，操必重待主公也。”琮叱曰：“是何言也!孤受先君之基业，坐尚未稳，岂可便弃之他人?”蒯越曰：“傅公悌之言是也。夫逆顺有大体，强弱有定势。今曹操南征北讨，以朝廷为名，主公拒之，其名不顺。且主公新立，外患未宁，内忧将作。荆襄之民，闻曹兵至，未战而胆先寒，安能与之敌哉?”
琮曰：“诸公善言，非我不从;但以先君之业，一旦弃与他人，恐贻笑于天下耳。”言未已，一人昂然而进曰：“傅公悌、蒯异度之言甚善，何不从之?”众视之，乃山阳高平人，姓王，名粲，字仲宣。……琮曰：“先生见教极是。但须禀告母亲知道。”只见蔡夫人从屏后转出，谓琮曰：“既是仲宣、公悌、异度三人所见相同，何必告我。”
按照小说的情节发展，在蔡瑁、张允等人的支持下，年仅十四岁的刘琮终于登上了荆州刺史的宝座。但当刘琮等人办完父亲刘表的丧失返回襄阳时，突然得知曹操大军正在直扑襄阳。刘琮大惊，召集文武商议对策。傅巽、蒯越及王粲等人极力主张投降曹操，刘琮的母亲蔡夫人对此也表示支持。最终，刘琮同意了众人的意见，派宋忠前往曹营献上降书。至此，荆州落入曹操之手。
本文要介绍的成语，是刘琮口中的“计将安出”， 意为应该如何制定计谋。这句成语的最早出处是《史记 郦生陆贾列传》中的“沛公喜，赐郦生食，问曰：‘计将安出?’”
小说中描述的这段荆州文武劝说刘琮投降曹操的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志 王粲传》注引《文士传》载，当刘琮继任荆州牧之后，王粲曾这样劝说刘琮：“如粲所闻，曹公故人杰也。雄略冠时，智谋出世，摧袁氏于官渡，驱孙权于江外，逐刘备于陇右，破乌丸于白登，其余枭夷荡定者，往往如神，不可胜计。今日之事，去就可知也。将军能听粲计，卷甲倒戈，应天顺命，以归曹公，曹公必重德将军。保己全宗，长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。粲遭乱流离，讬命此州，蒙将军父子重顾，敢不尽言!”至于小说中提到的傅巽与蒯越劝说刘琮投降曹操一事，也能在史料中找到踪迹。《三国志 刘表传》载：“(蒯)越、(韩)嵩及东曹掾傅巽等说琮归太祖……太祖军到襄阳，琮举州降。备走奔夏口。”
说到这位荆州的东曹掾傅巽，可谓是汉末鼎鼎大名的人物。据《三国志 刘表传》注引《傅子》载，傅巽早年就以才华出众享誉一时。此后步入仕途，曾在朝中担任尚书郎一职。汉末天下大乱，他来到荆州成为刘表的宾客，被委以东曹掾之职。刘琮投降曹操后，傅巽又被赐封为关内侯，还在魏文帝曹丕时期担任过侍中这样的要职，最终在魏明帝曹睿时期病逝。
除了才华出众之外，傅巽还有一个长处，善于识人。由于久居荆州，傅巽曾对如庞统、裴潜、魏讽这样的青年才俊有过点评。这其中非常有趣的是，他曾经将庞统称作“半英雄”，意思是不完整、有缺陷的英雄人物。到后来庞统加入了刘备集团，不仅位列诸葛亮之后，还在益州之战中中箭身亡。从庞统急躁、冒进的性格来看，傅巽说得可谓一针见血，可见早在庞统尚未出仕之前，傅巽就与庞统有过交往，一眼就看出了庞统的优缺点。
贼喊捉贼什么意思?贼喊捉贼典故介绍
“贼喊捉贼”这个成语大家都应该十分熟悉了，意思是贼为了混肴视听，把别人指做是贼，好转移目标为自己开脱。别说，要是遇到演技比较好的人，还真有可能让他成功制造混乱，趁机逃脱。要说演技曹操也是具有“影帝”潜质，“贼喊捉贼”这个成语的典故，就和曹操还有袁绍有关，说起来这件事还挺有趣的。下面就为大家简单介绍下背后的典故故事，赶快来一起看看吧。
