01 濯清涟而不妖。 出淤泥而不染出自宋代周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”意思是：我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳。比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。 02 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。 03 原文： 宋·周敦颐《爱莲说》:水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 04 创作背景： 周敦颐于嘉祐八年（1063年）作《爱莲说》，以莲自况，作者爱莲就是爱莲的君子品德，表达了自己既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独立不移，永远保持高洁的操守和正直的品德。同时也委婉的批判了当时趋炎附势、追名逐利的世风。

01 步履不停意思是只要脚步不停不歇，梦想就能持续燃烧，最初的梦想紧握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航，最初的梦想绝对会到达，但是只要脚步不停就会有实现的一天。 02 步履不停出自元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。” 03 步履不停的目标： 远方代表的是自己的愿望和目标，自然要实现这个目标需要很长时间的努力，也就是句中的远方很远，后一句的步履不停说的就是脚步不要停歇，追求自己的目标，不能停下，远方虽然很远，但是只要脚步不停就会有实现的一天。 04 步履不停的近反义词： 【近义词】夜以继日、再接再厉、快马加鞭 【反义词】虚度光阴、岁月蹉跎

01 掩耳盗铃的意思：偷铃铛的人怕铃响，把自己耳朵堵住，以为自己听不见，别人也听不见。 寓意：钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志为改变。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。 02 【释义】 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：捂，遮盖；盗：偷。 把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人就会听不见，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 03 【出处】 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 04 【启示】 我们要正确面对客观存在的现实，不自我欺骗，更不能贪小便宜，做出愚笨的行为。

01 村夜古诗的意思是指在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花就像一片白雪。 02 村夜古诗的意境： 诗人以白描的手法描绘乡村夜景，清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写村夜，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡村夜景。 03 原文： 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 04 村夜古诗是在白居易因母亲逝去，孤独寂寞，在渭村结合当时的夜景写下的。这首诗表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡村夜景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写村夜，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡村夜景。

01 “浅草才能没马蹄”的上一句是：乱花渐欲迷人眼。连起来就是——乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 【释义】五彩缤纷的野花渐渐要使人眼花缭乱，浅绿的嫩草刚好遮没马蹄。 02 【全诗】《钱塘湖春行》唐代 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 03 【译文】 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 04 【评】 此诗为善写春意者。“几处早莺”、“谁家新燕”使西湖春景生意盎然，“争”字、“啄”字两个动词的使用，又使这幅画卷成为了蒙太奇，充满了动感。“乱花”“浅草”转入新的意象，并更多地投入诗人的主体感受，诗人之心渐欲与此美景合一。“迷人眼”、“没马蹄”均见诗人之感受。而此一联“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，不唯写景如在目前，并且如同诗人早期的“野火烧不尽，春风吹又生”一般，具有了比况人生、含蕴哲理的意味。当你进入到某种人生境界时，你会想起以此两句来吟咏比况，是最合适不过的。

01 23时至01时 子时指23时至1时，古时尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等别称。即23时至1时，十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的文化瑰宝之一。 02 子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的开始.所以《类经图翼》上说:"子者阳生之初。"冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说:"大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。"阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴"-，而初爻(最下一爻)已成为阳"一". 03 【子时】夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23:00-1:00)。中国的十二时辰以子时为首，以23时起至夜1时为子时。零点以前为前一日，零点以后为次日。鼠在这时间最活跃。早子时与夜子时("早子时"和"晚子时的出处。研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来是在零点换日的。李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出:"古历分日，起于子半"，以零点，为一日之始。 04 在明朝时, 就有"夜子时"这个观念。王逵著《蠡海集·历数》(见:"四库全书子部杂家类""或 "古今图书集成历象典漏刻部总论"):百刻之说，众说纷纷，莫有定论，惟一说类优。以为每刻得六十分，百刻共得六千分，散于十二时该五百分，如此则一时占八刻零二十分。将八刻截作初正各四刻，却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说，将十二时各分八刻，计刻九十六刻为大刻，却将馀四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一时中又得二十分为小刻，如此则一时之中得八大刻，复有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分为微刻也。其它或以子午二时各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子时得四刻者，皆非也……然夜子时之说，只是在夜半之前，故称夜子正。如冬至为起历之端而居中气，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥时之后，故只有初刻而无正刻;(早)子时却只有正刻而无初刻，其意可见也。