今天的三国成语故事见于《世说新语•假谲》，时间是在桓帝延熹年间，主人公为曹操和袁绍。原文如下：
魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼!”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此!”绍遑迫自掷出，遂以俱免。
这段记载的大意是：魏武帝曹操年轻的时候，曾经与袁绍一起喜欢游侠。又一次，他俩去观看别人家结婚，于是潜入主人的花园之中，在夜间故意叫喊道：“有小偷啊!”主人家的人都跑出屋子察看，曹操便趁机拔刀进入新房，将新娘子劫持。但当曹操与袁绍逃离时，两人都迷了路，袁绍坠入了荆棘从中，动弹不得。曹操有高声叫喊道：“小偷就在这儿!”袁绍惊慌急迫间竟从荆棘丛中跳了出来，于是两人才没有被抓。
本文要介绍的三国成语，便是根据这段记载演化而出的一句成语，叫做“贼喊捉贼”，意为做贼的人喊捉贼。坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
曹操虽然是宦官的后代，但其宦官爷爷曹腾与朝中诸多大臣的关系都非常不错。其父曹嵩更是先后担任过司隶校尉、大鸿胪、大司农、太尉等要职，与名门大族的关系非常密切。故此，年轻时期的曹操并未受到排斥，反而与袁绍这位汉末首屈一指的大族子弟非常要好，因此才有了“贼喊捉贼”这样一幕恶作剧。
《三国志•武帝纪》注引《曹瞒传》载：“(曹操)少好谲诈，游放无度。”虽然这不是什么光彩的事情，但此时的曹操却显示出与众不同的性格特征，每逢遭遇困难或危险时，他总是想出办法来解决问题。本文提到的“贼喊捉贼”是一例，戏弄叔父也是一例，到头来自己总能全身而退。反观袁绍就没有这方面的头脑，金瓜年长，但却被曹操耍得团团转。这或许也为他日后败给曹操埋下了伏笔吧。因为论耍心眼、动脑筋，袁绍从年轻时候开始就不是曹操的对手。
味如鸡肋什么意思?味如鸡肋典故介绍
三国时期，刘备和曹操争夺汉中，此后曹操想要撤军，众将不解曹操为什么要撤军，曹操只说了两个字“鸡肋”。这个鸡肋究竟是什么意思呢?后来被杨修解读了出来，鸡肋的意思就是食之无味，其实可惜。说明曹操并不想在争取汉中这件事上，和刘备消耗太多的精力。这次要为大家介绍的成语“味如鸡肋”，就和这个故事有关了，下面就为大家介绍下背后的典故，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·武帝纪》注引《九州春秋》，时间是在献帝建安二十四年(公元219年)，主人公是曹操和杨修。原文如下：
时王欲还，出令曰“鸡肋”，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：“何以知之?”修曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
这段记载的大意是：此时，魏王曹操想撤出汉中，便下达给全军的口令是“鸡肋”，下属的官吏们都不知道这是什么意思。主簿杨修听到这个口令后，回到自己的大帐内开始独自整理行装。不少人感到非常奇怪，便问杨修这么做的原因。杨修回答道：“鸡肋这东西，扔了可惜，吃起来又没什么味道。魏王以此同目前汉中的形势相比较，以此我断定魏王是想撤出汉中了。”
本文要说的三国成语，便是根据这个故事演变出来的一句成语，叫做“味如鸡肋”，比喻对事情兴趣不大或实惠很少。
曹操击败张鲁并夺取汉中地区，时间是在献帝建安二十年(公元215年)。当时，刘备也占领益州不久。谋士刘晔建议曹操乘胜追击，向益州发动进攻，但曹操却拒绝了刘晔的建议，只留下大将夏侯渊、张郃等人镇守汉中，大军主力撤回中原。曹操的这一失误，给了刘备可乘之机。
到了献帝建安二十三年(公元218年)，刘备亲自率部进攻汉中，与夏侯渊部展开激战。得知汉中形势吃紧，曹操连忙率军赶到汉中增援。到了第二年，夏侯渊在定军山一役中被黄忠斩杀，曹军遭遇惨败。经过几个月的对垒，最终曹操下令全军撤出汉中，将这块战略要地拱手相让。至此，刘备集团的发展达到鼎盛时期。
曹操为什么撤出汉中?大致上有两大原因。首先是曹军在汉中的主将夏侯渊被杀，重挫了曹军的士气;二是刘备采取了依险固守的战术，使得曹军久攻不下;三是在战事陷入僵局的局面下，曹军无论是在兵力增援还是粮草供应上都出现了巨大困难。故此，曹操不得不下令放弃汉中。
这里附带说一句，在真实的历史上中，杨修并没有因为猜到了曹操的意图而被杀，而是平平安安地随曹操一起撤回中原。虽然杨修被杀的时间同样是在曹操撤出汉中的这一年，但他被杀的原因是深度参与了曹操的立嗣之争，引起曹操的猜忌和不满，并因此掉了脑袋，与鸡肋事件一点关系都没有。
孔明择妇什么意思?孔明择妇典故介绍
“孔明择妇”一听就知道和诸葛亮有关，其实严格来说孔明择妇并不算一个成语，因为在日常中基本从来不会用到这四个字来形容某事，那孔明择妇究竟是什么意思呢？我们都知道诸葛亮娶了一位丑老婆黄月英，很多人也是不解诸葛亮为何要做出如此选择。实际上，黄月英可以说是诸葛亮的大恩人，诸葛亮有很多发明创造都是来自于黄月英的建议。下面就为大家介绍下这背后的典故，赶快来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·诸葛亮传》注引《襄阳记》，时间是在献帝建安十二年(公元207年)之前，主人公是诸葛亮。原文如下：
黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
这段记载的大意是：黄承彦为人高傲豪爽，开明通达，是沔南一带的名士。他对诸葛亮说：“听说你在物色妻室。我有个丑女儿，黄头发黑皮肤，但她的才气却可以与你相配。”诸葛亮很爽快便答应了这么亲事。此后，黄承彦就用车子将女儿送到了诸葛亮的住所。此事一经传开，便成为当地人的笑料。乡间有人将此事编成了一句谚语说：“不要学诸葛亮那样挑媳妇，找来找去才得到了阿承家的丑闺女。”
本文要介绍的三国成语，便是根据这个记载演变出来的一句成语，叫做“孔明择妇”，比喻找到的媳妇长相丑陋，但后来却通常比喻为选择妻子时重视才德重于相貌。
年轻的诸葛亮长得非常帅气，这一点在《三国志·诸葛亮传》中是写得明明白白的，本传说其“身长八尺，容貌甚伟”便是明证。这么个帅小伙为何要选择黄承彦的丑女儿呢?如果从黄承彦与诸葛亮的对话中可以找出一个理由，黄氏很有才气。诸葛亮认为才气比相貌重要，故此二话不说便答应了黄承彦的提亲。
除了这条理由之外，还有更深层的原因促使诸葛亮选择黄承彦的丑女儿为妻吗?有的。这还要从黄承彦的家族背景说起。
上面提到，黄承彦本是沔南名士，在荆州地区享有盛誉。除此之外，黄承彦还有一个特殊身份，他还是时任荆州牧刘备的连襟。黄承彦的妻子蔡氏，是汉末荆州名士蔡讽的女儿。而蔡氏有个亲姐妹又是刘表的后妻。
诸葛亮与黄家联姻，自然与刘表也成了亲戚。而有了这层关系，不但便于诸葛亮迅速提高自己的知名度，同时更有利于他接触荆州当权派系，与荆州及全国形势有更为深刻的了解。