01 梓是一个汉字,拼音是 zǐ ,指落叶乔木、治木器、用木头雕刻成印刷用的版;也指故里,姓,名等。该字出自《诗·鄘风·定之方中》。 02 “梓”五行为木，本义为梓树。在人名中引申为生机勃勃、茁壮成长、自强不息、生命力顽强等含义。一般也取其同音字“子”的含意，表示对孩子的关爱和呵护之意。 03 含有“梓”字的四字成语 敬恭桑梓:出自《诗经·小雅·小弁》:维桑与梓，必恭敬止，读音为jigrave;ng gōng sāng zǐ。敬恭:尊敬，热爱;桑梓:桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。指热爱故乡和尊敬故乡的人。 杞梓之林:出自唐·李庾《西都赋》:“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林”，读音qǐ zǐ zhī liacute;n，意思是比喻众多的人材。 04 梓字取名寓意好的名字 1、梓琪 “琪”字基本意思是美玉的一种，亦有花草繁盛的意思;比喻珍贵之物，引申可指人杰出，光彩，高贵的意思。与梓字搭配给女孩起名“梓琪”，声调搭配合适，十分好听，也寓指女孩才华横溢、明艳动人、高贵典雅。 2、涵梓 “涵”字是指涵养，修养，内涵，包容的意思，与梓字搭配优雅好听，寓指学富五车、彬彬有礼、宽仁大度。由于“涵”“梓”二字都是起名非常常用的字，所以如果起名“梓涵”，重名率会非常高，起名“涵梓”则要有个性的多。

01 正三棱锥是锥体中底面是正三角形，三个侧面是全等的等腰三角形的三棱锥。正三棱锥不等同于正四面体，正四面体必须每个面都是全等的等边三角形。 02 正三凌锥的性质： 1． 底面是等边三角形。 2． 侧面是三个全等的等腰三角形。 3． 顶点在底面的射影是底面三角形的中心（也是重心、垂心、外心、内心）。 03 常构造的四个直角三角形： （1）斜高、侧棱、底边的一半构成的直角三角形；（含侧棱与底边夹角） （2）高、斜高、斜高射影构成的直角三角形；（含侧面与底面夹角） （3）高、侧棱、侧棱射影构成的直角三角形；（含侧棱与底面夹角） （4）斜高射影、侧棱射影、底边的一半构成的直角三角形。 说明：上述直角三角形集中了正三棱锥几乎所有元素。在正三棱锥计算题中，常常取上述直角三角形。其实质是，不仅使空间问题平面化，而且使平面问题三角化，还使已知元素与未知元素集中于一个直角三角形中，利于解出。 04 基本公式： h为底高（法线长度），A为底面面积，V为体积，L为斜高，C为棱锥底面周长有：三棱锥棱锥的侧面展开图是由4个三角形组成的，展开图的面积，就是棱锥的侧面积，则 ：(其中Si,i= 1,2为第i个侧面的面积）S全=S棱锥侧+S底S正三棱锥=1/2CL+S底V=1/3A(底面积)*h

01 释义：是表示谦虚的词语，意思是觉得自己非常幸运，感到非常荣耀，用以此词语来回答对方的恩惠。 02 引证：宋·司马光《乞虢州第三状》：“今窃知已降勑命，授臣开封府推官，於臣之分，诚为荣幸。” 翻译：今天我私下得知皇帝颁示的诏令，让我当开封府的推官，对于我来说，真的是非常荣耀而幸运。 03 荣幸之至的近义词：不胜荣幸、三生有幸等。 释义：感到从来没有过的荣耀跟幸运，形容极为难得的好机遇。 04 荣幸之至的反义词：流年不利、生不逢时等。 释义：生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。

01 谈读书的主要内容： 1.首先阐述读书的三种功用，即：怡情、傅彩和长才。2.文章谈如何读书。3.阐述书犹镜子，可以映照出多种人生样态。4.说书如良药，可以疗治各种心智缺陷。 首先说的是读书的三种功用，即：怡情、傅彩和长才。“怡情”使人即使独处幽居也可不失生活的情趣，“傅彩”使人善于言辨或烘托气氛，“长才”则使人圆观周览，于待人、接物、进业，更加精熟完满。 02 其次，文章谈如何读书。书有好坏优劣，开卷未必有益，因此颇需区别对待：有可浅尝者，有可吞食者，多数只需大体浏览，少数则须认真阅读、仔细消化。 03 再次，是说书犹镜子，可以映照出多种人生样态，狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯有明智者读书，既能入乎其中，又能出乎其外，将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人生智慧和经验结合起来，修饰剪裁，去留取舍，全在一心，所谓“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”。 04 第四，是说书如良药，可以疗治各种心智缺陷。不同书籍，各有专能，史使人明智，诗使人灵秀，科学使人深刻，逻辑使人善辨，所以，读书也应因人而异，正如治病理当对症下药一般。