也许大家还记得我曾经介绍过一个“上楼去梯”的成语，说的是刘表的长子刘琦向诸葛亮问策的故事。试想，如果没有诸葛亮与黄家的联系，诸葛亮又怎么可能与刘琦相识并关系密切?从这个例子可以看出，此时的诸葛亮虽然隐居隆中，但心思缜密，早就在为自己的出山做准备。
虎入羊群什么意思?虎入羊群典故介绍
韩馥是东汉末年的诸侯之一，担任冀州牧，后来还参与了各地诸侯起兵讨伐董卓一事。191年，韩馥的手下麴义突然叛变，结果韩馥还战败。袁绍早就像把冀州占为己有，便设计让韩馥投靠张邈，此后韩馥以为袁绍要将自己赶尽杀绝，选择自刎而死。实际上韩馥迫让冀州也是有些无奈，这次要为大家介绍的成语“虎入羊群”，就和韩馥有关，下面就一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第七回，发生在袁绍谋取冀州期间，相关人物分别为袁绍、逢纪、韩馥和耿武。原文如下：
袁绍屯兵河内，缺少粮草。冀州牧韩馥，遣人送粮以资军用。谋士逢纪说绍曰：“大丈夫纵横天下，何待人送粮为食!冀州乃钱粮广盛之地，将军何不取之?”绍曰：“未有良策。”纪曰：“可暗使人驰书与公孙瓒，令进兵取冀州，约以夹攻，瓒必兴兵。韩馥无谋之辈，必请将军领州事;就中取事，唾手可得。”绍大喜，即发书到瓒处。瓒得书，见说共攻冀州，平分其地，大喜，即日兴兵。绍却使人密报韩馥。
馥慌聚荀谌、辛评二谋士商议。谌曰：“公孙瓒将燕、代之众，长驱而来，其锋不可当。兼有刘备、关、张助之，难以抵敌。今袁本初智勇过人，手下名将极广，将军可请彼同治州事，彼必厚待将军，无患公孙瓒矣。”韩馥即差别驾关纯去请袁绍。长史耿武谏曰：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其乳哺，立可饿死。奈何欲以州事委之?此引虎入羊群也。”馥曰：“吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者择贤者而让之，诸君何嫉妒耶?”耿武叹曰：“冀州休矣!”于是弃职而去者三十余人。
按照小说的情节发展，袁绍采纳谋士逢纪的建议，派人秘密联络公孙瓒，让其进攻冀州，然后自己又将此消息通知韩馥。韩馥不明真相，连忙召集文武商议对策。谋士荀谌认为只有邀请袁绍来治理冀州方能无忧。但长史耿武却认为此举不啻于引狼入室，后患无穷。韩馥最终拒绝了耿武的意见，冀州最终也落入了袁绍之手。
本文要介绍的成语，是耿武口中的的“虎入羊群”，意为老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。这也是《三国演义》作者罗贯中首创的一句成语。
小说中描述的这个故事情节，在历史上确实发生过，但过程却比小说复杂得多。据《三国志·袁绍传》注引《英雄记》载，首先提出谋取冀州的，是袁绍的谋士逢纪，他对袁绍说：“将军举大事而仰人资给，不据一州，无以自全。”对此，袁绍却非常犹豫。他表示：“冀州兵强，吾士饥乏，设不能办，无所容立。”之所以有这样的担忧，主要是自身实力不足所造成的。虽然袁绍名冠天下，影响力巨大，但军事实力却非常薄弱，连粮草供应都要仰仗韩馥。故此，袁绍对于逢纪的计策信心不足。但逢纪随即说出了这样一番话，终于令袁绍下定了决心。逢纪说：“可与公孙瓒相闻，导使来南，击取冀州。公孙必至而馥惧矣，因使说利害，为陈祸福，馥必逊让。于此之际，可据其位。”至此，袁绍谋取冀州的行动正式开始。
按照小说的描述，当韩馥得知公孙瓒进犯冀州，立刻作出了“让冀州”的决定，但真实的历史却并非如此，自参加讨董联军开始，韩馥就对袁绍充满了戒备。《后汉书·袁绍传》称：“馥意犹深疑于绍，每贬节军粮，欲使离散”，《三国志·袁绍传》中也提到，韩馥手下的都督从事赵浮就对韩馥说过：“袁本初军无斗粮，各己离散，虽有张杨、于扶罗新附，未肯为用，不足敌也。”这说明韩馥对袁绍还是采取了有效的挤压和控制手段的。等到公孙瓒大军进攻冀州，韩馥也没打算请袁绍助阵，而是想凭借自己的力量打败公孙瓒。
不过，这样的局面并灭有维持多久，冀州局势很快便出现了三个巨大变化。首先是《三国志·袁绍传》中所载的“馥军安平，为公孙瓒所败。瓒遂引兵入冀州，以讨卓为名，内欲袭馥”，公孙瓒的节节胜利使得冀州内部出现分裂，部分郡县投靠开始背叛韩馥;其次，在冀州东南方向也出现了巨大危机。《英雄记》称，刘岱给韩馥的谋士刘子惠写了一封信。刘岱在信中称：“卓无道，天下所共攻，死在旦暮，不足为忧。但卓死之后，当复回师讨文节。拥强兵，何凶逆，宁可得置。”而当韩馥收到这封信后，几乎将刘子惠处死，这说明当时刘岱的威胁并非仅仅只限于口头威胁，而是有具体的行动，令韩馥非常恐慌。
除了来自公孙瓒和刘岱的强大压力之外，此时冀州内部也出现了重大危机。《后汉书·袁绍传》中说：“馥将麴义反叛，馥与战失利。绍既恨馥，乃与义相结。”麹义这个人物，之前我在文章中曾经介绍过，是汉末骁勇善战的一员猛将，后来在界桥之战中大败公孙瓒的精锐——白马义从，其军队战力远非韩馥的将士可比。随着战场上的节节败退，韩馥的日子越发难过。
就在这一关键时刻，韩馥阵营中两大集团的态度也开始发生变化，以荀谌为首的颍川集团开始倒向袁绍。《三国志·袁绍传》中有一段荀谌与韩馥的对话(由于原文过长，这里不再引用)，力劝韩馥将冀州让给冀州。而以田丰、审配为首的冀州集团一直受到韩馥的打压，对于此次冀州危机采取了冷眼旁观的态度。虽然有长史耿武、别驾闵纯、治中李历等人坚持认为不能将冀州交给袁绍，但此时的韩馥已经彻底失去了信心。之后便有了“让冀州”这一事件的发生。
穷鸟入怀什么意思?穷鸟入怀典故介绍
“穷鸟入怀”算是一个冷门成语，意思是身处困境时选择投靠别人。这个成语出自《三国志·魏志·邴原传》，邴原是东汉末年的名士，早期是因为被孔融所举，所以在曹操身边任东阁祭酒。期间邴原曾救助刘政，让他免于被杀，还出资让刘政能够返回原郡。这次要为大家介绍的成语“穷鸟入怀”，就和此次事件有关，这个成语也是出自刘政之口，下面就一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•邴原传》及其注引《魏氏春秋》，时间是在献帝初平年间，主人公为邴原。原文如下：
《三国志•邴原传》载：“原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶欲杀之，尽收捕其家，政得脱。度告诸县：‘敢有藏政者与同罪。’政窘急，往投原，原匿之月余，时东莱太史慈当归，原因以政付之。既而谓度曰：‘将军前日欲杀刘政，以其为己害。今政已去，君之害岂不除哉!’度曰：‘然。’原曰：‘君之畏政者，以其有智也。今政已免，智将用矣，尚奚拘政之家?不若赦之，无重怨。’度乃出之。原又资送政家，皆得归故郡。”
《魏氏春秋》载：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪?’”
结合这两段记载，这个故事的大意是：邴原看到黄巾军势力正盛，便来到了辽东郡，与同郡的刘政一样都以有勇气和谋略闻名当地。辽东太守公孙度忌惮刘政，想杀害他，收捕他的家人，但刘政却逃脱了。公孙度公告各县：“胆敢窝藏刘政者与他同罪。”刘政困窘危急，便前来投靠邴原。
刘政对邴原表示：“无处可逃的小鸟只好飞到人的怀中避祸。”邴原回答道：“那你又怎么知道这个怀抱是安全的呢?”此后，邴原藏匿了他一个多月。当时东莱人太史慈正打算返回中原，邴原便托付他将刘政一起带走。
刘政离开辽东后，邴原又对故公孙度说：“将军前些日子要杀刘璋，认为他会给你带来危害。如今刘政已经离去，你也就不存在危害了吧?”公孙度回答：“是的。”邴原又说：“您之所以害怕刘政，是因为他有谋略。现在刘政已经逃走，他的谋略即将在其他地方排上用场，您又何必还扣留他的家人呢?不如赦免他们，不要再加重怨恨。”于是，公孙度释放了刘政一家。
本文要介绍的三国成语，便是刘政口中的“穷鸟入怀”，意为走投无路的小鸟只好飞到人的怀中，比喻处境艰难而不得不投靠别人。这也是由刘政所首创的一句成语。
东汉后期，天下大乱，不少人从中原逃到了辽东一带，如邴原、太史慈、管宁、王烈等人均是如此。公孙度虽然刚愎自用，好大喜功，但对士人却非常尊重。故此，邴原偷偷帮助刘政逃脱并没有受到公孙度的追究，反倒接受了邴原的建议，将刘政的家人释放。这则成语故事不但体现了邴原的勇气和胆略，同时也显示了公孙度的度量。
胡昭投簪什么意思?胡昭投簪典故介绍
胡昭是三国时期著名的书法家，诸葛亮和他的字一样，都叫孔明。胡昭是颍川人，但在乱世之中胡昭一直想过着归隐的生活，曾推辞了袁绍的任命。后来曹操曾多次征召胡昭，胡昭无奈只能入朝说明情况。胡昭强调自己只是一介书生，没有为国出谋划策的能力，希望曹操能让他归隐。这次要为大家介绍的成语“胡昭投簪”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·管宁传》附《胡昭传》，时间是在献帝建安元年(公元196年)至献帝建安二十一年(公元216年)之间，主人公名叫胡昭。原文如下：
胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。
这段记载的大意是：胡昭开始在冀州一带隐居，同时婉拒了袁绍的征召和任命，藏匿在乡间。曹操就任司空、丞相之后，一再备齐礼物前来邀请胡昭为官。无奈之下，胡昭只好前去面见曹操。
胡昭对曹操表示，自己只不过是一介荒野之人，对军国大事没有任何的见识和兴趣，请求曹操放自己回去。曹操说：“每个人都有自己的想法，出仕或在野，各奔前程，都是在努力成就自己的志向。为了道义，我不会再勉强你了。”之后，胡昭转而来到陆浑山中隐居，亲自动手耕种，游乐圣道，以晋书典籍自娱，深受周围一带百姓的爱戴。
本文要介绍的便是根据这个记载演变出来的一句成语，叫做“胡昭投簪”，意为谢绝为官并退隐，后世多以此称赞隐士。这句成语首见于唐代李瀚《蒙求》中的“逢萌挂冠，胡昭投簪”。“投簪”即为辞官归隐之意。
胡昭不仅是汉末三国时期一位隐士，同时还是当时著名的书法家之意，其隶书的成就与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞等三国时期的书法大家齐名，还与钟繇一起被称为“钟胡”，可见在书法史上的地位。
胡昭与庞德公、司马徽等人一样，淡泊名利，终生不愿为官，只求自由自在。故此，无论是袁绍还是曹操都无法说服胡昭。这大概就应了孔子的那句话：“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”或许在胡昭的心中，无论是袁绍还是曹操，都不是自己理想中的明君吧。
败军之将什么意思?败军之将典故介绍
关羽死后，刘备决心伐吴。赵云上谏劝说刘备，曹魏才是国贼，如果此时和东吴发生冲突，不仅会消耗蜀国国力，还有可能使得蜀国陷入两面受敌的困境。但刘备不听，依然要起兵东征，此后在夷陵之战上刘备惨败，蜀国也开始走向下坡路。赵云并没有直接参加这次战役，等他赶到永安后，吴军已经退兵。下面要为大家介绍的成语“败军之将”就和赵云有关，一起来看看当时背后究竟发生了什么事情吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第九十六回，发生在街亭之战失利后，相关人物分别为赵云、邓芝、诸葛亮。原文如下：
孔明回到汉中，计点军士，只少赵云、邓芝，心中甚忧;乃令关兴、张苞，各引一军接应。二人正欲起身，忽报赵云、邓芝到来，并不曾折一人一骑;辎重等器，亦无遗失。孔明大喜，亲引诸将出迎。赵云慌忙下马伏地曰：“败军之将，何劳丞相远接?”孔明急扶起，执手而言曰：“是吾不识贤愚，以致如此!各处兵将败损，惟子龙不折一人一骑，何也?”邓芝告曰：“某引兵先行，子龙独自断后，斩将立功，敌人惊怕，因此军资什物，不曾遗弃。”
孔明曰：“真将军也!”遂取金五十斤以赠赵云，又取绢一万匹赏云部卒。云辞曰：“三军无尺寸之功，某等俱各有罪;若反受赏，乃丞相赏罚不明也。且请寄库，候今冬赐与诸军未迟。”孔明叹曰：“先帝在日，常称子龙之德，今果如此!”……琬回成都，入见后主，进上孔明表章……后主览毕曰：“胜负兵家常事，丞相何出此言?”侍中费祎奏曰：“臣闻治国者，必以奉法为重。法若不行，何以服人?丞相败绩，自行贬降，正其宜也。”后主从之，乃诏贬孔明为右将军，行丞相事，照旧总督军马。
按照小说的情节发展街亭之战失利后，北伐大军撤回汉中。诸葛亮得知赵云所部尚未撤回，非常担心，打算拍关兴、张苞二人前去接应。就在此时，赵云与邓芝回到了汉中。经过清点后，不但没有损失一人一骑，就连粮草辎重也没有任何的遗失。诸葛亮佩服不已，赐予赵云金五十斤以赠赵云、绢一万匹，但被赵云婉拒。此后，诸葛亮上书后主刘禅，自贬为右将军。
本文要介绍的成语，是赵云口中的“败军之将”， 意为打了败仗的将领，现多用于讽刺失败的人。这句成语的最早出处是《史记·淮阴侯列传》中的“臣闻败军之将，不可以言勇;亡国之大夫，不可以图存。”
小说中描述的这个故事情节，大背景与历史的真实非常接近。据《三国志·赵云传》载：“亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。”该传注引《云别传》则称：“亮曰：‘街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故?”芝答曰：‘云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。’云有军资余绢，亮使分赐将士，云曰：‘军事无利，何为有赐?其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。’亮大善之。”
从这段记载可以发现，在街亭之战失利后，北伐大军全线后撤。作为偏师的赵云能够做到“军资什物，略无所弃，兵将无缘相失”，是难能可贵的，体现出赵云突出的战场应变能力。在此役中，能做到这一点的仅有两人，一个是王平，一个就是赵云。
不过，尽管诸葛亮对赵云的突出表现赞叹不已，但对待赵云的处理却远不如王平。据《三国志·王平传》载，街亭之战后，“丞相亮既诛马谡及将军张休、李盛，夺将军黄袭等兵，平特见崇显，加拜参军，统五部兼当营事，进位讨寇将军，封亭侯。”显然王平在战后被诸葛亮加官进爵。而赵云又是什么结果呢?《三国志·赵云传》载：“贬为镇军将军。”同样是有功之臣，诸葛亮为何厚此薄彼，实在令人百思不得其解。
宝刀不老什么意思?宝刀却不老典故介绍
黄忠是三国时期蜀汉名将，也是五虎上将之一。黄忠早年是刘表的部下，官至中郎将，后来刘备攻破益州，黄忠选择归降。据说黄忠跟随刘备是已有60岁高龄，但依然还能上阵杀敌，所以黄忠也逐渐成为了“老当益壮”这个成语的代言人。不过这次要为大家介绍的成语并不是老当益壮，而是“宝刀不老”，其实这两个成语的意思差不多，但“宝刀不老”背后的典故故事大家可以做一番了解，下面就一起来看看吧。
近半年以来，笔者分别依据《三国志》、《后汉书》、《晋书》、《华阳国志》、《世说新语》等史籍中的记载介绍了一些与三国有关的成语故事，算来至今已有近五百篇了。从今天开始，笔者将从另外一个角度再来说说三国成语故事。这个角度并非以上提到的各种史料，而是文艺作品，这其中除了有大家所熟知的《三国演义》之外，还有《三国志平话》及杂剧、元曲等等，希望能继续得到各位的支持。
好了，闲话少叙，步入正题。今天要介绍的三国成语故事出自《三国演义》第七十回。主人公分别为黄忠和张郃。先来看看原文：
黄忠引军下关，与张郃对阵。张郃出马，见了黄忠，笑曰：“你许大年纪，犹不识羞，尚欲出战耶!”忠怒曰：“竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!”遂拍马向前与郃决战。二马相交，约战二十余合，忽然背后喊声起：原来是严颜从小路抄在张郃军后。两军夹攻，张郃大败。连夜赶去，张郃兵退八九十里。黄忠、严颜收兵入寨，俱各按兵不动。
小说中的这个故事，发生在刘备出兵汉中之际。张郃在瓦口关被张飞击败，率残部返回南郑侯遭到主将曹洪的训斥，只好硬着头皮再去攻打葭萌关。葭萌关守将孟达和霍峻领兵迎敌，结果被张郃击败，只好向刘备求援。就在刘备与诸葛亮、法正等人商议派谁前去救援时，老将黄忠挺身而出，主动要求前往葭萌关迎敌。为了让刘备、诸葛亮等人相信自己雄风犹在，黄忠又是舞动大刀，又是拽折两张硬弓，最终才得以带着老将严颜一起率部来到了葭萌关。联军摆开阵势后，张郃发现与自己对阵的是老将黄忠，觉得非常可笑，但最终却败在黄忠的手里。
本文要介绍的，便是根据黄忠所说的“吾手中宝刀却不老”而演变出来的一句成语，叫做“宝刀不老”，意为使用日久的宝刀仍然不减当年的锋利，比喻虽然年纪增大，但技艺、胆力等仍不减当年。
看完了以上的介绍，相信各位都知道这个情节是为了烘托黄忠老当益壮、老而弥坚的。这个故事在历史上真的出现过吗?答案是模棱两可的。按照《三国志》的记载，曹操与刘备之间所爆发的汉中之战先后历时数年，期间分成两个阶段。第一阶段出现在献帝建安二十一年(公元216年)。当时对阵的双方主要是张飞和张郃。经过连番激战，张飞终于击败张郃，控制了巴郡地区。此时的黄忠却并未有出战记录。
到了献帝建安二十二年(公元217年)，汉中战事进一步扩大。刘备亲自率部出战，面对曹军在汉中地区的主帅夏侯渊，不久后曹操也亲自赶往汉中参战，此时无论是黄忠还是张郃都出现在这一次战斗之中。从以上记载来看，即便黄忠与张郃真的有过交手，也只会出现在第二阶段。那么，两人究竟有没有交过手?从《三国志》的记载来看，两人在定军山一役中有过较量倒是有可能的，不过却肯定不在小说中所到的葭萌关，因为该地属于益州而并非汉中，该地是刘备的大后方，并非两军交锋的前线。为何会出现这样的失误呢?答案大概只能归咎于作者地理知识的匮乏吧。